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<title>Lars Eighner</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Lars Eighner" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Lars Eighner</h1>

<p id="wx2">Lars Eighner, nascido Laurence Vail Eighner, é escritor de ficção (famoso por seu livro <i id="wx3">Travels With Elizabeth</i>) e desenvolve estudos sociológicos relativos a homossexualidade, além de haver publicado inúmeros trabalhos menores de gay erotica.<br id="wx4"/>
Eighner nasceu no dia <a href="/wpt/25_de_Novembro" title="25 de Novembro" wx:linktype="known" wx:pagename="25_de_Novembro" wx:page_id="11076" id="wx5">25 de Novembro</a> de <a href="/wpt/1948" title="1948" wx:linktype="known" wx:pagename="1948" wx:page_id="11613" id="wx6">1948</a> em <a href="/wpt/Corpus_Christi" title="Corpus Christi" wx:linktype="known" wx:pagename="Corpus_Christi" wx:page_id="51901" id="wx7">Corpus Christi</a>, <a href="/wpt/Texas" title="Texas" wx:linktype="known" wx:pagename="Texas" wx:page_id="3540" id="wx8">Texas</a>, nos <a href="/wpt/Estados_Unidos_da_Am%C3%A9rica" title="Estados Unidos da América" wx:linktype="known" wx:pagename="Estados_Unidos_da_América" wx:page_id="790" id="wx9">Estados Unidos da América</a>. Ele é filho de Alice Elizabeth Vail Eighner (tardiamente Harlow) e Lawrence Clifton Eighner, e neto dos poetas texanos Alice Ewing Vail e John Arthur Vail. Eighner se criou em <a href="/wpt/Houston" title="Houston" wx:linktype="known" wx:pagename="Houston" wx:page_id="25750" id="wx10">Houston</a>, Texas, e completou sua graduação em Lamar High School em 1966. Sua educação superior constitui em um curso de técnicas de escrita na Rice University e estudos étnicos na Universidade de Texas. Ele inicia sua carreira como escritor no início dos anos 80, com um livro de contos intitulado <b id="wx11">Bayou Boy and Other Stories</b> (Gay Sunshine Press, 1985). No final da mesma década ele se tornou sem-teto, passando a viver nas ruas de Austin e Los Angeles com seu cão, Elizabeth. Suas experiências como <a href="/wpt/Sem-teto" title="Sem-teto" wx:linktype="known" wx:pagename="Sem-teto" wx:page_id="336174" id="wx12">sem-teto</a> lhe renderam o livro que o lançou para o mundo literário americano: <b id="wx13">Travels with Elizbeth</b> (Ballantine Books, 1994). Além do sucesso comercial do livro (sobretudo do ensaio <i id="wx14">On Dumpster Diving</i>, que revela satiricamente as técnicas desenvolvidas por ele para encontrar bens reaproveitáveis no lixo), Eighner foi eleito como membro do Instituto de Letras do Texas em 1994.<br id="wx15"/>
<i id="wx16">On Dumpster Diving</i> recebeu uma versão ampliada em função do sucesso de <b id="wx17">Travels With Elizabeth</b>, intitulada <b id="wx18">My Daily Dives in the Dumpster</b>. Após essas obras, Eighner lançou um romance de título <b id="wx19">Pawn to Queen Four</b>, <b id="wx20">Lavender Blue: How to Write and Sell Gay Men's Erotica</b>, além de sua obra sociológica a respeito da comunidade gay nos Estados Unidos chamada <b id="wx21">Gay Cosmos</b>, entre outros textos menores.</p>

<a id="Sobre_.22On_Dumpster_Diving.22" name="Sobre_.22On_Dumpster_Diving.22"/>
<wx:section level="2" title="Sobre &quot;On Dumpster Diving&quot;" id="wxsec2"><h2 id="wx22">Sobre "On Dumpster Diving"</h2>

<p id="wx23">O sucesso de <b id="wx24">On Dumpster Diving</b> (<i id="wx25">Sobre como Catar Lixo</i>) se dá não só pelo sua temática pouco comum, mas pela maestria estilística através da qual o ensaio é escrito. O texto, escrito por um sem-teto, teve tamanha repercussão que cerca de 10 anos após sua publicação já passava a ser ensinado em certas universidades norte-americanas. Dentre os principais elementos de destaque do ensaio, se encontram:</p>

<ul id="wx26">
<li id="wx27"><b id="wx28">Fatos verídicos</b>
<p id="wx29">- O autor se propõe a contar sobre suas experiências reais como <i id="wx30">scavenger</i> (um termo inglês para <i id="wx31">catador de lixo</i>) nas cidades de Austin e Los Angeles. Os detalhes beiram o cômico pela sua realidade: Eighner dá uma lista extensa de dicas sobre como catar comida, remédios, álcool, drogas, pornografia, bens de consumo em geral, como se livrar de formigas no lixo, melhores horários pra procurar lixo, ética de catadores de lixo, etc.</p>
</li>
</ul>

<hr id="wx32"/>
<ul id="wx33">
<li id="wx34"><b id="wx35"><a href="/wpt/Pastiche" title="Pastiche" wx:linktype="known" wx:pagename="Pastiche" wx:page_id="1061272" id="wx36">Pastiche</a></b>
<p id="wx37">- O texto como um todo funciona como um sátira de convenções; o próprio título <i id="wx38">On Dumpster Diving</i> (um uso bastante formal do que se falaria, em inglês coloquial, <i id="wx39">About Dumpster Diving</i>) sugere um tom quase acadêmico para um assunto como este. Sua própria descrição das técnicas carrega um tom científico, criando um efeito de humor:</p>
</li>
</ul>

<p id="wx40"><br id="wx41"/>
<i id="wx42">Except for carbonated beverages, all canned goods should contain a slight vacuum and suck air when first punctured. Bulging, rusty, and dented cans and cans that spew when punctured should be avoided, especially when the contents are not very acidic or syrupy.</i> <sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx43"/></sup><br id="wx44"/>
(tradução: <i id="wx45">Exceto por bebidas carbonadas, todos os bens enlatados contém um pequeno vácuo e sugam ar quando abertos. Latas danificadas, enferrujadas e amassadas, ou latas que jorram quando são abertas devem ser evitadas, especialmente quando os conteúdos não são muito ácidos ou com syrup</i>)<br id="wx46"/>
Além disso, o autor decide troca a convivência com humanos em um meio social convencional pela companhia de uma cadela de nome Elizabeth.<br id="wx47"/>
</p>

<hr id="wx48"/>
<ul id="wx49">
<li id="wx50"><b id="wx51">Crítica social e psicologia do ato de <a href="/wpt/Consumo" title="Consumo" wx:linktype="known" wx:pagename="Consumo" wx:page_id="570" id="wx52">consumo</a></b>
<p id="wx53">- Talvez este seja o ponto mais forte do texto. Seguindo a <a href="/wpt/S%C3%A1tira" title="Sátira" wx:linktype="known" wx:pagename="Sátira" wx:page_id="60519" id="wx54">sátira</a> de convenções, o texto chega à uma conclusão pouco esperada:<br id="wx55"/>
</p>
</li>
</ul>

<p id="wx56"><i id="wx57">"The wealthy - I feel sorry ­for them"</i> (tradução: <i id="wx58">Os ricos - eu sinto pena deles</i>). O motivo de tal afirmação é detalhadamente desenvolvido durante sua descrição das técnicas de catar lixo. Sua escolha por morar nas ruas e abandonar a vida de "40 horas de trabalho por semana" vem de um posicionamento ideológico.<br id="wx59"/>
<i id="wx60">"Most divers come to realize that they must restrict themselves to items of relatively immediate utility"</i> <sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx61"/></sup><br id="wx62"/>
(tradução: <i id="wx63">A maioria dos catadores de lixo percebem que eles devem se restringir a pegarem somente aquele itens cuja utilidade é relativamente imediata</i>).<br id="wx64"/>
<br id="wx65"/>
Assim ele desenvolve uma crítica da psicologia de consumo (embora uma crítica em um posicionamento distanciado e satírico), baseada em uma acumulação desenfreada que pode atingir tanto catadores de lixo quanto multimilionários. As pessoas em geral têm uma "obsessão por colecionar tralhas", como diz o narrador. Sua escolha por viver como sem-teto o levou a aprender o significado disso para sua vida, e ele considera uma das coisas mais válidas que aprendeu.<br id="wx66"/>
"<i id="wx67">Once I was the sort of person who invests objects with sentimental value. Now I no longer have those objects, but I have the sentiments yet</i>" <sup id="_ref-2" class="reference"><a href="#_note-2" title="" wx:fragment="_note-2" wx:linktype="note" id="wx68"/></sup><br id="wx69"/>
(tradução: <i id="wx70">Antes eu era daquele tipo de pessoa que investia em objetos de valor sentimental. Agora eu não tenho mais aqueles objetos, mas eu ainda tenho os sentimentos</i>)<br id="wx71"/>
Optando por esse novo estilo de vida, ele se torna apto a aprender como reconquistar seus sentimentos e sua humanidade em uma sociedade na qual pessoas vivem um eterno ciclo de consumo que, paradoxalmente, se constitui como um processo viciado, onde as necessidades nunca se saciam pelo que se consume. O conceito criticado remete a teorias sócio-econômicos e psicológicas sobre o <a href="/wpt/Capitalismo_tardio" title="Capitalismo tardio" wx:linktype="known" wx:pagename="Capitalismo_tardio" wx:page_id="1285611" id="wx72">capitalismo tardio</a> desenvolvidas por <a href="/wpt/George_Bataille" class="new" title="George Bataille" wx:linktype="unknown" wx:pagename="George_Bataille" id="wx73">George Bataille</a> e <a href="/wpt/Jean_Baudrillard" title="Jean Baudrillard" wx:linktype="known" wx:pagename="Jean_Baudrillard" wx:page_id="136190" id="wx74">Jean Baudrillard</a>. Baudrillard inverte o modelo da economia tradicional de <a href="/wpt/Max_Weber" title="Max Weber" wx:linktype="known" wx:pagename="Max_Weber" wx:page_id="7658" id="wx75">Max Weber</a> em que um produto é criado a fim de saciar uma necessidade material da sociedade; ao invés disso, no capitalismo tardio, em função da multiplicidade de mercados e sua conseqüente concorrência desenfreada, o ato produtivo perde seu sentido, de forma que produtos são criados, e sua exposição (via publicidade) cria a <i id="wx76">necessidade</i> no consumidor. Segundo o pensamento marxista, essa vontade é falsa; o indivíduo que é regido por tais desejos perde contato com sua própria força de vontade e, como afirma Eighner, com sua humanidade. <sup id="_ref-3" class="reference"><a href="#_note-3" title="" wx:fragment="_note-3" wx:linktype="note" id="wx77"/></sup></p>

<a id="Liga.C3.A7.C3.B5es_Externas" name="Liga.C3.A7.C3.B5es_Externas"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Ligações Externas" id="wxsec3"><h2 id="wx78">Ligações Externas</h2>

<ol class="references" id="wx79">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx80">↑</a>
<p id="wx81">Obra citada, p.24</p>
</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx82">↑</a>
<p id="wx83">Idem, p.27</p>
</li>

<li id="_note-2"><a href="#_ref-2" title="" wx:fragment="_ref-2" wx:linktype="noteref" id="wx84">↑</a>
<p id="wx85">Idem, p.31.</p>
</li>

<li id="_note-3"><a href="#_ref-3" title="" wx:fragment="_ref-3" wx:linktype="noteref" id="wx86">↑</a>
<p id="wx87">A respeito das teorias sócio-econômicas de Baudrillard veja 'The Consumer Society: Myths and Structures (1970)' e For a Critique of the Political Economy of the Sign (1972). Baudrillard discorda com o marxismo no ponto em que necessidades de consumo são falsas ou não, o ponto para ele é que o próprio indíviduo não se sente alienada conforme consume e sente desejo, ele não sabe mais discernir a medida que a lógica do consumo, composta pela relação de valores de signo dos produtos com indivíduos, exerce influência sobre ele; Bataille desenvolve detalhadamente uma teoria o consumo (afirmando que o excesso é um pré-requisito de um sistema econômico como o capitalista) em seu livro 'Accursed Share' (Georges Bataille, The Accursed Share, Volume 1: Consumption, trans. Robert Hurley. New York: Zone Books, 1991).</p>
</li>
</ol>

<a id="Liga.C3.A7.C3.B5es_Externas_2" name="Liga.C3.A7.C3.B5es_Externas_2"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Ligações Externas" id="wxsec4"><h2 id="wx88">Ligações Externas</h2>

<ul id="wx89">
<li id="wx90"><a href="http://www.larseighner.com/" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx91">Página Oficial</a></li>

<li id="wx92"><a href="http://www.myspace.com/larseighner" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx93">Página Pessoal no MySpace.com</a></li>
</ul>

<p id="wx94"><wx:template id="wx_t1" pagename="Predefinição:DEFAULTSORT:Eighner,_Lars"/>
<a href="/wpt/Predefini%C3%A7%C3%A3o:DEFAULTSORT:Eighner%2C_Lars" class="new" title="Predefinição:DEFAULTSORT:Eighner, Lars" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Predefinição:DEFAULTSORT:Eighner,_Lars" id="wx95">Predefinição:DEFAULTSORT:Eighner, Lars</a> <wx:templateend start="wx_t1"/>
</p>
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<a href="/wpt/index.php?title=Especial:Categories&amp;article=Lars_Eighner" title="Especial:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Especial:Categories" id="wx96">Categorias de páginas</a>: <span dir="ltr" id="wx97"><a href="/wpt/Categoria:Escritores_dos_Estados_Unidos_da_Am%C3%A9rica" title="Categoria:Escritores dos Estados Unidos da América" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Escritores_dos_Estados_Unidos_da_América" wx:page_id="94834" id="wx98">Escritores dos Estados Unidos da América</a></span> | <span dir="ltr" id="wx99"><a href="/wpt/Categoria:Ensa%C3%ADstas_dos_Estados_Unidos_da_Am%C3%A9rica" title="Categoria:Ensaístas dos Estados Unidos da América" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Ensaístas_dos_Estados_Unidos_da_América" wx:page_id="234084" id="wx100">Ensaístas dos Estados Unidos da América</a></span> | <span dir="ltr" id="wx101"><a href="/wpt/Categoria:Escritores_GLBT" title="Categoria:Escritores GLBT" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Escritores_GLBT" wx:page_id="1626437" id="wx102">Escritores GLBT</a></span></div>
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Outras línguas: <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Lars_Eighner" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Lars_Eighner" id="wx103">English</a></div>
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