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<title>Gnosiologia</title>
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<wx:section level="1" title="Gnosiologia" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Gnosiologia</h1>

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<table style="margin: 0 0 1em 1em; border: solid #aaa 1px; background: #f9f9f9; padding: 1ex; font-size: 90%; clear: right; float: right;" class="noprint" id="wx2">
<tr id="wx3">
<td id="wx4"><a href="/wpt/Imagem:Portal.svg" title="Portal" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Portal.svg" id="wx5"><img src="/wpt/Imagem:Portal.svg" alt="Portal" width="36" id="wx6"/></a> </td>
<td id="wx7">
<p id="wx8">A Wikipédia possui o<br id="wx9"/>
<i id="wx10"><b id="wx11"><a href="/wpt/Portal:Filosofia" class="new" title="Portal:Filosofia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portal:Filosofia" id="wx12">Portal de filosofia</a></b></i></p>

<div class="hiddenStructure" id="wx13"><i id="wx14"><b id="wx15">{{{Portal2}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx16"><i id="wx17"><b id="wx18">{{{Portal3}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx19"><i id="wx20"><b id="wx21">{{{Portal4}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx22"><i id="wx23"><b id="wx24">{{{Portal5}}}</b></i></div>
</td>
</tr>
</table>

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<p id="wx25"><b id="wx26">Gnosiologia</b> (também chamada <b id="wx27">Gnoseologia</b>) é o ramo da <a href="/wpt/Filosofia" title="Filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia" wx:page_id="844" id="wx28">filosofia</a> que se preocupa com a validade do conhecimento em função do <b id="wx29">sujeito cognoscente</b>, ou seja, daquele que conhece o objeto. Este (o objeto), por sua vez, é questionado pela <a href="/wpt/Ontologia" title="Ontologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Ontologia" wx:page_id="1387" id="wx30">ontologia</a> que é o ramo da filosofia que se preocupa com o ser. Fazem-se necessárias algumas observações para se evitar confusões. A gnoseologia não pode ser confundida com <a href="/wpt/Epistemologia" title="Epistemologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Epistemologia" wx:page_id="8709" id="wx31">epistemologia</a>, termo empregado para referir-se ao estudo do conhecimento relativo ao campo de pesquisa, em cada ramo das ciências. A <a href="/wpt/Metaf%C3%ADsica" title="Metafísica" wx:linktype="known" wx:pagename="Metafísica" wx:page_id="19223" id="wx32">metafísica</a> também não pode ser confundida com ontologia, ambas se preocupam com o ser, porém a metafísica põe em questão a própria essência e existência do ser. Em outras palavras, a grosso modo, a ontologia insere-se na teoria geral do conhecimento, ou Ontognoseologia, que preocupa-se com a validade do pensamento e das condições do objeto e sua relação o sujeito cognoscente, enquanto que a metafísica procura a verdadeira essência e condições de existência do ser.</p>

<a id="Teoria_do_Conhecimento" name="Teoria_do_Conhecimento"/>
<wx:section level="2" title="Teoria do Conhecimento" id="wxsec2"><h2 id="wx33">Teoria do Conhecimento</h2>

<p id="wx34">A Teoria do Conhecimento tem por objectivo buscar a origem, a natureza, o valor e os limites do conhecimento, da faculdade de conhecer. Os principais problemas da Teoria do Conhecimento são:</p>

<ul id="wx35">
<li id="wx36">
<p id="wx37">A possibilidade do conhecimento</p>
</li>

<li id="wx38">
<p id="wx39">A origem do conhecimento</p>
</li>

<li id="wx40">
<p id="wx41">A essência do conhecimento</p>
</li>

<li id="wx42">
<p id="wx43">As formas do conhecimento</p>
</li>

<li id="wx44">
<p id="wx45">O valor do conhecimento (o problema da verdade)</p>
</li>
</ul>

<p id="wx46">Se há conhecimento humano, existe a verdade, porque esta nada mais é do que a adequação da inteligência com a coisa (segundo a concepção aristotélico-tomista). Com a existência da verdade, há conseqüentemente a existência da certeza, que é passar a inteligência à verdade conhecida. A inteligência humana tende a fixar-se na verdade conhecida. Metodologicamente, há primeiramente o conhecimento, depois a verdade, e finalmente a certeza. Tal tomada de posição perante o primeiro problema da crítica, é chamado de dogmatismo, sendo defendida por filósofos realistas, como por exemplo, Aristóteles e Tomás de Aquino. Se, ao contrário, se sustentar que a inteligência permanece, em tudo e sempre, sem nada afirmar e sem nada negar, i.é, sem admitir nenhuma verdade e nenhuma certeza, sendo a dúvida universal e permanente o resultado normal da inteligência humana, está se defendendo o ceticismo.</p>

<p id="wx47">O problema crítico representa um passo além do dogmatismo e do ceticismo. Uma vez que admite-se a existência da verdade (valor do conhecimento), e da certeza, pergunta-se então onde estão as coisas: só na inteligência, como querem <a href="/wpt/Plat%C3%A3o" title="Platão" wx:linktype="known" wx:pagename="Platão" wx:page_id="9222" id="wx48">Platão</a>, <a href="/wpt/Kant" title="Kant" wx:linktype="known" wx:pagename="Kant" wx:page_id="8763" id="wx49">Kant</a>, <a href="/wpt/Hegel" title="Hegel" wx:linktype="known" wx:pagename="Hegel" wx:page_id="38910" id="wx50">Hegel</a> (<a href="/wpt/Idealismo" title="Idealismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Idealismo" wx:page_id="156787" id="wx51">idealismo</a>), só na matéria, como ensina <a href="/wpt/Marx" title="Marx" wx:linktype="known" wx:pagename="Marx" wx:page_id="19586" id="wx52">Marx</a> (<a href="/wpt/Materialismo" title="Materialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Materialismo" wx:page_id="10632" id="wx53">materialismo</a>), no intelecto humano e na matéria, como dizem <a href="/wpt/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles" wx:linktype="known" wx:pagename="Aristóteles" wx:page_id="302" id="wx54">Aristóteles</a>, <a href="/wpt/Tom%C3%A1s_de_Aquino" title="Tomás de Aquino" wx:linktype="known" wx:pagename="Tomás_de_Aquino" wx:page_id="8923" id="wx55">Tomás de Aquino</a> (<a href="/wpt/Realismo" title="Realismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Realismo" wx:page_id="19207" id="wx56">realismo</a>), ou só na razão, como diz <a href="/wpt/Descartes" title="Descartes" wx:linktype="known" wx:pagename="Descartes" wx:page_id="20982" id="wx57">Descartes</a> (<a href="/wpt/Racionalismo" title="Racionalismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Racionalismo" wx:page_id="41826" id="wx58">racionalismo</a>).</p>

<p id="wx59">Para o idealismo, o ente, i.é, o ente transcendental, compõe-se somente de idéias. Para o materialismo, somente matéria. Para o realismo, idéias e matéria. Para o racionalismo, é razão.</p>

<p id="wx60">Investigando o fundamento de todo o conhecimento, pois critica o conhecimento do ente transcendental, a Crítica é a base necessária de todo o saber científico e filosófico, inclusive da própria <a href="/wpt/Ontologia" title="Ontologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Ontologia" wx:page_id="1387" id="wx61">Ontologia</a>. Então não se pode substituir gnosiologia por epistemologia, uma vez que a epistemologia está contida na gnosiologia.</p>

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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; border: 1px solid #ccc; padding: 5px; font-size:85%;" class="noprint" id="wx62">
<tr id="wx63">
<td id="wx64"><a href="/wpt/Imagem:Sanzio_01_cropped.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Sanzio_01_cropped.png" id="wx65"><img src="/wpt/Imagem:Sanzio_01_cropped.png" alt="" width="25" id="wx66"/></a> </td>
<td id="wx67">
<p id="wx68">  <i id="wx69">Este artigo é um <a href="/wpt/Wikipedia:Esbo%C3%A7o" title="Wikipedia:Esboço" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Esboço" id="wx70">esboço</a> sobre <b id="wx71"><a href="/wpt/Filosofia" title="Filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia" wx:page_id="844" id="wx72">Filosofia</a></b>. Pode ajudar a Wikipédia <span class="plainlinks" id="wx73"><a href="http://wpt/wpt/index.php?title=Gnosiologia&amp;action=edit" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx74">expandindo-o</a></span>.</i></p>
</td>
</tr>
</table>

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</wx:section></wx:section></div>
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