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<title>Candomblé</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Candomblé" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Candomblé</h1>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Predefinição:Portal" page_id="122287"/>
<table style="margin: 0 0 1em 1em; border: solid #aaa 1px; background: #f9f9f9; padding: 1ex; font-size: 90%; clear: right; float: right;" class="noprint" id="wx2">
<tr id="wx3">
<td id="wx4"><a href="/wpt/Imagem:Portal.svg" title="Portal" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Portal.svg" id="wx5"><img src="/wpt/Imagem:Portal.svg" alt="Portal" width="36" id="wx6"/></a> </td>
<td id="wx7">
<p id="wx8">A Wikipédia possui o<br id="wx9"/>
<i id="wx10"><b id="wx11"><a href="/wpt/Portal:Religi%C3%A3o" class="new" title="Portal:Religião" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portal:Religião" id="wx12">Portal Religião</a></b></i></p>

<div class="hiddenStructure" id="wx13"><i id="wx14"><b id="wx15">{{{Portal2}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx16"><i id="wx17"><b id="wx18">{{{Portal3}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx19"><i id="wx20"><b id="wx21">{{{Portal4}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx22"><i id="wx23"><b id="wx24">{{{Portal5}}}</b></i></div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t1"/>
<p id="wx25"><b id="wx26">Candomblé</b>, culto dos <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx27">orixás</a>, de origem totêmica e familiar, é uma das <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx28">religiões afro-brasileiras</a> praticadas principalmente no <a href="/wpt/Brasil" title="Brasil" wx:linktype="known" wx:pagename="Brasil" wx:page_id="404" id="wx29">Brasil</a>, pelo chamado <a href="/wpt/Povo_do_santo" title="Povo do santo" wx:linktype="known" wx:pagename="Povo_do_santo" wx:page_id="459888" id="wx30">povo do santo</a>, mas também em outros países como <a href="/wpt/Uruguai" title="Uruguai" wx:linktype="known" wx:pagename="Uruguai" wx:page_id="1873" id="wx31">Uruguai</a>, <a href="/wpt/Argentina" title="Argentina" wx:linktype="known" wx:pagename="Argentina" wx:page_id="255" id="wx32">Argentina</a>, <a href="/wpt/Venezuela" title="Venezuela" wx:linktype="known" wx:pagename="Venezuela" wx:page_id="1910" id="wx33">Venezuela</a>, <a href="/wpt/Colombia" title="Colombia" wx:linktype="known" wx:pagename="Colombia" wx:page_id="43428" id="wx34">Colombia</a>, <a href="/wpt/Panam%C3%A1" title="Panamá" wx:linktype="known" wx:pagename="Panamá" wx:page_id="4737" id="wx35">Panamá</a> e <a href="/wpt/M%C3%A9xico" title="México" wx:linktype="known" wx:pagename="México" wx:page_id="1274" id="wx36">México</a>. Na <a href="/wpt/Europa" title="Europa" wx:linktype="known" wx:pagename="Europa" wx:page_id="772" id="wx37">Europa</a>: <a href="/wpt/Alemanha" title="Alemanha" wx:linktype="known" wx:pagename="Alemanha" wx:page_id="305" id="wx38">Alemanha</a>, <a href="/wpt/It%C3%A1lia" title="Itália" wx:linktype="known" wx:pagename="Itália" wx:page_id="1039" id="wx39">Itália</a>, <a href="/wpt/Portugal" title="Portugal" wx:linktype="known" wx:pagename="Portugal" wx:page_id="1480" id="wx40">Portugal</a> e <a href="/wpt/Espanha" title="Espanha" wx:linktype="known" wx:pagename="Espanha" wx:page_id="785" id="wx41">Espanha</a>.</p>

<p id="wx42">A religião que tem por base a <a href="/wpt/Anima" title="Anima" wx:linktype="known" wx:pagename="Anima" wx:page_id="278938" id="wx43">anima</a> (alma) da <a href="/wpt/Natureza" title="Natureza" wx:linktype="known" wx:pagename="Natureza" wx:page_id="51887" id="wx44">Natureza</a>, sendo portanto chamada de <b id="wx45"><a href="/wpt/Animismo" title="Animismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Animismo" wx:page_id="110010" id="wx46">anímica</a></b>, foi desenvolvida no <a href="/wpt/Brasil" title="Brasil" wx:linktype="known" wx:pagename="Brasil" wx:page_id="404" id="wx47">Brasil</a> com o conhecimento dos <a href="/wpt/Sacerdote" title="Sacerdote" wx:linktype="known" wx:pagename="Sacerdote" wx:page_id="65510" id="wx48">sacerdotes</a> <a href="/wpt/Africa" title="Africa" wx:linktype="known" wx:pagename="Africa" wx:page_id="36114" id="wx49">africanos</a> que foram escravizados e trazidos da <a href="/wpt/%C3%81frica" title="África" wx:linktype="known" wx:pagename="África" wx:page_id="5033" id="wx50">África</a> para o Brasil, juntamente com seus <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx51">Orixás</a>/<a href="/wpt/Inquice" title="Inquice" wx:linktype="known" wx:pagename="Inquice" wx:page_id="1442870" id="wx52">Inquices</a>/<a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx53">Voduns</a>, sua <a href="/wpt/Cultura" title="Cultura" wx:linktype="known" wx:pagename="Cultura" wx:page_id="9924" id="wx54">cultura</a>, e seu <a href="/wpt/Idioma" title="Idioma" wx:linktype="known" wx:pagename="Idioma" wx:page_id="40641" id="wx55">idioma</a>, entre <a href="/wpt/1549" title="1549" wx:linktype="known" wx:pagename="1549" wx:page_id="28212" id="wx56">1549</a> e <a href="/wpt/1888" title="1888" wx:linktype="known" wx:pagename="1888" wx:page_id="19271" id="wx57">1888</a>.</p>

<table align="right" style="margin-left: 15px; background-color:#EBB000; text-align: center; border:1px solid #aaaaaa; padding:4px; font-size: 80%; width: 180px;" class="box" id="wx58">
<tr id="wx59">
<td id="wx60"><font color="#000000" id="wx61"><big id="wx62"><b id="wx63">Candomblé</b></big></font> 

<p id="wx64"><a href="/wpt/Imagem:Casa_branca_engenho_velho.jpg" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Casa_branca_engenho_velho.jpg" id="wx65"><img src="/wpt/Imagem:Casa_branca_engenho_velho.jpg" alt="" width="200" id="wx66"/></a> <b id="wx67">Ilê Axé Iyá Nassô Oká</b> - Terreiro da Casa Branca - casa mais antiga de Salvador Bahia</p>
</td>
</tr>

<tr id="wx68">
<td style="background-color:#FFFFFF" id="wx69">
<p id="wx70"><b id="wx71"><a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx72">Religiões afro-brasileiras</a></b><br id="wx73"/>
</p>

<center id="wx74">
<hr style="width:80%" id="wx75"/>
</center>

<p id="wx76"><b id="wx77">Princípios Básicos</b></p>

<p id="wx78"><a href="/wpt/Deus" title="Deus" wx:linktype="known" wx:pagename="Deus" wx:page_id="674" id="wx79">Deus</a><br id="wx80"/>
<a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Ketu" title="Candomblé Ketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Ketu" wx:page_id="6636" id="wx81">Ketu</a> | <a href="/wpt/Olorum" title="Olorum" wx:linktype="known" wx:pagename="Olorum" wx:page_id="6271" id="wx82">Olorum</a> | <a href="/wpt/Orix%C3%A1s" title="Orixás" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixás" wx:page_id="36258" id="wx83">Orixás</a><br id="wx84"/>
<a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Jeje" title="Candomblé Jeje" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Jeje" wx:page_id="6708" id="wx85">Jeje</a> | <a href="/wpt/Mawu" title="Mawu" wx:linktype="known" wx:pagename="Mawu" wx:page_id="7627" id="wx86">Mawu</a> | <a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx87">Vodun</a><br id="wx88"/>
<a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Bantu" title="Candomblé Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Bantu" wx:page_id="1444682" id="wx89">Bantu</a> | <a href="/wpt/Nzambi" title="Nzambi" wx:linktype="known" wx:pagename="Nzambi" wx:page_id="793389" id="wx90">Nzambi</a> | <a href="/wpt/Nkisi" title="Nkisi" wx:linktype="known" wx:pagename="Nkisi" wx:page_id="786174" id="wx91">Nkisi</a><br id="wx92"/>
</p>

<center id="wx93">
<hr style="width:80%" id="wx94"/>
</center>

<p id="wx95"><a href="/wpt/Templos_afro-brasileiros" title="Templos afro-brasileiros" wx:linktype="known" wx:pagename="Templos_afro-brasileiros" wx:page_id="833633" id="wx96">Templos afro-brasileiros</a><br id="wx97"/>
<a href="/wpt/Baba%C3%A7u%C3%AA" title="Babaçuê" wx:linktype="known" wx:pagename="Babaçuê" wx:page_id="16004" id="wx98">Babaçuê</a> | <a href="/wpt/Batuque" title="Batuque" wx:linktype="known" wx:pagename="Batuque" wx:page_id="9528" id="wx99">Batuque</a> | <a href="/wpt/Cabula" title="Cabula" wx:linktype="known" wx:pagename="Cabula" wx:page_id="902798" id="wx100">Cabula</a><br id="wx101"/>
<a href="/wpt/Candombl%C3%A9" title="Candomblé" wx:linktype="self" wx:pagename="Candomblé" wx:page_id="4709" id="wx102">Candomblé</a> | <a href="/wpt/Culto_de_If%C3%A1" title="Culto de Ifá" wx:linktype="known" wx:pagename="Culto_de_Ifá" wx:page_id="14759" id="wx103">Culto de Ifá</a><br id="wx104"/>
<a href="/wpt/Culto_aos_Egungun" title="Culto aos Egungun" wx:linktype="known" wx:pagename="Culto_aos_Egungun" wx:page_id="9878" id="wx105">Culto aos Egungun</a> | <a href="/wpt/Quimbanda" title="Quimbanda" wx:linktype="known" wx:pagename="Quimbanda" wx:page_id="17609" id="wx106">Quimbanda</a><br id="wx107"/>
<a href="/wpt/Macumba" title="Macumba" wx:linktype="known" wx:pagename="Macumba" wx:page_id="7274" id="wx108">Macumba</a> | <a href="/wpt/Omoloko" title="Omoloko" wx:linktype="known" wx:pagename="Omoloko" wx:page_id="217187" id="wx109">Omoloko</a><br id="wx110"/>
<a href="/wpt/Tambor-de-Mina" title="Tambor-de-Mina" wx:linktype="known" wx:pagename="Tambor-de-Mina" wx:page_id="833450" id="wx111">Tambor-de-Mina</a> | <a href="/wpt/Terec%C3%B4" title="Terecô" wx:linktype="known" wx:pagename="Terecô" wx:page_id="1611938" id="wx112">Terecô</a> | <a href="/wpt/Umbanda" title="Umbanda" wx:linktype="known" wx:pagename="Umbanda" wx:page_id="1885" id="wx113">Umbanda</a><br id="wx114"/>
 <a href="/wpt/Xamb%C3%A1" title="Xambá" wx:linktype="known" wx:pagename="Xambá" wx:page_id="12800" id="wx115">Xambá</a> | <a href="/wpt/Xang%C3%B4_do_Nordeste" title="Xangô do Nordeste" wx:linktype="known" wx:pagename="Xangô_do_Nordeste" wx:page_id="11638" id="wx116">Xangô do Nordeste</a><br id="wx117"/>
 <a href="/wpt/Sincretismo" title="Sincretismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Sincretismo" wx:page_id="10820" id="wx118">Sincretismo</a> | <a href="/wpt/Confraria" title="Confraria" wx:linktype="known" wx:pagename="Confraria" wx:page_id="20837" id="wx119">Confraria</a><br id="wx120"/>
</p>

<center id="wx121">
<hr style="width:80%" id="wx122"/>
</center>

<p id="wx123"><b id="wx124"><a href="/wpt/Anexo:Lista_de_livros_com_tema_afro-brasileiro" class="new" title="Anexo:Lista de livros com tema afro-brasileiro" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Anexo:Lista_de_livros_com_tema_afro-brasileiro" id="wx125">Literatura afro-brasileira</a></b><br id="wx126"/>
<a href="/wpt/Anexo:Terminologia_de_religi%C3%B5es_afro-brasileiras" class="new" title="Anexo:Terminologia de religiões afro-brasileiras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Anexo:Terminologia_de_religiões_afro-brasileiras" id="wx127">Terminologia</a><br id="wx128"/>
 <a href="/wpt/Lista_de_sacerdotes_do_candombl%C3%A9" title="Lista de sacerdotes do candomblé" wx:linktype="known" wx:pagename="Lista_de_sacerdotes_do_candomblé" wx:page_id="1321266" id="wx129">Sacerdotes</a><br id="wx130"/>
<a href="/wpt/Hierarquia_do_Candombl%C3%A9" title="Hierarquia do Candomblé" wx:linktype="known" wx:pagename="Hierarquia_do_Candomblé" wx:page_id="12419" id="wx131">Hierarquia</a></p>

<center id="wx132">
<hr style="width:80%" id="wx133"/>
</center>

<p id="wx134"><b id="wx135">Religiões semelhantes</b><br id="wx136"/>
<a href="/wpt/Religi%C3%B5es_tradicionais_africanas" title="Religiões tradicionais africanas" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_tradicionais_africanas" wx:page_id="835727" id="wx137">Religiões Africanas</a> <a href="/wpt/Santeria" title="Santeria" wx:linktype="known" wx:pagename="Santeria" wx:page_id="10250" id="wx138">Santeria</a> <a href="/wpt/Palo" title="Palo" wx:linktype="known" wx:pagename="Palo" wx:page_id="103090" id="wx139">Palo</a> <a href="/wpt/Arar%C3%A1" title="Arará" wx:linktype="known" wx:pagename="Arará" wx:page_id="215805" id="wx140">Arará</a> <a href="/wpt/Lukumi" class="new" title="Lukumi" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lukumi" id="wx141">Lukumi</a> <a href="/wpt/Regla_de_Ocha" class="new" title="Regla de Ocha" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Regla_de_Ocha" id="wx142">Regla de Ocha</a> <a href="/wpt/Abaku%C3%A1" title="Abakuá" wx:linktype="known" wx:pagename="Abakuá" wx:page_id="866343" id="wx143">Abakuá</a> <a href="/wpt/Obeah" title="Obeah" wx:linktype="known" wx:pagename="Obeah" wx:page_id="180036" id="wx144">Obeah</a></p>

<center id="wx145">
<hr style="width:80%" id="wx146"/>
</center>

<p id="wx147"><br id="wx148"/>
</p>
</td>
</tr>
</table>

<p id="wx149">Embora confinado originalmente à população de <a href="/wpt/Escravatura" title="Escravatura" wx:linktype="known" wx:pagename="Escravatura" wx:page_id="1383915" id="wx150">escravos</a>, proibido pela <a href="/wpt/Igreja_cat%C3%B3lica" title="Igreja católica" wx:linktype="known" wx:pagename="Igreja_católica" wx:page_id="13272" id="wx151">igreja católica</a>, e criminalizado mesmo por alguns governos, o candomblé prosperou nos quatro séculos, e expandiu consideravelmente desde o fim da <a href="/wpt/Escravatura" title="Escravatura" wx:linktype="known" wx:pagename="Escravatura" wx:page_id="1383915" id="wx152">escravatura</a> em <a href="/wpt/1888" title="1888" wx:linktype="known" wx:pagename="1888" wx:page_id="19271" id="wx153">1888</a>. Estabeleceu-se com seguidores de várias <a href="/wpt/Classe_social" title="Classe social" wx:linktype="known" wx:pagename="Classe_social" wx:page_id="46257" id="wx154">classes sociais</a> e dezenas de milhares de templos. Em levantamentos recentes, aproximadamente 3 milhões de brasileiros (1,5% da população total) declararam o candomblé como sua religião. <sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx155"/></sup> Na cidade de Salvador existem 2.230 terreiros registrados na Federação Baiana de Cultos Afro-brasileiros. Entretanto, na cultura brasileira as religiões não são vistas mutuamente como exclusivas, e muitos povos de outras crenças religiosas — até 70 milhões, de acordo com algumas organizações culturais Afro-Brasileiras — participam em rituais do candomblé, regularmente ou ocasionalmente. <sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx156"/></sup> <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx157">Orixás</a> do Candomblé, os rituais, e as festas são agora uma parte integrante da cultura e uma parte do <a href="/wpt/Folclore" title="Folclore" wx:linktype="known" wx:pagename="Folclore" wx:page_id="846" id="wx158">folclore</a> brasileiro.</p>

<p id="wx159">O Candomblé não deve ser confundido com <a href="/wpt/Umbanda" title="Umbanda" wx:linktype="known" wx:pagename="Umbanda" wx:page_id="1885" id="wx160">Umbanda</a>, <a href="/wpt/Macumba" title="Macumba" wx:linktype="known" wx:pagename="Macumba" wx:page_id="7274" id="wx161">Macumba</a> e/ou <a href="/wpt/Omoloko" title="Omoloko" wx:linktype="known" wx:pagename="Omoloko" wx:page_id="217187" id="wx162">Omoloko</a>, outras <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx163">religiões afro-brasileiras</a> com similar origem; e com <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-americanas" title="Religiões afro-americanas" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-americanas" wx:page_id="1644852" id="wx164">religiões afro-americanas</a> similares em outros países do <a href="/wpt/Am%C3%A9rica" title="América" wx:linktype="known" wx:pagename="América" wx:page_id="341" id="wx165">Novo Mundo</a>, como o <a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx166">Vodou</a> <a href="/wpt/Haiti" title="Haiti" wx:linktype="known" wx:pagename="Haiti" wx:page_id="4006" id="wx167">Haitiano</a>, a <a href="/wpt/Santeria" title="Santeria" wx:linktype="known" wx:pagename="Santeria" wx:page_id="10250" id="wx168">Santeria</a> <a href="/wpt/Cuba" title="Cuba" wx:linktype="known" wx:pagename="Cuba" wx:page_id="192727" id="wx169">Cubana</a>, e o <a href="/wpt/Obeah" title="Obeah" wx:linktype="known" wx:pagename="Obeah" wx:page_id="180036" id="wx170">Obeah</a>, em <a href="/wpt/Trinidade_e_Tobago" title="Trinidade e Tobago" wx:linktype="known" wx:pagename="Trinidade_e_Tobago" wx:page_id="37706" id="wx171">Trinidade e Tobago</a>, os <b id="wx172">Shangos</b> (similar ao <b id="wx173">Tchamba</b> <sup id="_ref-2" class="reference"><a href="#_note-2" title="" wx:fragment="_note-2" wx:linktype="note" id="wx174"/></sup><sup id="_ref-3" class="reference"><a href="#_note-3" title="" wx:fragment="_note-3" wx:linktype="note" id="wx175"/></sup> africano, <a href="/wpt/Xamb%C3%A1" title="Xambá" wx:linktype="known" wx:pagename="Xambá" wx:page_id="12800" id="wx176">Xambá</a> e ao <a href="/wpt/Xang%C3%B4_do_Nordeste" title="Xangô do Nordeste" wx:linktype="known" wx:pagename="Xangô_do_Nordeste" wx:page_id="11638" id="wx177">Xangô do Nordeste</a> do Brasil) o <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx178">Ourisha</a>, de origem <a href="/wpt/Iorub%C3%A1" title="Iorubá" wx:linktype="known" wx:pagename="Iorubá" wx:page_id="21686" id="wx179">iorubá</a>, os quais foram desenvolvidas independentemente do Candomblé e são virtualmente desconhecidos no Brasil.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Na.C3.A7.C3.B5es" name="Na.C3.A7.C3.B5es"/>
<wx:section level="2" title="Nações" id="wxsec2"><h2 id="wx180">Nações</h2>

<p id="wx181">Os escravos brasileiros pertenciam a diversos <a href="/wpt/Grupos_%C3%A9tnicos" title="Grupos étnicos" wx:linktype="known" wx:pagename="Grupos_étnicos" wx:page_id="9962" id="wx182">grupos étnicos</a>, incluindo os <a href="/wpt/Yoruba" title="Yoruba" wx:linktype="known" wx:pagename="Yoruba" wx:page_id="268568" id="wx183">Yoruba</a>, os <a href="/wpt/Ewe" title="Ewe" wx:linktype="known" wx:pagename="Ewe" wx:page_id="9963" id="wx184">Ewe</a>, os <a href="/wpt/Fon" title="Fon" wx:linktype="known" wx:pagename="Fon" wx:page_id="9842" id="wx185">Fon</a>, e os <a href="/wpt/Bantu" title="Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Bantu" wx:page_id="272991" id="wx186">Bantu</a>. Como a religião se tornou semi-independente em regiões diferentes do país, entre grupos étnicos diferentes, evoluíram diversas "divisões" ou <i id="wx187">nações</i>, que se distinguem entre si principalmente pelo conjunto de divindades veneradas, o <a href="/wpt/Atabaque" title="Atabaque" wx:linktype="known" wx:pagename="Atabaque" wx:page_id="9068" id="wx188">atabaque</a> (música) e a língua sagrada usada nos rituais.</p>

<p id="wx189">A lista seguinte é uma classificação pouco rigorosa das principais nações e sub-nações, de suas regiões de origem, e de suas línguas sagradas:</p>

<ul id="wx190">
<li id="wx191"><a href="/wpt/Nag%C3%B4" title="Nagô" wx:linktype="known" wx:pagename="Nagô" wx:page_id="15854" id="wx192">Nagô</a>
<p id="wx193">ou <a href="/wpt/Iorub%C3%A1" title="Iorubá" wx:linktype="known" wx:pagename="Iorubá" wx:page_id="21686" id="wx194">Iorubá</a></p>

<ul id="wx195">
<li id="wx196"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Ketu" title="Candomblé Ketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Ketu" wx:page_id="6636" id="wx197">Ketu</a>
<p id="wx198">ou <a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Ketu" title="Candomblé Ketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Ketu" wx:page_id="6636" id="wx199">Queto</a> (<a href="/wpt/Bahia" title="Bahia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bahia" wx:page_id="453" id="wx200">Bahia</a>) e quase todos os estados - <a href="/wpt/L%C3%ADngua_Yoruba" title="Língua Yoruba" wx:linktype="known" wx:pagename="Língua_Yoruba" wx:page_id="268564" id="wx201">Língua Yoruba</a> (<i id="wx202">Iorubá</i> ou <i id="wx203">Nagô</i> em Português)</p>
</li>

<li id="wx204"><a href="/wpt/Efan" title="Efan" wx:linktype="known" wx:pagename="Efan" wx:page_id="15532" id="wx205">Efan</a>
<p id="wx206">na <a href="/wpt/Bahia" title="Bahia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bahia" wx:page_id="453" id="wx207">Bahia</a>, <a href="/wpt/Rio_de_Janeiro" title="Rio de Janeiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Rio_de_Janeiro" wx:page_id="1658" id="wx208">Rio de Janeiro</a> e <a href="/wpt/S%C3%A3o_Paulo" title="São Paulo" wx:linktype="known" wx:pagename="São_Paulo" wx:page_id="1719" id="wx209">São Paulo</a></p>
</li>

<li id="wx210"><a href="/wpt/Ijex%C3%A1" title="Ijexá" wx:linktype="known" wx:pagename="Ijexá" wx:page_id="15863" id="wx211">Ijexá</a>
<p id="wx212">principalmente na <a href="/wpt/Bahia" title="Bahia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bahia" wx:page_id="453" id="wx213">Bahia</a></p>
</li>

<li id="wx214"><a href="/wpt/Nag%C3%B4_Egb%C3%A1" title="Nagô Egbá" wx:linktype="known" wx:pagename="Nagô_Egbá" wx:page_id="12316" id="wx215">Nagô Egbá</a>
<p id="wx216">ou <i id="wx217"><a href="/wpt/Xang%C3%B4_do_Nordeste" title="Xangô do Nordeste" wx:linktype="known" wx:pagename="Xangô_do_Nordeste" wx:page_id="11638" id="wx218">Xangô do Nordeste</a></i> no <a href="/wpt/Pernambuco" title="Pernambuco" wx:linktype="known" wx:pagename="Pernambuco" wx:page_id="1518" id="wx219">Pernambuco</a>, <a href="/wpt/Para%C3%ADba" title="Paraíba" wx:linktype="known" wx:pagename="Paraíba" wx:page_id="1517" id="wx220">Paraíba</a>, <a href="/wpt/Alagoas" title="Alagoas" wx:linktype="known" wx:pagename="Alagoas" wx:page_id="299" id="wx221">Alagoas</a>, <a href="/wpt/Rio_de_Janeiro" title="Rio de Janeiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Rio_de_Janeiro" wx:page_id="1658" id="wx222">Rio de Janeiro</a> e <a href="/wpt/S%C3%A3o_Paulo" title="São Paulo" wx:linktype="known" wx:pagename="São_Paulo" wx:page_id="1719" id="wx223">São Paulo</a></p>
</li>

<li id="wx224"><a href="/wpt/Mina-nag%C3%B4" title="Mina-nagô" wx:linktype="known" wx:pagename="Mina-nagô" wx:page_id="12317" id="wx225">Mina-nagô</a>
<p id="wx226">ou <a href="/wpt/Tambor_de_Mina" title="Tambor de Mina" wx:linktype="known" wx:pagename="Tambor_de_Mina" wx:page_id="11047" id="wx227">Tambor de Mina</a> no <a href="/wpt/Maranh%C3%A3o" title="Maranhão" wx:linktype="known" wx:pagename="Maranhão" wx:page_id="1254" id="wx228">Maranhão</a></p>
</li>

<li id="wx229"><a href="/wpt/Xamb%C3%A1" title="Xambá" wx:linktype="known" wx:pagename="Xambá" wx:page_id="12800" id="wx230">Xambá</a>
<p id="wx231">em <a href="/wpt/Alagoas" title="Alagoas" wx:linktype="known" wx:pagename="Alagoas" wx:page_id="299" id="wx232">Alagoas</a> e <a href="/wpt/Pernambuco" title="Pernambuco" wx:linktype="known" wx:pagename="Pernambuco" wx:page_id="1518" id="wx233">Pernambuco</a> (quase extinto).</p>
</li>
</ul>
</li>

<li id="wx234"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Bantu" title="Candomblé Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Bantu" wx:page_id="1444682" id="wx235">Bantu</a>
<p id="wx236">, <a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Bantu" title="Candomblé Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Bantu" wx:page_id="1444682" id="wx237">Angola</a> e <a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Bantu" title="Candomblé Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Bantu" wx:page_id="1444682" id="wx238">Congo</a> (<a href="/wpt/Bahia" title="Bahia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bahia" wx:page_id="453" id="wx239">Bahia</a>, <a href="/wpt/Pernambuco" title="Pernambuco" wx:linktype="known" wx:pagename="Pernambuco" wx:page_id="1518" id="wx240">Pernambuco</a>, <a href="/wpt/Rio_de_Janeiro" title="Rio de Janeiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Rio_de_Janeiro" wx:page_id="1658" id="wx241">Rio de Janeiro</a>, <a href="/wpt/Minas_Gerais" title="Minas Gerais" wx:linktype="known" wx:pagename="Minas_Gerais" wx:page_id="1257" id="wx242">Minas Gerais</a>, <a href="/wpt/S%C3%A3o_Paulo" title="São Paulo" wx:linktype="known" wx:pagename="São_Paulo" wx:page_id="1719" id="wx243">São Paulo</a>, <a href="/wpt/Goi%C3%A1s" title="Goiás" wx:linktype="known" wx:pagename="Goiás" wx:page_id="917" id="wx244">Goiás</a>, <a href="/wpt/Rio_Grande_do_Sul" title="Rio Grande do Sul" wx:linktype="known" wx:pagename="Rio_Grande_do_Sul" wx:page_id="2731" id="wx245">Rio Grande do Sul</a>), mistura de <a href="/wpt/L%C3%ADngua_Bantu" title="Língua Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Língua_Bantu" wx:page_id="23649" id="wx246">Bantu</a>, <a href="/wpt/L%C3%ADngua_quicongo" title="Língua quicongo" wx:linktype="known" wx:pagename="Língua_quicongo" wx:page_id="213452" id="wx247">Quicongo</a> e <a href="/wpt/L%C3%ADngua_quimbundo" title="Língua quimbundo" wx:linktype="known" wx:pagename="Língua_quimbundo" wx:page_id="94251" id="wx248">Quimbundo</a> línguas.</p>

<ul id="wx249">
<li id="wx250"><i id="wx251"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_de_Caboclo" title="Candomblé de Caboclo" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_de_Caboclo" wx:page_id="14753" id="wx252">Candomblé de Caboclo</a></i>
<p id="wx253">(entidades nativas <a href="/wpt/Povo_ind%C3%ADgena" title="Povo indígena" wx:linktype="known" wx:pagename="Povo_indígena" wx:page_id="1734660" id="wx254">índios</a>)</p>
</li>
</ul>
</li>

<li id="wx255"><a href="/wpt/Jeje" title="Jeje" wx:linktype="known" wx:pagename="Jeje" wx:page_id="7434" id="wx256">Jeje</a>
<p id="wx257">A palavra Jeje vem do yorubá adjeje que significa estrangeiro, forasteiro. Nunca existiu nenhuma nação Jeje na África. O que é chamado de nação Jeje é o candomblé formado pelos povos fons vindo da região de Dahomé e pelos povos mahins. Jeje era o nome dado de forma pejorativa pelos yorubás para as pessoas que habitavam o leste, porque os mahins eram uma tribo do lado leste e Saluvá ou Savalu eram povos do lado sul. O termo Saluvá ou Savalu, na verdade, vem de "Savê" que era o lugar onde se cultuava Nanã. Nanã, uma das origens das quais seria Bariba, uma antiga dinastia originária de um filho de Oduduá, que é o fundador de Savê (tendo neste caso a ver com os povos fons). O Abomei ficava no oeste, enquanto Ashantis era a tribo do norte. Todas essas tribos eram de povos Jeje<sup id="_ref-4" class="reference"><a href="#_note-4" title="" wx:fragment="_note-4" wx:linktype="note" id="wx258"/></sup>,(<a href="/wpt/Bahia" title="Bahia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bahia" wx:page_id="453" id="wx259">Bahia</a>, <a href="/wpt/Rio_de_Janeiro" title="Rio de Janeiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Rio_de_Janeiro" wx:page_id="1658" id="wx260">Rio de Janeiro</a> e <a href="/wpt/S%C3%A3o_Paulo" title="São Paulo" wx:linktype="known" wx:pagename="São_Paulo" wx:page_id="1719" id="wx261">São Paulo</a>) - <a href="/wpt/L%C3%ADngua_Ewe" title="Língua Ewe" wx:linktype="known" wx:pagename="Língua_Ewe" wx:page_id="1825555" id="wx262">língua Ewe</a> e <a href="/wpt/L%C3%ADngua_Fon" title="Língua Fon" wx:linktype="known" wx:pagename="Língua_Fon" wx:page_id="1717469" id="wx263">língua Fon</a> (<i id="wx264">Jeje</i>)</p>

<ul id="wx265">
<li id="wx266"><a href="/wpt/Tambor-de-Mina" title="Tambor-de-Mina" wx:linktype="known" wx:pagename="Tambor-de-Mina" wx:page_id="833450" id="wx267">Jeje Mina</a> <a href="/wpt/L%C3%ADngua_Mina" title="Língua Mina" wx:linktype="known" wx:pagename="Língua_Mina" wx:page_id="1676633" id="wx268">língua Mina</a>
<p id="wx269">São Luiz do <a href="/wpt/Maranh%C3%A3o" title="Maranhão" wx:linktype="known" wx:pagename="Maranhão" wx:page_id="1254" id="wx270">Maranhão</a></p>
</li>
</ul>
</li>
</ul>

<a id="Cren.C3.A7as" name="Cren.C3.A7as"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Crenças" id="wxsec3"><h2 id="wx271">Crenças</h2>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx272"><a href="/wpt/Imagem:AdeptosCandombleElzaFiuzaAgenciaBrasil.jpg" title="Adeptos do Candomblé(foto: Elza Fiúza/ABr)" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:AdeptosCandombleElzaFiuzaAgenciaBrasil.jpg" id="wx273"><img src="/wpt/Imagem:AdeptosCandombleElzaFiuzaAgenciaBrasil.jpg" alt="Adeptos do Candomblé(foto: Elza Fiúza/ABr)" id="wx274"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx275">
<p id="wx276">Adeptos do Candomblé<br id="wx277"/>
(foto: Elza Fiúza/ABr)</p>
</div>
</div>

<p id="wx278">Candomblé é uma religião monoteísta, embora alguns defendem que cultuem vários deuses, o deus único para a Nação <a href="/wpt/Ketu" title="Ketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Ketu" wx:page_id="1292477" id="wx279">Ketu</a> é <a href="/wpt/Olorum" title="Olorum" wx:linktype="known" wx:pagename="Olorum" wx:page_id="6271" id="wx280">Olorum</a>, para a Nação <a href="/wpt/Bantu" title="Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Bantu" wx:page_id="272991" id="wx281">Bantu</a> é <a href="/wpt/Zambi" title="Zambi" wx:linktype="known" wx:pagename="Zambi" wx:page_id="14749" id="wx282">Zambi</a> e para a Nação <a href="/wpt/Jeje" title="Jeje" wx:linktype="known" wx:pagename="Jeje" wx:page_id="7434" id="wx283">Jeje</a> é <a href="/wpt/Mawu" title="Mawu" wx:linktype="known" wx:pagename="Mawu" wx:page_id="7627" id="wx284">Mawu</a>, são nações independentes na prática diária e em virtude do sincretismo existente no Brasil a maioria dos participantes consideram como sendo o mesmo Deus da <a href="/wpt/Igreja_Cat%C3%B3lica" title="Igreja Católica" wx:linktype="known" wx:pagename="Igreja_Católica" wx:page_id="12344" id="wx285">Igreja Católica</a>.</p>

<p id="wx286">Os Orixás/Inquices/Voduns recebem homenagens regulares, com oferendas, cânticos, danças e roupas especiais. Mesmo quando há na mitologia referência a uma divindade criadora, essa divindade tem muita importância no dia-a-dia dos membros do terreiro, como é o caso do Deus Cristão que na maioria das vezes são confundidos.</p>

<ul id="wx287">
<li id="wx288">
<p id="wx289">os <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx290">Orixás</a> da <a href="/wpt/Mitologia_Yoruba" title="Mitologia Yoruba" wx:linktype="known" wx:pagename="Mitologia_Yoruba" wx:page_id="848136" id="wx291">Mitologia Yoruba</a> foram criados por um deus supremo, <a href="/wpt/Olorun" title="Olorun" wx:linktype="known" wx:pagename="Olorun" wx:page_id="6465" id="wx292">Olorun</a> (<i id="wx293">Olorum</i>) dos <a href="/wpt/Yoruba" title="Yoruba" wx:linktype="known" wx:pagename="Yoruba" wx:page_id="268568" id="wx294">Yoruba</a>;</p>
</li>

<li id="wx295">
<p id="wx296">os <a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx297">Voduns</a> da <a href="/wpt/Mitologia_Fon" title="Mitologia Fon" wx:linktype="known" wx:pagename="Mitologia_Fon" wx:page_id="903339" id="wx298">Mitologia Fon</a><sup id="_ref-5" class="reference"><a href="#_note-5" title="" wx:fragment="_note-5" wx:linktype="note" id="wx299"/></sup> foram criados por <a href="/wpt/Mawu" title="Mawu" wx:linktype="known" wx:pagename="Mawu" wx:page_id="7627" id="wx300">Mawu</a>, o deus supremo dos <a href="/wpt/Fon_%28etnia%29" title="Fon (etnia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Fon_(etnia)" wx:page_id="963660" id="wx301">Fon</a>;</p>
</li>

<li id="wx302">
<p id="wx303">os <a href="/wpt/Nkisi" title="Nkisi" wx:linktype="known" wx:pagename="Nkisi" wx:page_id="786174" id="wx304">Nkisis</a> da <a href="/wpt/Mitologia_Bantu" title="Mitologia Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Mitologia_Bantu" wx:page_id="98737" id="wx305">Mitologia Bantu</a>, foram criados por <a href="/wpt/Zambi" title="Zambi" wx:linktype="known" wx:pagename="Zambi" wx:page_id="14749" id="wx306">Zambi</a>, <a href="/wpt/Zambiapongo" title="Zambiapongo" wx:linktype="known" wx:pagename="Zambiapongo" wx:page_id="14750" id="wx307">Zambiapongo</a>, deus supremo e criador.</p>
</li>
</ul>

<p id="wx308">O Candomblé cultua, entre todas as nações, umas cinquenta das centenas deidades ainda cultuadas na <a href="/wpt/%C3%81frica" title="África" wx:linktype="known" wx:pagename="África" wx:page_id="5033" id="wx309">África</a>. Mas, na maioria dos terreiros das grandes cidades, são doze as mais cultuadas. O que acontece é que algumas divindades têm "qualidades", que podem ser cultuadas como um diferente Orixá/Inquice/Vodun em um ou outro terreiro. Então, a <a href="/wpt/Tabela_Orixas-Voduns-Nkisis" title="Tabela Orixas-Voduns-Nkisis" wx:linktype="known" wx:pagename="Tabela_Orixas-Voduns-Nkisis" wx:page_id="12421" id="wx310">lista de divindades</a> das diferentes nações é grande, e muitos Orixás do Ketu podem ser "identificados" com os Voduns do Jejé e Inquices dos Bantu em suas características, mas na realidade não são os mesmos; seus cultos, rituais e toques são totalmente diferentes.</p>

<p id="wx311"><a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx312">Orixás</a> têm individuais personalidades, habilidades e preferências rituais, e são conectados ao fenômeno natural específico (um conceito não muito diferente do <a href="/wpt/Kami" title="Kami" wx:linktype="known" wx:pagename="Kami" wx:page_id="3663" id="wx313">Kami</a> do japonês <a href="/wpt/Xinto%C3%ADsmo" title="Xintoísmo" wx:linktype="known" wx:pagename="Xintoísmo" wx:page_id="3532" id="wx314">Xintoísmo</a>). Toda pessoa é escolhida no nascimento por um ou vários "patronos" Orixás, que um babalorixá identificará. Alguns Orixás são "incorporados" por pessoas iniciadas durante o ritual do candomblé, outros Orixás não, apenas são cultuados em árvores pela coletividade. Alguns Orixás chamados Funfun (branco), que fizeram parte da criação do mundo, também não são incorporados.</p>

<a id="Sincretismo" name="Sincretismo"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Sincretismo" id="wxsec4"><h2 id="wx315">Sincretismo</h2>

<p id="wx316">No tempo das <a href="/wpt/Senzala" title="Senzala" wx:linktype="known" wx:pagename="Senzala" wx:page_id="11840" id="wx317">senzalas</a> os negros para poderem cultuar seus Orixás, Inkices e Voduns usaram como camuflagem um altar com imagens de santos católicos e por baixo os assentamentos escondidos, segundo alguns pesquisadores este <a href="/wpt/Sincretismo" title="Sincretismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Sincretismo" wx:page_id="10820" id="wx318">sincretismo</a> já havia começado na África, induzida pelos próprios missionários para facilitar a conversão.</p>

<p id="wx319">Depois da libertação dos escravos começaram a surgir as primeiras casas de candomblé, e é fato que o candomblé de séculos tenha incorporado muitos elementos do <a href="/wpt/Cristianismo" title="Cristianismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianismo" wx:page_id="501" id="wx320">Cristianismo</a>. <a href="/wpt/Crucifixo" title="Crucifixo" wx:linktype="known" wx:pagename="Crucifixo" wx:page_id="29977" id="wx321">Crucifixos</a> e imagens eram exibidos nos templos, Orixás eram freqüentemente identificados com <a href="/wpt/Santos" title="Santos" wx:linktype="known" wx:pagename="Santos" wx:page_id="7266" id="wx322">Santos</a> <a href="/wpt/Catolicismo" title="Catolicismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Catolicismo" wx:page_id="2761" id="wx323">Católicos</a>, algumas casas de candomblé também incorporam entidades <a href="/wpt/Caboclo" title="Caboclo" wx:linktype="known" wx:pagename="Caboclo" wx:page_id="14754" id="wx324">caboclos</a>, que eram consideradas pagans como os Orixás.</p>

<p id="wx325">Mesmo usando imagens e crucificos inspiravam perseguições por autoridades e pela Igreja, que viam o candomblé como <a href="/wpt/Paganismo" title="Paganismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Paganismo" wx:page_id="48216" id="wx326">paganismo</a> e <a href="/wpt/Bruxaria" title="Bruxaria" wx:linktype="known" wx:pagename="Bruxaria" wx:page_id="9121" id="wx327">bruxaria</a>, muitos mesmo não sabendo nem o que era isso.</p>

<p id="wx328">Nos últimos anos, tem aumentado um movimento "fundamentalista" em algumas casas de candomblé que rejeitam o sincretismo aos elementos Cristãos e procuram recriar um candomblé "mais puro" baseado exclusivamente nos elementos Africanos.</p>

<a id="Templos" name="Templos"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Templos" id="wxsec5"><h2 id="wx329">Templos</h2>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx330"><a href="/wpt/Imagem:Ile_opo_afonja.jpg" title="Ilê Axé Opó Afonjá" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Ile_opo_afonja.jpg" id="wx331"><img src="/wpt/Imagem:Ile_opo_afonja.jpg" alt="Ilê Axé Opó Afonjá" width="200" id="wx332"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx333"><b id="wx334">Ilê Axé Opó Afonjá</b></div>
</div>

<p id="wx335">Os <a href="/wpt/Terreiro" title="Terreiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro" wx:page_id="8054" id="wx336">Templos</a> de Candomblé são chamados de <i id="wx337">casas</i>, roças ou <a href="/wpt/Terreiros" title="Terreiros" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiros" wx:page_id="8055" id="wx338">Terreiros</a>. As casas podem ser de linhagem matriarcal, patriarcal ou mista:</p>

<ul id="wx339">
<li id="wx340">
<p id="wx341">Casas pequenas, que são independentes, possuídas e administradas pelo <a href="/wpt/Babalorix%C3%A1" title="Babalorixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Babalorixá" wx:page_id="9032" id="wx342">babalorixá</a> ou <a href="/wpt/Iyalorix%C3%A1" title="Iyalorixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Iyalorixá" wx:page_id="12405" id="wx343">iyalorixá</a> dono da casa e pelo Orixá principal respectivamente. Em caso de falecimento do dono, a sucessão na maioria das vezes é feita por parentes consanguineos, caso não tenha um sucessor interessado em continuar a casa é desativada. Não há nenhuma administração central.</p>
</li>
</ul>

<ul id="wx344">
<li id="wx345">
<p id="wx346">Casas grandes, que são organizadas tem uma <a href="/wpt/Hierarquia" title="Hierarquia" wx:linktype="known" wx:pagename="Hierarquia" wx:page_id="12018" id="wx347">hierarquia</a> rígida, não é de propriedade do sacerdote, nem toda casa grande é tradicional, é uma <a href="/wpt/Sociedade_Civil" class="new" title="Sociedade Civil" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Sociedade_Civil" id="wx348">Sociedade Civil</a> ou Beneficente.</p>

<ul id="wx349">
<li id="wx350">
<p id="wx351">Casas de linhagem matriarcal: (só mulheres) assumem a liderança da casa como <a href="/wpt/Iyalorix%C3%A1" title="Iyalorixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Iyalorixá" wx:page_id="12405" id="wx352">Iyalorixá</a>.</p>

<ul id="wx353">
<li id="wx354"><b id="wx355">Ilé Axé Iyá Nassô Oká</b>
<p id="wx356">- <a href="/wpt/Casa_Branca-Engenho_Velho" title="Casa Branca-Engenho Velho" wx:linktype="known" wx:pagename="Casa_Branca-Engenho_Velho" wx:page_id="1398351" id="wx357">Casa Branca-Engenho Velho</a> - considerada a primeira casa a ser aberta em Salvador, Bahia</p>
</li>

<li id="wx358"><b id="wx359">Ilé Iyá Omi Axé Iyámase do Gantois</b>
<p id="wx360">- <a href="/wpt/Terreiro_do_Gantois" title="Terreiro do Gantois" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro_do_Gantois" wx:page_id="14741" id="wx361">Terreiro do Gantois</a> - Salvador, Bahia</p>
</li>

<li id="wx362"><b id="wx363">Ilé Axé Opó Afonjá</b>
<p id="wx364">- <a href="/wpt/Op%C3%B3_Afonj%C3%A1" title="Opó Afonjá" wx:linktype="known" wx:pagename="Opó_Afonjá" wx:page_id="842339" id="wx365">Opó Afonjá</a> - Salvador, Bahia e Coelho da Rocha, Rio de Janeiro</p>
</li>

<li id="wx366"><b id="wx367">Ilé Omo Oyá Legi</b>
<p id="wx368">- Mesquita, Rio de Janeiro</p>
</li>

<li id="wx369"><b id="wx370">Zoogodô Bogum Malê Rondó</b>
<p id="wx371">- <a href="/wpt/Terreiro_do_Bogum" title="Terreiro do Bogum" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro_do_Bogum" wx:page_id="15786" id="wx372">Terreiro do Bogum</a> - Salvador, Bahia</p>
</li>

<li id="wx373"><b id="wx374">Querebentan de Zomadônu</b>
<p id="wx375">- <a href="/wpt/Casa_das_Minas" title="Casa das Minas" wx:linktype="known" wx:pagename="Casa_das_Minas" wx:page_id="13154" id="wx376">Casa das Minas</a> - fundada +/- 1796 - São Luiz, Maranhão</p>
</li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
</ul>

<ul id="wx377">
<li id="wx378">
<ul id="wx379">
<li id="wx380">
<p id="wx381">Casas de linhagem patriarcal: (só homens) assumem a liderança da casa como <a href="/wpt/Babalorix%C3%A1" title="Babalorixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Babalorixá" wx:page_id="9032" id="wx382">Babalorixá</a> no Culto aos Orixá ou <a href="/wpt/Babaoj%C3%A9" title="Babaojé" wx:linktype="known" wx:pagename="Babaojé" wx:page_id="1754479" id="wx383">Babaojé</a> no Culto aos Egungun.</p>

<ul id="wx384">
<li id="wx385"><a href="/wpt/Il%C3%AA_Agboul%C3%A1" title="Ilê Agboulá" wx:linktype="known" wx:pagename="Ilê_Agboulá" wx:page_id="1580778" id="wx386">Ilê Agboulá</a>
<p id="wx387">- Ilha de <a href="/wpt/Itaparica" title="Itaparica" wx:linktype="known" wx:pagename="Itaparica" wx:page_id="30300" id="wx388">Itaparica</a></p>
</li>

<li id="wx389"><b id="wx390">Sociedade Cultural e Religiosa Ilê Axipá</b>
<p id="wx391">- <a href="/wpt/Sociedade_Cultural_e_Religiosa_Il%C3%AA_Axip%C3%A1" title="Sociedade Cultural e Religiosa Ilê Axipá" wx:linktype="known" wx:pagename="Sociedade_Cultural_e_Religiosa_Ilê_Axipá" wx:page_id="35766" id="wx392">Ilê Axipá</a> - Salvador, Bahia</p>
</li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
</ul>

<ul id="wx393">
<li id="wx394">
<ul id="wx395">
<li id="wx396">
<p id="wx397">Casas de linhagem mista: tanto homens como mulheres podem assumir a liderança da casa.</p>

<ul id="wx398">
<li id="wx399"><b id="wx400">Ilé Maroialaji</b>
<p id="wx401">- <a href="/wpt/Terreiro_do_Alaketu" title="Terreiro do Alaketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro_do_Alaketu" wx:page_id="122355" id="wx402">Terreiro do Alaketu</a> - Salvador, Bahia</p>
</li>

<li id="wx403"><b id="wx404">Ilé Axé Oxumarê</b>
<p id="wx405">- <a href="/wpt/Casa_de_Oxumare" title="Casa de Oxumare" wx:linktype="known" wx:pagename="Casa_de_Oxumare" wx:page_id="15460" id="wx406">Casa de Oxumare</a> - Salvador, Bahia</p>
</li>

<li id="wx407"><b id="wx408">Ilé Axé Odó Ogè</b>
<p id="wx409">- <a href="/wpt/Terreiro_Pil%C3%A3o_de_Prata" title="Terreiro Pilão de Prata" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro_Pilão_de_Prata" wx:page_id="15533" id="wx410">Terreiro Pilão de Prata</a> - Salvador, Bahia</p>
</li>

<li id="wx411"><b id="wx412">Obá Ogunté</b>
<p id="wx413">- <a href="/wpt/Terreiro_Ob%C3%A1_Ogunt%C3%A9" title="Terreiro Obá Ogunté" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro_Obá_Ogunté" wx:page_id="15978" id="wx414">Terreiro Obá Ogunté</a> - Recife, Pernambuco</p>
</li>

<li id="wx415"><b id="wx416">Kwé Ceja Houndé</b>
<p id="wx417">- <a href="/wpt/Ro%C3%A7a_do_Ventura" title="Roça do Ventura" wx:linktype="known" wx:pagename="Roça_do_Ventura" wx:page_id="497654" id="wx418">Roça do Ventura</a> - Cachoeira e São Felix, Bahia</p>
</li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
</ul>

<p id="wx419">A lei federal nº. 6.292 de 15/12/1975 protege os <a href="/wpt/Terreiro" title="Terreiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro" wx:page_id="8054" id="wx420">terreiros</a> de candomblé no Brasil, contra qualquer tipo de alteração de sua formação material ou imaterial. O <a href="/wpt/Instituto_do_Patrim%C3%B4nio_Hist%C3%B3rico_e_Art%C3%ADstico_Nacional" title="Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional" wx:linktype="known" wx:pagename="Instituto_do_Patrimônio_Histórico_e_Artístico_Nacional" wx:page_id="181873" id="wx421">Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional</a> (IPHAN) e o <a href="/wpt/Instituto_Patrim%C3%B4nio_Art%C3%ADstico_e_Cultural" title="Instituto Patrimônio Artístico e Cultural" wx:linktype="known" wx:pagename="Instituto_Patrimônio_Artístico_e_Cultural" wx:page_id="1398741" id="wx422">Instituto Patrimônio Artístico e Cultural</a> da <a href="/wpt/Bahia" title="Bahia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bahia" wx:page_id="453" id="wx423">Bahia</a> (IPAC) são os responsáveis pelo <a href="/wpt/Tombamento" title="Tombamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Tombamento" wx:page_id="652442" id="wx424">tombamento</a> das casas.</p>

<p id="wx425">A progressão na hierarquia é condicionada ao aprendizado e ao desempenho dos rituais longos da iniciação. Em caso de morte de uma ialorixá, a sucessora é escolhida, geralmente entre suas filhas, na maioria das vezes por meio de um jogo divinatório <a href="/wpt/If%C3%A1" title="Ifá" wx:linktype="known" wx:pagename="Ifá" wx:page_id="7435" id="wx426">Opele-Ifa</a> ou <a href="/wpt/Jogo_de_b%C3%BAzios" title="Jogo de búzios" wx:linktype="known" wx:pagename="Jogo_de_búzios" wx:page_id="7432" id="wx427">jogo de búzios</a>. Entretanto a sucessão pode ser disputada ou pode não encontrar um sucessor, e conduz frequentemente a rachar ou ao fechamento da casa. Há somente três ou quatro casas em Brasil que viram seu 100° aniversário.</p>

<a id="Hierarquia" name="Hierarquia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Hierarquia" id="wxsec6"><h2 id="wx428">Hierarquia</h2>

<p id="wx429">No Brasil, existe uma divisão nos cultos: <a href="/wpt/If%C3%A1" title="Ifá" wx:linktype="known" wx:pagename="Ifá" wx:page_id="7435" id="wx430">Ifá</a>, <a href="/wpt/Egungun" title="Egungun" wx:linktype="known" wx:pagename="Egungun" wx:page_id="6922" id="wx431">Egungun</a>, <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx432">Orixá</a>, <a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx433">Vodun</a> e <a href="/wpt/Nkisi" title="Nkisi" wx:linktype="known" wx:pagename="Nkisi" wx:page_id="786174" id="wx434">Nkisi</a>, são separados por tipo de <a href="/wpt/Inicia%C3%A7%C3%A3o" title="Iniciação" wx:linktype="known" wx:pagename="Iniciação" wx:page_id="9249" id="wx435">iniciação</a> do <a href="/wpt/Sacerd%C3%B3cio" title="Sacerdócio" wx:linktype="known" wx:pagename="Sacerdócio" wx:page_id="42176" id="wx436">sacerdócio</a>.</p>

<ul id="wx437">
<li id="wx438"><a href="/wpt/Culto_de_If%C3%A1" title="Culto de Ifá" wx:linktype="known" wx:pagename="Culto_de_Ifá" wx:page_id="14759" id="wx439">Culto de Ifá</a>
<p id="wx440">só inicia <a href="/wpt/Babalawo" title="Babalawo" wx:linktype="known" wx:pagename="Babalawo" wx:page_id="9029" id="wx441">Babalawos</a>, não entram em transe.</p>
</li>

<li id="wx442"><a href="/wpt/Culto_aos_Egungun" title="Culto aos Egungun" wx:linktype="known" wx:pagename="Culto_aos_Egungun" wx:page_id="9878" id="wx443">Culto aos Egungun</a>
<p id="wx444">só inicia <a href="/wpt/Babaoj%C3%A9" title="Babaojé" wx:linktype="known" wx:pagename="Babaojé" wx:page_id="1754479" id="wx445">Babaojés</a>, não entram em transe.</p>
</li>

<li id="wx446"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Ketu" title="Candomblé Ketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Ketu" wx:page_id="6636" id="wx447">Candomblé Ketu</a>
<p id="wx448">inicia <a href="/wpt/Ia%C3%B4" title="Iaô" wx:linktype="known" wx:pagename="Iaô" wx:page_id="9389" id="wx449">Iyawos</a>, entram em transe com <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx450">Orixá</a>.</p>
</li>

<li id="wx451"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Jeje" title="Candomblé Jeje" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Jeje" wx:page_id="6708" id="wx452">Candomblé Jeje</a>
<p id="wx453">inicia <a href="/wpt/Vodunsi" title="Vodunsi" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodunsi" wx:page_id="18645" id="wx454">Vodunsis</a>, entram em transe com <a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx455">Vodun</a>.</p>
</li>

<li id="wx456"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Bantu" title="Candomblé Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Bantu" wx:page_id="1444682" id="wx457">Candomblé Bantu</a>
<p id="wx458">inicia <a href="/wpt/Muzenza" title="Muzenza" wx:linktype="known" wx:pagename="Muzenza" wx:page_id="520610" id="wx459">Muzenzas</a>, entram em transe com <a href="/wpt/Nkisi" title="Nkisi" wx:linktype="known" wx:pagename="Nkisi" wx:page_id="786174" id="wx460">Nkisi</a>.</p>
</li>

<li id="wx461"><a href="/wpt/Hierarquia_do_Candombl%C3%A9" title="Hierarquia do Candomblé" wx:linktype="known" wx:pagename="Hierarquia_do_Candomblé" wx:page_id="12419" id="wx462">Hierarquia do Candomblé</a></li>
</ul>

<a id="Sacerd.C3.B3cio" name="Sacerd.C3.B3cio"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Sacerdócio" id="wxsec7"><h2 id="wx463">Sacerdócio</h2>

<p id="wx464">Nas <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_Afro-brasileiras" title="Religiões Afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_Afro-brasileiras" wx:page_id="42931" id="wx465">Religiões Afro-brasileiras</a> o sacerdócio é dividido em:</p>

<ul id="wx466">
<li id="wx467"><a href="/wpt/Babalorix%C3%A1" title="Babalorixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Babalorixá" wx:page_id="9032" id="wx468">Babalorixá</a>
<p id="wx469">ou <a href="/wpt/Iyalorix%C3%A1" title="Iyalorixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Iyalorixá" wx:page_id="12405" id="wx470">Iyalorixá</a> - Sacerdotes de <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx471">Orixás</a></p>
</li>

<li id="wx472"><a href="/wpt/Babalax%C3%A9" title="Babalaxé" wx:linktype="known" wx:pagename="Babalaxé" wx:page_id="1600087" id="wx473">babalaxé</a>
<p id="wx474">ou <a href="/wpt/Iyalax%C3%A9" title="Iyalaxé" wx:linktype="known" wx:pagename="Iyalaxé" wx:page_id="1600088" id="wx475">Iyalaxé</a> - Sacerdote e lider na sociedade</p>
</li>

<li id="wx476"><a href="/wpt/Dot%C3%A9" title="Doté" wx:linktype="known" wx:pagename="Doté" wx:page_id="1610517" id="wx477">Doté</a>
<p id="wx478">ou <a href="/wpt/Don%C3%A9" title="Doné" wx:linktype="known" wx:pagename="Doné" wx:page_id="1567557" id="wx479">Doné</a> - Sacerdotes de <a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx480">Voduns</a></p>
</li>

<li id="wx481"><a href="/wpt/Tata-de-inquice" title="Tata-de-inquice" wx:linktype="known" wx:pagename="Tata-de-inquice" wx:page_id="1384757" id="wx482">Tateto</a>
<p id="wx483">e <a href="/wpt/Mameto-de-inquice" title="Mameto-de-inquice" wx:linktype="known" wx:pagename="Mameto-de-inquice" wx:page_id="1601975" id="wx484">Mameto</a> - Sacerdotes de <a href="/wpt/Inkice" title="Inkice" wx:linktype="known" wx:pagename="Inkice" wx:page_id="7758" id="wx485">Inkices</a></p>
</li>

<li id="wx486"><a href="/wpt/Babalawo" title="Babalawo" wx:linktype="known" wx:pagename="Babalawo" wx:page_id="9029" id="wx487">Babalawo</a>
<p id="wx488">- Sacerdote de <a href="/wpt/Orunmila-Ifa" title="Orunmila-Ifa" wx:linktype="known" wx:pagename="Orunmila-Ifa" wx:page_id="13238" id="wx489">Orunmila-Ifa</a> do <a href="/wpt/Culto_de_If%C3%A1" title="Culto de Ifá" wx:linktype="known" wx:pagename="Culto_de_Ifá" wx:page_id="14759" id="wx490">Culto de Ifá</a></p>
</li>

<li id="wx491"><a href="/wpt/Bokonon" title="Bokonon" wx:linktype="known" wx:pagename="Bokonon" wx:page_id="20101" id="wx492">Bokonon</a>
<p id="wx493">- Sacerdote do <a href="/wpt/Vodun" title="Vodun" wx:linktype="known" wx:pagename="Vodun" wx:page_id="1741391" id="wx494">Vodun</a> <a href="/wpt/Fa" title="Fa" wx:linktype="known" wx:pagename="Fa" wx:page_id="14982" id="wx495">Fa</a></p>
</li>

<li id="wx496"><a href="/wpt/Babalosaim" title="Babalosaim" wx:linktype="known" wx:pagename="Babalosaim" wx:page_id="9031" id="wx497">Babalosaim</a>
<p id="wx498">- Sacerdote de <a href="/wpt/Ossaim" title="Ossaim" wx:linktype="known" wx:pagename="Ossaim" wx:page_id="5599" id="wx499">Ossaim</a></p>
</li>

<li id="wx500"><a href="/wpt/Babaoj%C3%A9" title="Babaojé" wx:linktype="known" wx:pagename="Babaojé" wx:page_id="1754479" id="wx501">Babaojé</a>
<p id="wx502">- Sacerdote do <a href="/wpt/Culto_aos_Egungun" title="Culto aos Egungun" wx:linktype="known" wx:pagename="Culto_aos_Egungun" wx:page_id="9878" id="wx503">Culto aos Egungun</a></p>
</li>

<li id="wx504"><a href="/wpt/Anexo:Lista_de_sacerdotes_do_candombl%C3%A9" class="new" title="Anexo:Lista de sacerdotes do candomblé" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Anexo:Lista_de_sacerdotes_do_candomblé" id="wx505">Anexo:Lista de sacerdotes do candomblé</a></li>
</ul>

<a id="Livros" name="Livros"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Livros" id="wxsec8"><h2 id="wx506">Livros</h2>

<ul id="wx507">
<li id="wx508"><cite id="wx509"><b id="wx510">Dieux D'Afrique</b></cite>
<p id="wx511">, <a href="/wpt/Pierre_Fatumbi_Verger" title="Pierre Fatumbi Verger" wx:linktype="known" wx:pagename="Pierre_Fatumbi_Verger" wx:page_id="94823" id="wx512">Pierre Fatumbi Verger</a> - Paul Hartmann, Paris (1st edition, <a href="/wpt/1954" title="1954" wx:linktype="known" wx:pagename="1954" wx:page_id="11606" id="wx513">1954</a>; 2nd edition, <a href="/wpt/1995" title="1995" wx:linktype="known" wx:pagename="1995" wx:page_id="6302" id="wx514">1995</a>). 400pp, 160 fotos <a href="/wpt/Fotografia_em_preto_e_branco" title="Fotografia em preto e branco" wx:linktype="known" wx:pagename="Fotografia_em_preto_e_branco" wx:page_id="1681937" id="wx515">em preto e branco</a>, <a href="/wpt/index.php?title=Especial:Booksources&amp;isbn=2909571130" class="internal" id="wx516">ISBN 2-909571-13-0</a>.</p>
</li>

<li id="wx517"><b id="wx518">Notas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns</b>
<p id="wx519">. 624pp, fotos <a href="/wpt/Fotografia_em_preto_e_branco" title="Fotografia em preto e branco" wx:linktype="known" wx:pagename="Fotografia_em_preto_e_branco" wx:page_id="1681937" id="wx520">em preto e branco</a> de <a href="/wpt/Pierre_Verger" title="Pierre Verger" wx:linktype="known" wx:pagename="Pierre_Verger" wx:page_id="9126" id="wx521">Pierre Verger</a>. Tradução: Carlos Eugênio Marcondes de Moura EDUSP 1999 <a href="/wpt/index.php?title=Especial:Booksources&amp;isbn=8531404754" class="internal" id="wx522">ISBN 85-314-0475-4</a></p>
</li>

<li id="wx523"><b id="wx524">Pierre Fatumbi Verger. Du regard détaché à la connaissance initiatique</b>
<p id="wx525">, Jérôme Souty, Maisonneuve &amp; Larose, Paris, 2007.</p>
</li>

<li id="wx526"><b id="wx527">O Candomblé na Bahia: rito nagô</b>
<p id="wx528">, <a href="/wpt/Roger_Bastide" title="Roger Bastide" wx:linktype="known" wx:pagename="Roger_Bastide" wx:page_id="10138" id="wx529">Roger Bastide</a> - (Título original: Le candomblé de Bahia: rite nagô). São Paulo; Companhia das Letras, 2001.</p>
</li>

<li id="wx530"><b id="wx531">Os Candomblés de São Paulo</b>
<p id="wx532">, <a href="/wpt/Reginaldo_Prandi" title="Reginaldo Prandi" wx:linktype="known" wx:pagename="Reginaldo_Prandi" wx:page_id="11393" id="wx533">Reginaldo Prandi</a> - Editora Hicitec, USP, São Paulo, 1991 <a href="/wpt/index.php?title=Especial:Booksources&amp;isbn=8527101500" class="internal" id="wx534">ISBN 85-271-0150-0</a> <a href="/wpt/index.php?title=Especial:Booksources&amp;isbn=8531400341" class="internal" id="wx535">ISBN 85-314-0034-1</a> (EDUSP)</p>
</li>

<li id="wx536"><b id="wx537">O que é Candomblé</b>
<p id="wx538">(Coleção Primeiros Passos), autor: João Carmo - Brasiliense, São Paulo</p>
</li>

<li id="wx539"><b id="wx540">Xirê! O modo de crer e de viver do candomblé</b>
<p id="wx541">, <a href="/wpt/Rita_Amaral" title="Rita Amaral" wx:linktype="known" wx:pagename="Rita_Amaral" wx:page_id="351905" id="wx542">Rita Amaral</a>, Pallas, Rio de Janeiro, 2002.</p>
</li>

<li id="wx543"><b id="wx544">As águas de Oxalá - Àwon omi Òsàlá</b>
<p id="wx545">, José Beniste - Bertrand, 2002 – <a href="/wpt/index.php?title=Especial:Booksources&amp;isbn=8528609650" class="internal" id="wx546">ISBN 85-286-0965-0</a></p>
</li>

<li id="wx547"><b id="wx548">Ancestralidade Africana no Brasil</b>
<p id="wx549">, <a href="/wpt/Deoscoredes_M._dos_Santos" title="Deoscoredes M. dos Santos" wx:linktype="known" wx:pagename="Deoscoredes_M._dos_Santos" wx:page_id="165101" id="wx550">Mestre Didi</a> - SECNEB, Salvador, 1997</p>
</li>

<li id="wx551"><b id="wx552">Le double et la métamorphose</b>
<p id="wx553">, Monique Augras, Méridiens klincksieck, Paris, 1992.</p>
</li>

<li id="wx554"><a href="/wpt/Anexo:Lista_de_livros_com_tema_afro-brasileiro" class="new" title="Anexo:Lista de livros com tema afro-brasileiro" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Anexo:Lista_de_livros_com_tema_afro-brasileiro" id="wx555">Anexo:Lista de livros com tema afro-brasileiro</a></li>
</ul>

<a id="Temas_pol.C3.AAmicos" name="Temas_pol.C3.AAmicos"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Temas polêmicos" id="wxsec9"><h2 id="wx556">Temas polêmicos</h2>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx557"><a href="/wpt/Imagem:Confer%C3%AAncia_Regional_das_Am%C3%A9ricas.jpg" title="Brasília - Mães de Santo falam na Abertura da Conferência Regional das Américas sobre os Avanços do Plano de Ação contra o Racismo, a Discriminaçâo Racial, a Xenofobia e Intolerâncias Correlatas." wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Conferência_Regional_das_Américas.jpg" id="wx558"><img src="/wpt/Imagem:Confer%C3%AAncia_Regional_das_Am%C3%A9ricas.jpg" alt="Brasília - Mães de Santo falam na Abertura da Conferência Regional das Américas sobre os Avanços do Plano de Ação contra o Racismo, a Discriminaçâo Racial, a Xenofobia e Intolerâncias Correlatas." width="200" id="wx559"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx560">
<p id="wx561">Brasília - Mães de Santo falam na Abertura da <a href="/wpt/Confer%C3%AAncia_Regional_das_Am%C3%A9ricas" title="Conferência Regional das Américas" wx:linktype="known" wx:pagename="Conferência_Regional_das_Américas" wx:page_id="1761139" id="wx562">Conferência Regional das Américas</a> sobre os Avanços do Plano de Ação contra o Racismo, a Discriminaçâo Racial, a Xenofobia e Intolerâncias Correlatas.</p>
</div>
</div>

<dl id="wx563">
<dd id="wx564"><b id="wx565">Luta contra o <a href="/wpt/Racismo" title="Racismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Racismo" wx:page_id="73761" id="wx566">racismo</a> e <a href="/wpt/Discrimina%C3%A7%C3%A3o" title="Discriminação" wx:linktype="known" wx:pagename="Discriminação" wx:page_id="6132" id="wx567">discriminação</a> religiosa.</b></dd>
</dl>

<p id="wx568"><a href="/wpt/Manuel_Raimundo_Querino" title="Manuel Raimundo Querino" wx:linktype="known" wx:pagename="Manuel_Raimundo_Querino" wx:page_id="1462551" id="wx569">Manuel Raimundo Querino</a> foi um <a href="/wpt/Abolicionista" title="Abolicionista" wx:linktype="known" wx:pagename="Abolicionista" wx:page_id="344037" id="wx570">abolicionista</a> ferrenho, lutou contra às <a href="/wpt/Persegui%C3%A7%C3%A3o" title="Perseguição" wx:linktype="known" wx:pagename="Perseguição" wx:page_id="262494" id="wx571">perseguições</a> existentes aos praticantes das religiões <a href="/wpt/Afro-brasileira" title="Afro-brasileira" wx:linktype="known" wx:pagename="Afro-brasileira" wx:page_id="1402697" id="wx572">afro-brasileiras</a> que eram rotuladas de religiões bárbaras e <a href="/wpt/Pag%C3%A3" title="Pagã" wx:linktype="known" wx:pagename="Pagã" wx:page_id="1420616" id="wx573">pagãs</a>.</p>

<p id="wx574"><a href="/wpt/Proc%C3%B3pio_Xavier_de_Sousa" title="Procópio Xavier de Sousa" wx:linktype="known" wx:pagename="Procópio_Xavier_de_Sousa" wx:page_id="1325559" id="wx575">Procópio de Ogum</a> teve o seu reconhecimento por ter participado da legitimação da religião do <a href="/wpt/Candombl%C3%A9" title="Candomblé" wx:linktype="self" wx:pagename="Candomblé" wx:page_id="4709" id="wx576">candomblé</a>, durante a perseguição às <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx577">religiões afro-brasileiras</a> promovida pelas autoridades do <a href="/wpt/Estado_Novo" title="Estado Novo" wx:linktype="known" wx:pagename="Estado_Novo" wx:page_id="10323" id="wx578">Estado Novo</a>. Nesse período, o <a href="/wpt/Il%C3%AA_Ogunj%C3%A1" title="Ilê Ogunjá" wx:linktype="known" wx:pagename="Ilê_Ogunjá" wx:page_id="1077613" id="wx579">Ilê Ogunjá</a> foi invadido pela polícia baiana, sob a supervisão do famoso delegado <a href="/wpt/Pedrito_Gordo" title="Pedrito Gordo" wx:linktype="known" wx:pagename="Pedrito_Gordo" wx:page_id="43623" id="wx580">Pedrito Gordo</a>. Procópio foi preso e espancado. O jornalista <b id="wx581">Antônio Monteiro</b> foi uma das pessoas que ajudou na libertação de Procópio. Tal acontecimento - caso Pedrito - registrou o nome de Procópio na história popular baiana, chegando mesmo a fazer parte de uma letra de <a href="/wpt/Samba_de_Roda" title="Samba de Roda" wx:linktype="known" wx:pagename="Samba_de_Roda" wx:page_id="8971" id="wx582">samba-de-roda</a>:</p>

<p id="wx583">"Procópio tava na sala, esperando santo chegá, quando chegou seu Pedrito, Procópio passa pra cá. Galinha tem força n'asa, o galo no esporão, Procópio no candomblé Pedrito no facão". (samba-de roda, autor desconhecido)</p>

<wx:template id="wx_t2" pagename="Predefinição:Quote2" page_id="342764"/>
<table cellpadding="10" align="center" style="border-collapse:collapse; background-color:transparent; border-style:none;" id="wx584">
<tr id="wx585">
<td width="20" valign="top" id="wx586"><a href="/wpt/Imagem:Cquote1.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Cquote1.png" id="wx587"><img src="/wpt/Imagem:Cquote1.png" alt="" width="20" id="wx588"/></a> </td>
<td id="wx589">
<p id="wx590">O <b id="wx591">Jornal da Bahia</b>, de 3 de maio de 1855, faz alusão a uma reunião na casa <a href="/wpt/Casa_Branca-Engenho_Velho" title="Casa Branca-Engenho Velho" wx:linktype="known" wx:pagename="Casa_Branca-Engenho_Velho" wx:page_id="1398351" id="wx592">Ilê Iyá nassô</a>: "Foram presos e colocados à disposição da <a href="/wpt/Pol%C3%ADcia" title="Polícia" wx:linktype="known" wx:pagename="Polícia" wx:page_id="66891" id="wx593">polícia</a> Cristóvão Francisco Tavares, africano emancipado, Maria Salomé, Joana Francisca, Leopoldina Maria da Conceição, Escolástica Maria da Conceição, <a href="/wpt/Crioulo" title="Crioulo" wx:linktype="known" wx:pagename="Crioulo" wx:page_id="77981" id="wx594">crioulos</a> livres; os escravos Rodolfo Araújo Sá Barreto, <a href="/wpt/Mulato" title="Mulato" wx:linktype="known" wx:pagename="Mulato" wx:page_id="86764" id="wx595">mulato</a>; Melônio, crioulo, e as africanas Maria Tereza, Benedita, Silvana... que estavam no local chamado <a href="/wpt/Engenho_Velho_da_Federa%C3%A7%C3%A3o_%28Salvador%29" title="Engenho Velho da Federação (Salvador)" wx:linktype="known" wx:pagename="Engenho_Velho_da_Federação_(Salvador)" wx:page_id="1270744" id="wx596">Engenho Velho</a>, numa reunião que chamavam de <i id="wx597">candomblé</i>".</p>
</td>
<td valign="bottom" id="wx598"><a href="/wpt/Imagem:Cquote2.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Cquote2.png" id="wx599"><img src="/wpt/Imagem:Cquote2.png" alt="" width="20" id="wx600"/></a><br clear="all" id="wx601"/>
<div align="right" id="wx602">
<p id="wx603">— <small id="wx604"><b id="wx605">Pierre Verger.</b></small></p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx606"><a href="/wpt/Imagem:Ministra_Matilde_Ribeiro.jpg" title="Brasília - Ministra Matilde Ribeiro, da Secretaria Especial para Políticas de Promoção da Igualdade , com a Baiana Mãe de Santo Raida, na Conferência Regional das Américas." wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Ministra_Matilde_Ribeiro.jpg" id="wx607"><img src="/wpt/Imagem:Ministra_Matilde_Ribeiro.jpg" alt="Brasília - Ministra Matilde Ribeiro, da Secretaria Especial para Políticas de Promoção da Igualdade , com a Baiana Mãe de Santo Raida, na Conferência Regional das Américas." width="200" id="wx608"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx609">
<p id="wx610">Brasília - Ministra <a href="/wpt/Matilde_Ribeiro" title="Matilde Ribeiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Matilde_Ribeiro" wx:page_id="974975" id="wx611">Matilde Ribeiro</a>, da Secretaria Especial para Políticas de Promoção da Igualdade , com a Baiana Mãe de Santo Raida, na <a href="/wpt/Confer%C3%AAncia_Regional_das_Am%C3%A9ricas" title="Conferência Regional das Américas" wx:linktype="known" wx:pagename="Conferência_Regional_das_Américas" wx:page_id="1761139" id="wx612">Conferência Regional das Américas</a>.</p>
</div>
</div>

<p id="wx613">A <a href="/wpt/Intoler%C3%A2ncia" title="Intolerância" wx:linktype="known" wx:pagename="Intolerância" wx:page_id="335829" id="wx614">intolerância</a> e a <a href="/wpt/Persegui%C3%A7%C3%A3o" title="Perseguição" wx:linktype="known" wx:pagename="Perseguição" wx:page_id="262494" id="wx615">perseguição</a> às <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx616">religiões afro-brasileiras</a> continua <sup id="_ref-6" class="reference"><a href="#_note-6" title="" wx:fragment="_note-6" wx:linktype="note" id="wx617"/></sup> até os dias atuais, a <a href="/wpt/Liberdade_religiosa" title="Liberdade religiosa" wx:linktype="known" wx:pagename="Liberdade_religiosa" wx:page_id="557874" id="wx618">Liberdade religiosa</a> constante da <a href="/wpt/Constitui%C3%A7%C3%A3o_Brasileira" title="Constituição Brasileira" wx:linktype="known" wx:pagename="Constituição_Brasileira" wx:page_id="29371" id="wx619">Constituição Brasileira</a> nem sempre é respeitada.</p>

<ul id="wx620">
<li id="wx621"><b id="wx622">Cultura yoruba Palestra de Juarez Tadeu de Paula Xavier</b> <sup id="_ref-7" class="reference"><a href="#_note-7" title="" wx:fragment="_note-7" wx:linktype="note" id="wx623"/></sup></li>
</ul>

<p id="wx624"><br id="wx625"/>
<a href="/wpt/Abdias_do_Nascimento" title="Abdias do Nascimento" wx:linktype="known" wx:pagename="Abdias_do_Nascimento" wx:page_id="295903" id="wx626">Abdias do Nascimento</a> conta em uma entrevista concedida ao Portal Afro: "Os cultos <a href="/wpt/Afro-brasileiro" title="Afro-brasileiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Afro-brasileiro" wx:page_id="9199" id="wx627">afro-brasileiros</a> eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do <a href="/wpt/Rio_de_Janeiro" title="Rio de Janeiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Rio_de_Janeiro" wx:page_id="1658" id="wx628">Rio de Janeiro</a> ou da <a href="/wpt/Bahia" title="Bahia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bahia" wx:page_id="453" id="wx629">Bahia</a>, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que provavam a suposta deliquência ou anormalidade mental da comunidade negra. Na Bahia, o <a href="/wpt/Instituto_M%C3%A9dico_Legal_Nina_Rodrigues" title="Instituto Médico Legal Nina Rodrigues" wx:linktype="known" wx:pagename="Instituto_Médico_Legal_Nina_Rodrigues" wx:page_id="1273124" id="wx630">Instituto Nina Rodrigues</a> mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso."</p>

<dl id="wx631">
<dd id="wx632"><a href="/wpt/Homossexualidade" title="Homossexualidade" wx:linktype="known" wx:pagename="Homossexualidade" wx:page_id="17217" id="wx633">Homossexualidade</a></dd>
</dl>

<p id="wx634">A homossexualidade está presente na maioria das religiões, porém oculta, indiscutivelmente abafada e muitas vezes negada pelos ditos <a href="/wpt/Ex-ex-gay" title="Ex-ex-gay" wx:linktype="known" wx:pagename="Ex-ex-gay" wx:page_id="329487" id="wx635">ex</a>-homossexuais.</p>

<p id="wx636">No Candomblé a homossexualidade é amplamente aceita e discutida nos dias atuais, mas já teve um período que homens e homossexuais não podiam ser iniciados como rodantes (termo usado para pessoas que entram em <a href="/wpt/Transe" title="Transe" wx:linktype="known" wx:pagename="Transe" wx:page_id="21847" id="wx637">transe</a>), não era permitido em festas que um homem dançasse na roda de candomblé mesmo que estivesse em transe.</p>

<p id="wx638">O mais famoso e revolucionário homossexual do candomblé foi sem dúvida <a href="/wpt/Jo%C3%A3ozinho_da_Gom%C3%A9ia" title="Joãozinho da Goméia" wx:linktype="known" wx:pagename="Joãozinho_da_Goméia" wx:page_id="16612" id="wx639">Joãozinho da Goméia</a>, que afrontou as matriarcas e ocupou seu espaço tornando-se conhecido internacionalmente. Tiveram muitos outros, mas nenhum conseguiu suplantá-lo em ousadia e <a href="/wpt/Popularidade" title="Popularidade" wx:linktype="known" wx:pagename="Popularidade" wx:page_id="523248" id="wx640">popularidade</a>.</p>

<dl id="wx641">
<dd id="wx642"><a href="/wpt/Interrup%C3%A7%C3%A3o_da_gravidez" title="Interrupção da gravidez" wx:linktype="known" wx:pagename="Interrupção_da_gravidez" wx:page_id="1436273" id="wx643">Interrupção da gravidez</a></dd>
</dl>

<p id="wx644">Nas <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx645">religiões afro-brasileiras</a> que na maioria são religiões derivadas das religiões tribais africanas, são contra o aborto e um dos motivos é o religioso, o africano vê o filho como a continuação da própria vida, filho é o bem mais precioso que o homem africano possa ter, em consequência disso, foram trazidos para o Brasil alguns conceitos.</p>

<ul id="wx646">
<li id="wx647">
<p id="wx648">No conceito <a href="/wpt/Social" title="Social" wx:linktype="known" wx:pagename="Social" wx:page_id="46798" id="wx649">social</a>: Amparam e orientam adolescentes e mulheres grávidas.</p>
</li>

<li id="wx650">
<p id="wx651">No conceito <a href="/wpt/Religioso" title="Religioso" wx:linktype="known" wx:pagename="Religioso" wx:page_id="530307" id="wx652">religioso</a>: <a href="/wpt/Oxum" title="Oxum" wx:linktype="known" wx:pagename="Oxum" wx:page_id="5602" id="wx653">Oxum</a> é quem rege o processo de fecundidade, cuida do <a href="/wpt/Embri%C3%A3o" title="Embrião" wx:linktype="known" wx:pagename="Embrião" wx:page_id="2903" id="wx654">embrião</a>, evita o aborto espontâneo, não aprova o aborto provocado, mantém a <a href="/wpt/Crian%C3%A7a" title="Criança" wx:linktype="known" wx:pagename="Criança" wx:page_id="16034" id="wx655">criança</a> viva e sadia na barriga da mãe até o nascimento. Uma mulher quando não consegue <a href="/wpt/Gravidez" title="Gravidez" wx:linktype="known" wx:pagename="Gravidez" wx:page_id="20298" id="wx656">engravidar</a>, recorre à Oxum.</p>
</li>

<li id="wx657">
<p id="wx658">No conceito <a href="/wpt/Direito" title="Direito" wx:linktype="known" wx:pagename="Direito" wx:page_id="672" id="wx659">jurídico</a>: Só aprova a interrupção da gravidez, nos casos previstos em lei.</p>
</li>
</ul>

<p id="wx660">Mas como em toda religião, quando acontece uma gravidez indesejada, muitas mulheres procuram soluções alternativas fora dos <a href="/wpt/Terreiro" title="Terreiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Terreiro" wx:page_id="8054" id="wx661">Terreiros</a>, como: <a href="/wpt/Ch%C3%A1" title="Chá" wx:linktype="known" wx:pagename="Chá" wx:page_id="13628" id="wx662">chás</a>, <a href="/wpt/Rem%C3%A9dio" title="Remédio" wx:linktype="known" wx:pagename="Remédio" wx:page_id="134586" id="wx663">remédios</a> e até mesmo clínicas de <a href="/wpt/Aborto" title="Aborto" wx:linktype="known" wx:pagename="Aborto" wx:page_id="45904" id="wx664">aborto</a>.</p>

<p id="wx665">Em virtude do grande número de abortos clandestinos que são feitos e as inúmeras mortes ocorridas, algumas pessoas estão lutando por essas causas relacionadas às <a href="/wpt/Mulher" title="Mulher" wx:linktype="known" wx:pagename="Mulher" wx:page_id="26044" id="wx666">mulheres</a>.</p>

<ul id="wx667">
<li id="wx668"><b id="wx669">Leila Linhares Barsted</b>
<p id="wx670">, (<a href="/wpt/Advogada" title="Advogada" wx:linktype="known" wx:pagename="Advogada" wx:page_id="490938" id="wx671">advogada</a>) atua na <i id="wx672">Comissão Estadual de Segurança da Mulher</i>, que monitora e pressiona o governo em ações como manutenção de abrigos para vítimas de <a href="/wpt/Viol%C3%AAncia" title="Violência" wx:linktype="known" wx:pagename="Violência" wx:page_id="48599" id="wx673">violência</a> e delegacias especializadas.</p>
</li>

<li id="wx674"><b id="wx675">Maria José de Oliveira Araújo</b>
<p id="wx676">(<a href="/wpt/M%C3%A9dica" title="Médica" wx:linktype="known" wx:pagename="Médica" wx:page_id="625517" id="wx677">médica</a>) comandou o setor de saúde da mulher da <b id="wx678">Prefeitura de São Paulo</b> e implementou, pela primeira vez no país, o serviço de aborto em <i id="wx679">hospitais públicos</i> para os casos previstos em Lei.</p>
</li>

<li id="wx680"><b id="wx681">Silvia Pimentel</b>
<p id="wx682">, (<a href="/wpt/Advogada" title="Advogada" wx:linktype="known" wx:pagename="Advogada" wx:page_id="490938" id="wx683">advogada</a>) em janeiro de 2005, assumiu o cargo de vice-presidente da mais alta instância de defesa dos <a href="/wpt/Direitos_da_mulher" title="Direitos da mulher" wx:linktype="known" wx:pagename="Direitos_da_mulher" wx:page_id="307570" id="wx684">direitos da mulher</a>, o Comitê Cedaw da <a href="/wpt/ONU" title="ONU" wx:linktype="known" wx:pagename="ONU" wx:page_id="40429" id="wx685">ONU</a>.</p>
</li>
</ul>

<p id="wx686"><br id="wx687"/>
</p>

<dl id="wx688">
<dd id="wx689"><b id="wx690">Mudança de hábitos e costumes</b></dd>
</dl>

<p id="wx691">As casas de candomblé são frequentadas e habitadas por um número variável de pessoas, pode variar de 20 a 300 pessoas dependendo do tamanho da casa e da ocasião ou do evento. Fora do período de festas na casa só ficam as pessoas residentes, mas nas obrigações e festas além dos residentes virão os outros <a href="/wpt/Filho-de-santo" title="Filho-de-santo" wx:linktype="known" wx:pagename="Filho-de-santo" wx:page_id="13664" id="wx692">filhos-de-santo</a> da casa e os visitantes e convidados. Quanto maior o número de pessoas, maior será a preocupação com a <a href="/wpt/Higiene" title="Higiene" wx:linktype="known" wx:pagename="Higiene" wx:page_id="50945" id="wx693">higiene</a> e <a href="/wpt/Alimenta%C3%A7%C3%A3o" title="Alimentação" wx:linktype="known" wx:pagename="Alimentação" wx:page_id="13448" id="wx694">alimentação</a>. Os <a href="/wpt/Animais" title="Animais" wx:linktype="known" wx:pagename="Animais" wx:page_id="7186" id="wx695">animais</a> são abatidos e limpos e as <a href="/wpt/Comida" title="Comida" wx:linktype="known" wx:pagename="Comida" wx:page_id="44268" id="wx696">comidas</a> são preparadas sempre sob a vigilância da <a href="/wpt/Iyabass%C3%AA" title="Iyabassê" wx:linktype="known" wx:pagename="Iyabassê" wx:page_id="16593" id="wx697">Iyabassê</a> encarregada da <a href="/wpt/Cozinha" title="Cozinha" wx:linktype="known" wx:pagename="Cozinha" wx:page_id="49475" id="wx698">cozinha</a> e responsável pela qualidade dos <a href="/wpt/Alimento" title="Alimento" wx:linktype="known" wx:pagename="Alimento" wx:page_id="8253" id="wx699">alimentos</a> tanto para os <a href="/wpt/Orix%C3%A1" title="Orixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Orixá" wx:page_id="269615" id="wx700">Orixás</a> como para as pessoas.</p>

<p id="wx701">A maior preocupação nas casas de candomblé e das outras <a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx702">religiões afro-brasileiras</a> sempre foi com as <b id="wx703"><a href="/wpt/Doen%C3%A7as_infecciosas" title="Doenças infecciosas" wx:linktype="known" wx:pagename="Doenças_infecciosas" wx:page_id="36065" id="wx704">doenças infecciosas</a></b> principalmente a <b id="wx705"><a href="/wpt/Tuberculose" title="Tuberculose" wx:linktype="known" wx:pagename="Tuberculose" wx:page_id="25073" id="wx706">tuberculose</a></b> e <b id="wx707"><a href="/wpt/Hepatite" title="Hepatite" wx:linktype="known" wx:pagename="Hepatite" wx:page_id="56911" id="wx708">hepatite</a></b>, por serem transmissíveis através de <a href="/wpt/Copo" title="Copo" wx:linktype="known" wx:pagename="Copo" wx:page_id="231234" id="wx709">copos</a> e <a href="/wpt/Talheres" title="Talheres" wx:linktype="known" wx:pagename="Talheres" wx:page_id="570163" id="wx710">talheres</a>, por esse motivo cada filho da casa deve ter seu <a href="/wpt/Prato" title="Prato" wx:linktype="known" wx:pagename="Prato" wx:page_id="100974" id="wx711">prato</a> e <a href="/wpt/Caneca" title="Caneca" wx:linktype="known" wx:pagename="Caneca" wx:page_id="1756891" id="wx712">caneca</a> identificados, <a href="/wpt/Ia%C3%B4" title="Iaô" wx:linktype="known" wx:pagename="Iaô" wx:page_id="9389" id="wx713">iyawos</a> durante o período de recolhimento não usam <a href="/wpt/Talheres" title="Talheres" wx:linktype="known" wx:pagename="Talheres" wx:page_id="570163" id="wx714">talheres</a> só passam a usá-los depois da caída de quelê. A <a href="/wpt/Higiene" title="Higiene" wx:linktype="known" wx:pagename="Higiene" wx:page_id="50945" id="wx715">higiene</a> com <a href="/wpt/Prato" title="Prato" wx:linktype="known" wx:pagename="Prato" wx:page_id="100974" id="wx716">pratos</a>, <a href="/wpt/Talheres" title="Talheres" wx:linktype="known" wx:pagename="Talheres" wx:page_id="570163" id="wx717">talheres</a> e <a href="/wpt/Copo" title="Copo" wx:linktype="known" wx:pagename="Copo" wx:page_id="231234" id="wx718">copos</a> sempre foi constante. Nos tempos modernos quando já existem os materiais descartáveis ficou um pouco mais fácil de lidar com o problema.</p>

<p id="wx719">Com o surgimento de novas doenças como <b id="wx720"><a href="/wpt/HIV" title="HIV" wx:linktype="known" wx:pagename="HIV" wx:page_id="66461" id="wx721">HIV</a></b> ou <b id="wx722"><a href="/wpt/Aids" title="Aids" wx:linktype="known" wx:pagename="Aids" wx:page_id="59960" id="wx723">Aids</a></b> muitos hábitos e costumes do candomblé tiveram que ser mudados. Na <a href="/wpt/Inicia%C3%A7%C3%A3o_Ketu" title="Iniciação Ketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Iniciação_Ketu" wx:page_id="21807" id="wx724">iniciação</a> os <a href="/wpt/Ia%C3%B4" title="Iaô" wx:linktype="known" wx:pagename="Iaô" wx:page_id="9389" id="wx725">Iyawos</a> tinham suas cabeças raspadas e <a href="/wpt/Cura" title="Cura" wx:linktype="known" wx:pagename="Cura" wx:page_id="1478834" id="wx726">curas</a> feitas por uma única <a href="/wpt/Navalha" title="Navalha" wx:linktype="known" wx:pagename="Navalha" wx:page_id="627529" id="wx727">navalha</a> que a <a href="/wpt/Iyalorix%C3%A1" title="Iyalorixá" wx:linktype="known" wx:pagename="Iyalorixá" wx:page_id="12405" id="wx728">Iyalorixá</a> recebia de sua <a href="/wpt/M%C3%A3e-de-santo" title="Mãe-de-santo" wx:linktype="known" wx:pagename="Mãe-de-santo" wx:page_id="837200" id="wx729">mãe-de-santo</a> quando da posse do cargo, isso passou a ser feito com mais cuidado, adotando-se navalhas individuais ou descartáveis.</p>

<p id="wx730">Um dos maiores problemas enfrentados nas casas de candomblé tem sido com a <b id="wx731"><a href="/wpt/Dengue" title="Dengue" wx:linktype="known" wx:pagename="Dengue" wx:page_id="519673" id="wx732">dengue</a></b>, principalmente nas regiões onde os focos do <b id="wx733"><a href="/wpt/Mosquito" title="Mosquito" wx:linktype="known" wx:pagename="Mosquito" wx:page_id="75904" id="wx734">mosquito</a></b> estão sendo combatidos. Os potes de abô (infusão de <a href="/wpt/Folhas_sagradas" title="Folhas sagradas" wx:linktype="known" wx:pagename="Folhas_sagradas" wx:page_id="14761" id="wx735">folhas sagradas</a>) foram esvaziados para evitar possível proliferação do mosquito, os banhos são preparados com <a href="/wpt/%C3%81gua" title="Água" wx:linktype="known" wx:pagename="Água" wx:page_id="5313" id="wx736">água</a> e <a href="/wpt/Folha" title="Folha" wx:linktype="known" wx:pagename="Folha" wx:page_id="39718" id="wx737">folhas</a> frescas e usados imediatamente.</p>

<a id="Ver_tamb.C3.A9m" name="Ver_tamb.C3.A9m"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Ver também" id="wxsec10"><h2 id="wx738"><wx:template id="wx_t3" pagename="Predefinição:Ver_também" page_id="62492"/>Ver também<wx:templateend start="wx_t3"/></h2>

<ul id="wx739">
<li id="wx740"><a href="/wpt/Confer%C3%AAncia_Mundial_da_Tradi%C3%A7%C3%A3o_dos_Orix%C3%A1s_e_Cultura" title="Conferência Mundial da Tradição dos Orixás e Cultura" wx:linktype="known" wx:pagename="Conferência_Mundial_da_Tradição_dos_Orixás_e_Cultura" wx:page_id="1612783" id="wx741">Conferência Mundial da Tradição dos Orixás e Cultura</a></li>

<li id="wx742"><a href="/wpt/Confer%C3%AAncia_de_Intelectuais_da_%C3%81frica_e_da_Di%C3%A1spora" title="Conferência de Intelectuais da África e da Diáspora" wx:linktype="known" wx:pagename="Conferência_de_Intelectuais_da_África_e_da_Diáspora" wx:page_id="1742381" id="wx743">Conferência de Intelectuais da África e da Diáspora</a></li>

<li id="wx744"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Ketu" title="Candomblé Ketu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Ketu" wx:page_id="6636" id="wx745">Candomblé Ketu</a></li>

<li id="wx746"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Jeje" title="Candomblé Jeje" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Jeje" wx:page_id="6708" id="wx747">Candomblé Jeje</a></li>

<li id="wx748"><a href="/wpt/Candombl%C3%A9_Bantu" title="Candomblé Bantu" wx:linktype="known" wx:pagename="Candomblé_Bantu" wx:page_id="1444682" id="wx749">Candomblé Bantu</a></li>

<li id="wx750"><a href="/wpt/Templos_afro-brasileiros" title="Templos afro-brasileiros" wx:linktype="known" wx:pagename="Templos_afro-brasileiros" wx:page_id="833633" id="wx751">Templos afro-brasileiros</a></li>

<li id="wx752"><a href="/wpt/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="12740" id="wx753">Religiões afro-brasileiras</a></li>

<li id="wx754"><a href="/wpt/Anexo:Terminologia_de_religi%C3%B5es_afro-brasileiras" class="new" title="Anexo:Terminologia de religiões afro-brasileiras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Anexo:Terminologia_de_religiões_afro-brasileiras" id="wx755">Anexo:Terminologia de religiões afro-brasileiras</a></li>

<li id="wx756"><a href="/wpt/Fazer_a_cabe%C3%A7a" title="Fazer a cabeça" wx:linktype="known" wx:pagename="Fazer_a_cabeça" wx:page_id="303794" id="wx757">Fazer a cabeça</a></li>
</ul>

<a id="Refer.C3.AAncias" name="Refer.C3.AAncias"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Referências" id="wxsec11"><h2 id="wx758">Referências</h2>

<div class="references-small" id="wx759">
<ol class="references" id="wx760">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx761">↑</a> <a href="http://www.unb.br/acs/unbagencia/ag1005-17.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx762">Identidade também nas religiões</a></li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx763">↑</a> <a href="http://www.scielo.br/pdf/ea/v18n52/a15v1852.pdf" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx764">Candomblé e Umbanda no mercado religioso Prof.Reginaldo Prandi</a></li>

<li id="_note-2"><a href="#_ref-2" title="" wx:fragment="_ref-2" wx:linktype="noteref" id="wx765">↑</a> <a href="http://www.mamiwata.com/mamachamba.html" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx766">Mama Tchamba</a></li>

<li id="_note-3"><a href="#_ref-3" title="" wx:fragment="_ref-3" wx:linktype="noteref" id="wx767">↑</a> <a href="http://mamiwata.com/tchamba.html" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx768">Mami Wata</a></li>

<li id="_note-4"><a href="#_ref-4" title="" wx:fragment="_ref-4" wx:linktype="noteref" id="wx769">↑</a> <a href="http://www.chasque.net/armando/nuestraumbanda/ediciones/c24/investigacion1.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx770">A origem da palavra Jeje</a></li>

<li id="_note-5"><a href="#_ref-5" title="" wx:fragment="_ref-5" wx:linktype="noteref" id="wx771">↑</a> <a href="http://www.bj.refer.org/benin_ct/tur/vodoun/vodoun.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx772">Vodoun</a></li>

<li id="_note-6"><a href="#_ref-6" title="" wx:fragment="_ref-6" wx:linktype="noteref" id="wx773">↑</a> <a href="http://drleadnet.com/textos3/africa1tp.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx774">Intolerância religiosa</a></li>

<li id="_note-7"><a href="#_ref-7" title="" wx:fragment="_ref-7" wx:linktype="noteref" id="wx775">↑</a> <a href="http://www.humanizar.com.br/paginas/ioruba.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx776">Cultura yoruba</a></li>
</ol>
</div>

<a id="Liga.C3.A7.C3.B5es_externas" name="Liga.C3.A7.C3.B5es_externas"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Ligações externas" id="wxsec12"><h2 id="wx777"><wx:template id="wx_t4" pagename="Predefinição:Ligações_externas" page_id="62491"/>Ligações externas<wx:templateend start="wx_t4"/></h2>

<ul id="wx778">
<li id="wx779"><a href="http://www.jcnet.com.br/editorias/detalhe_geral.php?codigo=128413" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx780">Matéria sobre IPTU dos Templos afro-brasileiros</a></li>

<li id="wx781"><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-69092001000300003&amp;script=sci_arttext" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx782">Revista Brasileira de Ciências Sociais - Concepções de tempo, saber e autoridade da África para as religiões afro-brasileiras Reginaldo Prandi</a></li>

<li id="wx783"><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0103-40142004000300015&amp;lng=en&amp;nrm=iso&amp;tlng=pt" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx784">O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso</a></li>

<li id="wx785"><a href="http://www.revista.iphan.gov.br/secao.php?id=1&amp;ds=2" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx786">Artigos IPHAN</a></li>

<li id="wx787"><a href="http://super.abril.com.br/superarquivo/1995/conteudo_114499.shtml" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx788">Reportagem sobre candomblé na revista Superinteressante 1988</a>
<p id="wx789">]</p>
</li>
</ul>

<p id="wx790"><br id="wx791"/>
</p>

<wx:template id="wx_t5" pagename="Predefinição:Wikcionário" page_id="51621"/>
<div class="noprint" style="clear: right; border: solid #aaa 1px; margin: 0 0 1em 1em; font-size: 90%; background: #f9f9f9; width: 250px; padding: 2px; spacing: 2px; text-align: center; float: right;" id="wx792">
<div style="float: left; vertical-align:middle;" id="wx793">
<div class="wx_image" wx:align="none" id="wx794"><a href="/wpt/Imagem:Wiktionary.png" title="Wikcionário" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Wiktionary.png" id="wx795"><img src="/wpt/Imagem:Wiktionary.png" alt="Wikcionário" width="25" id="wx796"/></a></div>
</div>

<div style="margin-left: 30px; line-height:normal; vertical-align:middle;" id="wx797">
<p id="wx798">O <a href="/wpt/Wikcion%C3%A1rio" title="Wikcionário" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikcionário" wx:page_id="22416" id="wx799">Wikcionário</a> possui o verbete: <i id="wx800"><b id="wx801"><a href="http://pt.wiktionary.org/wiki/candombl%C3%A9" class="extiw" title="wikt:candomblé" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="wikt:candomblé" id="wx802">candomblé</a></b></i></p>
</div>
</div>

<wx:templateend start="wx_t5"/>
<wx:template id="wx_t6" pagename="Predefinição:Commons" page_id="50904"/>
<div class="noprint" style="clear: right; border: solid #aaa 1px; margin: 0 0 1em 1em; font-size: 90%; background: #f9f9f9; width: 250px; padding: 2px; spacing: 2px; text-align: center; float: right;" id="wx803">
<div style="float: left; vertical-align:middle;" id="wx804">
<div class="wx_image" wx:align="none" id="wx805"><a href="/wpt/Imagem:Commons-logo.svg" title="Commons" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Commons-logo.svg" id="wx806"><img src="/wpt/Imagem:Commons-logo.svg" alt="Commons" width="22" id="wx807"/></a></div>
</div>

<div style="margin-left: 30px; line-height:normal; vertical-align:middle;" id="wx808">
<p id="wx809">O <a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/P%C3%A1gina_principal" class="extiw" title="commons:Página_principal" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="commons:Página_principal" id="wx810">Wikimedia Commons</a> possui <i id="wx811">multimídia</i> sobre <b id="wx812"><span class="plainlinks" id="wx813"><a href="http://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Candombl%C3%A9&amp;uselang=pt" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx814">Candomblé</a></span></b></p>
</div>
</div>

<wx:templateend start="wx_t6"/>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wpt/index.php?title=Especial:Categories&amp;article=Candombl%C3%A9" title="Especial:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Especial:Categories" id="wx815">Categorias de páginas</a>: <span dir="ltr" id="wx816"><a href="/wpt/Categoria:Religi%C3%A3o" title="Categoria:Religião" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Religião" wx:page_id="14276" id="wx817">Religião</a></span> | <span dir="ltr" id="wx818"><a href="/wpt/Categoria:Religi%C3%B5es_afro-americanas" title="Categoria:Religiões afro-americanas" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Religiões_afro-americanas" wx:page_id="167738" id="wx819">Religiões afro-americanas</a></span> | <span dir="ltr" id="wx820"><a href="/wpt/Categoria:Religi%C3%B5es_afro-brasileiras" title="Categoria:Religiões afro-brasileiras" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Religiões_afro-brasileiras" wx:page_id="46264" id="wx821">Religiões afro-brasileiras</a></span> | <span dir="ltr" id="wx822"><a href="/wpt/Categoria:Candombl%C3%A9" title="Categoria:Candomblé" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Candomblé" wx:page_id="14743" id="wx823">Candomblé</a></span></div>
<div id="wx_languagelinks">
Outras línguas: <a href="http://da.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="da:Candomblé" id="wx824">Dansk</a> | <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="de:Candomblé" id="wx825">Deutsch</a> | <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Candomblé" id="wx826">English</a> | <a href="http://eo.wikipedia.org/wiki/Kandombleo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="eo:Kandombleo" id="wx827">Esperanto</a> | <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="es:Candomblé" id="wx828">Español</a> | <a href="http://et.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="et:Candomblé" id="wx829">Eesti</a> | <a href="http://fi.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="fi:Candomblé" id="wx830">Suomi</a> | <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="fr:Candomblé" id="wx831">Français</a> | <a href="http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%A0%D7%93%D7%95%D7%9E%D7%91%D7%9C%D7%94" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="he:קנדומבלה" id="wx832">עברית</a> | <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="it:Candomblé" id="wx833">Italiano</a> | <a href="http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%B3%E3%83%96%E3%83%AC" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="ja:カンドンブレ" id="wx834">日本語</a> | <a href="http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B9%B8%EB%8F%94%EB%B8%94%EB%A0%88" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="ko:칸돔블레" id="wx835">한국어</a> | <a href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="nl:Candomblé" id="wx836">Nederlands</a> | <a href="http://no.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="no:Candomblé" id="wx837">Norsk (bokmål)</a> | <a href="http://pl.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="pl:Candomblé" id="wx838">Polski</a> | <a href="http://simple.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="simple:Candomblé" id="wx839">Simple English</a> | <a href="http://sv.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="sv:Candomblé" id="wx840">Svenska</a></div>
</body>
<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="Portal">
<a href="/wpt/Portal:Religi%C3%A3o" class="new" title="Portal:Religião" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portal:Religião" id="wx841">Portal Religião</a>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="2">
<p id="wx842">Pierre Verger.</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t3"><wx:argument name="2">
<p id="wx843">Pierre Verger.</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t4"><wx:argument name="2">
<p id="wx844">Pierre Verger.</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t5"><wx:argument name="2">
<p id="wx845">Pierre Verger.</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t6"><wx:argument name="1">
<p id="wx846">Candomblé</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
</html>
