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<title>Giunta di Valladolid</title>
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<meta name="wx_page_id" content="864601"/>
</head>
<body>
<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Giunta di Valladolid" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Giunta di Valladolid</h1>

<p id="wx2">A seguito di una lunga polemica sul diritto da parte degli spagnoli di muovere guerra agli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx3">indigeni</a>, il <a href="/wit/16_aprile" title="16 aprile" wx:linktype="known" wx:pagename="16_aprile" wx:page_id="5065" id="wx4">16 aprile</a> <a href="/wit/1550" title="1550" wx:linktype="known" wx:pagename="1550" wx:page_id="4853" id="wx5">1550</a> re <a href="/wit/Carlo_V_del_Sacro_Romano_Impero" title="Carlo V del Sacro Romano Impero" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlo_V_del_Sacro_Romano_Impero" wx:page_id="50974" id="wx6">Carlo V</a> (<a href="/wit/1500" title="1500" wx:linktype="known" wx:pagename="1500" wx:page_id="4797" id="wx7">1500</a>-<a href="/wit/1558" title="1558" wx:linktype="known" wx:pagename="1558" wx:page_id="9147" id="wx8">1558</a>) sospende tutte le esplorazioni e convoca quella che prenderà il nome di <b id="wx9">Giunta di <a href="/wit/Valladolid" title="Valladolid" wx:linktype="known" wx:pagename="Valladolid" wx:page_id="44330" id="wx10">Valladolid</a></b> (<a href="/wit/1550" title="1550" wx:linktype="known" wx:pagename="1550" wx:page_id="4853" id="wx11">1550</a>-<a href="/wit/1551" title="1551" wx:linktype="known" wx:pagename="1551" wx:page_id="9154" id="wx12">1551</a>) con lo scopo di creare una solida base teologica e giuridica che legittimasse la conquista del <a href="/wit/Nuovo_Mondo" title="Nuovo Mondo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nuovo_Mondo" wx:page_id="24134" id="wx13">Nuovo Mondo</a> da parte degli spagnoli.</p>

<p id="wx14">La Giunta di Valladolid vide contrapposte la teoria del frate domenicano <a href="/wit/Bartolomeo_de_Las_Casas" title="Bartolomeo de Las Casas" wx:linktype="known" wx:pagename="Bartolomeo_de_Las_Casas" wx:page_id="1401706" id="wx15">Bartolomé de Las Casas</a> e quella del gesuita <a href="/wit/Juan_Gines_de_Sepulveda" title="Juan Gines de Sepulveda" wx:linktype="known" wx:pagename="Juan_Gines_de_Sepulveda" wx:page_id="331648" id="wx16">Juan Gines de Sepulveda</a>, in polemica da molti anni, ed ebbe luogo nell’Aula Triste del Palacio de Santa Cruz, in due periodi distinti: nell’estate del <a href="/wit/1550" title="1550" wx:linktype="known" wx:pagename="1550" wx:page_id="4853" id="wx17">1550</a> e l’anno successivo.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Precedenti" name="Precedenti"/>
<wx:section level="2" title="Precedenti" id="wxsec2"><h2 id="wx18">Precedenti</h2>

<p id="wx19">Nel <a href="/wit/1493" title="1493" wx:linktype="known" wx:pagename="1493" wx:page_id="4802" id="wx20">1493</a> la bolla <a href="/wit/Inter_Caetra" class="new" title="Inter Caetra" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Inter_Caetra" id="wx21">Inter Caetra</a> di <a href="/wit/Papa_Alessandro_VI" title="Papa Alessandro VI" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Alessandro_VI" wx:page_id="59980" id="wx22">papa Alessandro VI</a> e il successivo <a href="/wit/Trattato_di_Tordesillas" title="Trattato di Tordesillas" wx:linktype="known" wx:pagename="Trattato_di_Tordesillas" wx:page_id="24139" id="wx23">Trattato di Tordesillas</a> (<a href="/wit/1494" title="1494" wx:linktype="known" wx:pagename="1494" wx:page_id="4803" id="wx24">1494</a>) dividevano il <a href="/wit/Nuovo_Mondo" title="Nuovo Mondo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nuovo_Mondo" wx:page_id="24134" id="wx25">Nuovo Mondo</a> in possedimenti spagnoli e portoghesi. Nella <a href="/wit/Bolla_papale" title="Bolla papale" wx:linktype="known" wx:pagename="Bolla_papale" wx:page_id="64080" id="wx26">bolla papale</a> <a href="/wit/Veritas_Ipsa" title="Veritas Ipsa" wx:linktype="known" wx:pagename="Veritas_Ipsa" wx:page_id="1791535" id="wx27">Sublimis Deus</a> (<a href="/wit/1537" title="1537" wx:linktype="known" wx:pagename="1537" wx:page_id="4843" id="wx28">1537</a>) <a href="/wit/Papa_Paolo_III" title="Papa Paolo III" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Paolo_III" wx:page_id="65017" id="wx29">papa Paolo III</a> afferma esplicitamente che gli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx30">indigeni</a>, in quanto essere razionali, avevano il diritto alla proprietà e alla libertà. Su base legislativa, itentativi di porre una base legislativa per la conquista del <a href="/wit/Nuovo_Mondo" title="Nuovo Mondo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nuovo_Mondo" wx:page_id="24134" id="wx31">Nuovo Mondo</a> da parte degli spagnoli furono molteplici. Primo fra tutti le <a href="/wit/Leggi_di_Burgos" title="Leggi di Burgos" wx:linktype="known" wx:pagename="Leggi_di_Burgos" wx:page_id="847483" id="wx32">Leggi di Burgos</a>, nel <a href="/wit/1512" title="1512" wx:linktype="known" wx:pagename="1512" wx:page_id="4816" id="wx33">1512</a>, che limitavano il potere dell’<a href="/wit/Encomendero" class="new" title="Encomendero" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Encomendero" id="wx34">encomendero</a> e creavano una base giuridica per la tutela dei diritti dell’indigeno. Questi provvedimenti, però, risultarono inefficaci e nel <a href="/wit/1542" title="1542" wx:linktype="known" wx:pagename="1542" wx:page_id="4822" id="wx35">1542</a> vennero promulgate le <a href="/wit/Leggi_nuove" title="Leggi nuove" wx:linktype="known" wx:pagename="Leggi_nuove" wx:page_id="850608" id="wx36">Leggi nuove</a>, più restrittive rispetto alle precedenti, ma ugualmente inefficaci.</p>

<p id="wx37">La Giunta di Valladolid venne convocata anche in seguito alle pressioni di <a href="/wit/Bartolomeo_de_Las_Casas" title="Bartolomeo de Las Casas" wx:linktype="known" wx:pagename="Bartolomeo_de_Las_Casas" wx:page_id="1401706" id="wx38">Bartolomé de Las Casas</a>. Gli interrogativi sollevati dai <a href="/wit/Ordine_dei_Frati_Predicatori" title="Ordine dei Frati Predicatori" wx:linktype="known" wx:pagename="Ordine_dei_Frati_Predicatori" wx:page_id="91116" id="wx39">frati domenicani</a> sull’uguaglianza tra cristiani e <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx40">indigeni</a> e sulla legittimità di una guerra risalgono al <a href="/wit/1511" title="1511" wx:linktype="known" wx:pagename="1511" wx:page_id="4815" id="wx41">1511</a>, anno in cui <a href="/wit/Antonio_de_Montesinos" class="new" title="Antonio de Montesinos" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Antonio_de_Montesinos" id="wx42">Antonio de Montesinos</a> sosteneva che i cristiani dovevano comportarsi nei confronti degli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx43">indigeni</a> secondo il <a href="/wit/Vangelo" title="Vangelo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo" wx:page_id="25882" id="wx44">vangelo</a>; negli anni a venire il dibattito fu sempre più aspro, alimentato soprattutto da ragioni economiche e teologiche. L’influenza più determinante sul pensiero di <a href="/wit/Bartolomeo_de_Las_Casas" title="Bartolomeo de Las Casas" wx:linktype="known" wx:pagename="Bartolomeo_de_Las_Casas" wx:page_id="1401706" id="wx45">De Las Casas</a> e <a href="/wit/Juan_Gines_de_Sepulveda" title="Juan Gines de Sepulveda" wx:linktype="known" wx:pagename="Juan_Gines_de_Sepulveda" wx:page_id="331648" id="wx46">Sepulveda</a> fu però di <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx47">Francisco de Vitoria</a> (<a href="/wit/1483" title="1483" wx:linktype="known" wx:pagename="1483" wx:page_id="9198" id="wx48">1483</a>/<a href="/wit/1486" title="1486" wx:linktype="known" wx:pagename="1486" wx:page_id="9195" id="wx49">1486</a> – <a href="/wit/1546" title="1546" wx:linktype="known" wx:pagename="1546" wx:page_id="1631382" id="wx50">1546</a>) , al quale si può riconoscere una presenza quantomeno spirituale nel dibattito di Valladolid.</p>

<a id="Il_pensiero_di_Francisco_de_Vitoria" name="Il_pensiero_di_Francisco_de_Vitoria"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Il pensiero di Francisco de Vitoria" id="wxsec3"><h2 id="wx51">Il pensiero di <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx52">Francisco de Vitoria</a></h2>

<p id="wx53"><a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx54">Francisco de Vitoria</a> è considerato uno dei padri fondatori del <a href="/wit/Diritto_internazionale" title="Diritto internazionale" wx:linktype="known" wx:pagename="Diritto_internazionale" wx:page_id="1604" id="wx55">diritto internazionale</a> e uno dei maggiori rappresentanti della <a href="/wit/Salamanca" title="Salamanca" wx:linktype="known" wx:pagename="Salamanca" wx:page_id="49556" id="wx56">scuola filosofica di Salamanca</a>.</p>

<p id="wx57">L’universalizzazione dei diritti concepita da <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx58">Vitoria</a> si basa sul concetto di guerra giusta elaborato da <a href="/wit/Tommaso_d%27Aquino" title="Tommaso d'Aquino" wx:linktype="known" wx:pagename="Tommaso_d'Aquino" wx:page_id="19032" id="wx59">Tommaso d'Aquino</a>, che viene però reinterpretato in quanto il mondo cristiano è diviso e non ha più un unico capo spirituale in grado di decidere sulla giusta causa di una guerra. <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx60">Vitoria</a> contesta le giustificazioni in base alle quali si legittima la conquista, anche negli argomenti più accreditati come la bolla <a href="/wit/Inter_Caetra" class="new" title="Inter Caetra" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Inter_Caetra" id="wx61">Inter Caetra</a> e il <a href="/wit/Trattato_di_Tordesillas" title="Trattato di Tordesillas" wx:linktype="known" wx:pagename="Trattato_di_Tordesillas" wx:page_id="24139" id="wx62">Trattato di Tordesillas</a>. Anche le argomentazioni basate sul concetto aristotelico della naturale schiavitù introdotte da <a href="/wit/John_Mair" class="new" title="John Mair" wx:linktype="unknown" wx:pagename="John_Mair" id="wx63">John Mair</a> sono contestate da <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx64">Vitoria</a>, convinto del fatto che gli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx65">indigeni</a>, prima dell’arrivo degli spagnoli, governavano legittimamente le loro terre ed era quindi esclusa la schiavitù naturale.</p>

<p id="wx66">Il suo pensiero è però contraddittorio. È proprio sulla base dell’universalizzazione dei diritti che <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx67">Vitoria</a> definisce una serie di “titoli legittimi” della conquista, come il diritto di evangelizzare, di commerciare e di diventare cittadini. Se questi diritti venissero negati, allora la guerra sarebbe legittima, in assenza di alternative. Anche nel caso vigano usanze disumane, come i sacrifici umani e il <a href="/wit/Cannibalismo" title="Cannibalismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cannibalismo" wx:page_id="25102" id="wx68">cannibalismo</a> la guerra sarebbe legittima.</p>

<a id="Le_argomentazioni_della_Giunta" name="Le_argomentazioni_della_Giunta"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Le argomentazioni della Giunta" id="wxsec4"><h2 id="wx69">Le argomentazioni della Giunta</h2>

<a id="Il_pensiero_di_Bartolom.C3.A9_de_Las_Casas" name="Il_pensiero_di_Bartolom.C3.A9_de_Las_Casas"/>
<wx:section level="3" title="Il pensiero di Bartolomé de Las Casas" id="wxsec8"><h3 id="wx70">Il pensiero di <a href="/wit/Bartolomeo_de_Las_Casas" title="Bartolomeo de Las Casas" wx:linktype="known" wx:pagename="Bartolomeo_de_Las_Casas" wx:page_id="1401706" id="wx71">Bartolomé de Las Casas</a></h3>

<p id="wx72"><a href="/wit/Bartolomeo_de_Las_Casas" title="Bartolomeo de Las Casas" wx:linktype="known" wx:pagename="Bartolomeo_de_Las_Casas" wx:page_id="1401706" id="wx73">Bartolomé de Las Casas</a>, un ex <a href="/wit/Encomendero" class="new" title="Encomendero" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Encomendero" id="wx74">encomendero</a>, è convinto dell’infondatezza della guerra agli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx75">indigeni</a>, e ne è convinto a tal punto da legittimare una guerra indigena contro gli spagnoli. Riprenda da <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx76">Vitoria</a> l’idea dei diritti individuali universali e l’attribuzione agli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx77">indigeni</a> dello status di padroni delle loro terre. Una guerra agli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx78">indigeni</a>, inoltre, non può essere legittimata dalla negazione del diritto alla vita con pratiche come i sacrifici umani o il cannibalismo. Infatti si trovano tracce di queste pratiche anche nell’antichità classica e nelle <a href="/wit/Sacre_scritture" title="Sacre scritture" wx:linktype="known" wx:pagename="Sacre_scritture" wx:page_id="58621" id="wx79">sacre scritture</a> e inoltre sono tollerate dai membri più saggi e radicate nella cultura di quei popoli, condizione che renderebbe inutile una guerra.</p>

<a id="Il_pensiero_di_Juan_Gines_de_Sepulveda" name="Il_pensiero_di_Juan_Gines_de_Sepulveda"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il pensiero di Juan Gines de Sepulveda" id="wxsec9"><h3 id="wx80">Il pensiero di <a href="/wit/Juan_Gines_de_Sepulveda" title="Juan Gines de Sepulveda" wx:linktype="known" wx:pagename="Juan_Gines_de_Sepulveda" wx:page_id="331648" id="wx81">Juan Gines de Sepulveda</a></h3>

<p id="wx82"><a href="/wit/Juan_Gines_de_Sepulveda" title="Juan Gines de Sepulveda" wx:linktype="known" wx:pagename="Juan_Gines_de_Sepulveda" wx:page_id="331648" id="wx83">Sepulveda</a> è di opinione contraria. Riprende la teoria della legittimità della conquista di <a href="/wit/Francisco_de_Vitoria" class="new" title="Francisco de Vitoria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_de_Vitoria" id="wx84">Vitoria</a>, riproponendo anche la tesi secondo la quale gli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx85">indigeni</a> sono servi per natura ridando così valore al concetto aristotelico della naturale schiavitù. Considera la negazione del diritto alla vita e la conversione al cristianesimo come motivi validi per fare la guerra agli <a href="/wit/Nativi_americani" title="Nativi americani" wx:linktype="known" wx:pagename="Nativi_americani" wx:page_id="100694" id="wx86">indigeni</a>.</p>

<a id="Conclusioni" name="Conclusioni"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Conclusioni" id="wxsec5"><h2 id="wx87">Conclusioni</h2>

<p id="wx88">Non uscì nessun vincitore dalla disputa del <a href="/wit/1550" title="1550" wx:linktype="known" wx:pagename="1550" wx:page_id="4853" id="wx89">1550</a>, per questo venne nuovamente convocata l’anno seguente, ma la commissione di <a href="/wit/Giurista" title="Giurista" wx:linktype="known" wx:pagename="Giurista" wx:page_id="645167" id="wx90">giuristi</a> e <a href="/wit/Teologo" title="Teologo" wx:linktype="known" wx:pagename="Teologo" wx:page_id="415851" id="wx91">teologi</a> non prese una decisione ed entrambi i contendenti si considerarono vincitori. È da aggiungere, però, che <a href="/wit/Carlo_V_del_Sacro_Romano_Impero" title="Carlo V del Sacro Romano Impero" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlo_V_del_Sacro_Romano_Impero" wx:page_id="50974" id="wx92">Carlo V</a> era propenso ad accettare la tesi di <a href="/wit/Bartolomeo_de_Las_Casas" title="Bartolomeo de Las Casas" wx:linktype="known" wx:pagename="Bartolomeo_de_Las_Casas" wx:page_id="1401706" id="wx93">Bartolomé de Las Casas</a>, soprattutto per limitare il potere degli encomenderos.</p>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec6"><h2 id="wx94">Bibliografia</h2>

<ul id="wx95">
<li id="wx96">
<p id="wx97">Alain Finkielkraut. <i id="wx98">Il L'umanità perduta</i>. Roma, Liberal, 1997. <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8886838182" class="internal" id="wx99">ISBN 8886838182</a></p>
</li>

<li id="wx100">
<p id="wx101">Giuseppe Tosi. <i id="wx102">La teoria della schiavitù naturale nel dibattito sul nuovo mondo (1510-1573). «Veri domini» o «servi di natura»?</i>. ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2002. <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8870944751" class="internal" id="wx103">ISBN 8870944751</a></p>
</li>

<li id="wx104">
<p id="wx105">David E. Stannard. <i id="wx106">Olocausto Americano. La conquista del Nuovo Mondo</i>. Torino, Bollati Borlingheri, 2001. <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8833913627" class="internal" id="wx107">ISBN 8833913627</a></p>
</li>

<li id="wx108">
<p id="wx109">Francisco de Vitoria. Relectio De Indis. La questione degli Indios, testo critico di L. Pereña. Bari, Levante editore, 1996. <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8879491237" class="internal" id="wx110">ISBN 8879491237</a></p>
</li>
</ul>

<p id="wx111"><br id="wx112"/>
</p>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec7"><h2 id="wx113">Voci correlate</h2>

<ul id="wx114">
<li id="wx115"><a href="/wit/Colonialismo" title="Colonialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Colonialismo" wx:page_id="1118881" id="wx116">Colonialismo</a></li>

<li id="wx117"><a href="/wit/Colonizzazione_europea_delle_Americhe" title="Colonizzazione europea delle Americhe" wx:linktype="known" wx:pagename="Colonizzazione_europea_delle_Americhe" wx:page_id="115576" id="wx118">Colonizzazione europea delle Americhe</a></li>

<li id="wx119"><a href="/wit/Encomienda" title="Encomienda" wx:linktype="known" wx:pagename="Encomienda" wx:page_id="287587" id="wx120">Encomienda</a></li>

<li id="wx121"><a href="/wit/Scoperta_delle_Americhe" title="Scoperta delle Americhe" wx:linktype="known" wx:pagename="Scoperta_delle_Americhe" wx:page_id="127446" id="wx122">Scoperta delle Americhe</a></li>
</ul>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Giunta_di_Valladolid" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx123">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx124"><a href="/wit/Categoria:Colonialismo" title="Categoria:Colonialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Colonialismo" wx:page_id="290700" id="wx125">Colonialismo</a></span> | <span dir="ltr" id="wx126"><a href="/wit/Categoria:Spagna_degli_Asburgo" title="Categoria:Spagna degli Asburgo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Spagna_degli_Asburgo" wx:page_id="1598527" id="wx127">Spagna degli Asburgo</a></span></div>
<div id="wx_languagelinks">
Altre lingue: <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Disput_von_Valladolid" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="de:Disput_von_Valladolid" id="wx128">Deutsch</a> | <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Valladolid_debate" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Valladolid_debate" id="wx129">English</a> | <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Junta_de_Valladolid" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="es:Junta_de_Valladolid" id="wx130">Español</a> | <a href="http://fi.wikipedia.org/wiki/Valladolidin_polemikea" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="fi:Valladolidin_polemikea" id="wx131">Suomi</a> | <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Controverse_de_Valladolid" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="fr:Controverse_de_Valladolid" id="wx132">Français</a></div>
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</html>
