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<title>Luogo di origine di Gesù</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Luogo di origine di Gesù" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Luogo di origine di Gesù</h1>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Torna_a" page_id="549959"/>
<div class="noprint" id="wx2">
<div style="margin-bottom:.5em; border:1px solid #EEE; font-size:95%; text-align:left; background: transparent;" id="wx3">
<p id="wx4"><a href="/wit/Immagine:1leftarrow.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:1leftarrow.png" id="wx5"><img src="/wit/Immagine:1leftarrow.png" alt="" width="16" id="wx6"/></a><i id="wx7">Voce principale: <b id="wx8"><a href="/wit/Ges%C3%B9" title="Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù" wx:page_id="1621829" id="wx9">Gesù</a></b>.</i></p>
</div>
</div>

<wx:templateend start="wx_t1"/>
<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx10"><a href="/wit/Immagine:Ministero_Ges%C3%B9_2.jpg" title="Principali località palestinesi nominate nei Vangeli. Nazaret è in Galilea, nel nord della Palestina, mentre Betlemme è in Giudea, a sud." wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Ministero_Gesù_2.jpg" wx:page_id="1553998" id="wx11"><img src="/wit/Immagine:Ministero_Ges%C3%B9_2.jpg" alt="Principali località palestinesi nominate nei Vangeli. Nazaret è in Galilea, nel nord della Palestina, mentre Betlemme è in Giudea, a sud." width="250" id="wx12"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx13">
<p id="wx14">Principali località <a href="/wit/Palestina" title="Palestina" wx:linktype="known" wx:pagename="Palestina" wx:page_id="26891" id="wx15">palestinesi</a> nominate nei Vangeli. <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx16">Nazaret</a> è in Galilea, nel nord della <a href="/wit/Palestina" title="Palestina" wx:linktype="known" wx:pagename="Palestina" wx:page_id="26891" id="wx17">Palestina</a>, mentre <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx18">Betlemme</a> è in <a href="/wit/Giudea" title="Giudea" wx:linktype="known" wx:pagename="Giudea" wx:page_id="233521" id="wx19">Giudea</a>, a sud.</p>
</div>
</div>

<p id="wx20">Con <b id="wx21">luogo di origine di Gesù</b> si può intendere sia il luogo dove <a href="/wit/Ges%C3%B9" title="Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù" wx:page_id="1621829" id="wx22">Gesù</a> è nato sia quello dove è risieduto prima di intraprendere la sua attività di predicatore itinerante. Secondo la narrazione dei due <a href="/wit/Vangeli" title="Vangeli" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangeli" wx:page_id="26134" id="wx23">vangeli</a> secondo <a href="/wit/Vangelo_secondo_Matteo" title="Vangelo secondo Matteo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_secondo_Matteo" wx:page_id="271795" id="wx24">Matteo</a> e <a href="/wit/Vangelo_secondo_Luca" title="Vangelo secondo Luca" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_secondo_Luca" wx:page_id="269948" id="wx25">Luca</a>, raccolta dalla successiva tradizione cristiana, il luogo di nascita è <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx26">Betlemme</a> di <a href="/wit/Giudea" title="Giudea" wx:linktype="known" wx:pagename="Giudea" wx:page_id="233521" id="wx27">Giudea</a> (<wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,1;Lc2,4-7+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx28">Mt2,1;Lc2,4-7</a><wx:templateend start="wx_t2"/>), mentre <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx29">Nazaret</a> di <a href="/wit/Galilea" title="Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Galilea" wx:page_id="68466" id="wx30">Galilea</a> è il luogo dove ha trascorso la vita privata guadagnandosi l'epiteto di <a href="/wit/Nome_ed_epiteti_di_Ges%C3%B9#Nazareno" title="Nome ed epiteti di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Nome_ed_epiteti_di_Gesù" wx:page_id="456776" wx:fragment="Nazareno" id="wx31">Nazareno</a>. Durante la sua vita pubblica invece la sua residenza era <a href="/wit/Cafarnao" title="Cafarnao" wx:linktype="known" wx:pagename="Cafarnao" wx:page_id="618154" id="wx32">Cafarnao</a> (<wx:template id="wx_t3" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt4,13+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx33">Mt4,13</a><wx:templateend start="wx_t3"/> e <i id="wx34">passim</i>).</p>

<p id="wx35">In epoca moderna studiosi laici e cristiani hanno ipotizzato come luogo di nascita di Gesù <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx36">Nazaret</a> o altre località della <a href="/wit/Galilea" title="Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Galilea" wx:page_id="68466" id="wx37">Galilea</a>. Anche come luogo di residenza di Gesù alcuni studiosi hanno proposto località alternative da quella evangelica, ipotizzando che lo stesso villaggio di Nazaret non esistesse ancora al tempo di Gesù e che l’appellativo di Nazareno non si riferisca al luogo della sua nascita o di residenza.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Luogo_di_nascita_nei_Vangeli" name="Luogo_di_nascita_nei_Vangeli"/>
<wx:section level="2" title="Luogo di nascita nei Vangeli" id="wxsec2"><h2 id="wx38">Luogo di nascita nei Vangeli</h2>

<p id="wx39">All'interno del <a href="/wit/Nuovo_Testamento" title="Nuovo Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Nuovo_Testamento" wx:page_id="43276" id="wx40">Nuovo Testamento</a> la nascita di Gesù è descritta esplicitamente solo nel cap. 2 di Matteo e di Luca. I due vangeli appaiono discordanti nella narrazione ma forniscono elementi comuni: i nomi di <a href="/wit/Giuseppe_%28padre_putativo_di_Ges%C3%B9%29" title="Giuseppe (padre putativo di Gesù)" wx:linktype="known" wx:pagename="Giuseppe_(padre_putativo_di_Gesù)" wx:page_id="316088" id="wx41">Giuseppe</a> e <a href="/wit/Maria_%28Madre_di_Ges%C3%B9%29" title="Maria (Madre di Gesù)" wx:linktype="known" wx:pagename="Maria_(Madre_di_Gesù)" wx:page_id="465451" id="wx42">Maria</a>, il concepimento verginale di Gesù, la nascita a <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx43">Betlemme</a> al tempo di <a href="/wit/Erode_il_Grande" title="Erode il Grande" wx:linktype="known" wx:pagename="Erode_il_Grande" wx:page_id="215592" id="wx44">Erode</a>, la residenza a <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx45">Nazaret</a>.</p>

<a id="Marco" name="Marco"/>
<wx:section level="3" title="Marco" id="wxsec13"><h3 id="wx46">Marco</h3>

<p id="wx47">Il <a href="/wit/Vangelo_secondo_Marco" title="Vangelo secondo Marco" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_secondo_Marco" wx:page_id="264706" id="wx48">Vangelo secondo Marco</a>, il più antico dei vangeli, non descrive l’infanzia di Gesù, ignora completamente <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx49">Betlemme</a> e nomina espressamente una sola volta <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx50">Nazaret</a> (<wx:template id="wx_t4" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mc1,9+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx51">Mc1,9</a><wx:templateend start="wx_t4"/>) scrivendo che «in quei giorni Gesù venne da Nazaret di Galilea e fu battezzato da Giovanni nel Giordano». In un altro passo scrive che dopo aver predicato in Galilea «andò nella sua patria (πατρίς) e i discepoli lo seguirono» (<wx:template id="wx_t5" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mc6,1+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx52">Mc6,1</a><wx:templateend start="wx_t5"/>). Quale sia la "patria" non è espressamente detto da Marco né nei passi paralleli di <wx:template id="wx_t6" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Gv4,44+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx53">Gv4,44</a><wx:templateend start="wx_t6"/> e <wx:template id="wx_t7" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt13,54-57+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx54">Mt13,54-57</a><wx:templateend start="wx_t7"/>. <a href="/wit/Vangelo_di_Luca" title="Vangelo di Luca" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_di_Luca" wx:page_id="281504" id="wx55">Luca</a> invece precisa in <wx:template id="wx_t8" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc4,16-30+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx56">Lc4,16-30</a><wx:templateend start="wx_t8"/> che Gesù "venne a Nazarà (variante aramaica di Nazaret) dove era stato allevato" (<i id="wx57">tetramménos</i>, participio del verbo <i id="wx58">tréfo</i>, allevare, vedi p.es. "orfanotrofio").</p>

<p id="wx59">Sulla base di questo silenzio sulla nascita di Gesù gli esegeti cristiani non deducono da Marco elementi validi per stabilirne il luogo di nascita e, sulla base del passo parallelo di <wx:template id="wx_t9" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc4,16+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx60">Lc4,16</a><wx:templateend start="wx_t9"/>, interpretano l'accenno alla "patria" di <wx:template id="wx_t10" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mc6,1+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx61">Mc6,1</a><wx:templateend start="wx_t10"/> non come città di nascita ma di residenza. <sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx62"/></sup></p>

<p id="wx63">Per la critica storica, <sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx64"/></sup> al contrario, i riferimento a Nazaret (esplicito in <wx:template id="wx_t11" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mc1,9+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx65">Mc1,9</a><wx:templateend start="wx_t11"/> e implicito in <wx:template id="wx_t12" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mc6,1+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx66">Mc6,1</a><wx:templateend start="wx_t12"/>, intendendo "patria" come luogo di nascita) sono decisivi per affermare la nascita di Gesù a Nazaret, o quanto meno, per escludere la sua nascita a Betlemme, affermata da Matteo e da Luca.</p>

<a id="Matteo" name="Matteo"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Matteo" id="wxsec14"><h3 id="wx67">Matteo</h3>

<p id="wx68">Diversamente dal <a href="/wit/Vangelo_di_Marco" title="Vangelo di Marco" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_di_Marco" wx:page_id="273989" id="wx69">Vangelo di Marco</a>, il <a href="/wit/Vangelo_di_Matteo" title="Vangelo di Matteo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_di_Matteo" wx:page_id="280664" id="wx70">Vangelo di Matteo</a> premette al ministero pubblico il racconto della <a href="/wit/Nascita_di_Ges%C3%B9" title="Nascita di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Nascita_di_Gesù" wx:page_id="71953" id="wx71">nascita di Gesù</a> preceduto dall'<a href="/wit/Annunciazione" title="Annunciazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Annunciazione" wx:page_id="153391" id="wx72">annunciazione</a> a Giuseppe da parte di un angelo. Matteo non precisa in quale città siano avvenuti il concepimento di Maria e l’annunciazione a Giuseppe ma poi scrive che «Gesù nacque a <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx73">Betlemme</a> di <a href="/wit/Giudea" title="Giudea" wx:linktype="known" wx:pagename="Giudea" wx:page_id="233521" id="wx74">Giudea</a>, al tempo del re <a href="/wit/Erode_il_Grande" title="Erode il Grande" wx:linktype="known" wx:pagename="Erode_il_Grande" wx:page_id="215592" id="wx75">Erode</a>» (<wx:template id="wx_t13" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,1+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx76">Mt2,1</a><wx:templateend start="wx_t13"/>).</p>

<p id="wx77">In seguito Matteo descrive l'<a href="/wit/Epifania" title="Epifania" wx:linktype="known" wx:pagename="Epifania" wx:page_id="208387" id="wx78">Epifania</a>, cioè la visita alla famiglia dei <a href="/wit/Re_Magi" title="Re Magi" wx:linktype="known" wx:pagename="Re_Magi" wx:page_id="354141" id="wx79">Magi</a> mandati da Erode (<wx:template id="wx_t14" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,1-12+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx80">Mt2,1-12</a><wx:templateend start="wx_t14"/>). Il luogo dell'incontro è «nella casa» di Betlemme (<wx:template id="wx_t15" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,1-11+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx81">Mt2,1-11</a><wx:templateend start="wx_t15"/>). Quindi segue il racconto della <a href="/wit/Fuga_in_Egitto" title="Fuga in Egitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Fuga_in_Egitto" wx:page_id="721047" id="wx82">fuga in Egitto</a> per fuggire dalla cosiddetta <a href="/wit/Strage_degli_innocenti" title="Strage degli innocenti" wx:linktype="known" wx:pagename="Strage_degli_innocenti" wx:page_id="122828" id="wx83">strage degli innocenti</a> ordinata da <a href="/wit/Erode_il_Grande" title="Erode il Grande" wx:linktype="known" wx:pagename="Erode_il_Grande" wx:page_id="215592" id="wx84">Erode</a> (<wx:template id="wx_t16" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,16-18+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx85">Mt2,16-18</a><wx:templateend start="wx_t16"/>), episodio considerato realmente avvenuto dagli storici confessionali ma inesistente per gli altri <sup id="_ref-2" class="reference"><a href="#_note-2" title="" wx:fragment="_note-2" wx:linktype="note" id="wx86"/></sup> che al riguardo rilevano il silenzio di <a href="/wit/Giuseppe_Flavio" title="Giuseppe Flavio" wx:linktype="known" wx:pagename="Giuseppe_Flavio" wx:page_id="1513117" id="wx87">Giuseppe Flavio</a> e notano la parallela leggenda della nascita di Mosè (<wx:template id="wx_t17" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Es1,15-18+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx88">Es1,15-18</a><wx:templateend start="wx_t17"/>). Una volta morto <a href="/wit/Erode_il_Grande" title="Erode il Grande" wx:linktype="known" wx:pagename="Erode_il_Grande" wx:page_id="215592" id="wx89">Erode</a> la famiglia torna nella terra d'Israele (<wx:template id="wx_t18" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,19-23+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx90">Mt2,19-23</a><wx:templateend start="wx_t18"/>). Giuseppe però decide di non andare in <a href="/wit/Giudea" title="Giudea" wx:linktype="known" wx:pagename="Giudea" wx:page_id="233521" id="wx91">Giudea</a>, avendo paura di tornarvi perché lì regnava <a href="/wit/Erode_Archelao" title="Erode Archelao" wx:linktype="known" wx:pagename="Erode_Archelao" wx:page_id="1085303" id="wx92">Archelao</a> figlio di Erode e allora, "avvertito in sogno da un angelo", decide di recarsi in <a href="/wit/Galilea" title="Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Galilea" wx:page_id="68466" id="wx93">Galilea</a> stabilendosi con la famiglia a <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx94">Nazaret</a>.</p>

<p id="wx95">Nella descrizione di tutti questi eventi Matteo si cura di precisare, implicitamente o esplicitamente, che rappresentano compimenti di profezie precedenti: il concepimento verginale di Maria (<wx:template id="wx_t19" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Is7,14+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx96">Is7,14</a><wx:templateend start="wx_t19"/>;<wx:template id="wx_t20" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt1,22-23+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx97">Mt1,22-23</a><wx:templateend start="wx_t20"/>); la nascita a Betlemme (<wx:template id="wx_t21" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mi5,1+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx98">Mi5,1</a><wx:templateend start="wx_t21"/>; <wx:template id="wx_t22" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,5+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx99">Mt2,5</a><wx:templateend start="wx_t22"/>); il "suo astro" (<wx:template id="wx_t23" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Nm24,17+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx100">Nm24,17</a><wx:templateend start="wx_t23"/>; <wx:template id="wx_t24" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,2+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx101">Mt2,2</a><wx:templateend start="wx_t24"/>); la <a href="/wit/Epifania" title="Epifania" wx:linktype="known" wx:pagename="Epifania" wx:page_id="208387" id="wx102">visita dei Magi</a> (<wx:template id="wx_t25" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Is60,6+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx103">Is60,6</a><wx:templateend start="wx_t25"/>; <wx:template id="wx_t26" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,11+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx104">Mt2,11</a><wx:templateend start="wx_t26"/>); la <a href="/wit/Strage_degli_innocenti" title="Strage degli innocenti" wx:linktype="known" wx:pagename="Strage_degli_innocenti" wx:page_id="122828" id="wx105">strage degli innocenti</a> (<wx:template id="wx_t27" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Ger31,15+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx106">Ger31,15</a><wx:templateend start="wx_t27"/>; <wx:template id="wx_t28" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,17-18+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx107">Mt2,17-18</a><wx:templateend start="wx_t28"/>); la <a href="/wit/Fuga_in_Egitto" title="Fuga in Egitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Fuga_in_Egitto" wx:page_id="721047" id="wx108">fuga in Egitto</a> (<wx:template id="wx_t29" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Os11,1+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx109">Os11,1</a><wx:templateend start="wx_t29"/>; <wx:template id="wx_t30" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,15+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx110">Mt2,15</a><wx:templateend start="wx_t30"/>); la residenza a Nazaret (<wx:template id="wx_t31" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,23+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx111">Mt2,23</a><wx:templateend start="wx_t31"/>). Anche il precedente racconto della <a href="/wit/Genealogia_di_Ges%C3%B9" title="Genealogia di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Genealogia_di_Gesù" wx:page_id="439737" id="wx112">genealogia di Gesù</a> (<wx:template id="wx_t32" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt1,1-17+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx113">Mt1,1-17</a><wx:templateend start="wx_t32"/>) ha una funzione di raccordo con l'<a href="/wit/Antico_Testamento" title="Antico Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Antico_Testamento" wx:page_id="43413" id="wx114">Antico Testamento</a> (è stato osservato che se Gesù non è nato da Giuseppe, ma dallo «spirito di Dio», non dovrebbe avere più senso la genealogia che lega il padre alla dinastia di Davide.<sup id="_ref-3" class="reference"><a href="#_note-3" title="" wx:fragment="_note-3" wx:linktype="note" id="wx115"/></sup>)</p>

<p id="wx116">Secondo la <a href="/wit/Teoria_delle_due_fonti" title="Teoria delle due fonti" wx:linktype="known" wx:pagename="Teoria_delle_due_fonti" wx:page_id="1523589" id="wx117">teoria delle due fonti</a>, attualmente prevalente tra studiosi ed esegeti, Matteo (che si rivolge principalmente a Giudei e giudeo-cristiani) ha redatto il suo vangelo in seguito a quello di Marco e basandosi su esso.<sup id="_ref-4" class="reference"><a href="#_note-4" title="" wx:fragment="_note-4" wx:linktype="note" id="wx118"/></sup> Indipendentemente dal valore storico degli eventi narrati, l'aggiunta della nascita a Betlemme e la precisazione dei compimenti delle profezie è necessaria all'esigenza della comunità di giudeo-cristiani di accordare la figura di Gesù con le profezie vetero-testamentarie che attendevano un Messia nato a Betlemme e discendente da Davide, anche in polemica con i Giudei che non ne hanno riconosciuto la dignità di Messia. <sup id="_ref-5" class="reference"><a href="#_note-5" title="" wx:fragment="_note-5" wx:linktype="note" id="wx119"/></sup></p>

<a id="Luca" name="Luca"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Luca" id="wxsec15"><h3 id="wx120">Luca</h3>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx121"><a href="/wit/Immagine:Giotto_-_Scrovegni_-_-17-_-_Nativity%2C_Birth_of_Jesus.jpg" title="Giotto, affresco sulla natività nella Cappella degli Scrovegni, 1266. Maria depone Gesù neonato in una mangiatoia." wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Giotto_-_Scrovegni_-_-17-_-_Nativity,_Birth_of_Jesus.jpg" id="wx122"><img src="/wit/Immagine:Giotto_-_Scrovegni_-_-17-_-_Nativity%2C_Birth_of_Jesus.jpg" alt="Giotto, affresco sulla natività nella Cappella degli Scrovegni, 1266. Maria depone Gesù neonato in una mangiatoia." width="250" id="wx123"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx124"><a href="/wit/Giotto" title="Giotto" wx:linktype="known" wx:pagename="Giotto" wx:page_id="1602395" id="wx125">Giotto</a>
<p id="wx126">, affresco sulla natività nella <a href="/wit/Cappella_degli_Scrovegni" title="Cappella degli Scrovegni" wx:linktype="known" wx:pagename="Cappella_degli_Scrovegni" wx:page_id="121799" id="wx127">Cappella degli Scrovegni</a>, 1266. Maria depone Gesù neonato in una mangiatoia.</p>
</div>
</div>

<p id="wx128">Il <a href="/wit/Vangelo_di_Luca" title="Vangelo di Luca" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_di_Luca" wx:page_id="281504" id="wx129">Vangelo di Luca</a> fornisce una versione differente da Matteo degli eventi della nascita di Gesù ma concorda sulla località di Betlemme <sup id="_ref-6" class="reference"><a href="#_note-6" title="" wx:fragment="_note-6" wx:linktype="note" id="wx130"/></sup><sup id="_ref-7" class="reference"><a href="#_note-7" title="" wx:fragment="_note-7" wx:linktype="note" id="wx131"/></sup> Al momento dell'<a href="/wit/Annunciazione" title="Annunciazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Annunciazione" wx:page_id="153391" id="wx132">annunciazione</a> a Maria, sia questa (esplicitamente) che Giuseppe (implicitamente) si trovano a Nazaret (<wx:template id="wx_t33" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc1,26-27+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx133">Lc1,26-27</a><wx:templateend start="wx_t33"/>), che sembra la loro residenza. Quindi Luca menziona il censimento indetto da <a href="/wit/Augusto" title="Augusto" wx:linktype="known" wx:pagename="Augusto" wx:page_id="1384" id="wx134">Augusto</a>, al tempo di <a href="/wit/Quirinio" title="Quirinio" wx:linktype="known" wx:pagename="Quirinio" wx:page_id="1541804" id="wx135">Quirinio</a> (vedi <a href="/wit/Censimento_di_Quirinio" title="Censimento di Quirinio" wx:linktype="known" wx:pagename="Censimento_di_Quirinio" wx:page_id="1707161" id="wx136">Censimento di Quirinio</a>), che costringe Giuseppe e Maria a recarsi a <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx137">Betlemme</a> in <a href="/wit/Giudea" title="Giudea" wx:linktype="known" wx:pagename="Giudea" wx:page_id="233521" id="wx138">Giudea</a> (<wx:template id="wx_t34" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc2,1-5+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx139">Lc2,1-5</a><wx:templateend start="wx_t34"/>). <wx:template id="wx_t35" pagename="Template:Citazione_necessaria" page_id="462834"/><span style="background:#ffeaea; color:#444444" id="wx140">Il motivo del viaggio sembra dovuto al fatto che il censimento non era residenziale ma in base alla città d'origine</span><sup class="noprint" id="wx141"><span style="color:red;" id="wx142">[<a href="/wit/Wikipedia:Cita_le_fonti" title="Wikipedia:Cita le fonti" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Cita_le_fonti" id="wx143"><i id="wx144">citazione necessaria</i></a>]</span></sup><wx:templateend start="wx_t35"/>. A <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx145">Betlemme</a> nasce Gesù in una stalla (<wx:template id="wx_t36" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc2,6-7+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx146">Lc2,6-7</a><wx:templateend start="wx_t36"/>): quest'ultimo particolare non è esplicitato da Luca ma viene accennata la mangiatoia (<i id="wx147">presepe</i> in latino) per gli animali.</p>

<p id="wx148">Alla nascita segue l'adorazione dei pastori, la <a href="/wit/Circoncisione_di_Ges%C3%B9" title="Circoncisione di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Circoncisione_di_Gesù" wx:page_id="1657113" id="wx149">circoncisione di Gesù</a> e la <a href="/wit/Presentazione_al_tempio" title="Presentazione al tempio" wx:linktype="known" wx:pagename="Presentazione_al_tempio" wx:page_id="1605920" id="wx150">presentazione al tempio</a>. Al termine la famiglia ritorna a Nazaret, "la loro città" (<wx:template id="wx_t37" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc2,39+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx151">Lc2,39</a><wx:templateend start="wx_t37"/>). Non vi è accenno a <a href="/wit/Re_Magi" title="Re Magi" wx:linktype="known" wx:pagename="Re_Magi" wx:page_id="354141" id="wx152">Magi</a> e <a href="/wit/Fuga_in_Egitto" title="Fuga in Egitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Fuga_in_Egitto" wx:page_id="721047" id="wx153">fuga in Egitto</a>.</p>

<a id="La_Betlemme_di_Galilea" name="La_Betlemme_di_Galilea"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="La Betlemme di Galilea" id="wxsec16"><h3 id="wx154">La Betlemme di Galilea</h3>

<p id="wx155">In Galilea esisteva un’altra <a href="/wit/Betlemme_di_Galilea" title="Betlemme di Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme_di_Galilea" wx:page_id="1732111" id="wx156">Betlemme</a>, chiamata anche Betlemme di Nazar, a undici chilometri da Nazaret, menzionata in Giosuè (<wx:template id="wx_t38" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Gs19,15+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx157">Gs19,15</a><wx:templateend start="wx_t38"/>), e il Cheyne <sup id="_ref-8" class="reference"><a href="#_note-8" title="" wx:fragment="_note-8" wx:linktype="note" id="wx158"/></sup> suggerì una possibile nascita di Gesù in questo paese, ma l’ipotesi non ha avuto seguito.</p>

<a id="Giovanni" name="Giovanni"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Giovanni" id="wxsec17"><h3 id="wx159">Giovanni</h3>

<p id="wx160">Nel <a href="/wit/Vangelo_di_Giovanni" title="Vangelo di Giovanni" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_di_Giovanni" wx:page_id="114694" id="wx161">Vangelo di Giovanni</a>, come in quello di <a href="/wit/Vangelo_di_Marco" title="Vangelo di Marco" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_di_Marco" wx:page_id="273989" id="wx162">Marco</a>, non è descritta la nascita di Gesù. Tuttavia viene nominata <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx163">Betlemme</a> dai suoi avversari Giudei:</p>

<wx:template id="wx_t39" pagename="Template:Quote_biblico" page_id="420786"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx164">
<tr id="wx165">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx166"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx167"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx168"><b id="wx169">«</b></span>
<p id="wx170"> Altri dicevano: «Questi è il <a href="/wit/Messia" title="Messia" wx:linktype="known" wx:pagename="Messia" wx:page_id="1715016" id="wx171">Cristo</a>!». Altri invece dicevano: «Il Cristo viene forse dalla <a href="/wit/Galilea" title="Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Galilea" wx:page_id="68466" id="wx172">Galilea</a>? Non dice forse la Scrittura che il Cristo verrà dalla stirpe di <a href="/wit/Re_Davide" title="Re Davide" wx:linktype="known" wx:pagename="Re_Davide" wx:page_id="439763" id="wx173">Davide</a> e da <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx174">Betlemme</a>, il villaggio di Davide?». <span style="font-size:125%;" id="wx175"><b id="wx176">»</b></span>   <small id="wx177">(<a href="/wit/Vangelo_secondo_Giovanni" title="Vangelo secondo Giovanni" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_secondo_Giovanni" wx:page_id="114691" id="wx178">Giovanni</a> <a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Gv+7,41-42&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx179">7,41-42</a>)</small></p>
</td>
<td style="padding:0 1.2em" id="wx180"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx181"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t39"/>
<p id="wx182">Secondo gli esegeti cattolici, <sup id="_ref-9" class="reference"><a href="#_note-9" title="" wx:fragment="_note-9" wx:linktype="note" id="wx183"/></sup> in questo passo bisogna vedervi l'ironia che caratterizza talvolta la narrazione di Giovanni: gli avversari rifiutano che Gesù sia il Messia notando come, a loro dire, non fosse originario di Betlemme, che secondo <wx:template id="wx_t40" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mic5,1+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx184">Mic5,1</a><wx:templateend start="wx_t40"/> è la città di origine del Messia, mentre il lettore che conosce i racconti dell'infanzia di Matteo e Luca vede nel loro rifuto un'involontaria (e ironica) affermazione della messianicità di Gesù.</p>

<p id="wx185">Questa interpretazione è respinta da esegeti laici e protestanti: per essi, Giovanni non ritiene che Gesù sia originario di Betlemme e rileva l'incomprensione dei Giudei della reale figura di Gesù, che non ha bisogno né di essere nato a Betlemme né di discendere da Davide. <sup id="_ref-10" class="reference"><a href="#_note-10" title="" wx:fragment="_note-10" wx:linktype="note" id="wx186"/></sup></p>

<a id="La_nascita_nei_vangeli_apocrifi" name="La_nascita_nei_vangeli_apocrifi"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="La nascita nei vangeli apocrifi" id="wxsec3"><h2 id="wx187">La nascita nei vangeli apocrifi</h2>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx188"><a href="/wit/Immagine:Nativity_Egan_2.jpg" title="Un tipico presepe raffigurante la nascita di Gesù in una grotta come descritto dal protovangelo di Giacomo." wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Nativity_Egan_2.jpg" id="wx189"><img src="/wit/Immagine:Nativity_Egan_2.jpg" alt="Un tipico presepe raffigurante la nascita di Gesù in una grotta come descritto dal protovangelo di Giacomo." width="250" id="wx190"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx191">
<p id="wx192">Un tipico <a href="/wit/Presepe" title="Presepe" wx:linktype="known" wx:pagename="Presepe" wx:page_id="1803561" id="wx193">presepe</a> raffigurante la nascita di Gesù in una grotta come descritto dal <a href="/wit/Protovangelo_di_Giacomo" title="Protovangelo di Giacomo" wx:linktype="known" wx:pagename="Protovangelo_di_Giacomo" wx:page_id="88043" id="wx194">protovangelo di Giacomo</a>.</p>
</div>
</div>

<p id="wx195">Anche nei cosiddetti <a href="/wit/Vangeli_apocrifi" title="Vangeli apocrifi" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangeli_apocrifi" wx:page_id="15927" id="wx196">vangeli apocrifi</a> dell'infanzia viene descritta la <a href="/wit/Nascita_di_Ges%C3%B9" title="Nascita di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Nascita_di_Gesù" wx:page_id="71953" id="wx197">nascita di Gesù</a>, arricchendola di particolari e aspetti miracolistici. Data la tarda età di composizione e il prevalere dell'interesse magico-fiabesco, il valore storico di questi testi è pressoché nullo.<sup id="_ref-11" class="reference"><a href="#_note-11" title="" wx:fragment="_note-11" wx:linktype="note" id="wx198"/></sup><sup id="_ref-12" class="reference"><a href="#_note-12" title="" wx:fragment="_note-12" wx:linktype="note" id="wx199"/></sup></p>

<p id="wx200">Il <a href="/wit/Protovangelo_di_Giacomo" title="Protovangelo di Giacomo" wx:linktype="known" wx:pagename="Protovangelo_di_Giacomo" wx:page_id="88043" id="wx201">Protovangelo di Giacomo</a> (metà II secolo) armonizza la narrazione di Matteo (<a href="/wit/Re_magi" title="Re magi" wx:linktype="known" wx:pagename="Re_magi" wx:page_id="259472" id="wx202">Magi</a> e <a href="/wit/Strage_degli_innocenti" title="Strage degli innocenti" wx:linktype="known" wx:pagename="Strage_degli_innocenti" wx:page_id="122828" id="wx203">persecuzione di Erode</a>) e Luca (<a href="/wit/Censimento_di_Quirinio" title="Censimento di Quirinio" wx:linktype="known" wx:pagename="Censimento_di_Quirinio" wx:page_id="1707161" id="wx204">censimento</a>). Quanto al luogo, la nascita avviene a <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx205">Betlemme</a> in una grotta (<a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA0446/_PH.HTM" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx206">cc. 17</a> - <a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA0446/_PI.HTM" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx207">18</a>), non in una stalla come suggerito da <wx:template id="wx_t41" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc2,7+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx208">Lc2,7</a><wx:templateend start="wx_t41"/>. Questo particolare, assente nei vangeli canonici, è diventato un elemento importante nella rappresentazione del <a href="/wit/Presepe" title="Presepe" wx:linktype="known" wx:pagename="Presepe" wx:page_id="1803561" id="wx209">presepe</a>. L'architettura della <a href="/wit/Basilica_della_Nativit%C3%A0" title="Basilica della Natività" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilica_della_Natività" wx:page_id="844905" id="wx210">Basilica della Natività</a> di <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx211">Betlemme</a> conferma questa tradizione. Tale particolare non deve essere necessariamente visto come in antitesi con l'altra diffusa tradizione popolare della nascita in una stalla basata su Luca: l'orografia della <a href="/wit/Palestina" title="Palestina" wx:linktype="known" wx:pagename="Palestina" wx:page_id="26891" id="wx212">Palestina</a> è caratterizzata da numerose piccole grotte che venivano spesso usate come dispense o piccole stalle, sovente ampliate e incorporate in costruzioni in muratura.</p>

<p id="wx213">Il tardo <a href="/wit/Vangelo_Arabo_dell%27infanzia" title="Vangelo Arabo dell'infanzia" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_Arabo_dell'infanzia" wx:page_id="678555" id="wx214">Vangelo Arabo dell'infanzia</a> (probabilmente VIII-IX secolo) riprende dal Protovangelo la nascita a Betlemme in una grotta (<a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA0451/_P3.HTM" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx215">c.2</a>).</p>

<p id="wx216">Nel tardo <a href="/wit/Vangelo_dello_pseudo-Matteo" title="Vangelo dello pseudo-Matteo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_dello_pseudo-Matteo" wx:page_id="775687" id="wx217">Vangelo dello pseudo-Matteo</a> (VIII-IX secolo) la tradizione della grotta del Protovangelo viene armonizzata con quella della stalla dei vangeli canonici: a Betlemme Maria partorisce il bambino in una grotta (<a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA0450/_PD.HTM" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx218">c. 13</a>), quindi il terzo giorno si trasferiscono in una stalla (<a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA0450/_PE.HTM" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx219">c.14</a>) dove sono presenti l'asino e il bue poi diventati tradizionali.</p>

<a id="Storicit.C3.A0_della_nascita_a_Betlemme" name="Storicit.C3.A0_della_nascita_a_Betlemme"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Storicità della nascita a Betlemme" id="wxsec4"><h2 id="wx220">Storicità della nascita a Betlemme</h2>

<p id="wx221">Secondo la tradizione cristiana i racconti di Mt2 e Lc2 non devono essere intesi come antitetici ma complementari. In essi compaiono creature e fenomeni soprannaturali e altri elementi tipicamente leggendari (angeli, "il suo astro", la persecuzione dell'eroe neonato). È innegabile inoltre che gli evangelisti (soprattutto Matteo) abbiano l'implicito (<wx:template id="wx_t42" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,2+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx222">Mt2,2</a><wx:templateend start="wx_t42"/>=<wx:template id="wx_t43" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Nm24,17+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx223">Nm24,17</a><wx:templateend start="wx_t43"/>;<wx:template id="wx_t44" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,11+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx224">Mt2,11</a><wx:templateend start="wx_t44"/>=<wx:template id="wx_t45" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Is60,6+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx225">Is60,6</a><wx:templateend start="wx_t45"/>) ed esplicito (<wx:template id="wx_t46" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,5;2,15;2,17;2,23+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx226">Mt2,5;2,15;2,17;2,23</a><wx:templateend start="wx_t46"/>) intento di dimostrare la messianicità di Gesù tramite l'avveramento di profezie dell'<a href="/wit/Antico_Testamento" title="Antico Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Antico_Testamento" wx:page_id="43413" id="wx227">Antico Testamento</a>, ma questo non deve essere necessariamente inteso come motivo di a-storicità. In definitiva secondo la tradizione cristiana e molti studiosi moderni<sup id="_ref-13" class="reference"><a href="#_note-13" title="" wx:fragment="_note-13" wx:linktype="note" id="wx228"/></sup> sulla base della convergenza delle differenti narrazioni di Mt e Lc, che rappresentano le uniche fonti storiche relative alla nascita di Gesù, il luogo di nascita di Gesù è <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx229">Betlemme</a>.</p>

<p id="wx230">Al contrario, studiosi laici contemporanei e alcuni cristiani<sup id="_ref-14" class="reference"><a href="#_note-14" title="" wx:fragment="_note-14" wx:linktype="note" id="wx231"/></sup> privano di valore storico i racconti dell'infanzia. Secondo questi studiosi, l'affermazione della nascita a Betlemme non è un dato storico ma un simbolo teologico della messinicità davidica di Gesù. Alcuni hanno ipotizzato come luogo di nascita di Gesù <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx232">Nazaret</a><sup id="_ref-15" class="reference"><a href="#_note-15" title="" wx:fragment="_note-15" wx:linktype="note" id="wx233"/></sup> in <a href="/wit/Galilea" title="Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Galilea" wx:page_id="68466" id="wx234">Galilea</a> o altre località. Altri studiosi, pur non indicando una località, hanno comunque escluso che potesse essere nato a Betlemme.<sup id="_ref-16" class="reference"><a href="#_note-16" title="" wx:fragment="_note-16" wx:linktype="note" id="wx235"/></sup></p>

<a id="Sito_tradizionale_della_nascita_a_Betlemme" name="Sito_tradizionale_della_nascita_a_Betlemme"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Sito tradizionale della nascita a Betlemme" id="wxsec5"><h2 id="wx236">Sito tradizionale della nascita a Betlemme</h2>

<wx:template id="wx_t47" pagename="Template:Vedi_anche" page_id="201597"/>
<table style="margin-bottom:.5em; border:1px solid #CCC; text-align:left; font-size:95%; background:#ffffff" id="wx237">
<tr id="wx238">
<td style="padding:0 .5em" id="wx239"><a href="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Exquisite-kfind.png" id="wx240"><img src="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" alt="" width="20" id="wx241"/></a> </td>
<td style="width:100%" id="wx242"><i id="wx243">Per approfondire, vedi la voce <b id="wx244"><a href="/wit/Basilica_della_Nativit%C3%A0" title="Basilica della Natività" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilica_della_Natività" wx:page_id="844905" id="wx245">Basilica della Natività</a></b> .</i> </td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t47"/>
<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx246"><a href="/wit/Immagine:Nativity_Grotto_Star.JPG" title="Sito tradizionale della nascita di Gesù." wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Nativity_Grotto_Star.JPG" wx:page_id="1541944" id="wx247"><img src="/wit/Immagine:Nativity_Grotto_Star.JPG" alt="Sito tradizionale della nascita di Gesù." width="250" id="wx248"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx249">
<p id="wx250">Sito tradizionale della nascita di Gesù.</p>
</div>
</div>

<p id="wx251">La tradizione cristiana colloca la nascita di Gesù a <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx252">Betlemme</a> nel luogo racchiuso all'interno della <a href="/wit/Basilica_della_Nativit%C3%A0" title="Basilica della Natività" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilica_della_Natività" wx:page_id="844905" id="wx253">Basilica della Natività</a> , fatta costruire dall'<a href="/wit/Augusta_%28titolo%29" title="Augusta (titolo)" wx:linktype="known" wx:pagename="Augusta_(titolo)" wx:page_id="726165" id="wx254">augusta</a> <a href="/wit/Elena_%28madre_di_Costantino%29" title="Elena (madre di Costantino)" wx:linktype="known" wx:pagename="Elena_(madre_di_Costantino)" wx:page_id="1827137" id="wx255">Elena</a> nel IV secolo. Il punto preciso si trova in una grotta sotto la basilica, contrassegnato da una stella d'argento con l'incisione <a href="/wit/Latina" title="Latina" wx:linktype="known" wx:pagename="Latina" wx:page_id="590193" id="wx256">latina</a> "VERBUM CARO HIC FACTUM EST", "qui il verbo si è fatto carne". La localizzazione si basa sulla sola tradizione cristiana e non può essere dimostrata in altro modo.</p>

<a id="Luogo_di_residenza_nei_Vangeli:_Nazaret" name="Luogo_di_residenza_nei_Vangeli:_Nazaret"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Luogo di residenza nei Vangeli: Nazaret" id="wxsec6"><h2 id="wx257">Luogo di residenza nei Vangeli: Nazaret</h2>

<p id="wx258">Circa il luogo di residenza di Gesù durante la sua vita privata pre-ministeriale, i Vangeli riferiscono che viveva con la famiglia a Nazaret (<wx:template id="wx_t48" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,23;4,13;Mc1,9;Lc1,26;2,4;2,39.51;Gv1,45-46+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx259">Mt2,23;4,13;Mc1,9;Lc1,26;2,4;2,39.51;Gv1,45-46</a><wx:templateend start="wx_t48"/>). Inoltre per 4 volte (<wx:template id="wx_t49" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt21,11;Mc1,9;Gv1,45;At10,38+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx260">Mt21,11;Mc1,9;Gv1,45;At10,38</a><wx:templateend start="wx_t49"/>) <a href="/wit/Ges%C3%B9" title="Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù" wx:page_id="1621829" id="wx261">Gesù</a> viene detto "di/da <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx262">Nazaret</a>" (από/ὲκ Ναζαρέτ/Ναζαρέθ, <i id="wx263">apò / ek Nazarèt</i>). Altre 6 volte (<wx:template id="wx_t50" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mc1,24;10,47;14,67;16,6;Lc4,34;24,19+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx264">Mc1,24;10,47;14,67;16,6;Lc4,34;24,19</a><wx:templateend start="wx_t50"/>) è detto "Nazareno" (ναζαρηνός, <i id="wx265">nazarenòs</i>, nella <a href="/wit/Vulgata" title="Vulgata" wx:linktype="known" wx:pagename="Vulgata" wx:page_id="4489" id="wx266">Vulgata</a> <i id="wx267">Nazarenus</i>). L'aggettivo <i id="wx268">nazarenòs</i> non deriva direttamente dal toponimo Nazaret (ci si dovrebbe aspettare <i id="wx269">nazaretanòs</i>) ma dalla sua variate <a href="/wit/Aramaica" title="Aramaica" wx:linktype="known" wx:pagename="Aramaica" wx:page_id="1184988" id="wx270">aramaica</a> <i id="wx271">Nazarà</i> , testimoniata in <wx:template id="wx_t51" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt4,13;Lc4,16+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx272">Mt4,13;Lc4,16</a><wx:templateend start="wx_t51"/> (reso nelle versioni bibliche moderne con Nazaret per uniformità).</p>

<p id="wx273">Secondo la tradizione cristiana, l'espressione e l'aggettivo sono riferiti alla città di origine di Gesù, <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx274">Nazaret</a>. Alcuni storici moderni tuttavia contestano che la <a href="/wit/Citt%C3%A0_di_origine_di_Ges%C3%B9" title="Città di origine di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Città_di_origine_di_Gesù" wx:page_id="486510" id="wx275">città di origine di Gesù</a> fosse chiamata Nazaret o si identifichi con l'odierna <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx276">Nazaret</a>.</p>

<a id="Ges.C3.B9_.22Nazoreo.22" name="Ges.C3.B9_.22Nazoreo.22"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Gesù &quot;Nazoreo&quot;" id="wxsec7"><h2 id="wx277">Gesù "Nazoreo"</h2>

<p id="wx278">In <a href="/wit/Vangeli" title="Vangeli" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangeli" wx:page_id="26134" id="wx279">Vangeli</a> e <a href="/wit/Atti_degli_apostoli" title="Atti degli apostoli" wx:linktype="known" wx:pagename="Atti_degli_apostoli" wx:page_id="87842" id="wx280">Atti</a> <a href="/wit/Ges%C3%B9" title="Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù" wx:page_id="1621829" id="wx281">Gesù</a> è chiamato 13 volte<sup id="_ref-17" class="reference"><a href="#_note-17" title="" wx:fragment="_note-17" wx:linktype="note" id="wx282"/></sup> "Nazoreo" (ναζωραῖος, <i id="wx283">nazoràios</i>). Al <a href="/wit/Sostantivo" title="Sostantivo" wx:linktype="known" wx:pagename="Sostantivo" wx:page_id="268045" id="wx284">sostantivo</a> sono stati attribuiti diversi significati:<sup id="_ref-18" class="reference"><a href="#_note-18" title="" wx:fragment="_note-18" wx:linktype="note" id="wx285"/></sup></p>

<ul id="wx286">
<li id="wx287">
<p id="wx288">l'interpretazione data all'interno dello stesso <a href="/wit/Nuovo_Testamento" title="Nuovo Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Nuovo_Testamento" wx:page_id="43276" id="wx289">Nuovo Testamento</a> (vedi <wx:template id="wx_t52" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,23+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx290">Mt2,23</a><wx:templateend start="wx_t52"/>) è che si riferisca alla città di <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx291">Nazaret</a>, dunque che equivalga a 'Nazareno' o 'di Nazaret', e per questo la <a href="/wit/Vulgata" title="Vulgata" wx:linktype="known" wx:pagename="Vulgata" wx:page_id="4489" id="wx292">Vulgata</a> e diverse traduzioni moderne (vedi <a href="/wit/Bibbia_CEI" title="Bibbia CEI" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia_CEI" wx:page_id="620984" id="wx293">Bibbia CEI</a>) lo rendono in tal senso.</p>
</li>

<li id="wx294">
<p id="wx295">è possibile che il termine non abbia un valore geografico ma indichi che Gesù fosse un <a href="/wit/Nazireato" title="Nazireato" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazireato" wx:page_id="147018" id="wx296">nazireo</a> (=separato, consacrato a Dio), cioè avesse fatto uno speciale voto di consacrazione chiamato <a href="/wit/Nazireato" title="Nazireato" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazireato" wx:page_id="147018" id="wx297">nazireato</a>.<sup id="_ref-19" class="reference"><a href="#_note-19" title="" wx:fragment="_note-19" wx:linktype="note" id="wx298"/></sup> Una conferma indiretta si troverebbe nella <a href="/wit/Sindone" title="Sindone" wx:linktype="known" wx:pagename="Sindone" wx:page_id="1044244" id="wx299">Sindone</a> che, se autentica, mostrerebbe Gesù con i capelli lunghi, caratteristica non comune che contraddistingueva appunto i nazirei. Di contro, nella <a href="/wit/Septuaginta" title="Septuaginta" wx:linktype="known" wx:pagename="Septuaginta" wx:page_id="46971" id="wx300">Settanta</a> il nazireo è reso in greco con ναζιραίος (<i id="wx301">naziràios</i>, <wx:template id="wx_t53" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=1Mac3,49+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx302">1Mac3,49</a><wx:templateend start="wx_t53"/>) o ναζιρ (<i id="wx303">nazir</i>, <wx:template id="wx_t54" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Giudici13,5+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx304">Giudici13,5</a><wx:templateend start="wx_t54"/>), non col neotestamentario ναζωραῖος (<i id="wx305">nazoràios</i>).</p>
</li>

<li id="wx306">
<p id="wx307">il termine greco "Nazoreo" può derivare dalla parola <a href="/wit/Ebraico" title="Ebraico" wx:linktype="known" wx:pagename="Ebraico" wx:page_id="63989" id="wx308">ebraica</a> <i id="wx309">netzer</i>, significante "germoglio" o "ramo", che sulla base di <wx:template id="wx_t55" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Is11,1;Ger23,5+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx310">Is11,1;Ger23,5</a><wx:templateend start="wx_t55"/> aveva una valenza messianica.</p>
</li>

<li id="wx311">
<p id="wx312">il termine "Nazoreo" è usato già nel <a href="/wit/Nuovo_Testamento" title="Nuovo Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Nuovo_Testamento" wx:page_id="43276" id="wx313">Nuovo Testamento</a> come sinonimo di "cristiano", cioè seguace di Cristo (<wx:template id="wx_t56" pagename="Template:Passo_biblico" page_id="216641"/><a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=At24,5+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx314">At24,5</a><wx:templateend start="wx_t56"/>), e in seguito passa a indicare alcuni gruppi di giudeo-cristiani (<a href="/wit/Epifanio" title="Epifanio" wx:linktype="known" wx:pagename="Epifanio" wx:page_id="343444" id="wx315">Epifanio</a>, <i id="wx316">Contro le eresie</i>, 29,7,9). È possibile che l'etimologia del termine fosse lo stesso ebraico <i id="wx317">nazir</i> (=separato) che sottende a "<a href="/wit/Nazireo" title="Nazireo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazireo" wx:page_id="349871" id="wx318">nazireo</a>", inteso però in senso negativo come "separato", "scismatico". È possibile (ma non probabile, data l'accezione negativa che aveva) che il termine sia stato retro-proiettato dagli evangelisti come epiteto dello stesso Gesù.</p>
</li>
</ul>

<a id="Storicit.C3.A0_della_residenza_a_Nazaret" name="Storicit.C3.A0_della_residenza_a_Nazaret"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Storicità della residenza a Nazaret" id="wxsec8"><h2 id="wx319">Storicità della residenza a Nazaret</h2>

<p id="wx320">Secondo la tradizione cristiana il luogo nel quale Gesù ha trascorso la sua vita privata pre-pubblica è <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx321">Nazaret</a> di <a href="/wit/Galilea" title="Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Galilea" wx:page_id="68466" id="wx322">Galilea</a>, come testimoniato dai <a href="/wit/Vangeli" title="Vangeli" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangeli" wx:page_id="26134" id="wx323">Vangeli</a> e dagli altri scritti del <a href="/wit/Nuovo_Testamento" title="Nuovo Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Nuovo_Testamento" wx:page_id="43276" id="wx324">Nuovo Testamento</a>, le principali fonti storiche su Gesù. Gesù viene anche indicato col termine di non chiara origine "nazoreo", che può indicare il voto di <a href="/wit/Nazireato" title="Nazireato" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazireato" wx:page_id="147018" id="wx325">nazireato</a> oppure può essere un appellativo messianico. Il <a href="/wit/Disprezzo_per_i_Galilei" title="Disprezzo per i Galilei" wx:linktype="known" wx:pagename="Disprezzo_per_i_Galilei" wx:page_id="1714168" id="wx326">disprezzo per i Galilei</a> che nutrivano gli Ebrei della <a href="/wit/Giudea" title="Giudea" wx:linktype="known" wx:pagename="Giudea" wx:page_id="233521" id="wx327">Giudea</a>, centro della religione e cultura ebraica, può essere considerato come argomento a favore dell'origine nazaretana di Gesù: gli evangelisti difficilmente avrebbero inventato un'origine così modesta per il Figlio di Dio.</p>

<p id="wx328">Secondo alcuni studiosi laici moderni, l'appellativo teologico-messianico "Nazoreo", storpiato in "Nazareno", è stato storicizzato dagli evangelisti nell'indicazione del luogo di origine di Gesù a Nazaret. Il vero luogo di origine di Gesù non ci è noto.<sup id="_ref-20" class="reference"><a href="#_note-20" title="" wx:fragment="_note-20" wx:linktype="note" id="wx329"/></sup></p>

<a id="Esistenza_di_Nazaret_ai_tempi_di_Ges.C3.B9" name="Esistenza_di_Nazaret_ai_tempi_di_Ges.C3.B9"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Esistenza di Nazaret ai tempi di Gesù" id="wxsec9"><h2 id="wx330">Esistenza di Nazaret ai tempi di Gesù</h2>

<wx:template id="wx_t57" pagename="Template:Vedi_anche" page_id="201597"/>
<table style="margin-bottom:.5em; border:1px solid #CCC; text-align:left; font-size:95%; background:#ffffff" id="wx331">
<tr id="wx332">
<td style="padding:0 .5em" id="wx333"><a href="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Exquisite-kfind.png" id="wx334"><img src="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" alt="" width="20" id="wx335"/></a> </td>
<td style="width:100%" id="wx336"><i id="wx337">Per approfondire, vedi la voce <b id="wx338"><a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx339">Nazaret</a></b>.</i> </td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t57"/>
<p id="wx340">Prima dell'era cristiana il toponimo "Nazaret" non compare in nessuna fonte storica, né nell'<a href="/wit/Antico_Testamento" title="Antico Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Antico_Testamento" wx:page_id="43413" id="wx341">Antico Testamento</a> né in altri scrittori non cristiani. Questo ha portato alcuni studiosi laici moderni a considerare "Nazaret" un'invenzione degli evangelisti, che avrebbero storicizzato un titolo teologico-messianico (v. sopra), poi applicato dalla tradizione cristiana al villaggio galilaico indicato fino ad oggi con questo toponimo. Alcuni hanno ipotizzato che lo stesso villaggio non esistesse al tempo di Gesù.</p>

<p id="wx342">Scavi archeologici compiuti in loco hanno dimostrato che la località era abitata già dal <a href="/wit/Periodo_del_bronzo" title="Periodo del bronzo" wx:linktype="known" wx:pagename="Periodo_del_bronzo" wx:page_id="1713252" id="wx343">periodo del bronzo</a> medio,<sup id="_ref-21" class="reference"><a href="#_note-21" title="" wx:fragment="_note-21" wx:linktype="note" id="wx344"/></sup> anche se non hanno fornito indicazioni sul nome della località. La più antica testimonianza storica che riferisce il toponimo "Nazaret" è la cosiddetta <a href="/wit/Lapide_di_Cesarea" class="new" title="Lapide di Cesarea" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lapide_di_Cesarea" id="wx345">Lapide di Cesarea</a> ritrovata nel 1962<sup id="_ref-22" class="reference"><a href="#_note-22" title="" wx:fragment="_note-22" wx:linktype="note" id="wx346"/></sup> e datata al III secolo d.C.<sup id="_ref-23" class="reference"><a href="#_note-23" title="" wx:fragment="_note-23" wx:linktype="note" id="wx347"/></sup>, che la identifica come sede di una delle 24 classi sacerdotali poco dopo la <a href="/wit/Rivolta_di_Bar_Kokheba" title="Rivolta di Bar Kokheba" wx:linktype="known" wx:pagename="Rivolta_di_Bar_Kokheba" wx:page_id="1714204" id="wx348">rivolta di Bar Kokheba</a> (132-135 d.C.). All'epoca di Gesù il villaggio con il comprensorio contava al massimo alcune centinaia di abitanti.<sup id="_ref-24" class="reference"><a href="#_note-24" title="" wx:fragment="_note-24" wx:linktype="note" id="wx349"/></sup></p>

<a id="Sito_della_residenza_a_Nazaret" name="Sito_della_residenza_a_Nazaret"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Sito della residenza a Nazaret" id="wxsec10"><h2 id="wx350">Sito della residenza a Nazaret</h2>

<wx:template id="wx_t58" pagename="Template:Vedi_anche" page_id="201597"/>
<table style="margin-bottom:.5em; border:1px solid #CCC; text-align:left; font-size:95%; background:#ffffff" id="wx351">
<tr id="wx352">
<td style="padding:0 .5em" id="wx353"><a href="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Exquisite-kfind.png" id="wx354"><img src="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" alt="" width="20" id="wx355"/></a> </td>
<td style="width:100%" id="wx356"><i id="wx357">Per approfondire, vedi la voce <b id="wx358"><a href="/wit/Chiesa_di_san_Giuseppe_%28Nazaret%29" title="Chiesa di san Giuseppe (Nazaret)" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_di_san_Giuseppe_(Nazaret)" wx:page_id="1716631" id="wx359">Chiesa di san Giuseppe (Nazaret)</a></b>.</i> </td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t58"/>
<p id="wx360">La tradizione cristiana non ha tramandato dai primi secoli la memoria del luogo dove sarebbe vissuta la sacra famiglia a <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx361">Nazaret</a>, diversamente dal luogo della nascita (<a href="/wit/Basilica_della_Nativit%C3%A0" title="Basilica della Natività" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilica_della_Natività" wx:page_id="844905" id="wx362">Basilica della Natività</a> a <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx363">Betlemme</a>) e da quello dell'<a href="/wit/Annunciazione" title="Annunciazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Annunciazione" wx:page_id="153391" id="wx364">Annunciazione</a> (<a href="/wit/Basilica_dell%27Annunciazione" title="Basilica dell'Annunciazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilica_dell'Annunciazione" wx:page_id="1326980" id="wx365">Basilica dell'Annunciazione</a> a <a href="/wit/Nazaret" title="Nazaret" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazaret" wx:page_id="153376" id="wx366">Nazaret</a>). Una tradizione tardiva (VII secolo) identifica la casa e il laboratorio artigianale di <a href="/wit/Giuseppe_%28padre_putativo_di_Ges%C3%B9%29" title="Giuseppe (padre putativo di Gesù)" wx:linktype="known" wx:pagename="Giuseppe_(padre_putativo_di_Gesù)" wx:page_id="316088" id="wx367">Giuseppe</a>, sede della sacra famiglia fino almeno alla sua morte, col sito dell'attuale <a href="/wit/Chiesa_di_san_Giuseppe_%28Nazaret%29" title="Chiesa di san Giuseppe (Nazaret)" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_di_san_Giuseppe_(Nazaret)" wx:page_id="1716631" id="wx368">Chiesa di san Giuseppe</a>, anticamente nota come <a href="/wit/Chiesa_della_nutrizione" title="Chiesa della nutrizione" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_della_nutrizione" wx:page_id="1716690" id="wx369">Chiesa della nutrizione</a> (di Gesù).</p>

<p id="wx370"><br id="wx371"/>
</p>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec11"><h2 id="wx372">Note</h2>

<wx:template id="wx_t59" pagename="Template:References" page_id="673323"/>
<div class="references-small" style="-moz-column-count:2; -webkit-column-count:2; column-count:2;" id="wx373">
<ol class="references" id="wx374">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx375"><b id="wx376">^</b></a>
<p id="wx377">M.J. Lagrange, <i id="wx378">L'Évangile selon Marc</i>, p. 141, dove sostiene che con «patria» Marco intende il luogo in cui Gesù è stato allevato.</p>
</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx379"><b id="wx380">^</b></a> <a href="/wit/Ernest_Renan" title="Ernest Renan" wx:linktype="known" wx:pagename="Ernest_Renan" wx:page_id="130896" id="wx381">Ernest Renan</a>
<p id="wx382">, in <i id="wx383">Vita di Gesù</i>, cap. II, citando Matteo 13, 54 e segg., Marco 6, 1 e segg, e Giovanni 1, 45,46 scrive che «Gesù nacque a Nazareth»; per Mauro Pesce, in C. Augias e M. Pesce, <i id="wx384">Inchiesta su Gesù</i>, il luogo di nascita di Gesù è «probabilmente Nazareth [...] l'impressione che danno i racconti dei vangeli di Marco, Matteo e Luca è che Gesù sia nato in Galilea, verosimilmente a Nazareth»; per <a href="/wit/Charles_Guignebert" title="Charles Guignebert" wx:linktype="known" wx:pagename="Charles_Guignebert" wx:page_id="1553842" id="wx385">Charles Guignebert</a>, <i id="wx386"><a href="/wit/Ges%C3%B9_%28Charles_Guignebert%29" title="Gesù (Charles Guignebert)" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù_(Charles_Guignebert)" wx:page_id="1554274" id="wx387">Gesù</a></i>, I,3 («Per Marco non è dubbio che Gesù sia nato a Nazaret. Leggiamo in Marco 6,1: "Ed egli si partì di là e venne nella sua patria". Non si fa il nome della città; ma è certamente situata nella Galilea, perché questo è il paese in cui circola Gesù nel momento in cui viene collocata la predicazione»).</p>
</li>

<li id="_note-2"><a href="#_ref-2" title="" wx:fragment="_ref-2" wx:linktype="noteref" id="wx388"><b id="wx389">^</b></a>
<p id="wx390">L'episodio è infatti riportato solo da Matteo. Per Robert Eisenman, <i id="wx391">Giacomo il fratello di Gesù</i>, p. 109, ad esempio, il racconto di Matteo è «un'assurdità, il cui unico scopo è creare un parallelismo con la nascita di Mosè e mettere in luce la crudeltà di Erode». Invece gli storici cattolici non ne escludono a priori l'autenticità: «il racconto appare del tutto conforme al modo di agire di Erode» (<a href="/wit/Bibbia_TOB" title="Bibbia TOB" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia_TOB" wx:page_id="625788" id="wx392">Bibbia TOB</a>, nota a Mt1,16); secondo l'abate Giuseppe Ricciotti «questo silenzio è spiegabilissimo: anche se il biografo (<a href="/wit/Giuseppe_Flavio" title="Giuseppe Flavio" wx:linktype="known" wx:pagename="Giuseppe_Flavio" wx:page_id="1513117" id="wx393">Giuseppe Flavio</a>) ha trovato nei suoi documenti qualche notizia della strage di Beth-lehem (cosa tut­t'altro che certa), poteva egli forse intrattenersi presso a un mucchio di oscure vittime, figli di poveri pastori, quando vedeva tutta la lunga vita del suo biografato disseminata di mucchi molto più alti e formati da vittime molto più illustri? In realtà Matteo e Flavio Giuseppe, se dal punto di vista psicologico concordano mirabilmente, nel campo aneddotico si integrano a vicenda [...] La bestialissima strage [...] è di un valore sto­rico incontestabile accordandosi perfettamente col carattere morale di Erode» (G. Ricciotti, <i id="wx394">Vita di Gesù</i>, par. 10;257)</p>
</li>

<li id="_note-3"><a href="#_ref-3" title="" wx:fragment="_ref-3" wx:linktype="noteref" id="wx395"><b id="wx396">^</b></a>
<p id="wx397">Così Ambrogio Donini, <i id="wx398">Storia del Cristianesimo</i>, p. 75: «La contraddizione non è stata più avvertita quando la tradizione puramente giudaica sull'origine umana del Messia si è fusa con quella greco-misterica dell'emigrazione, fondata sul sovrannaturale».</p>
</li>

<li id="_note-4"><a href="#_ref-4" title="" wx:fragment="_ref-4" wx:linktype="noteref" id="wx399"><b id="wx400">^</b></a>
<p id="wx401">Non così la tradizione cristiana antica che, seguendo <a href="/wit/Agostino_da_Ippona" title="Agostino da Ippona" wx:linktype="known" wx:pagename="Agostino_da_Ippona" wx:page_id="16537" id="wx402">Agostino</a> (<i id="wx403">De consensu evangelistarum</i>, I,2), riteneva il vangelo di Marco un successivo "pedissequo" riassunto di Matteo.</p>
</li>

<li id="_note-5"><a href="#_ref-5" title="" wx:fragment="_ref-5" wx:linktype="noteref" id="wx404"><b id="wx405">^</b></a>
<p id="wx406">Sulle prospettive del Vangelo di Matteo vedi, per es., Élian Cuvillier, <i id="wx407">Il Vangelo secondo Matteo</i>, in «Introduzione al Nuovo Testamento», Torino 2004, pp. 74-77</p>
</li>

<li id="_note-6"><a href="#_ref-6" title="" wx:fragment="_ref-6" wx:linktype="noteref" id="wx408"><b id="wx409">^</b></a>
<p id="wx410">Hugues Cousin<i id="wx411">Vangelo di Luca</i>Ediz. SanPaolo,1995 a pag 46,47,48,49-<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8821530264" class="internal" id="wx412">ISBN 88-215-3026-4</a></p>
</li>

<li id="_note-7"><a href="#_ref-7" title="" wx:fragment="_ref-7" wx:linktype="noteref" id="wx413"><b id="wx414">^</b></a>
<p id="wx415">Robert G.Stewart <i id="wx416">Commentario esegetico-pratico del Nuovo Testamento-Evangelo di San Luca</i>, pagg 32,33 Ristampa anastatica della traduzione del 1929, Claudiana reprint, Torino 1987</p>
</li>

<li id="_note-8"><a href="#_ref-8" title="" wx:fragment="_ref-8" wx:linktype="noteref" id="wx417"><b id="wx418">^</b></a>
<p id="wx419">T. K. Cheyne, <i id="wx420">Enciclopedia biblica</i>, voce Nazareth</p>
</li>

<li id="_note-9"><a href="#_ref-9" title="" wx:fragment="_ref-9" wx:linktype="noteref" id="wx421"><b id="wx422">^</b></a>
<p id="wx423">Vedi <a href="/wit/Bibbia_TOB" title="Bibbia TOB" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia_TOB" wx:page_id="625788" id="wx424">Bibbia TOB</a>, nota a Gv7,42.</p>
</li>

<li id="_note-10"><a href="#_ref-10" title="" wx:fragment="_ref-10" wx:linktype="noteref" id="wx425"><b id="wx426">^</b></a>
<p id="wx427">C. Guignebert, cit., pp. 134, 135: Per Giovanni, «il Cristo è qualcosa di più del figlio di David: era il suo Signore»; C. J. Den Heyer, <i id="wx428">La storicità di Gesù</i>, Torino 2000, p. 15: nel Vangelo di Giovanni «Betlemme, la città di Davide, non gioca alcun ruolo, perché [...] egli viene dall’alto. Egli è la Parola che nel principio era con Dio»; G. Theissen, <i id="wx429">La religione dei primi cristiani</i>, Torino 2004, p. 249: «quello di Giovanni è l'unico Vangelo che possa apertamente constatare la contraddizione tra le profezie della Scrittura e la storia di Gesù. Per il Vangelo di Giovanni, Gesù è originario di Nazareth. Egli è il figlio di Giuseppe (<a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Gv1,45+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx430">Gv1,45</a>) e questo fatto è un’aperta discrepanza con la maggior parte delle profezie messianiche, come si constata esplicitamente (<a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Gv7,42+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx431">Gv7,42</a>) [...] Gesù trascende ciò che la Scrittura dice di lui [...]»</p>
</li>

<li id="_note-11"><a href="#_ref-11" title="" wx:fragment="_ref-11" wx:linktype="noteref" id="wx432"><b id="wx433">^</b></a>
<p id="wx434">Cf. Luigi Moraldi, <i id="wx435">Tutti gli apocrifi del Nuovo Testamento. Vangeli</i>, 1994, p. 31: circa gli apocrifi, "il valore storico diretto (relativo cioè a Gesù e alla Chiesa delle origini) è, generalmente parlando, assai tenue, e il più delle volte nullo".</p>
</li>

<li id="_note-12"><a href="#_ref-12" title="" wx:fragment="_ref-12" wx:linktype="noteref" id="wx436"><b id="wx437">^</b></a>
<p id="wx438">Cf. Geno Pampaloni, <i id="wx439">La fatica della storia</i>, in <i id="wx440">I Vangeli apocrifi</i>, a cura di Marcello Craveri, 1969, pp. XIII-XXVIII, in particolare: "La materia narrativa (degli apocrifi) è assai ricca di colorito romanzesco, da antica fiaba popolare... il miracolo, come accade negli scrittori intimamente poveri di fantasia, è chiamato in causa di continuo, e si mescola quasi ingenuo lustrino al povero realismo degli scenari. È un miracolo che agisce con automatismo implacabile, penoso, senza altro significato che il suo stesso prodigio. Non ha accento spirituale, ma solo il peso, assoluto, del Potere" (p. XVII); "Dietro gli Apocrifi senti l'ansito grosso dell'approssimazione, l'impazienza della meraviglia, lo stupore di una fede che si confessa come un amore" (p. XXVII).</p>
</li>

<li id="_note-13"><a href="#_ref-13" title="" wx:fragment="_ref-13" wx:linktype="noteref" id="wx441"><b id="wx442">^</b></a> <a href="/wit/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel" wx:linktype="known" wx:pagename="Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" wx:page_id="30165" id="wx443">Georg Wilhelm Friedrich Hegel</a>
<p id="wx444">, <i id="wx445">Das Leben Jesu</i>, tr. it. Tascabili economici Newton, <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8881830957" class="internal" id="wx446">ISBN 88-8183-095-7</a>, p.27 ("un villaggio in Giudea, Betlemme, fu il luogo in cui.. nacque"); D. Guthrie, J.A. Motyer, A.M. Stibbs, D.J. Wiseman, <i id="wx447">The New Bible Commentary Revised</i>, tr. it. <i id="wx448">Commentario Biblico</i>, 1976, vol. 3, pp. 46-47; Robert G. Stewart, Everett F. Harrison , <i id="wx449">La Parola del Signore. Introduzione al Nuovo Testamento</i>, Modena 1972, vol. 2; Aa. Vv., <i id="wx450">Il Nuovo testamento annotato. I Vangeli Sinottici</i>, Torino 1965, p. 175; Robert G. Stewart, <i id="wx451">L'evangelo secondo Matteo e Marco. Commentario esegetico-pratico del Nuovo testamento</i>, Torre Pellice 1929; 1987, pp. 32-33; Silvio Rosadini, <i id="wx452">La religione cristiana: La fondazione e i tempi apostolici</i>, vol. 2, 1939.</p>
</li>

<li id="_note-14"><a href="#_ref-14" title="" wx:fragment="_ref-14" wx:linktype="noteref" id="wx453"><b id="wx454">^</b></a>
<p id="wx455">Vedi p.es. <a href="/wit/J.P._Meier" title="J.P. Meier" wx:linktype="known" wx:pagename="J.P._Meier" wx:page_id="1709936" id="wx456">J.P. Meier</a>, <i id="wx457">Un ebreo marginale</i>, vol. 1, p. 206: "Ambedue i racconti sembrano essere in larga parte prodotti dalla riflessione cristiana antica sul significato salvifico di Gesù alla luce delle profezie veterotestamentarie".</p>
</li>

<li id="_note-15"><a href="#_ref-15" title="" wx:fragment="_ref-15" wx:linktype="noteref" id="wx458"><b id="wx459">^</b></a>
<p id="wx460">In tale senso, e pur con diverse sfumature, tra gli altri: <a href="/wit/Ernest_Renan" title="Ernest Renan" wx:linktype="known" wx:pagename="Ernest_Renan" wx:page_id="130896" id="wx461">Ernest Renan</a>, <i id="wx462">Vita di Gesù</i>, 1863, cap. II; <a href="/wit/Alfred_Loisy" title="Alfred Loisy" wx:linktype="known" wx:pagename="Alfred_Loisy" wx:page_id="429396" id="wx463">Alfred Loisy</a>, <i id="wx464">Le origini del Cristianesimo</i>, 1933, II,2; <a href="/wit/Panfilo_Gentile" title="Panfilo Gentile" wx:linktype="known" wx:pagename="Panfilo_Gentile" wx:page_id="1574970" id="wx465">Panfilo Gentile</a>, <i id="wx466">Storia del Cristianesimo</i>, 1969, cap. IV; <a href="/wit/Marcello_Craveri" class="new" title="Marcello Craveri" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Marcello_Craveri" id="wx467">Marcello Craveri</a>, <i id="wx468">Vita di Gesù</i>, I; <a href="/wit/Edmondo_Lupieri" class="new" title="Edmondo Lupieri" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Edmondo_Lupieri" id="wx469">Edmondo Lupieri</a>, <i id="wx470">Storia del Cristianesimo</i>, I, cap. 10; <a href="/wit/Gunther_Bornkamm" class="new" title="Gunther Bornkamm" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Gunther_Bornkamm" id="wx471">Gunther Bornkamm</a>, <i id="wx472">Gesù di Nazareth</i>, II; <a href="/wit/Mauro_Pesce" title="Mauro Pesce" wx:linktype="known" wx:pagename="Mauro_Pesce" wx:page_id="322138" id="wx473">Mauro Pesce</a>, <i id="wx474">Inchiesta su Gesù</i>, 2006, p.10; C. D. Den Hayer, <i id="wx475">La storicità di Gesù</i>, VIII; <a href="/wit/Gerd_Theissen" title="Gerd Theissen" wx:linktype="known" wx:pagename="Gerd_Theissen" wx:page_id="834139" id="wx476">Gerd Theissen</a>, <i id="wx477">La religione dei primi cristiani</i>; <a href="/wit/Michael_Grant" class="new" title="Michael Grant" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Michael_Grant" id="wx478">Michael Grant</a>, <i id="wx479">Jesus: A Historian's Review of the Gospels</i>, p.9.</p>
</li>

<li id="_note-16"><a href="#_ref-16" title="" wx:fragment="_ref-16" wx:linktype="noteref" id="wx480"><b id="wx481">^</b></a>
<p id="wx482">In questo senso, ad esempio: <a href="/wit/Charles_Guignebert" title="Charles Guignebert" wx:linktype="known" wx:pagename="Charles_Guignebert" wx:page_id="1553842" id="wx483">Charles Guignebert</a> <i id="wx484">Gesù</i>, I, 3; <a href="/wit/Robert_Eisenman" class="new" title="Robert Eisenman" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Robert_Eisenman" id="wx485">Robert Eisenman</a> <i id="wx486">Giacomo, il fratello di Gesù</i>, VI; <a href="/wit/Ambrogio_Donini" title="Ambrogio Donini" wx:linktype="known" wx:pagename="Ambrogio_Donini" wx:page_id="548753" id="wx487">Ambrogio Donini</a> <i id="wx488">Storia del Cristianesimo</i>, II.</p>
</li>

<li id="_note-17"><a href="#_ref-17" title="" wx:fragment="_ref-17" wx:linktype="noteref" id="wx489"><b id="wx490">^</b></a>
<p id="wx491">Vedi <a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt2,23;26,71;Lc18,37;Gv18,5;18,7;19,19+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx492">Mt2,23;26,71;Lc18,37;Gv18,5;18,7;19,19</a>; <a href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=At2,22;3,6;4,10;6,14;22,8;24,5;26,9+&amp;formato_rif=vp" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx493">At2,22;3,6;4,10;6,14;22,8;24,5;26,9</a>.</p>
</li>

<li id="_note-18"><a href="#_ref-18" title="" wx:fragment="_ref-18" wx:linktype="noteref" id="wx494"><b id="wx495">^</b></a>
<p id="wx496">Per una chiara e sintetica esposizione del problema, vedi <a href="http://digilander.libero.it/Hard_Rain/Nazareno.pdf" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx497"/>.</p>
</li>

<li id="_note-19"><a href="#_ref-19" title="" wx:fragment="_ref-19" wx:linktype="noteref" id="wx498"><b id="wx499">^</b></a>
<p id="wx500">Cf. <a href="/wit/Bibbia_TOB" title="Bibbia TOB" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia_TOB" wx:page_id="625788" id="wx501">Bibbia TOB</a>, nota a Mt2,23.</p>
</li>

<li id="_note-20"><a href="#_ref-20" title="" wx:fragment="_ref-20" wx:linktype="noteref" id="wx502"><b id="wx503">^</b></a>
<p id="wx504">E.B. Szekely, <i id="wx505">The Essene Origins of Christianity</i>, 1980; Baigent, Leigh, Lincoln, <i id="wx506">L’Eredità Messianica</i>, tr. it. Milano 1996; <a href="/wit/Elia_Benamozegh" title="Elia Benamozegh" wx:linktype="known" wx:pagename="Elia_Benamozegh" wx:page_id="407310" id="wx507">Elia Benamozegh</a>, <i id="wx508">Gli Esseni e la Cabbala</i>, 1979: "Neppure è improbabile che i primi cristiani siano stati detti Nazareni nel senso di Nazirei, piuttosto che in quello di originari della città di Nazaret, etimologia davvero poco credibile e che probabilmente ha sostituito la prima solo quando l'antica origine dall'essenato (<a href="/wit/Esseni" title="Esseni" wx:linktype="known" wx:pagename="Esseni" wx:page_id="49238" id="wx509">esseni</a>) cominciava ad essere dimenticata"; <a href="/wit/Alfred_Loisy" title="Alfred Loisy" wx:linktype="known" wx:pagename="Alfred_Loisy" wx:page_id="429396" id="wx510">Alfred Loisy</a>, <i id="wx511">La Naissance du Christianisme</i>: "La stessa tradizione ha fissato il domicilio della famiglia di Gesù a Nazaret allo scopo di spiegare così il soprannome di Nazireo, originariamente unito al nome di Gesù e che rimase il nome dei cristiani nella letteratura rabbinica e nei paesi d'oriente. Nazireo è certamente un nome di setta, senza rapporto con la città di Nazaret"; <a href="/wit/Robert_Eisenman" class="new" title="Robert Eisenman" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Robert_Eisenman" id="wx512">Robert Eisenman</a>, <i id="wx513">James, the brother of Jesus</i>, 1998: "Nella Cristianità, il tema "essere un Nazareno", così come lo rappresentano Marco e Luca, è basato su un giochetto di traslitterazione dall'aramaico al greco [ar. Nozorai - gr. Nazoraios, ebr. Nozri, N.d.T.], attraverso il quale si è tentato di associare il titolo stesso con la città di Nazaret in Galilea. In conseguenza di ciò la città viene identificata come il luogo di residenza del Messia che deve venire"; <a href="/wit/Marcello_Craveri" class="new" title="Marcello Craveri" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Marcello_Craveri" id="wx514">Marcello Craveri</a>, "I Vangeli apocrifi", Torino 1990: "Nazareno può derivare da natzar (=segreto, nascosto) o da nezer (=ramo, rampollo) o da nasaya (protetto da dio) comunque non da Nazaret che pare non esistesse nemmeno ai tempi di Gesù"; <a href="/wit/Piergiorgio_Odifreddi" title="Piergiorgio Odifreddi" wx:linktype="known" wx:pagename="Piergiorgio_Odifreddi" wx:page_id="10911" id="wx515">Piergiorgio Odifreddi</a>, <i id="wx516"><a href="/wit/Perch%C3%A9_non_possiamo_essere_cristiani_%28e_meno_che_mai_cattolici%29" title="Perché non possiamo essere cristiani (e meno che mai cattolici)" wx:linktype="known" wx:pagename="Perché_non_possiamo_essere_cristiani_(e_meno_che_mai_cattolici)" wx:page_id="915029" id="wx517">Perché non possiamo essere cristiani (e meno che mai cattolici)</a></i>, <a href="/wit/2007" title="2007" wx:linktype="known" wx:pagename="2007" wx:page_id="1221032" id="wx518">2007</a>: "Da un lato, infatti, non ci sono testimonianze storiche dell'esistenza di una città di Nazareth ai [...] tempi [di Gesù]".</p>
</li>

<li id="_note-21"><a href="#_ref-21" title="" wx:fragment="_ref-21" wx:linktype="noteref" id="wx519"><b id="wx520">^</b></a> <a href="/wit/Bellarmino_Bagatti" class="new" title="Bellarmino Bagatti" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Bellarmino_Bagatti" id="wx521">Bellarmino Bagatti</a>
<p id="wx522">, <i id="wx523">Gli Scavi di Nazaret</i>. Vol I. "Dalle origini al secolo XII". Jerusalem, Franciscan Printing Press, 1967.</p>
</li>

<li id="_note-22"><a href="#_ref-22" title="" wx:fragment="_ref-22" wx:linktype="noteref" id="wx524"><b id="wx525">^</b></a>
<p id="wx526">M. Avi-Yonah, <i id="wx527">A list of Priestly Courses from Cesarea</i>, Israel Exploration Journal, 12, pp. 137-139, 1962</p>
</li>

<li id="_note-23"><a href="#_ref-23" title="" wx:fragment="_ref-23" wx:linktype="noteref" id="wx528"><b id="wx529">^</b></a> <a href="/wit/Vittorio_Messori" title="Vittorio Messori" wx:linktype="known" wx:pagename="Vittorio_Messori" wx:page_id="89797" id="wx530">Vittorio Messori</a>
<p id="wx531">, nel suo celebre <i id="wx532"><a href="/wit/Ipotesi_su_Ges%C3%B9" title="Ipotesi su Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Ipotesi_su_Gesù" wx:page_id="1283906" id="wx533">Ipotesi su Gesù</a></i>, riporta erroneamente la data del III secolo a.C. (pp. 190-191).</p>
</li>

<li id="_note-24"><a href="#_ref-24" title="" wx:fragment="_ref-24" wx:linktype="noteref" id="wx534"><b id="wx535">^</b></a>
<p id="wx536">E. Meyers, J. Strange, <i id="wx537">Archaeology, the Rabbis, &amp; Early Christianity Nashville</i>, Abingdon, 1981; Voce “Nazareth” nel <i id="wx538">Anchor Bible Dictionary</i>. New York, 1992.</p>
</li>
</ol>
</div>

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<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec12"><h2 id="wx539">Voci correlate</h2>

<ul id="wx540">
<li id="wx541"><a href="/wit/Data_di_nascita_di_Ges%C3%B9" title="Data di nascita di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Data_di_nascita_di_Gesù" wx:page_id="506897" id="wx542">Data di nascita di Gesù</a></li>

<li id="wx543"><a href="/wit/Nascita_di_Ges%C3%B9" title="Nascita di Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Nascita_di_Gesù" wx:page_id="71953" id="wx544">Nascita di Gesù</a></li>

<li id="wx545"><a href="/wit/Natale" title="Natale" wx:linktype="known" wx:pagename="Natale" wx:page_id="66886" id="wx546">Natale</a></li>

<li id="wx547"><a href="/wit/Ges%C3%B9_storico" title="Gesù storico" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù_storico" wx:page_id="1292422" id="wx548">Gesù storico</a></li>

<li id="wx549"><a href="/wit/Storia_del_cristianesimo" title="Storia del cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Storia_del_cristianesimo" wx:page_id="4018" id="wx550">Storia del cristianesimo</a></li>
</ul>

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<div style="margin-left:3px; margin-right:3px" id="wx551">
<ul style="display:block; clear:both; list-style-image:none; list-style-type:none; width:100%; vertical-align:middle; margin:0; margin-bottom:1em; padding:0; min-height:27px" id="wx552">
<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:49%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:-3px; margin-right:1%; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di cristianesimo" id="wx553"><a href="/wit/Immagine:Stub_cristianesimo.png" title="cristianesimo" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_cristianesimo.png" wx:page_id="584146" id="wx554"><img src="/wit/Immagine:Stub_cristianesimo.png" alt="cristianesimo" width="25" height="25" id="wx555"/></a> <b id="wx556"><a href="/wit/Portale:cristianesimo" class="new" title="Portale:cristianesimo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:cristianesimo" id="wx557">Portale Cristianesimo</a></b></li>

<li style="float: right; height:27px; line-height:25px; width:49%; margin:0; margin-top:.5em; margin-right:-3px; margin-left:1%; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di Gesù" id="wx558"><a href="/wit/Immagine:Portal.svg" title="Gesù" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Portal.svg" wx:page_id="1202348" id="wx559"><img src="/wit/Immagine:Portal.svg" alt="Gesù" width="25" height="25" id="wx560"/></a> <b id="wx561"><a href="/wit/Portale:Ges%C3%B9" class="new" title="Portale:Gesù" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:Gesù" id="wx562">Portale Gesù</a></b></li>
</ul>
</div>

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</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Luogo_di_origine_di_Ges%C3%B9" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx563">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx564"><a href="/wit/Categoria:Voci_con_citazioni_mancanti" title="Categoria:Voci con citazioni mancanti" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Voci_con_citazioni_mancanti" wx:page_id="774213" id="wx565">Voci con citazioni mancanti</a></span> | <span dir="ltr" id="wx566"><a href="/wit/Categoria:Ges%C3%B9_Cristo" title="Categoria:Gesù Cristo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Gesù_Cristo" wx:page_id="422318" id="wx567">Gesù Cristo</a></span> | <span dir="ltr" id="wx568"><a href="/wit/Categoria:Storia_del_cristianesimo_dal_I_al_V_secolo" title="Categoria:Storia del cristianesimo dal I al V secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Storia_del_cristianesimo_dal_I_al_V_secolo" wx:page_id="539530" id="wx569">Storia del cristianesimo dal I al V secolo</a></span></div>
<div id="wx_languagelinks">
</div>
</body>
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<p id="wx570">Gesù</p>
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<p id="wx571">Mt2,1;Lc2,4-7</p>
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<p id="wx572">Mt4,13</p>
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<p id="wx573">Mc1,9</p>
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<p id="wx574">Mc6,1</p>
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<p id="wx575">Gv4,44</p>
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<p id="wx576">Mt13,54-57</p>
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<p id="wx577">Lc4,16-30</p>
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<p id="wx578">Lc4,16</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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<p id="wx579">Mc6,1</p>
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<p id="wx580">Mc1,9</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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<p id="wx581">Mc6,1</p>
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<p id="wx582">Mt2,1</p>
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<p id="wx583">Mt2,1-12</p>
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<p id="wx584">Mt2,1-11</p>
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<p id="wx585">Mt2,16-18</p>
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<p id="wx586">Es1,15-18</p>
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<p id="wx587">Mt2,19-23</p>
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<p id="wx588">Is7,14</p>
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<p id="wx589">Mt1,22-23</p>
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<p id="wx590">Mi5,1</p>
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<p id="wx591">Mt2,5</p>
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<p id="wx592">Nm24,17</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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<p id="wx593">Mt2,2</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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<p id="wx594">Is60,6</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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<p id="wx595">Mt2,11</p>
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<p id="wx596">Ger31,15</p>
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<p id="wx597">Mt2,17-18</p>
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<p id="wx598">Os11,1</p>
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<p id="wx599">Mt2,15</p>
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<p id="wx600">Mt2,23</p>
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<p id="wx601">Mt1,1-17</p>
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<p id="wx602">Lc1,26-27</p>
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<p id="wx603">Lc2,1-5</p>
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<p id="wx604">Il motivo del viaggio sembra dovuto al fatto che il censimento non era residenziale ma in base alla città d'origine</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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<p id="wx605">Lc2,6-7</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t37"><wx:argument name="1">
<p id="wx606">Lc2,39</p>
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<p id="wx607">Gs19,15</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t39"><wx:argument name="1">
<p id="wx608">Altri dicevano: «Questi è il <a href="/wit/Messia" title="Messia" wx:linktype="known" wx:pagename="Messia" wx:page_id="1715016" id="wx609">Cristo</a>!». Altri invece dicevano: «Il Cristo viene forse dalla <a href="/wit/Galilea" title="Galilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Galilea" wx:page_id="68466" id="wx610">Galilea</a>? Non dice forse la Scrittura che il Cristo verrà dalla stirpe di <a href="/wit/Re_Davide" title="Re Davide" wx:linktype="known" wx:pagename="Re_Davide" wx:page_id="439763" id="wx611">Davide</a> e da <a href="/wit/Betlemme" title="Betlemme" wx:linktype="known" wx:pagename="Betlemme" wx:page_id="1553449" id="wx612">Betlemme</a>, il villaggio di Davide?».</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<p id="wx613">Gv</p>
</wx:argument><wx:argument name="3">
<p id="wx614">7,41-42</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t40"><wx:argument name="1">
<p id="wx615">Mic5,1</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t41"><wx:argument name="1">
<p id="wx616">Lc2,7</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t42"><wx:argument name="1">
<p id="wx617">Mt2,2</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t43"><wx:argument name="1">
<p id="wx618">Nm24,17</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t44"><wx:argument name="1">
<p id="wx619">Mt2,11</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t45"><wx:argument name="1">
<p id="wx620">Is60,6</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t46"><wx:argument name="1">
<p id="wx621">Mt2,5;2,15;2,17;2,23</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t47"><wx:argument name="1">
<p id="wx622">Basilica della Natività</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t48"><wx:argument name="1">
<p id="wx623">Mt2,23;4,13;Mc1,9;Lc1,26;2,4;2,39.51;Gv1,45-46</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t49"><wx:argument name="1">
<p id="wx624">Mt21,11;Mc1,9;Gv1,45;At10,38</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t50"><wx:argument name="1">
<p id="wx625">Mc1,24;10,47;14,67;16,6;Lc4,34;24,19</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t51"><wx:argument name="1">
<p id="wx626">Mt4,13;Lc4,16</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t52"><wx:argument name="1">
<p id="wx627">Mt2,23</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t53"><wx:argument name="1">
<p id="wx628">1Mac3,49</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t54"><wx:argument name="1">
<p id="wx629">Giudici13,5</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t55"><wx:argument name="1">
<p id="wx630">Is11,1;Ger23,5</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t56"><wx:argument name="1">
<p id="wx631">At24,5</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t57"><wx:argument name="1">
<p id="wx632">Nazaret</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t58"><wx:argument name="1">
<p id="wx633">Chiesa di san Giuseppe (Nazaret)</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t59"><wx:argument name="1">
<p id="wx634">2</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t60"><wx:argument name="1">
<p id="wx635">cristianesimo</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<p id="wx636">Gesù</p>
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</html>
