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<title>Reliquia</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Reliquia" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Reliquia</h1>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx2"><a href="/wit/Immagine:Gretry_statue.jpg" title="Statua contente il cuore di Adré Grétry a Liegi" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Gretry_statue.jpg" id="wx3"><img src="/wit/Immagine:Gretry_statue.jpg" alt="Statua contente il cuore di Adré Grétry a Liegi" id="wx4"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx5">
<center id="wx6">
<p id="wx7">Statua contente il cuore di Adré Grétry a Liegi</p>
</center>
</div>
</div>

<p id="wx8">Il termine <b id="wx9">reliquia</b> (dal latino <i id="wx10">reliquiae</i>, resti) indica, in senso stretto, la salma, o una parte di essa, di una persona venerata come <a href="/wit/Santo" title="Santo" wx:linktype="known" wx:pagename="Santo" wx:page_id="1787230" id="wx11">santo</a> o <a href="/wit/Beato" title="Beato" wx:linktype="known" wx:pagename="Beato" wx:page_id="49349" id="wx12">beato</a>. In senso lato, una reliquia è un qualsiasi oggetto che abbia avuto con i santi una più o meno diretta connessione, come vesti, strumenti del <a href="/wit/Martirio" title="Martirio" wx:linktype="known" wx:pagename="Martirio" wx:page_id="452594" id="wx13">martirio</a>, o qualsiasi cosa essi usarono. Si parla di reliquie <i id="wx14">da contatto</i> nel caso di oggetti che sono stati a contatto con il santo, da vivo o da morto, o con altre sue reliquie.</p>

<p id="wx15">La venerazione delle reliquie è diffusa soprattutto nel <a href="/wit/Cristianesimo" title="Cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianesimo" wx:page_id="1489412" id="wx16">Cristianesimo</a> (specificamente nella <a href="/wit/Chiesa_cattolica" title="Chiesa cattolica" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_cattolica" wx:page_id="1777810" id="wx17">Chiesa cattolica</a> e in quella <a href="/wit/Chiesa_ortodossa" title="Chiesa ortodossa" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_ortodossa" wx:page_id="216437" id="wx18">ortodossa</a>), ma non è esclusiva di questo. Vi sono ad esempio delle reliquie molto venerate di guide spirituali della religione <a href="/wit/Buddismo" title="Buddismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Buddismo" wx:page_id="625" id="wx19">buddista</a>. E addirittura si può parlare di venerazione di reliquie anche in ambito laico. Ad esempio, vi è una tradizione polacca molto antica di porre il cuore di un personaggio insigne (re, poeti, musicisti) in luoghi dove possano essere venerati. Tra questi basti ricordare il cuore del poeta <a href="/wit/Mitzchievicsz" class="new" title="Mitzchievicsz" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Mitzchievicsz" id="wx20">Mitzchievicsz</a>, o quello del famoso compositore e pianista <a href="/wit/Chopin" title="Chopin" wx:linktype="known" wx:pagename="Chopin" wx:page_id="1714998" id="wx21">Chopin</a>. È stato chiesto anche il cuore di <a href="/wit/Papa_Giovanni_Paolo_II" title="Papa Giovanni Paolo II" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Giovanni_Paolo_II" wx:page_id="1103207" id="wx22">papa Giovanni Paolo II</a> (Wojtyla). L'uso di asportare il cuore e porlo in un reliquiario non è del resto una tradizione locale polacca, ma largamente usato anche altrove, si veda (tra i tanti) il cuore di <a href="/wit/Don_Orione" title="Don Orione" wx:linktype="known" wx:pagename="Don_Orione" wx:page_id="681660" id="wx23">don Orione</a> morto a <a href="/wit/Sanremo" title="Sanremo" wx:linktype="known" wx:pagename="Sanremo" wx:page_id="1681173" id="wx24">Sanremo</a> nel <a href="/wit/1940" title="1940" wx:linktype="known" wx:pagename="1940" wx:page_id="4747" id="wx25">1940</a>. Uno dei "reliquiari laici" più curiosi è quello del compositore Gétry: la sua salma è sepolta nel cimitero parigino di Père-Lachaise, ma il suo cuore è dentro la sua statua di bronzo di fonte all'Opera Royal de Wallonie, nella sua città natale (Liegi).</p>

<p id="wx26">Ma vi sono delle pratiche del tutto laiche che possono richiamare l'uso delle reliquie in senso lato, ad esempio le ciocche di capelli come ricordo di persone care (es. quello di <a href="/wit/Lucrezia_Borgia" title="Lucrezia Borgia" wx:linktype="known" wx:pagename="Lucrezia_Borgia" wx:page_id="1647253" id="wx27">Lucrezia Borgia</a> conservato nella Biblioteca Ambrosiana di Milano) o i calchi di parti del corpo di personaggi illustri (ad esempio il calco in gesso delle mani del direttore d'orchestra <a href="/wit/Arturo_Toscanini" title="Arturo Toscanini" wx:linktype="known" wx:pagename="Arturo_Toscanini" wx:page_id="21340" id="wx28">Arturo Toscanini</a>, morto nel <a href="/wit/1957" title="1957" wx:linktype="known" wx:pagename="1957" wx:page_id="4726" id="wx29">1957</a>, conservato al Museo Teatrale della <a href="/wit/Teatro_alla_Scala" title="Teatro alla Scala" wx:linktype="known" wx:pagename="Teatro_alla_Scala" wx:page_id="53878" id="wx30">Scala</a>). Ma questo non riguarda solo i santi o i personaggi famosi: conservare una ciocca di capelli di una persona cara era una pratica largamente diffusa fino a poco tempo fa e ancor oggi si conserva spesso qualche oggetto personale dei propri cari. È curioso notare che a volte queste reliquie cristiane e laiche erano mescolate. Ad esempio, nel basamento della grande <a href="/wit/Colonna_di_Costantino" title="Colonna di Costantino" wx:linktype="known" wx:pagename="Colonna_di_Costantino" wx:page_id="674393" id="wx31">colonna di Costantino</a> del foro ovale di <a href="/wit/Costantinopoli" title="Costantinopoli" wx:linktype="known" wx:pagename="Costantinopoli" wx:page_id="1272" id="wx32">Costantinopoli</a>, assieme ad alcune (improbabili) reliquie cristiane come il vaso d'unguento con cui furono unti i piedi di Gesù, i cesti che contenevano il pane moltiplicato miracolosamente o l'ascia con la quale Noè intagliò l'Arca, vi era anche il <a href="/wit/Palladio_%28mitologia%29" title="Palladio (mitologia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Palladio_(mitologia)" wx:page_id="703778" id="wx33">palladio</a>, la statua di una divinità pagana (<a href="/wit/Atena" title="Atena" wx:linktype="known" wx:pagename="Atena" wx:page_id="691981" id="wx34">Atena</a>), che <a href="/wit/Enea" title="Enea" wx:linktype="known" wx:pagename="Enea" wx:page_id="1398199" id="wx35">Enea</a> avrebbe portato via da <a href="/wit/Troia_%28Asia_Minore%29" title="Troia (Asia Minore)" wx:linktype="known" wx:pagename="Troia_(Asia_Minore)" wx:page_id="1313436" id="wx36">Troia</a> e che era stata la protettrice di <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx37">Roma</a>.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Uso_e_culto_delle_reliquie" name="Uso_e_culto_delle_reliquie"/>
<wx:section level="2" title="Uso e culto delle reliquie" id="wxsec2"><h2 id="wx38">Uso e culto delle reliquie</h2>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx39"><a href="/wit/Immagine:Relics.jpg" title="esempio di reliquie &quot;da contatto&quot;: tessuto entrato in contatto con il corpo di papa Giovanni XXIII" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Relics.jpg" id="wx40"><img src="/wit/Immagine:Relics.jpg" alt="esempio di reliquie &quot;da contatto&quot;: tessuto entrato in contatto con il corpo di papa Giovanni XXIII" id="wx41"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx42">
<p id="wx43">esempio di reliquie "da contatto": tessuto entrato in contatto con il corpo di papa Giovanni XXIII</p>
</div>
</div>

<p id="wx44">I corpi dei santi sono generalmente conservati in sarcofagi o, a volte, in urne di cristallo che ne permettono la visione. Le reliquie di piccole dimensioni sono invece custodite in oggetti di uso liturgico, detti <a href="/wit/Reliquiario" title="Reliquiario" wx:linktype="known" wx:pagename="Reliquiario" wx:page_id="673695" id="wx45">reliquiari</a>, il cui uso data almeno dal <a href="/wit/V_secolo" title="V secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="V_secolo" wx:page_id="10140" id="wx46">V secolo</a>.<br id="wx47"/>
Vi sono degli speciali reliquiari per i frammenti della croce, piccoli e grandi, chiamati <i id="wx48">stauroteche</i> (dal greco <i id="wx49"><a href="/wit/Staur%C3%B2s" title="Stauròs" wx:linktype="known" wx:pagename="Stauròs" wx:page_id="831465" id="wx50">stauròs</a></i>, croce).</p>

<p id="wx51">Sono particolarmente venerati i corpi di santi che si conservano incorrotti a distanza di decenni o di secoli dalla morte. In effetti, la <a href="/wit/Chiesa_cattolica" title="Chiesa cattolica" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_cattolica" wx:page_id="1777810" id="wx52">Chiesa cattolica</a> considera questo un indizio di santità; nelle cause di <a href="/wit/Beato" title="Beato" wx:linktype="known" wx:pagename="Beato" wx:page_id="49349" id="wx53">beatificazione</a> viene sempre compiuta (quando possibile) la ricognizione della salma, per constatarne lo stato di conservazione.</p>

<p id="wx54">Molti cattolici ritengono, attraverso le reliquie, di poter chiedere più efficacemente l'<a href="/wit/Intercessione" title="Intercessione" wx:linktype="known" wx:pagename="Intercessione" wx:page_id="373118" id="wx55">intercessione</a> del santo a cui esse sono connesse. Così, ad esempio, la persona che domanda una <a href="/wit/Grazia_%28religione%29" title="Grazia (religione)" wx:linktype="known" wx:pagename="Grazia_(religione)" wx:page_id="458679" id="wx56">grazia</a>, per sé o per altri, può visitare il luogo in cui la reliquia è custodita, e (se permesso) toccarla o baciarla. Nel caso di malati, la reliquia può essere messa a contatto con la parte malata. Oltre alle reliquie si possono usare allo stesso scopo immagini del santo, specie se benedette.</p>

<p id="wx57">Nel corso dei millenni le reliquie dei santi ebbero usi differenti, sia per il loro impiego (solenni processioni, traslazioni, benedizioni, ecc.) sia per la loro dislocazione fissa. Ad esempio <a href="/wit/Sant%27Ambrogio" title="Sant'Ambrogio" wx:linktype="known" wx:pagename="Sant'Ambrogio" wx:page_id="58058" id="wx58">sant'Ambrogio</a> fece costruire quattro basiliche ai quattro lati di Milano, ciascuna delle quali conteneva corpi di santi, con un intento protettivo contro i nemici o le forze del male<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Citazione_necessaria" page_id="462834"/><sup class="noprint" id="wx59"><span style="color:red;" id="wx60">[<a href="/wit/Wikipedia:Cita_le_fonti" title="Wikipedia:Cita le fonti" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Cita_le_fonti" id="wx61"><i id="wx62">citazione necessaria</i></a>]</span></sup><wx:templateend start="wx_t1"/>.</p>

<p id="wx63">Una forma particolare di culto che incrociò la propria strada con l'uso delle reliquie fu quella delle immagini sacre. Una parte della controversia che si espresse nell'<a href="/wit/Iconoclastia" title="Iconoclastia" wx:linktype="known" wx:pagename="Iconoclastia" wx:page_id="65180" id="wx64">iconoclastia</a> non riguardava tuttavia la possibilità di venerare le immagini di Cristo o dei Santi, ma il potere taumaturgico o miracoloso di una specifica immagine. Terminata (almeno all'interno della chiesa cattolica) questa controversia, il culto delle immagini è concesso solo in quanto rappresentazione del Cristo, degli Angeli o dei Santi.</p>

<p id="wx65">Secondo la dottrina della Chiesa cattolica, questi atti non sono assimilabili alle pratiche <a href="/wit/Magia" title="Magia" wx:linktype="known" wx:pagename="Magia" wx:page_id="2785" id="wx66">magiche</a> o <a href="/wit/Superstizione" title="Superstizione" wx:linktype="known" wx:pagename="Superstizione" wx:page_id="126717" id="wx67">superstiziose</a> poiché mentre chi pratica queste ultime crede che esse abbiano efficacia di per se stesse, nel caso delle reliquie, invece, non è l'atto in sé che avrebbe efficacia, ma la preghiera che ad esso si accompagna, e anche questa solo in quanto la grazia richiesta viene concessa (o non viene concessa) per libera scelta di Dio.</p>

<p id="wx68">Il culto delle reliquie è considerato dalla <a href="/wit/Chiesa_cattolica" title="Chiesa cattolica" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_cattolica" wx:page_id="1777810" id="wx69">Chiesa cattolica</a> una forma di <a href="/wit/Religiosit%C3%A0_popolare" class="new" title="Religiosità popolare" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Religiosità_popolare" id="wx70">religiosità popolare</a> <sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx71"/></sup>. Tuttavia, il culto pubblico è permesso soltanto per le reliquie che si riferiscono a <a href="/wit/Santi" title="Santi" wx:linktype="known" wx:pagename="Santi" wx:page_id="148850" id="wx72">santi</a> o a <a href="/wit/Beati" title="Beati" wx:linktype="known" wx:pagename="Beati" wx:page_id="467700" id="wx73">beati</a> riconosciuti ufficialmente tali dalla <a href="/wit/Santa_Sede" title="Santa Sede" wx:linktype="known" wx:pagename="Santa_Sede" wx:page_id="17390" id="wx74">Santa Sede</a>; tali oggetti devono essere autenticati, e tale facoltà compete esclusivamente ai <a href="/wit/Cardinale" title="Cardinale" wx:linktype="known" wx:pagename="Cardinale" wx:page_id="1782041" id="wx75">cardinali</a>, agli ordinari ed agli altri ecclesiastici, cui sia stata conferita da un <a href="/wit/Indulto_apostolico" class="new" title="Indulto apostolico" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Indulto_apostolico" id="wx76">indulto apostolico</a>.</p>

<p id="wx77">In passato sono state vendute o trafugate decine di migliaia di reliquie. Tali abusi sono severamente vietati dalla Chiesa, ai sensi dell'articolo 1190 del <a href="/wit/Codice_di_Diritto_Canonico" title="Codice di Diritto Canonico" wx:linktype="known" wx:pagename="Codice_di_Diritto_Canonico" wx:page_id="299605" id="wx78">Codice di Diritto Canonico</a>.Ma anche oggi continua lo scambio, e sfruttando le tecnologie del momento: parecchie reliquie si trovano perfino sulle aste on line.</p>

<p id="wx79">La critica odierna mette in discussione l'autenticità di molte reliquie. Va tuttavia osservato che in passato, come anche oggi, era largamente diffusa la pratica della <i id="wx80">suddivisione di reliquie</i>: queste venivano divise e poi conservate in luoghi diversi nella misura in cui si diffondeva il culto di un santo. Esisteva, inoltre, la consuetudine delle cosiddette reliquie "<i id="wx81">ex contactu</i>": si usava cioè toccare le reliquie autentiche con un oggetto, che in seguito veniva considerato anch'esso reliquia di quel santo. Non desta dunque meraviglia il fatto che più chiese o monasteri affermassero, per esempio, di possedere il cranio o un braccio di uno stesso santo. Tuttavia gli abusi erano evidenziati anche in passato: il poeta Cristoforo di Mitilene narra che furono trovate 10 mani di <a href="/wit/San_Procopio" title="San Procopio" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Procopio" wx:page_id="35217" id="wx82">san Procopio</a>, 15 mandibole di <a href="/wit/San_Teodoro_di_Amasea" title="San Teodoro di Amasea" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Teodoro_di_Amasea" wx:page_id="1308940" id="wx83">san Teodoro</a>, 8 piedi di <a href="/wit/San_Nestore" class="new" title="San Nestore" wx:linktype="unknown" wx:pagename="San_Nestore" id="wx84">san Nestore</a>, 4 teste di <a href="/wit/San_Giorgio" title="San Giorgio" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Giorgio" wx:page_id="17822" id="wx85">san Giorgio</a> e quant'altro.</p>

<a id="Cenni_storici" name="Cenni_storici"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Cenni storici" id="wxsec3"><h2 id="wx86">Cenni storici</h2>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx87"><a href="/wit/Immagine:Stift_Heiligenkreuz_Kreuzreliquie.jpg" title="esempio di &quot;stauroteca&quot; (reliquiario per le reliquie della croce)" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stift_Heiligenkreuz_Kreuzreliquie.jpg" id="wx88"><img src="/wit/Immagine:Stift_Heiligenkreuz_Kreuzreliquie.jpg" alt="esempio di &quot;stauroteca&quot; (reliquiario per le reliquie della croce)" id="wx89"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx90">
<p id="wx91">esempio di "<a href="/wit/Stauroteca" title="Stauroteca" wx:linktype="known" wx:pagename="Stauroteca" wx:page_id="1467362" id="wx92">stauroteca</a>" (reliquiario per le reliquie della croce)</p>
</div>
</div>

<p id="wx93">Tra le prime reliquie vi furono quelle costituite dai corpi dei <a href="/wit/Martire" title="Martire" wx:linktype="known" wx:pagename="Martire" wx:page_id="323747" id="wx94">martiri</a> delle <a href="/wit/Persecuzioni_dei_cristiani" title="Persecuzioni dei cristiani" wx:linktype="known" wx:pagename="Persecuzioni_dei_cristiani" wx:page_id="544939" id="wx95">persecuzioni</a> dei primi secoli. Essi venivano obbligatoriamente sepolti nei cimiteri o (a Roma) <a href="/wit/Catacombe" title="Catacombe" wx:linktype="known" wx:pagename="Catacombe" wx:page_id="351995" id="wx96">catacombe</a>, perché secondo la legge romana applicata ampiamente non si potevano tenere i morti dentro il perimetro delle città. A volte parti della salma venivano asportate e conservate in altri luoghi, e questo sembrava più tollerabile. Tra questi esempi, il cranio di Alessandro, vescovo di Roma e vissuto a cavallo tra il I e il II secolo.</p>

<p id="wx97">Un grande impulso si ebbe dopo l'<a href="/wit/Editto_di_Milano" title="Editto di Milano" wx:linktype="known" wx:pagename="Editto_di_Milano" wx:page_id="215247" id="wx98">Editto di Milano</a> col quale <a href="/wit/Costantino_il_Grande" title="Costantino il Grande" wx:linktype="known" wx:pagename="Costantino_il_Grande" wx:page_id="17949" id="wx99">Costantino</a> autorizzò il cristianesimo. In breve si permise la sepoltura di santi, martiri e altro nelle chiese, in quanto molte furono le eccezioni alle leggi romane. Occorre anche dire che molte chiese e basiliche oggi in città vennero costruite in periferia, e poi inglobate nel tessuto urbano. All'epoca di Costantino si deve la prima <a href="/wit/Basilica_di_San_Pietro" title="Basilica di San Pietro" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilica_di_San_Pietro" wx:page_id="850201" id="wx100">Basilica di San Pietro</a> costruita sul corpo dell'apostolo a Roma. Inoltre la madre dell'imperatore, <a href="/wit/Sant%27Elena_Imperatrice" title="Sant'Elena Imperatrice" wx:linktype="known" wx:pagename="Sant'Elena_Imperatrice" wx:page_id="723564" id="wx101">sant'Elena</a>, si recò a <a href="/wit/Gerusalemme" title="Gerusalemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Gerusalemme" wx:page_id="50783" id="wx102">Gerusalemme</a> e vi ritrovò diverse reliquie della <a href="/wit/Passione_di_Ges%C3%B9" title="Passione di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Passione_di_Gesù" wx:page_id="38705" id="wx103">Passione di Gesù</a> (vedi sotto).</p>

<p id="wx104">Ma l'"epoca d'oro" per il culto delle reliquie fu certamente il <a href="/wit/Medioevo" title="Medioevo" wx:linktype="known" wx:pagename="Medioevo" wx:page_id="1688759" id="wx105">Medioevo</a>: i santuari che ospitavano le reliquie più venerate erano importanti mete di pellegrinaggio; la presenza di reliquie signifcava, per la città o il santuario che le possedeva, prestigio e protezione, nonché sicuro afflusso di offerte. Da ciò nacquero molti abusi, e accanto alle reliquie autentiche se ne veneravano anche moltissime false. Si tenga presente che sarebbe anacronistico pensare che nel medioevo si facesse uso degli stessi criteri odierni per stabilire l'autenticità delle reliquie. A volte le reliquie venivano vendute, prese come bottino di guerra o persino rubate. Si hanno ancor oggi notevoli scambi di reliquie, ma si tratta, per lo più, di doni (per esempio parte delle spoglie mortali di <a href="/wit/San_Gregorio_Nazianzeno" title="San Gregorio Nazianzeno" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Gregorio_Nazianzeno" wx:page_id="1622015" id="wx106">san Gregorio Nazianzeno</a> e <a href="/wit/San_Giovanni_Crisostomo" title="San Giovanni Crisostomo" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Giovanni_Crisostomo" wx:page_id="1287919" id="wx107">san Giovanni Crisostomo</a>, donate da papa <a href="/wit/Giovanni_Paolo_II" title="Giovanni Paolo II" wx:linktype="known" wx:pagename="Giovanni_Paolo_II" wx:page_id="86975" id="wx108">Giovanni Paolo II</a> al patriarca di Costantinopoli). Proprio per questi motivi di molte reliquie non è possibile avere una storia tracciabile che risalga alla loro origine. (es. l'epoca di Gesù, di Salomone o addirittura di Noè) mentre queste reliquie appaiono sulla ribalta proprio nei momenti in cui massima è la loro richiesta e la relativa devozione.</p>

<p id="wx109">Una delle novelle più divertenti del <a href="/wit/Decamerone" title="Decamerone" wx:linktype="known" wx:pagename="Decamerone" wx:page_id="1256488" id="wx110">Decamerone</a> del <a href="/wit/Giovanni_Boccaccio" title="Giovanni Boccaccio" wx:linktype="known" wx:pagename="Giovanni_Boccaccio" wx:page_id="704430" id="wx111">Boccaccio</a>, la decima della sesta giornata, descrive già nel titolo la credulità popolare attorno alle reliquie e l'uso strumentale che i religiosi ne facevano: <i id="wx112">Frate Cipolla promette a certi contadini di mostrare loro la penna dello àgnolo Gabriello; in luogo della quale trovando carboni, quegli dice esser di quegli che arrostirono <a href="/wit/San_Lorenzo" title="San Lorenzo" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Lorenzo" wx:page_id="39623" id="wx113">san Lorenzo</a></i> <sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx114"/></sup>.</p>

<p id="wx115">La <a href="/wit/Riforma_protestante" title="Riforma protestante" wx:linktype="known" wx:pagename="Riforma_protestante" wx:page_id="729069" id="wx116">riforma protestante</a> mise in discussione e respinse il culto delle reliquie. Il Riformatore Martino Lutero definì il culto delle reliquie, negli articoli detti di Smalcalda (1537), una cosa “senza fondamento nella Parola di Dio, non […] comandata, né consigliata”. Molte reliquie furono distrutte all'epoca della riforma protestante e nel corso delle guerre di religione combattute nel tardo XVI secolo e nel XVII secolo. Altre reliquie furono distrutte durante la <a href="/wit/Rivoluzione_francese" title="Rivoluzione francese" wx:linktype="known" wx:pagename="Rivoluzione_francese" wx:page_id="1842615" id="wx117">Rivoluzione francese</a> e, più tardi, durante le guerre napoleoniche.</p>

<p id="wx118">In risposta alla riforma protestante, la Chiesa cattolica intervenne per mettere un freno agli abusi: il <a href="/wit/Concilio_di_Trento" title="Concilio di Trento" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio_di_Trento" wx:page_id="66882" id="wx119">Concilio di Trento</a> istituì una severa regolamentazione, in base alla quale l'autorizzazione al culto di una reliquia era subordinata all'esistenza di una documentazione che ne provasse o l'autenticità o quantomeno l'esistenza di una lunga tradizione. Tutti i reliquiari utilizzati nelle chiese cattoliche devono portare il sigillo e l'autenticazione dell'autorità religiosa competente.</p>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec4"><h2 id="wx120">Note</h2>

<div class="references-small" id="wx121">
<ol class="references" id="wx122">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx123"><b id="wx124">^</b></a>
<p id="wx125">Si legge infatti nel Catechismo della Chiesa cattolica, 1674-1675:<br id="wx126"/>
<b id="wx127">1674</b> Oltre che della liturgia dei sacramenti e dei sacramentali, la catechesi deve tener conto delle forme della pietà dei fedeli e della religiosità popolare. Il senso religioso del popolo cristiano, in ogni tempo, ha trovato la sua espressione nelle varie forme di pietà che accompagnano la vita sacramentale della Chiesa, quali la venerazione delle reliquie, le visite ai santuari, i pellegrinaggi, le processioni, la « via crucis », le danze religiose, il Rosario, le medaglie, ecc.<br id="wx128"/>
<b id="wx129">1675</b> Queste espressioni sono un prolungamento della vita liturgica della Chiesa, ma non la sostituiscono: « Bisogna che tali esercizi, tenuto conto dei tempi liturgici, siano ordinati in modo da essere in armonia con la sacra liturgia, derivino in qualche modo da essa, e ad essa, data la sua natura di gran lunga superiore, conducano il popolo cristiano ».</p>
</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx130"><b id="wx131">^</b></a> <a href="/wit/Giovanni_Boccaccio" title="Giovanni Boccaccio" wx:linktype="known" wx:pagename="Giovanni_Boccaccio" wx:page_id="704430" id="wx132">Giovanni Boccaccio</a>
<p id="wx133">, <a href="/wit/Decamerone" title="Decamerone" wx:linktype="known" wx:pagename="Decamerone" wx:page_id="1256488" id="wx134">Decamerone</a>, Giornata VI Novella X - testo in <a href="http://www.classicitaliani.it/decamero/06_10.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx135">Classici italiani</a></p>
</li>
</ol>
</div>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec5"><h2 id="wx136">Voci correlate</h2>

<ul id="wx137">
<li id="wx138"><a href="/wit/Lista_di_reliquie" title="Lista di reliquie" wx:linktype="known" wx:pagename="Lista_di_reliquie" wx:page_id="1244891" id="wx139">Lista di reliquie</a></li>

<li id="wx140"><a href="/wit/Magia" title="Magia" wx:linktype="known" wx:pagename="Magia" wx:page_id="2785" id="wx141">Magia</a></li>

<li id="wx142"><a href="/wit/Pellegrinaggio" title="Pellegrinaggio" wx:linktype="known" wx:pagename="Pellegrinaggio" wx:page_id="116964" id="wx143">Pellegrinaggio</a></li>

<li id="wx144"><a href="/wit/Psicologia_della_religione" title="Psicologia della religione" wx:linktype="known" wx:pagename="Psicologia_della_religione" wx:page_id="205773" id="wx145">Psicologia della religione</a></li>

<li id="wx146"><a href="/wit/Souvenir" title="Souvenir" wx:linktype="known" wx:pagename="Souvenir" wx:page_id="84007" id="wx147">Souvenir</a></li>

<li id="wx148"><a href="/wit/Superstizione" title="Superstizione" wx:linktype="known" wx:pagename="Superstizione" wx:page_id="126717" id="wx149">Superstizione</a></li>

<li id="wx150"><a href="/wit/Rito_ambrosiano" title="Rito ambrosiano" wx:linktype="known" wx:pagename="Rito_ambrosiano" wx:page_id="1593504" id="wx151">Rito ambrosiano</a>
<p id="wx152">(per le particolari norme di esposizione delle reliquie)</p>
</li>

<li id="wx153"><a href="/wit/Reliquie_attribuite_a_Ges%C3%B9" title="Reliquie attribuite a Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Reliquie_attribuite_a_Gesù" wx:page_id="1594098" id="wx154">Reliquie attribuite a Gesù</a></li>
</ul>

<a id="Altri_progetti" name="Altri_progetti"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Altri progetti" id="wxsec6"><h2 id="wx155">Altri progetti</h2>

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<div title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia" id="wx156">
<ul id="wx157">
<li id="wx158"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Relics" class="extiw" title="commons:Category:Relics" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="commons:Category:Relics" id="wx159">Commons</a></li>
</ul>
</div>
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<ul class="noindent" id="wx160">
<li id="wx161"><a href="/wit/Immagine:Commons-logo.svg" title="Collabora a Commons" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Commons-logo.svg" id="wx162"><img src="/wit/Immagine:Commons-logo.svg" alt="Collabora a Commons" width="18" id="wx163"/></a> <b id="wx164"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Pagina_principale" class="extiw" title="commons:Pagina_principale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="commons:Pagina_principale" id="wx165">Wikimedia Commons</a></b>
<p id="wx166">contiene file multimediali su <b id="wx167"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Relics" class="extiw" title="commons:Category:Relics" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="commons:Category:Relics" id="wx168">Reliquia</a></b></p>
</li>
</ul>

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<a id="Collegamenti_esterni" name="Collegamenti_esterni"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Collegamenti esterni" id="wxsec7"><h2 id="wx169">Collegamenti esterni</h2>

<ul id="wx170">
<li id="wx171"><a href="http://www.santiebeati.it/" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx172">Enciclopedia dei Santi e Beati</a></li>

<li id="wx173"><a href="http://perso.orange.fr/pecia/Revue%208-11%20bis.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx174">Reliques et sainteté dans l'espace médiéval</a></li>
</ul>
</wx:section></wx:section></div>
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<p id="wx195">Category:Relics</p>
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