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<title>Valdo di Lione</title>
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<wx:section level="1" title="Valdo di Lione" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Valdo di Lione</h1>

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<div class="NavFrame" style="clear:both; width:99%; text-align:right; border:none;" id="wx2">
<div class="NavHead" style="font-weight:normal;" id="wx3"><i id="wx4">A questa voce va aggiunto il <a href="/wit/Aiuto:Template" title="Aiuto:Template" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Template" id="wx5">template sinottico</a> <b id="wx6">{{<a href="/wit/Template:Bio" title="Template:Bio" wx:linktype="known" wx:pagename="Template:Bio" wx:page_id="468201" id="wx7">Bio</a>}} <sup id="wx8">(<a href="/wit/Template:Bio/man" title="Template:Bio/man" wx:linktype="known" wx:pagename="Template:Bio/man" wx:page_id="477561" id="wx9">uso</a>)</sup></b> riguardante il <a href="/wit/Progetto:Biografie" class="new" title="Progetto:Biografie" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Progetto:Biografie" id="wx10">Progetto:Biografie</a></i>
<p id="wx11"> </p>
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<p id="wx13">Per favore, <span class="plainlinks" id="wx14"><a href="http://wit/wit/index.php?title=Valdo_di_Lione&amp;action=edit" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx15"><span title="Modifica Valdo di Lione" id="wx16"><b id="wx17">aggiungi</b></span></a></span> il template e poi rimuovi questo avviso.<br id="wx18"/>
Per le altre pagine a cui aggiungere questo template, vedi la <a href="/wit/Categoria:Pagine_a_cui_deve_essere_aggiunto_il_template_Bio" title="Categoria:Pagine a cui deve essere aggiunto il template Bio" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Pagine_a_cui_deve_essere_aggiunto_il_template_Bio" wx:page_id="788829" id="wx19">relativa categoria</a>.</p>
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<p id="wx21"> </p>
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<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx22"><a href="/wit/Immagine:WaldoAtLutherDenkmal.JPG" title="Statua raffigurante Valdo ubicata a Worms (Germania)" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:WaldoAtLutherDenkmal.JPG" id="wx23"><img src="/wit/Immagine:WaldoAtLutherDenkmal.JPG" alt="Statua raffigurante Valdo ubicata a Worms (Germania)" id="wx24"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx25">
<p id="wx26">Statua raffigurante Valdo ubicata a <a href="/wit/Worms" title="Worms" wx:linktype="known" wx:pagename="Worms" wx:page_id="39394" id="wx27">Worms</a> (<a href="/wit/Germania" title="Germania" wx:linktype="known" wx:pagename="Germania" wx:page_id="1616657" id="wx28">Germania</a>)</p>
</div>
</div>

<p id="wx29"><b id="wx30">Valdo di Lione</b> (ca <a href="/wit/1140" title="1140" wx:linktype="known" wx:pagename="1140" wx:page_id="5454" id="wx31">1140</a> - ca <a href="/wit/1217" title="1217" wx:linktype="known" wx:pagename="1217" wx:page_id="12617" id="wx32">1217</a>) è il fondatore della <a href="/wit/Chiesa_evangelica_valdese" title="Chiesa evangelica valdese" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_evangelica_valdese" wx:page_id="72422" id="wx33">Chiesa evangelica valdese</a>.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Biografia" name="Biografia"/>
<wx:section level="2" title="Biografia" id="wxsec2"><h2 id="wx34">Biografia</h2>

<a id="Il_nome.2C_il_luogo_e_la_data_di_nascita" name="Il_nome.2C_il_luogo_e_la_data_di_nascita"/>
<wx:section level="3" title="Il nome, il luogo e la data di nascita" id="wxsec7"><h3 id="wx35">Il nome, il luogo e la data di nascita</h3>

<p id="wx36">Il fondatore del <a href="/wit/Valdismo" title="Valdismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Valdismo" wx:page_id="50892" id="wx37">valdismo</a>, nella sua <i id="wx38">Professione di fede</i> del <a href="/wit/1180" title="1180" wx:linktype="known" wx:pagename="1180" wx:page_id="11153" id="wx39">1180</a>, chiama se stesso, in latino, <i id="wx40">Valdesius</i>, e tale nome è confermato, circa dieci anni dopo, nel <i id="wx41">Liber antiheresis</i> dell’allievo <a href="/wit/Durando_d%E2%80%99Osca" class="new" title="Durando d’Osca" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Durando_d’Osca" id="wx42">Durando d’Osca</a>. <a href="/wit/Walter_Map" title="Walter Map" wx:linktype="known" wx:pagename="Walter_Map" wx:page_id="1078797" id="wx43">Walter Map</a>, altro scrittore che conobbe, se non Valdo in persona, almeno i suoi allievi a <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx44">Roma</a> sentendone pronunciare il nome durante il <a href="/wit/Concilio_Lateranense_III" title="Concilio Lateranense III" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio_Lateranense_III" wx:page_id="385399" id="wx45">Concilio Lateranense III</a> del <a href="/wit/1179" title="1179" wx:linktype="known" wx:pagename="1179" wx:page_id="11146" id="wx46">1179</a>, lo cita in latino come <i id="wx47">Valdes</i>, che corrisponde al volgare francese <i id="wx48">Valdès</i>, mentre <a href="/wit/Alano_di_Lilla" title="Alano di Lilla" wx:linktype="known" wx:pagename="Alano_di_Lilla" wx:page_id="153993" id="wx49">Alano di Lilla</a>, nel suo <i id="wx50">Contra haereticos</i> (<a href="/wit/1195" title="1195" wx:linktype="known" wx:pagename="1195" wx:page_id="11166" id="wx51">1195</a>), lo chiama <i id="wx52">Valdius</i>.</p>

<p id="wx53"><a href="/wit/Goffredo_d%27Auxerre" title="Goffredo d'Auxerre" wx:linktype="known" wx:pagename="Goffredo_d'Auxerre" wx:page_id="1080171" id="wx54">Goffredo d'Auxerre</a>, che vide Valdo al sinodo provinciale di Lione, nel <a href="/wit/1180" title="1180" wx:linktype="known" wx:pagename="1180" wx:page_id="11153" id="wx55">1180</a>, lo chiama invece, nel suo <i id="wx56">Super Apocalypsim</i> del <a href="/wit/1187" title="1187" wx:linktype="known" wx:pagename="1187" wx:page_id="11160" id="wx57">1187</a>, <i id="wx58">Waudesius</i>, aggiungendo, unico fra i contemporanei, che il nome deriva «dal suo luogo di nascita» e il latino <i id="wx59">Waudesius</i> sembra la forma <i id="wx60">Vaudès</i> in <a href="/wit/Lingua_occitana" title="Lingua occitana" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_occitana" wx:page_id="70380" id="wx61">lingua d’oc</a> dell’equivalente <i id="wx62">Valdès</i> in <a href="/wit/Langue_d%27o%C3%AFl" title="Langue d'oïl" wx:linktype="known" wx:pagename="Langue_d'oïl" wx:page_id="279076" id="wx63">lingua d’oïl</a>. Il corrispondente nome italiano di Valdès si è affermato in <i id="wx64">Valdo</i> quando, per la prima volta, nel <a href="/wit/1587" title="1587" wx:linktype="known" wx:pagename="1587" wx:page_id="9120" id="wx65">1587</a> così lo tradusse il primo storico valdese, <a href="/wit/Gerolamo_Miolo" class="new" title="Gerolamo Miolo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Gerolamo_Miolo" id="wx66">Gerolamo Miolo</a>, nella sua <i id="wx67">Historia breve e vera de gl'affari de i Valdesi delle Valli</i>.</p>

<p id="wx68">Riguardo al frequente uso di premettere a Valdo anche il nome di Pietro, occorre ricordare che tale prenome apparve per la prima volta nel valdese <i id="wx69">Liber electorum</i>, risalente al primi decenni del <a href="/wit/XIV_secolo" title="XIV secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="XIV_secolo" wx:page_id="10131" id="wx70">XIV secolo</a>, un testo che intende ricostruire la storia del <a href="/wit/Cristianesimo" title="Cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianesimo" wx:page_id="1489412" id="wx71">cristianesimo</a>, attribuendo a Valdo il ruolo di rifondatore della comunità cristiana: di qui l’attribuzione del nome di Pietro, che ha pertanto una chiara funzione ideologica e nessun fondamento storico-biografico.</p>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx72"><a href="/wit/Immagine:Saint-Nizier_Lyon.jpg" title="La chiesa lionese di Saint-Nizier" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Saint-Nizier_Lyon.jpg" id="wx73"><img src="/wit/Immagine:Saint-Nizier_Lyon.jpg" alt="La chiesa lionese di Saint-Nizier" width="200" id="wx74"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx75"><small id="wx76">La chiesa lionese di Saint-Nizier</small></div>
</div>

<p id="wx77">La nota di Goffredo d'Auxerre introduce il problema dell’effettivo luogo di nascita di Valdo. Se s'intende che fosse originario della regione del <a href="/wit/Vaud" title="Vaud" wx:linktype="known" wx:pagename="Vaud" wx:page_id="259401" id="wx78">Vaud</a>, occorre dire che l'allora contea imperiale, che comprendeva l'odierno Cantone svizzero, era effettivamente denominata <i id="wx79">Comitatus waldensis</i> o anche <i id="wx80">vualdensis</i>; ma si può intendere che il suo nome provenisse da una delle tante cittadine o villaggi a nome Vaud o Vaux o simili, che si rintracciano in tutto il Delfinato; in particolare, si è spesso fatto riferimento a Vaulx-en-Vélin, oggi inglobato nella città di <a href="/wit/Lione" title="Lione" wx:linktype="known" wx:pagename="Lione" wx:page_id="41786" id="wx81">Lione</a>, come suo luogo di nascita. Ma il nome Valdo potrebbe anche derivare da <i id="wx82">vauda</i>, termine che indicava, genericamente, la campagna.</p>

<p id="wx83">Esiste anche la tarda attestazione dell’arcivescovo di <a href="/wit/Embrun" title="Embrun" wx:linktype="known" wx:pagename="Embrun" wx:page_id="159505" id="wx84">Embrun</a>, Jean Bayle, la cui <i id="wx85">Origo Valdensium et processus contra eos facti</i>, scritta nel <a href="/wit/XVI_secolo" title="XVI secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="XVI_secolo" wx:page_id="10110" id="wx86">XVI secolo</a>, indica che «Valdeo, cittadino lionese, abitava in un luogo detto popolarmente Val grant»: la tradizione popolare indicava la strada in cui Valdo abitava a Lione, nel quartiere di Saint-Nizier, come <i id="wx87">rue Vendrant</i> o <i id="wx88">Vandran</i>, che poi, dopo la cacciata dei valdesi dalla città nel <a href="/wit/1183" title="1183" wx:linktype="known" wx:pagename="1183" wx:page_id="11156" id="wx89">1183</a>, fu chiamata <i id="wx90">rue Maudicte</i> (maledetta).</p>

<p id="wx91">Allo stato attuale delle conoscenze si può dunque solo dire che Valdo, proveniente dalla provincia, si era stabilito a Lione; l'essersi qui fatta un’importante posizione – tanto da essere divenuto uno dei notabili della città - e l’aver già qui acquisito la notorietà che lo ha reso un personaggio storico di tale rilevanza, giustifica pertanto il suo nome di Valdo di Lione.</p>

<p id="wx92">Quanto alla sua data di nascita, che non è conosciuta con certezza, anche trascurando la nota del tardo <i id="wx93">Liber electorum</i>, che lo fa nascere esattamente 800 anni dopo la morte di <a href="/wit/Costantino_il_Grande" title="Costantino il Grande" wx:linktype="known" wx:pagename="Costantino_il_Grande" wx:page_id="17949" id="wx94">Costantino</a> e dunque nel <a href="/wit/1137" title="1137" wx:linktype="known" wx:pagename="1137" wx:page_id="5446" id="wx95">1137</a>, è certo che egli nel <a href="/wit/1174" title="1174" wx:linktype="known" wx:pagename="1174" wx:page_id="11148" id="wx96">1174</a> aveva due figlie appena adolescenti. Non si è probabilmente lontani dalla verità indicando una data di nascita intorno a una quarantina di anni prima, ossia poco dopo il <a href="/wit/1130" title="1130" wx:linktype="known" wx:pagename="1130" wx:page_id="5434" id="wx97">1130</a>.</p>

<a id="Valdo_a_Lione" name="Valdo_a_Lione"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Valdo a Lione" id="wxsec8"><h3 id="wx98">Valdo a Lione</h3>

<p id="wx99">La più antica testimonianza sull'attività di Valdo, risalente agli anni <a href="/wit/1174" title="1174" wx:linktype="known" wx:pagename="1174" wx:page_id="11148" id="wx100">1174</a> - <a href="/wit/1179" title="1179" wx:linktype="known" wx:pagename="1179" wx:page_id="11146" id="wx101">1179</a>, è il <i id="wx102">Liber visionum et miraculorum</i>, un manoscritto proveniente dall'<a href="/wit/Abbazia_di_Clairvaux" title="Abbazia di Clairvaux" wx:linktype="known" wx:pagename="Abbazia_di_Clairvaux" wx:page_id="613054" id="wx103">abbazia di Clairvaux</a>. In un suo passo è riportato che:</p>

<p id="wx104">«A Lione viveva un uomo ricchissimo e famosissimo che donò ai poveri tutto quello che aveva, senza trattenersi nulla. Divenne così povero da dover mendicare in pubblico, come gli altri poveri, nella città in cui aveva brillato in gloria e onore, sotto gli occhi inorriditi dei suoi concittadini. A questi, che gli chiesero il motivo di un cambiamento tanto inopinato, repentino, stupefacente e ammirevole, si dice che rispondesse: <i id="wx105">Se anche a voi fosse dato di vedere e credere ai tormenti che vidi e ai quali credo, forse anche voi avreste fatto la stessa cosa</i>».</p>

<p id="wx106">La notizia dovette essere recata dallo stesso arcivescovo di Lione, Guichard, durante la sua visita a Chiaravalle nel 1174. Viene così sostanzialmente confermata la data indicata dall'anonima <i id="wx107">Chronica</i> – la fonte più ricca d'informazioni sulla "conversione" di Valdo - scritta da un monaco del convento di Santa Maria di <a href="/wit/Laon" title="Laon" wx:linktype="known" wx:pagename="Laon" wx:page_id="156907" id="wx108">Laon</a>, risalente al <a href="/wit/1220" title="1220" wx:linktype="known" wx:pagename="1220" wx:page_id="12614" id="wx109">1220</a> e che è relativa agli anni dal <a href="/wit/1152" title="1152" wx:linktype="known" wx:pagename="1152" wx:page_id="5426" id="wx110">1152</a> al <a href="/wit/1219" title="1219" wx:linktype="known" wx:pagename="1219" wx:page_id="12615" id="wx111">1219</a>, la quale pone la donazione dei beni di Valdo e la svolta data alla sua vita, al 1173.</p>

<p id="wx112">È tradizione comune che Valdo fosse un importante mercante di tessuti; la <i id="wx113">Chronica</i> afferma che Valdo «aveva accumulato molto denaro per sé mediante l’iniquità del prestito a interesse» (<i id="wx114">foeneris</i>), che possedeva terre, vigne, case, mulini e forni e che, come la moglie, era in famigliarità con l’arcivescovo Guichard.</p>

<p id="wx115">L'inquisitore domenicano <a href="/wit/Stefano_di_Borbone" title="Stefano di Borbone" wx:linktype="known" wx:pagename="Stefano_di_Borbone" wx:page_id="1097002" id="wx116">Stefano di Borbone</a>, nel suo trattato <i id="wx117">Sui sette doni dello Spirito Santo</i>, scritto verso il <a href="/wit/1250" title="1250" wx:linktype="known" wx:pagename="1250" wx:page_id="5421" id="wx118">1250</a>, scrive che il ricco mercante Valdo avrebbe incaricato il prete Stefano d'Anse, dietro compenso di un forno di sua proprietà, di tradurre dal latino in volgare un'ampia scelta di libri della Bibbia, assumendo come copista il giovane Bernardo Ydros. Stefano di Borbone, che conobbe sia Stefano d'Asne che Bernardo Ydros, divenuto poi canonico della cattedrale di Lione, scrive che «essi tradussero per Valdo parecchi libri della Bibbia ed estratti dei <a href="/wit/Padri_della_Chiesa" title="Padri della Chiesa" wx:linktype="known" wx:pagename="Padri_della_Chiesa" wx:page_id="459418" id="wx119">Padri della Chiesa</a> raccolti sotto il titolo di <i id="wx120">Sentenze</i>: leggendole e rileggendole Valdo finì per impararle a memoria».</p>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx121"><a href="/wit/Immagine:Fontevraud3.jpg" title="L'attuale abbazia di Fontevraud" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Fontevraud3.jpg" id="wx122"><img src="/wit/Immagine:Fontevraud3.jpg" alt="L'attuale abbazia di Fontevraud" width="240" id="wx123"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx124"><small id="wx125">L'attuale abbazia di Fontevraud</small></div>
</div>

<p id="wx126">Dopo questo particolare interesse mostrato da Valdo per lo studio della Bibbia si sarebbe verificato – secondo l’anonima <i id="wx127">Chronica</i> di Laon – l’episodio nel quale, seguendo la consolidata tradizione delle narrazioni edificanti, si somma l’esempio della vita esemplare di un santo all’esortazione di un ecclesiastico: nella primavera del 1173 Valdo, ascoltando un <a href="/wit/Giullare" title="Giullare" wx:linktype="known" wx:pagename="Giullare" wx:page_id="48634" id="wx128">giullare</a> cantare la <i id="wx129">Légende de saint Alexis</i> - un poema in <i id="wx130">langue d’oil</i> del <a href="/wit/1080" title="1080" wx:linktype="known" wx:pagename="1080" wx:page_id="13008" id="wx131">1080</a> di <a href="/wit/Tedbaldo_di_Vernon" class="new" title="Tedbaldo di Vernon" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Tedbaldo_di_Vernon" id="wx132">Tedbaldo di Vernon</a>, tratto da un’antica leggenda greca del <a href="/wit/V_secolo" title="V secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="V_secolo" wx:page_id="10140" id="wx133">V secolo</a> - il punto in cui Alessio comunica alla moglie la sua decisione di vivere in povertà e castità avrebbe convinto Valdo a fare altrettanto. Il giorno dopo Valdo chiese consiglio a un maestro di <a href="/wit/Teologia" title="Teologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Teologia" wx:page_id="1468625" id="wx134">teologia</a>, che lo esortò a dare ai poveri tutti i suoi beni e a seguire una vita perfettamente cristiana.</p>

<p id="wx135">I beni immobili furono lasciati alla moglie mentre il denaro venne in parte donato ai poveri e alle vittime della sua usura e in parte andò a costituire la dote delle due figlie destinate al convento di Fontevraud, fondato non a caso da Roberto d'Arbrissel, che fu un predicatore itinerante che Valdo probabilmente considerava consentaneo con la propria visione della vita religiosa.</p>

<p id="wx136">Già nel <a href="/wit/1177" title="1177" wx:linktype="known" wx:pagename="1177" wx:page_id="11144" id="wx137">1177</a>, secondo la <i id="wx138">Chronica</i>, «iniziò ad avere compagni che, seguendo il suo esempio, elargendo ogni loro proprietà ai poveri, professarono spontaneamente la povertà. Poi, poco a poco, iniziarono a confessare, con ammonizioni pubbliche e private, i propri e gli altrui peccati». È da rilevare come la <i id="wx139">Chronica</i> guardi con simpatia e con approvazione alla scelta pauperistica di Valdo, almeno fino alla sconfessione del movimento valdese, mentre Stefano di Borbone, scrivendo dopo l'apertura del conflitto fra la Chiesa e i valdesi, rileva come in quell'inizio di confessione dei propri e altrui peccati e in quelle ammonizioni, Valdo «usurpò l'ufficio degli apostoli, predicando i Vangeli e quel che aveva imparato per le vie e per le piazze; riunì intorno a sé molti uomini e donne perché facessero lo stesso, istruendoli sui Vangeli. E li mandava a predicare nelle città vicine, pur essendo quelli di condizione sociale modestissima».</p>

<p id="wx140">L'inquisitore Stefano rileva, con evidente riprovazione, la modesta condizione dei predicatori causa, secondo lui, di probabili errori di dottrina. In ogni caso, in questi primi anni, i predicatori non creano problemi alle istituzioni ecclesiastiche, non entrano in polemica con queste e anzi, sembrano godere dell'appoggio dell'arcivescovo di Lione, <a href="/wit/Guichard_di_Pontigny" title="Guichard di Pontigny" wx:linktype="known" wx:pagename="Guichard_di_Pontigny" wx:page_id="1090354" id="wx141">Guichard di Pontigny</a>.</p>

<a id="L.27arcivescovo_Guichard" name="L.27arcivescovo_Guichard"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="L'arcivescovo Guichard" id="wxsec9"><h3 id="wx142">L'arcivescovo Guichard</h3>

<p id="wx143">Arcivescovo di Lione dal <a href="/wit/1165" title="1165" wx:linktype="known" wx:pagename="1165" wx:page_id="5481" id="wx144">1165</a>, grazie all'appoggio di <a href="/wit/Thomas_Becket" title="Thomas Becket" wx:linktype="known" wx:pagename="Thomas_Becket" wx:page_id="733743" id="wx145">Thomas Becket</a> e <a href="/wit/Papa_Alessandro_III" title="Papa Alessandro III" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Alessandro_III" wx:page_id="56508" id="wx146">papa Alessandro III</a>, ma in carica effettiva solo due anni dopo, il cistercense Guichard si propose una profonda riforma nella comunità ecclesiastica: il suo obiettivo è di costringere i canonici del Capitolo, di origine nobiliare, che sfruttano la loro carica per arricchirsi, a tornare ad adempiere ai loro doveri liturgici, promulgando a questo scopo, nel <a href="/wit/1175" title="1175" wx:linktype="known" wx:pagename="1175" wx:page_id="11147" id="wx147">1175</a>, gli <i id="wx148">Statuti</i> della chiesa lionese, nei quali si propose di porre termine agli abusi, appoggiandosi ai semplici chierici - tra i quali Stefano d'Anse e Bernardo Ydros - e ai laici più sensibili ai temi del rinnovamento delle istituzioni ecclesiastiche, cercando di coinvolgerli in alcuni dei compiti trascurati dal clero.</p>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx149"><a href="/wit/Immagine:Barbarossa_Alessandro_III.jpg" title="Sottomissione di Barbarossa ad Alessandro III, Spinello Aretino, Siena, Palazzo Pubblico" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Barbarossa_Alessandro_III.jpg" wx:page_id="1094371" id="wx150"><img src="/wit/Immagine:Barbarossa_Alessandro_III.jpg" alt="Sottomissione di Barbarossa ad Alessandro III, Spinello Aretino, Siena, Palazzo Pubblico" width="240" id="wx151"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx152"><small id="wx153">Sottomissione di Barbarossa ad Alessandro III, <a href="/wit/Spinello_Aretino" title="Spinello Aretino" wx:linktype="known" wx:pagename="Spinello_Aretino" wx:page_id="443090" id="wx154">Spinello Aretino</a>, <a href="/wit/Siena" title="Siena" wx:linktype="known" wx:pagename="Siena" wx:page_id="8472" id="wx155">Siena</a>, Palazzo Pubblico</small></div>
</div>

<p id="wx156">Non era però possibile che le aperture del Guichard nei confronti dei laici, e di Valdo in particolare, potessero spingersi fino all'autorizzazione, riservata al clero regolare, a predicare pubblicamente: questi, portando a esempio la loro scelta pauperistica, si sarebbero inevitabilmente posti, direttamente o indirettamente, in modo palesemente critico nei confronti delle gerarchie ecclesiastiche, formate da ricchi nobili che godevano di prebende e privilegi che da tempo suonavano offesa agli occhi di masse per lo più diseredate. La loro scelta di vita era apprezzata fintantoché rimaneva circoscritta nella sfera individuale ma diveniva pericolosa se pubblicamente esibita come un esempio che dovesse essere seguito da tutti.</p>

<p id="wx157">Con la pace conclusa con il <a href="/wit/Federico_I_del_Sacro_Romano_Impero" title="Federico I del Sacro Romano Impero" wx:linktype="known" wx:pagename="Federico_I_del_Sacro_Romano_Impero" wx:page_id="1888" id="wx158">Barbarossa</a> e la fine dello scisma che gli aveva contrapposto ben tre antipapi, Alessandro III volle indire a Roma un Concilio che discutesse della riforma ecclesiastica e della predicazione <a href="/wit/Catarismo" title="Catarismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Catarismo" wx:page_id="724965" id="wx159">catara</a> che da anni si estendeva in <a href="/wit/Francia" title="Francia" wx:linktype="known" wx:pagename="Francia" wx:page_id="1770269" id="wx160">Francia</a>. Per Valdo e i suoi seguaci il Concilio costituiva la migliore occasione per presntare di fronte alla maggiore assise ecclesiale le loro richieste di partecipazione attiva alla vita religiosa.</p>

<a id="Il_Concilio_lateranense" name="Il_Concilio_lateranense"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il Concilio lateranense" id="wxsec10"><h3 id="wx161">Il Concilio lateranense</h3>

<p id="wx162">Il <a href="/wit/Concilio_Lateranense_III" title="Concilio Lateranense III" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio_Lateranense_III" wx:page_id="385399" id="wx163">Terzo Concilio ecumenico lateranense</a> si aprì a <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx164">Roma</a> il <a href="/wit/5_marzo" title="5 marzo" wx:linktype="known" wx:pagename="5_marzo" wx:page_id="5023" id="wx165">5 marzo</a> <a href="/wit/1179" title="1179" wx:linktype="known" wx:pagename="1179" wx:page_id="11146" id="wx166">1179</a>; sono presenti anche Valdo e alcuni seguaci per chiedere l'approvazione della loro confraternita - che fu concessa - e il permesso di predicare. Attesta infatti <a href="/wit/Walter_Map" title="Walter Map" wx:linktype="known" wx:pagename="Walter_Map" wx:page_id="1078797" id="wx167">Walter Map</a> nel suo <i id="wx168">De nugis curialium</i>, scritto circa dieci anni dopo l'episodio, che i valdesi presenti al concilio «presentarono al signor papa un libro scritto in lingua gallica in cui erano contenuti il testo e la glossa del Salterio e di molti altri libri dei due Testamenti. Costoro chiedevano, con molta insistenza, che fosse loro confermata l'autorizzazione alla predicazione, perché si credevano degli esperti mentre erano a mala pena dei saccenti, simili a uccelli che, non vedendo la trappola, s'immaginano sempre di poter prendere il volo».</p>

<p id="wx169">Sottoposti ad una sorta di esame dottrinale, due valdesi - il Map non ne cita il nome, né fa in particolare il nome di Valdo - caddero infatti in un tranello teso dal canonico inglese, rispondendo di credere tanto nelle tre persone divine che «nella madre di Cristo», non è chiaro se commettendo l'errore di equiparare di fatto, con questa risposta, Maria alla <a href="/wit/Trinit%C3%A0" title="Trinità" wx:linktype="known" wx:pagename="Trinità" wx:page_id="64873" id="wx170">Trinità</a> o se ignorassero che si sarebbe dovuto parlare, secondo correttezza dottrinale, di «madre di Dio».</p>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx171"><a href="/wit/Immagine:Roma-san_giovanni03.jpg" title="L'abside di San Giovanni in Laterano" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Roma-san_giovanni03.jpg" id="wx172"><img src="/wit/Immagine:Roma-san_giovanni03.jpg" alt="L'abside di San Giovanni in Laterano" width="240" id="wx173"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx174"><small id="wx175">L'abside di San Giovanni in Laterano</small></div>
</div>

<p id="wx176">Se la Bibbia tradotta in francese non sollevò censure nel Concilio, l'autorizzazione alla predicazione non fu concessa a tutti i valdesi, ma <a href="/wit/Moneta_da_Cremona" title="Moneta da Cremona" wx:linktype="known" wx:pagename="Moneta_da_Cremona" wx:page_id="1094305" id="wx177">Moneta da Cremona</a> (ca <a href="/wit/1238" title="1238" wx:linktype="known" wx:pagename="1238" wx:page_id="12596" id="wx178">1238</a>) scrive che Valdo, nel Concilio, dopo aver promesso di mantenere (<i id="wx179">servare</i>) la dottrina di quattro Dottori della Chiesa - non citati espressamente, ma dovrebbe trattarsi dei primi quattro Padri della Chiesa occidentale, <a href="/wit/San_Gerolamo" title="San Gerolamo" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Gerolamo" wx:page_id="327974" id="wx180">san Gerolamo</a>, <a href="/wit/Sant%27Ambrogio" title="Sant'Ambrogio" wx:linktype="known" wx:pagename="Sant'Ambrogio" wx:page_id="58058" id="wx181">sant'Ambrogio</a>, <a href="/wit/Sant%27Agostino" title="Sant'Agostino" wx:linktype="known" wx:pagename="Sant'Agostino" wx:page_id="307731" id="wx182">sant'Agostino</a> e <a href="/wit/Papa_Gregorio_I" title="Papa Gregorio I" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Gregorio_I" wx:page_id="3502" id="wx183">san Gregorio Magno</a> - «ricevette dal papa il diritto (<i id="wx184">officium</i>) di predicare, della qual cosa si può trovare facilmente la documentazione (<i id="wx185">testimonium</i>)». Non si sa con esattezza a quale documento Moneta si riferisca ma si ritiene che sia la <i id="wx186">Professione di fede</i> firmata da Valdo l'anno dopo, nel corso del Sinodo vescovile tenuto a Lione. Se così fosse, il testo di Moneta indurrebbe a credere che nel 1179 Valdo avrebbe ricevuto oralmente dal papa il permesso di predicare, a condizione di firmare nel <a href="/wit/1180" title="1180" wx:linktype="known" wx:pagename="1180" wx:page_id="11153" id="wx187">1180</a> a Lione un atto formale di obbedienza e di ortodossia alle gerarchie, come avvenne nel caso di <a href="/wit/Francesco_d%27Assisi" title="Francesco d'Assisi" wx:linktype="known" wx:pagename="Francesco_d'Assisi" wx:page_id="900669" id="wx188">Francesco d'Assisi</a>, al quale <a href="/wit/Papa_Innocenzo_III" title="Papa Innocenzo III" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Innocenzo_III" wx:page_id="25010" id="wx189">papa Innocenzo III</a> nel <a href="/wit/1210" title="1210" wx:linktype="known" wx:pagename="1210" wx:page_id="11183" id="wx190">1210</a> concesse oralmente tale permesso, facendo ad esso séguito un successivo atto formale di obbedienza.</p>

<p id="wx191">La <i id="wx192">Chronica</i> anonima di Laon parla invece del divieto di predicazione stabilito dal Concilio, «salvo che lo richiedano i sacerdoti», affermazione che contraddice quella di Moneta e riafferma la tradizione della necessità di uno stretto controllo ecclesiastico sulle iniziative, prese da laici, in materia di religione. Non vi sono nei Canoni del Concilio, concluso dopo tre sessioni il <a href="/wit/19_marzo" title="19 marzo" wx:linktype="known" wx:pagename="19_marzo" wx:page_id="5037" id="wx193">19 marzo</a> 1179, riferimenti alla Fraternità valdese: il Concilio prese decisioni soltanto a riguardo dell'elezione del papa, per la quale stabilì la norma della maggioranza dei due terzi e la condanna degli "eretici" diffusi in Francia, «chiamati da alcuni <a href="/wit/Catarismo" title="Catarismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Catarismo" wx:page_id="724965" id="wx194">catari</a>, da altri patarini, da altri ancora pubblicani».</p>

<p id="wx195">Il <i id="wx196">Liber electorum</i> valdese, scritto verso il <a href="/wit/1340" title="1340" wx:linktype="known" wx:pagename="1340" wx:page_id="4693" id="wx197">1340</a>, sostiene che, sulla via del ritorno a Lione, Valdo predicò comunque, facendo discepoli nell'Italia settentrionale.</p>

<a id="La_Professione_di_fede_di_Valdo" name="La_Professione_di_fede_di_Valdo"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="La Professione di fede di Valdo" id="wxsec11"><h3 id="wx198">La <i id="wx199">Professione di fede</i> di Valdo</h3>

<p id="wx200">L'anno successivo alla conclusione del Concilio lateranense, il legato pontificio <a href="/wit/Enrico_di_Marcy" title="Enrico di Marcy" wx:linktype="known" wx:pagename="Enrico_di_Marcy" wx:page_id="1096008" id="wx201">Enrico di Marcy</a> presiede un Sinodo provinciale nella cattedrale di Saint-Jean-et-Saint-Étienne a Lione. Il legato era stato mandato in Francia appositamente per stroncare l'eresia catara, particolarmente pericolosa agli occhi della Chiesa perché, appoggiata da nobili, come il conte di <a href="/wit/Tolosa" title="Tolosa" wx:linktype="known" wx:pagename="Tolosa" wx:page_id="173418" id="wx202">Tolosa</a> e il visconte di <a href="/wit/Carcassonne" title="Carcassonne" wx:linktype="known" wx:pagename="Carcassonne" wx:page_id="42721" id="wx203">Carcassonne</a>, si era data una struttura ecclesiastica, nominando vescovi, organizzando concili e radicandosi nei territori del sud della Francia con un crescente potere politico ed economico.</p>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx204"><a href="/wit/Immagine:Cathedrale-saint-jean.jpg" title="La cattedrale di Lione" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Cathedrale-saint-jean.jpg" id="wx205"><img src="/wit/Immagine:Cathedrale-saint-jean.jpg" alt="La cattedrale di Lione" width="210" id="wx206"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx207"><small id="wx208">La cattedrale di Lione</small></div>
</div>

<p id="wx209">L'intento del legato pontificio è quello di far riaffermare a Valdo l'ortodossia cattolica, distinguendo il suo movimento da quello catarino ma senza concedere alcun riconoscimento esplicito a un ministero itinerante di predicazione che era invece l'essenziale obbiettivo di Valdo.</p>

<p id="wx210">Davanti a un'assemblea di nobili e di ecclesiastici, fra i quali erano l'arcivescovo Guicherd e l'abate di Hautecombe, Goffredo d'Auxerre, Enrico di Marcy presentò a Valdo e ai suoi seguaci il tradizionale documento - risalente al <a href="/wit/V_secolo" title="V secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="V_secolo" wx:page_id="10140" id="wx211">V secolo</a> - utilizzato nella consacrazione dei vescovi ma modificato per essere adattato a questa particolare occasione, che è passato alla storia come la <i id="wx212">Professione di fede</i> di Valdo.<sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx213"/></sup></p>

<wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx214">
<tr id="wx215">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx216"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx217"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx218"><b id="wx219">«</b></span>
<p id="wx220"> In nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo e anche della beatissima e sempre vergine Maria. Sia chiaro a tutti i fedeli che io, Valdès, con tutti i miei fratelli, davanti ai santissimi Vangeli, crediamo con tutto il cuore, intendiamo per fede, confessiamo con la bocca e affermiamo con semplicità [...] <span style="font-size:125%;" id="wx221"><b id="wx222">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx223">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx224"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx225"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<p id="wx226">Gli articoli di fede professati erano sottoscrivibili senza problemi da Valdo: la Trinità, la creazione, l'incarnazione e la resurrezione di Cristo, l'ultimo giudizio. Nella <i id="wx227">Professione</i> viene poi ribadita che la vera Chiesa è una sola e immacolata, che non vi è salvezza al di fuori di essa, che i sacramenti sono validi anche se il prete è un peccatore - una precisazione <a href="/wit/Donatismo" title="Donatismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Donatismo" wx:page_id="306255" id="wx228">antidonatista</a> - il <a href="/wit/Matrimonio" title="Matrimonio" wx:linktype="known" wx:pagename="Matrimonio" wx:page_id="1432335" id="wx229">matrimonio</a> è legittimo, anche se la castità è benedetta, e Cristo è presente realmente nell'<a href="/wit/Eucaristia" title="Eucaristia" wx:linktype="known" wx:pagename="Eucaristia" wx:page_id="71422" id="wx230">eucaristia</a> mentre il <a href="/wit/Diavolo" title="Diavolo" wx:linktype="known" wx:pagename="Diavolo" wx:page_id="585302" id="wx231">diavolo</a> non è malvagio per natura ma per sua scelta - una precisazione <a href="/wit/Manicheismo" title="Manicheismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Manicheismo" wx:page_id="86555" id="wx232">antimanichea</a> e anticàtara in particolare.</p>

<p id="wx233">L'ultima parte della <i id="wx234">Professio</i> si compone del <i id="wx235">Propositum</i>, il programma che la nuova confraternita deve impegnarsi a perseguire, secondo il legato pontificio:<sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx236"/></sup></p>

<wx:template id="wx_t3" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx237">
<tr id="wx238">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx239"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx240"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx241"><b id="wx242">«</b></span>
<p id="wx243"> E poiché la fede, secondo l'apostolo Giacomo, senza le opere è morta, abbiamo rinunciato al mondo e quel che noi avevamo, come ci è stato consigliato dal Signore, l'abbiamo distribuito ai poveri, decidendo di essere poveri, così da non preoccuparci del domani e senza accettare da nessuno né oro né argento o cose simili, tranne il vestito e il pane quotidiano.</p>

<p id="wx244">Ci siamo proposti di osservare i consigli evangelici come precetti. Ma affermiamo e crediamo che coloro che restano nel mondo e possiedono beni materiali se, con i loro mezzi, fanno elemosine e altre opere buone e osservano i comandamenti del Signore, si salveranno sicuramente.</p>

<p id="wx245">Facciamo dunque appello alla vostra prudenza affinché, se dovesse accadere che qualcuno venga dalle vostre parti dicendo di essere dei nostri senza avere questa fede, sappiate che certamente non è dei nostri. <span style="font-size:125%;" id="wx246"><b id="wx247">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx248">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx249"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx250"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t3"/>
<p id="wx251">Nella tradizione della Chiesa, i precetti valgono per tutti i cristiani, mentre i consigli, sommati ai precetti, sono riservati a coloro che intendono seguire una morale più rigorosa in virtù della scelta di una vita di perfezione. Anche i valdesi s'impegnano a intraprendere un cammino di perfezione, assimilando i consigli ai precetti, ma è inteso che una tale scelta impegna loro soltanto ed essi non devono pretendere che coloro che posseggono beni vi rinuncino, perché potranno salvarsi ugualmente. Chi pretendesse questo, non potrà far parte della comunità valdese, non sarà riconosciuto né da Valdo né dalla Chiesa che quella confraternita approvava a queste condizioni.</p>

<p id="wx252">Sottoscrivendo la <i id="wx253">Professione di fede</i> di Enrico di Marcy, Valdo aveva, se ne fosse reso conto o meno, approvato il mondo com'era e come si voleva che fosse, con i suoi molti poveri e i suoi pochi ricchi, con la sua doppia morale e i suoi compromessi. Il diritto di Valdo a predicare, di cui nella <i id="wx254">Professione</i> non vi è per altro alcuna traccia di riconoscimento, non avrebbe comunque dovuto mutare nulla di questa realtà consolidata e riaffermata: se lo avesse fatto, doveva sapere che si sarebbe posto contro la Chiesa.</p>

<a id="Predicazione_e_scomunica_dei_.22Poveri_di_Lione.22" name="Predicazione_e_scomunica_dei_.22Poveri_di_Lione.22"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Predicazione e scomunica dei &quot;Poveri di Lione&quot;" id="wxsec12"><h3 id="wx255">Predicazione e scomunica dei "Poveri di Lione"</h3>

<p id="wx256">Il movimento di Valdo, che si è storicamente imposto col nome di "Poveri di Lione" e, più tardi, di valdesi, era propriamente di "Pauperes spiritu" - <i id="wx257">poveri nello spirito</i> - secondo l'espressione contenuta nel Sermone del monte (<i id="wx258">Matteo</i>, 5, 3); per alcuni anni dopo la <i id="wx259">Professione di fede</i> non vi sono notizie sulla loro attività: nel <a href="/wit/1181" title="1181" wx:linktype="known" wx:pagename="1181" wx:page_id="11154" id="wx260">1181</a> muoiono tanto Alessandro III - al quale succede <a href="/wit/Papa_Lucio_III" title="Papa Lucio III" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Lucio_III" wx:page_id="57169" id="wx261">papa Lucio III</a> - che l'arcivescovo Guichard, la cui successione avrà soluzione con l'elezione nell'ottobre <a href="/wit/1182" title="1182" wx:linktype="known" wx:pagename="1182" wx:page_id="11155" id="wx262">1182</a>, e l'insediamento a Lione soltanto nell'aprile <a href="/wit/1183" title="1183" wx:linktype="known" wx:pagename="1183" wx:page_id="11156" id="wx263">1183</a>, di <a href="/wit/Giovanni_Bellemani" class="new" title="Giovanni Bellemani" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_Bellemani" id="wx264">Giovanni Bellemani</a>.</p>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx265"><a href="/wit/Immagine:San_zeno_int..jpg" title="Interno della Basilica di San Zeno" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:San_zeno_int..jpg" id="wx266"><img src="/wit/Immagine:San_zeno_int..jpg" alt="Interno della Basilica di San Zeno" width="190" id="wx267"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx268"><small id="wx269">Interno della Basilica di San Zeno</small></div>
</div>

<p id="wx270">Durante il convegno di <a href="/wit/Verona" title="Verona" wx:linktype="known" wx:pagename="Verona" wx:page_id="4478" id="wx271">Verona</a> con l'imperatore Federico Barbarossa, nel quale erano presenti anche Giovanni Bellemani ed Enrico di Marcy, papa Lucio III promulgò dalla <a href="/wit/Basilica_di_San_Zeno" title="Basilica di San Zeno" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilica_di_San_Zeno" wx:page_id="103265" id="wx272">Basilica di San Zeno</a>, il <a href="/wit/4_novembre" title="4 novembre" wx:linktype="known" wx:pagename="4_novembre" wx:page_id="5314" id="wx273">4 novembre</a> <a href="/wit/1184" title="1184" wx:linktype="known" wx:pagename="1184" wx:page_id="11157" id="wx274">1184</a>, la costituzione <i id="wx275">Ad abolendam diversarum haeresium pravitatem</i> che si occupa dei mezzi da adottare per condurre a fondo la lotta contro le eresie. Si fa obbligo al vescovo di intervenire dove vi siano sospetti di eresia e di far giurare alle autorità civili di denunciarli, quando ne abbiano notizia, irrogando loro le punizioni adeguate, che vanno dalla dichiarazione di infamia al sequestro dei beni e all'esilio.</p>

<p id="wx276">Nella costituzione si indirizza l'<a href="/wit/Anatema" title="Anatema" wx:linktype="known" wx:pagename="Anatema" wx:page_id="753259" id="wx277">anatema</a> contro i movimenti ereticali già noti - «Decretiamo dunque che siano colpiti da anatema perpetuo innanzi tutto i <a href="/wit/Catari" title="Catari" wx:linktype="known" wx:pagename="Catari" wx:page_id="834934" id="wx278">Catari</a> e i <a href="/wit/Patarini" title="Patarini" wx:linktype="known" wx:pagename="Patarini" wx:page_id="556277" id="wx279">Patarini</a> e coloro che, con falso nome, affermano mentendo di essere <a href="/wit/Umiliati" title="Umiliati" wx:linktype="known" wx:pagename="Umiliati" wx:page_id="364345" id="wx280">Umiliati</a> o Poveri di Lione, <a href="/wit/Passagini" class="new" title="Passagini" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Passagini" id="wx281">Passagini</a>, <a href="/wit/Giuseppini" title="Giuseppini" wx:linktype="known" wx:pagename="Giuseppini" wx:page_id="1683410" id="wx282">Giuseppini</a>, <a href="/wit/Arnaldo_da_Brescia" title="Arnaldo da Brescia" wx:linktype="known" wx:pagename="Arnaldo_da_Brescia" wx:page_id="283187" id="wx283">Arnaldisti</a>»<sup id="_ref-2" class="reference"><a href="#_note-2" title="" wx:fragment="_note-2" wx:linktype="note" id="wx284"/></sup> - e in generale contro coloro che professino dottrine non autorizzate sui sacramenti e che predichino senza essere stati autorizzati. L'anatema comporta l'esclusione dalla chiesa e, a differenza della semplice scomunica, li considera <a href="/wit/Scisma" title="Scisma" wx:linktype="known" wx:pagename="Scisma" wx:page_id="276157" id="wx285">scismatici</a> e destinati alla dannazione eterna.</p>

<p id="wx286">Quell'anatema non si indirizza dunque contro i Poveri di Lione, ma contro coloro che si spacciassero per tali, segno che vi erano movimenti di predicatori il cui messaggio era molto vicino a quello contenuto nelle predicazione valdese. Ma l'esplicita necessità di ottenere l'autorizzazione alla predicazione dovettero compromettere i rapporti fra i Poveri di Lione e l'arcivescovo Bellemani: il movimento di Valdo continuò nella predicazione e fra loro si videro predicare anche le donne, come sostiene Goffredo d'Auxerre: insieme con la critica alle ricchezze a all'immoralità del clero, l'esistenza di un movimento che non intendeva lasciarsi integrare nella tradizione ecclesiastica doveva apparire particolarmente intollerabile a un vescovo della durezza di Giovanni. Stefano di Borbone riferisce del divieto di predicazione intimato nel palazzo arcivescovile di Lione a Valdo, che rifiutò, vantando il dovere di obbedire a Dio prima che agli uomini.</p>

<p id="wx287">Così, scrive Stefano,<sup id="_ref-3" class="reference"><a href="#_note-3" title="" wx:fragment="_note-3" wx:linktype="note" id="wx288"/></sup>«i valdesi dalla presunzione e dall'usurpazione dell'ufficio apostolico caddero nella disubbidienza, poi nella contumacia e poi nella sentenza di scomunica». Infine, l'arcivescovo decretò la loro espulsione dalla diocesi di Lione.</p>

<p id="wx289">Di Valdo non si hanno più notizie e l'anno in cui si pone la sua morte, il <a href="/wit/1206" title="1206" wx:linktype="known" wx:pagename="1206" wx:page_id="11180" id="wx290">1206</a>, è una pura congettura. Del tutto fantasiosa è la tradizione che lo vorrebbe emigrato in <a href="/wit/Boemia" title="Boemia" wx:linktype="known" wx:pagename="Boemia" wx:page_id="69466" id="wx291">Boemia</a>, leggenda che evidentemente vuole stabilire un legame fra lui e <a href="/wit/Jan_Hus" title="Jan Hus" wx:linktype="known" wx:pagename="Jan_Hus" wx:page_id="93071" id="wx292">Jan Hus</a>. Valdo «disparve senza chiasso come tanti suoi compagni dai quali non aveva mai pensato di distinguersi, come uno sconosciuto soldato del combattimento secolare, della protesta che egli stesso aveva avviato, umile discepolo di Gesù Cristo come volle essere e restare fino alla morte. Nessuna leggenda potrebbe rendere più suggestiva una morte così pura».<sup id="_ref-4" class="reference"><a href="#_note-4" title="" wx:fragment="_note-4" wx:linktype="note" id="wx293"/></sup></p>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec3"><h2 id="wx294">Note</h2>

<div class="references-small" style="-moz-column-count: 3; column-count:3;" id="wx295">
<ol class="references" id="wx296">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx297"><b id="wx298">^</b></a>
<p id="wx299">R. Cegna, <i id="wx300">Fede ed etica valdese nel Quattrocento</i></p>
</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx301"><b id="wx302">^</b></a>
<p id="wx303">Ivi</p>
</li>

<li id="_note-2"><a href="#_ref-2" title="" wx:fragment="_ref-2" wx:linktype="noteref" id="wx304"><b id="wx305">^</b></a> <i id="wx306">Enchiridion Fontium Valdensium</i></li>

<li id="_note-3"><a href="#_ref-3" title="" wx:fragment="_ref-3" wx:linktype="noteref" id="wx307"><b id="wx308">^</b></a> <i id="wx309">Tractatus de septem donis Spiritus Sancti</i></li>

<li id="_note-4"><a href="#_ref-4" title="" wx:fragment="_ref-4" wx:linktype="noteref" id="wx310"><b id="wx311">^</b></a>
<p id="wx312">F. M. Bartos, <i id="wx313">Nove saggi di storia boema</i></p>
</li>
</ol>
</div>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec4"><h2 id="wx314">Bibliografia</h2>

<a id="Sul_nome.2C_luogo_e_data_di_nascita" name="Sul_nome.2C_luogo_e_data_di_nascita"/>
<wx:section level="3" title="Sul nome, luogo e data di nascita" id="wxsec13"><h3 id="wx315">Sul nome, luogo e data di nascita</h3>

<ul id="wx316">
<li id="wx317">
<p id="wx318">A. Dondaine, <i id="wx319">Aux origines du Valdéisme. Une profession de foi de Valdès</i>, in «Archivum Fratrum Praedicatorum», 16, Roma, 1946</p>
</li>

<li id="wx320">
<p id="wx321">Durando d’Osca, <i id="wx322">Liber antiheresis</i>, in «K. V. Selge, Die ersten Waldenser», Berlino, 1967</p>
</li>

<li id="wx323">
<p id="wx324">W. Map, <i id="wx325">Svaghi di corte</i>, Parma, 1990</p>
</li>

<li id="wx326">
<p id="wx327">Alano di Lilla, <i id="wx328">Contra haereticos</i>, in «Ms Vat. Lat. 903», Città del Vaticano</p>
</li>

<li id="wx329">
<p id="wx330">Goffredo d’Auxerre, <i id="wx331">Super Apocalypsim</i>, Roma, 1970</p>
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<li id="wx332">
<p id="wx333">G. Miolo, <i id="wx334">Historia breve e vera de gl’affari de i Valdesi delle Valli</i>, Torino, 1971</p>
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<li id="wx335">
<p id="wx336">J. Bayle, <i id="wx337">Origo Valdensium et processus contra eos facti</i>, in «S. R. Maitland, Facts and documents illustratives of history, doctrines and rites of the ancient Albigenses and Waldenses», Londra, 1832</p>
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<li id="wx338"><i id="wx339">Liber electorum</i>
<p id="wx340">, in «I. von Doellinger, Beitrage zur Sektengeschichte des Mittelalters», Münich, 1890</p>
</li>
</ul>

<a id="Sull.E2.80.99attivit.C3.A0_di_Valdo_a_Lione" name="Sull.E2.80.99attivit.C3.A0_di_Valdo_a_Lione"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Sull’attività di Valdo a Lione" id="wxsec14"><h3 id="wx341">Sull’attività di Valdo a Lione</h3>

<ul id="wx342">
<li id="wx343"><i id="wx344">Liber visionum et miraculorum</i>
<p id="wx345">, in «Ecole nationale des chartres», Parigi, 2000</p>
</li>

<li id="wx346"><i id="wx347">Chronica anonima di Laon</i>
<p id="wx348">, in «A. Cartellieri – W. Stechele, Chronicon Universale, 1154-1219», Lipsia-Parigi, 1909</p>
</li>

<li id="wx349"><i id="wx350">Venerabilis Patris Monetae Cremonensis Ordinis Praedicatorum, S. P. Dominico aequalis, adversus Catharos et Valvenses libri quinque</i>
<p id="wx351">, in «The Waldenses: between an Order and a Church (1170 – 1530)», Aldershot, 2001</p>
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<li id="wx352">
<p id="wx353">Stefano di Borbone, <i id="wx354">Tractatus de septem donis Spiritus Sancti</i>, in «A. Lecoy de la Marche, Anecdotes historique, légendes et apologues tirés du recueil inédit d’Etienne de Bourbon, dominicain du XIIIe siècle», Parigi, 1877</p>
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<li id="wx355">
<p id="wx356">A. Patschowsky, <i id="wx357">Der Passauer Anonymus</i>, Stoccarda, 1969</p>
</li>
</ul>

<a id="Sull.27arcivescovo_Guichard" name="Sull.27arcivescovo_Guichard"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Sull'arcivescovo Guichard" id="wxsec15"><h3 id="wx358">Sull'arcivescovo Guichard</h3>

<ul id="wx359">
<li id="wx360">
<p id="wx361">Ph. Pouzet, <i id="wx362">La vie de Guichard, abbé de Pontigny (1136-1165) et archevêque de Lyon (1165-1181)</i>, Lione, 1929</p>
</li>

<li id="wx363">
<p id="wx364">M. Rubellin, <i id="wx365">Au temps où Valdès n'était pas hérétique</i>, in «Inventer l'hérésie?», Nizza, 1998</p>
</li>
</ul>

<a id="Sul_Concilio_lateranense" name="Sul_Concilio_lateranense"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Sul Concilio lateranense" id="wxsec16"><h3 id="wx366">Sul Concilio lateranense</h3>

<ul id="wx367">
<li id="wx368">
<p id="wx369">H. Grundmann, <i id="wx370">Movimenti religiosi nel Medioevo</i>, Bologna, 1980</p>
</li>

<li id="wx371">
<p id="wx372">W. Map, <i id="wx373">Svaghi di corte</i>, Parma, 1990</p>
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<li id="wx374"><i id="wx375">Storia dei concili ecumenici</i>
<p id="wx376">, a cura di G. Alberigo, Brescia, 1990 <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8839900888" class="internal" id="wx377">ISBN 88-399-0088-8</a></p>
</li>

<li id="wx378"><i id="wx379">Enchiridion Fontium Valdensium</i>
<p id="wx380">, a cura di G. Gonnet, Torino, 1998</p>
</li>

<li id="wx381"><i id="wx382">Venerabilis Patris Monetae Cremonensis Ordinis Praedicatorum, S. P. Dominico aequalis, adversus Catharos et Valvenses libri quinque</i>
<p id="wx383">, in «The Waldenses: between an Order and a Church (1170 – 1530)», Aldershot, 2001</p>
</li>
</ul>

<a id="Sulla_Professione_di_fede_di_Valdo" name="Sulla_Professione_di_fede_di_Valdo"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Sulla Professione di fede di Valdo" id="wxsec17"><h3 id="wx384">Sulla <i id="wx385">Professione di fede</i> di Valdo</h3>

<ul id="wx386">
<li id="wx387">
<p id="wx388">A. Dondaine, <i id="wx389">Aux origines du Valdéisme. Une profession de foi de Valdès</i>, in «Archivum Fratrum Praedicatorum», 16, Roma, 1946</p>
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<p id="wx391">K. V. Selge, <i id="wx392">Die ersten Waldenser</i>, Berlino, 1967</p>
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<p id="wx394">R. Cegna, <i id="wx395">Fede ed etica valdese nel Quattrocento</i>, Torino 1982</p>
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<li id="wx396">
<p id="wx397">E. Peretto, <i id="wx398">Movimenti spirituali laicali del Medioevo</i>, Roma 1985</p>
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<li id="wx399">
<p id="wx400">L. Paolini, <i id="wx401">Eretici del Medioevo. L'albero selvatico</i>, Bologna, 1989</p>
</li>
</ul>

<a id="Sulla_predicazione_e_la_scomunica_dei_.22Poveri_di_Lione.22" name="Sulla_predicazione_e_la_scomunica_dei_.22Poveri_di_Lione.22"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Sulla predicazione e la scomunica dei &quot;Poveri di Lione&quot;" id="wxsec18"><h3 id="wx402">Sulla predicazione e la scomunica dei "Poveri di Lione"</h3>

<ul id="wx403">
<li id="wx404"><i id="wx405">Enchiridion Fontium Valdensium</i>
<p id="wx406">, a cura di G. Gonnet, Torino, 1998</p>
</li>

<li id="wx407">
<p id="wx408">F. M. Bartos, <i id="wx409">Nove saggi di storia boema</i>, Praga 1941</p>
</li>
</ul>

<a id="Bibliografia_generale" name="Bibliografia_generale"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Bibliografia generale" id="wxsec19"><h3 id="wx410">Bibliografia generale</h3>

<ul id="wx411">
<li id="wx412">
<p id="wx413">A. Molnar, <i id="wx414">Storia dei Valdesi</i>, I, Torino 1989</p>
</li>

<li id="wx415">
<p id="wx416">C. Papini, <i id="wx417">Valdo di Lione e i «poveri nello spirito». Il primo secolo del movimento valdese 1170 - 1270</i>, Torino 2001 <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8870164349" class="internal" id="wx418">ISBN 88-7016-434-9</a></p>
</li>
</ul>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec5"><h2 id="wx419">Voci correlate</h2>

<ul id="wx420">
<li id="wx421"><a href="/wit/Valdesi" title="Valdesi" wx:linktype="known" wx:pagename="Valdesi" wx:page_id="50815" id="wx422">Valdesi</a></li>
</ul>

<a id="Collegamenti_esterni" name="Collegamenti_esterni"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Collegamenti esterni" id="wxsec6"><h2 id="wx423">Collegamenti esterni</h2>

<ul id="wx424">
<li id="wx425"><a href="http://www.regard.eu.org/Livres.1/Pierre.Valdo/Depart.html" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx426">Il Valdo di Jean Jalla, 1934 (FR)</a></li>
</ul>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Valdo_di_Lione" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx427">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx428"><a href="/wit/Categoria:Pagine_a_cui_deve_essere_aggiunto_il_template_Bio" title="Categoria:Pagine a cui deve essere aggiunto il template Bio" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Pagine_a_cui_deve_essere_aggiunto_il_template_Bio" wx:page_id="788829" id="wx429">Pagine a cui deve essere aggiunto il template Bio</a></span> | <span dir="ltr" id="wx430"><a href="/wit/Categoria:Biografie" title="Categoria:Biografie" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Biografie" wx:page_id="24727" id="wx431">Biografie</a></span> | <span dir="ltr" id="wx432"><a href="/wit/Categoria:Valdesi" title="Categoria:Valdesi" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Valdesi" wx:page_id="543477" id="wx433">Valdesi</a></span></div>
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Altre lingue: <a href="http://da.wikipedia.org/wiki/Peter_Waldo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="da:Peter_Waldo" id="wx434">Dansk</a> | <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Petrus_Valdes" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="de:Petrus_Valdes" id="wx435">Deutsch</a> | <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Waldo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Peter_Waldo" id="wx436">English</a> | <a href="http://eo.wikipedia.org/wiki/Petro_Valdo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="eo:Petro_Valdo" id="wx437">Esperanto</a> | <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Valdo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="es:Pedro_Valdo" id="wx438">Español</a> | <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Valdo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="fr:Pierre_Valdo" id="wx439">Français</a> | <a href="http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BC" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="ja:ピーター・ワルドー" id="wx440">日本語</a> | <a href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Petrus_Valdez" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="nl:Petrus_Valdez" id="wx441">Nederlands</a> | <a href="http://pl.wikipedia.org/wiki/Piotr_Waldo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="pl:Piotr_Waldo" id="wx442">Polski</a> | <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Pedro_Valdo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="pt:Pedro_Valdo" id="wx443">Português</a> | <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80_%D0%92%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%BE" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="ru:Петр_Вальдо" id="wx444">Русский</a></div>
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<p id="wx445">bio</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="1">
<p id="wx446">In nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo e anche della beatissima e sempre vergine Maria. Sia chiaro a tutti i fedeli che io, Valdès, con tutti i miei fratelli, davanti ai santissimi Vangeli, crediamo con tutto il cuore, intendiamo per fede, confessiamo con la bocca e affermiamo con semplicità [...]</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t3"><wx:argument name="1">
<p id="wx447">E poiché la fede, secondo l'apostolo Giacomo, senza le opere è morta, abbiamo rinunciato al mondo e quel che noi avevamo, come ci è stato consigliato dal Signore, l'abbiamo distribuito ai poveri, decidendo di essere poveri, così da non preoccuparci del domani e senza accettare da nessuno né oro né argento o cose simili, tranne il vestito e il pane quotidiano. Ci siamo proposti di osservare i consigli evangelici come precetti. Ma affermiamo e crediamo che coloro che restano nel mondo e possiedono beni materiali se, con i loro mezzi, fanno elemosine e altre opere buone e osservano i comandamenti del Signore, si salveranno sicuramente. Facciamo dunque appello alla vostra prudenza affinché, se dovesse accadere che qualcuno venga dalle vostre parti dicendo di essere dei nostri senza avere questa fede, sappiate che certamente non è dei nostri.</p>
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