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<title>La tregua (romanzo)</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="La tregua (romanzo)" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">La tregua (romanzo)</h1>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Nota_disambigua" page_id="97915"/>
<div class="noprint" style="clear:both; margin-bottom:.5em; border:1px solid #CCC; padding-left:4px; text-align:left" id="wx2"><a href="/wit/Immagine:Nota_disambigua.svg" title="bussola" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Nota_disambigua.svg" id="wx3"><img src="/wit/Immagine:Nota_disambigua.svg" alt="bussola" width="18" id="wx4"/></a> <i id="wx5"><a href="/wit/Aiuto:Disambigua" title="Aiuto:Disambigua" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Disambigua" id="wx6">Nota disambigua</a> – Se stai cercando il film di <a href="/wit/Francesco_Rosi" title="Francesco Rosi" wx:linktype="known" wx:pagename="Francesco_Rosi" wx:page_id="266060" id="wx7">Francesco Rosi</a>, vedi <b id="wx8"><a href="/wit/La_tregua_%28film%29" title="La tregua (film)" wx:linktype="known" wx:pagename="La_tregua_(film)" wx:page_id="513017" id="wx9">La tregua (film)</a></b>.</i></div>

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<wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Scheda_libro" page_id="85431"/>
<table border="1" align="right" cellpadding="4" cellspacing="1" style="width:25em; margin:0 0 1em 1em; background:#efefef; border:1px #aaaaaa solid; border-collapse:collapse; font-size:85%;" id="wx10">
<tr id="wx11">
<td colspan="2" align="center" style="background:#C02050; color:white" id="wx12"><big id="wx13"><b id="wx14"><i id="wx15">La tregua</i></b></big> </td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx16">
<td id="wx17">
<p id="wx18">Titolo originale</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx19"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx20">
<td colspan="2" align="center" bgcolor="#f9f9f9" id="wx21"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx22">
<td colspan="2" align="center" bgcolor="#f9f9f9" id="wx23"/>
</tr>

<tr id="wx24">
<td id="wx25">
<p id="wx26">Autore:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx27"><a href="/wit/Primo_Levi" title="Primo Levi" wx:linktype="known" wx:pagename="Primo_Levi" wx:page_id="17402" id="wx28">Primo Levi</a> </td>
</tr>

<tr id="wx29">
<td style="width: 7.5em" id="wx30">
<p id="wx31">Anno<br id="wx32"/>
<small id="wx33">(1ª pubblicazione)</small>:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx34"><a href="/wit/1962" title="1962" wx:linktype="known" wx:pagename="1962" wx:page_id="4721" id="wx35">1962</a> </td>
</tr>

<tr id="wx36">
<td id="wx37"><a href="/wit/Categoria:Generi_letterari" title="Categoria:Generi letterari" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Generi_letterari" wx:page_id="27499" id="wx38">Genere</a>
<p id="wx39">:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx40"><a href="/wit/Romanzo" title="Romanzo" wx:linktype="known" wx:pagename="Romanzo" wx:page_id="16460" id="wx41">romanzo</a> </td>
</tr>

<tr id="wx42">
<td id="wx43"><a href="/wit/Categoria:Generi_letterari" title="Categoria:Generi letterari" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Generi_letterari" wx:page_id="27499" id="wx44">Sottogenere</a>
<p id="wx45">:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx46"><a href="/wit/Autobiografia" title="Autobiografia" wx:linktype="known" wx:pagename="Autobiografia" wx:page_id="43269" id="wx47">autobiografia</a> </td>
</tr>

<tr id="wx48">
<td id="wx49">
<p id="wx50">Ambientazione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx51"><a href="/wit/Russia" title="Russia" wx:linktype="known" wx:pagename="Russia" wx:page_id="3698" id="wx52">Russia</a> <a href="/wit/Bielorussia" title="Bielorussia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bielorussia" wx:page_id="24742" id="wx53">Bielorussia</a>
<p id="wx54">e <a href="/wit/Polonia" title="Polonia" wx:linktype="known" wx:pagename="Polonia" wx:page_id="101125" id="wx55">Polonia</a></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx56">
<td id="wx57">
<p id="wx58">Anno di ambientazione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx59"><a href="/wit/1945" title="1945" wx:linktype="known" wx:pagename="1945" wx:page_id="4752" id="wx60">1945</a> </td>
</tr>

<tr id="wx61">
<td id="wx62">
<p id="wx63">Protagonista:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx64"><a href="/wit/Primo_Levi" title="Primo Levi" wx:linktype="known" wx:pagename="Primo_Levi" wx:page_id="17402" id="wx65">Primo Levi</a> </td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx66">
<td id="wx67">
<p id="wx68">Coprotagonisti:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx69"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx70">
<td id="wx71">
<p id="wx72">Antagonista:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx73"/>
</tr>

<tr id="wx74">
<td id="wx75">
<p id="wx76">Personaggi secondari:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx77">
<p id="wx78">Cesare</p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx79">
<td id="wx80">
<p id="wx81">Serie:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx82"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx83">
<td id="wx84">
<p id="wx85">Preceduto da:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx86"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx87">
<td id="wx88">
<p id="wx89">Seguito da:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx90"/>
</tr>

<tr id="wx91">
<td colspan="2" align="center" style="background:#C02050; color:white" id="wx92"><b id="wx93">E<small id="wx94">DIZIONE</small> R<small id="wx95">ECENSITA</small></b> </td>
</tr>

<tr id="wx96">
<td id="wx97">
<p id="wx98">Anno:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx99"><a href="/wit/1963" title="1963" wx:linktype="known" wx:pagename="1963" wx:page_id="4720" id="wx100">1963</a> </td>
</tr>

<tr id="wx101">
<td id="wx102"><a href="/wit/Categoria:Case_editrici" title="Categoria:Case editrici" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Case_editrici" wx:page_id="65868" id="wx103">Editore</a>
<p id="wx104">:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx105"><a href="/wit/Einaudi" title="Einaudi" wx:linktype="known" wx:pagename="Einaudi" wx:page_id="416907" id="wx106">Einaudi</a> </td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx107">
<td id="wx108">
<p id="wx109">Edizione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx110"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx111">
<td id="wx112">
<p id="wx113">Traduzione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx114"/>
</tr>

<tr id="wx115">
<td id="wx116">
<p id="wx117">Collana:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx118">
<p id="wx119">Tascabili</p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx120">
<td id="wx121">
<p id="wx122">Pagine:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx123"/>
</tr>

<tr id="wx124">
<td id="wx125">
<p id="wx126">Capitoli</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx127">
<p id="wx128">17</p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx129">
<td id="wx130"><a href="/wit/ISBN" title="ISBN" wx:linktype="known" wx:pagename="ISBN" wx:page_id="46692" id="wx131">ISBN</a> </td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx132"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx133">
<td id="wx134"><a href="/wit/ISSN" title="ISSN" wx:linktype="known" wx:pagename="ISSN" wx:page_id="161442" id="wx135">ISSN</a> </td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx136"/>
</tr>

<tr id="wx137">
<td style="padding: 0px" colspan="2" align="center" id="wx138"><small id="wx139"><i id="wx140"><a href="/wit/Progetto:Letteratura" class="new" title="Progetto:Letteratura" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Progetto:Letteratura" id="wx141">Progetto Letteratura</a></i></small> </td>
</tr>
</table>

<a href="/wit/Template:DEFAULTSORT:Tregua%2C_La" class="new" title="Template:DEFAULTSORT:Tregua, La" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Template:DEFAULTSORT:Tregua,_La" id="wx142">Template:DEFAULTSORT:Tregua, La</a> 

<p id="wx143"><wx:templateend start="wx_t2"/>
<b id="wx144">La tregua</b> è un romanzo di <a href="/wit/Primo_Levi" title="Primo Levi" wx:linktype="known" wx:pagename="Primo_Levi" wx:page_id="17402" id="wx145">Primo Levi</a> scritto tra il <a href="/wit/1961" title="1961" wx:linktype="known" wx:pagename="1961" wx:page_id="4722" id="wx146">1961</a> e il <a href="/wit/1962" title="1962" wx:linktype="known" wx:pagename="1962" wx:page_id="4721" id="wx147">1962</a>, che raccoglie la testimonianza dell'esperienza dell'autore <a href="/wit/Ebreo" title="Ebreo" wx:linktype="known" wx:pagename="Ebreo" wx:page_id="1638513" id="wx148">ebreo</a> nel viaggio di ritorno in <a href="/wit/Italia" title="Italia" wx:linktype="known" wx:pagename="Italia" wx:page_id="1241804" id="wx149">Italia</a> dopo la permanenza nel <a href="/wit/Campo_di_concentramento" title="Campo di concentramento" wx:linktype="known" wx:pagename="Campo_di_concentramento" wx:page_id="25352" id="wx150">campo di concentramento</a> di <a href="/wit/Auschwitz" title="Auschwitz" wx:linktype="known" wx:pagename="Auschwitz" wx:page_id="301842" id="wx151">Auschwitz</a>.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="La_stesura_del_romanzo" name="La_stesura_del_romanzo"/>
<wx:section level="2" title="La stesura del romanzo" id="wxsec2"><h2 id="wx152">La stesura del romanzo</h2>

<p id="wx153">Alcuni capitoli erano stati scritti già nel <a href="/wit/1947" title="1947" wx:linktype="known" wx:pagename="1947" wx:page_id="4754" id="wx154">1947</a>–<a href="/wit/1948" title="1948" wx:linktype="known" wx:pagename="1948" wx:page_id="4755" id="wx155">'48</a>.<br id="wx156"/>
La base della stesura di questo nuovo racconto, intrapresa nei primi mesi del 1961, è costituita da una traccia stesa all’inizio del 1946:</p>

<wx:template id="wx_t3" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx157">
<tr id="wx158">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx159"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx160"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx161"><b id="wx162">«</b></span>
<p id="wx163"> Avevo, del viaggio di ritorno, un puro appunto come dire, ferroviario. Un sorta di itinerario: il giorno al posto tale, al posto tal’altro. L’ho ritrovato e mi è servito come traccia, quasi quindici anni dopo, per scrivere La tregua <span style="font-size:125%;" id="wx164"><b id="wx165">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx166">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx167"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx168">
<div style="font-style:normal" id="wx169">
<p id="wx170">(<small id="wx171">Volume I° pagina 1418</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t3"/>
<p id="wx172">I vari capitoli hanno date di stesura differenti, ed è importante contestualizzarli nei relativi periodi di produzione artistica dell'autore:</p>

<ul id="wx173">
<li id="wx174"><i id="wx175">Il disgelo</i>
<p id="wx176">, 1947-1948</p>
</li>

<li id="wx177"><i id="wx178">Il Campo grande</i>
<p id="wx179">, 1947-1948</p>
</li>

<li id="wx180"><i id="wx181">Il greco</i>
<p id="wx182">, 1961</p>
</li>

<li id="wx183"><i id="wx184">Katowice</i>
<p id="wx185">, dicembre 1961</p>
</li>

<li id="wx186"><i id="wx187">Cesare</i>
<p id="wx188">, febbraio 1962</p>
</li>

<li id="wx189"><i id="wx190">Victory Day'</i></li>

<li id="wx191"><i id="wx192">I Sognatori</i>
<p id="wx193">, marzo 1962</p>
</li>

<li id="wx194"><i id="wx195">Vittoria</i>
<p id="wx196">, marzo 1962</p>
</li>

<li id="wx197"><i id="wx198">Verso sud</i>
<p id="wx199">, maggio 1962</p>
</li>

<li id="wx200"><i id="wx201">Verso nord</i>
<p id="wx202">strade, giugno 1962</p>
</li>

<li id="wx203"><i id="wx204">Il bosco</i>
<p id="wx205">e la via, luglio 1962</p>
</li>

<li id="wx206"><i id="wx207">Vacanza</i>
<p id="wx208">, agosto 1962</p>
</li>

<li id="wx209"><i id="wx210">Teatro</i>
<p id="wx211">agosto 1962.</p>
</li>
</ul>

<p id="wx212"><i id="wx213">La tregua</i> è composto da 17 capitoli di media lunghezza, tutti più o meno simili in dimensioni, ed è introdotto da una <a href="/wit/Poesia" title="Poesia" wx:linktype="known" wx:pagename="Poesia" wx:page_id="33776" id="wx214">poesia</a> che ha molta importanza nel contesto dell'opera. Innanzi tutto essa è stata scritta l’<a href="/wit/11_gennaio" title="11 gennaio" wx:linktype="known" wx:pagename="11_gennaio" wx:page_id="4928" id="wx215">11 gennaio</a> <a href="/wit/1946" title="1946" wx:linktype="known" wx:pagename="1946" wx:page_id="4753" id="wx216">1946</a> cioè il giorno dopo di <a href="/wit/Shem%C3%A0" class="new" title="Shemà" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Shemà" id="wx217">Shemà</a> che fa da introduzione a <i id="wx218"><a href="/wit/Se_questo_%C3%A8_un_uomo" title="Se questo è un uomo" wx:linktype="known" wx:pagename="Se_questo_è_un_uomo" wx:page_id="193431" id="wx219">Se questo è un uomo</a></i>.</p>

<a id="La_continuit.C3.A0_delle_opere" name="La_continuit.C3.A0_delle_opere"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="La continuità delle opere" id="wxsec3"><h2 id="wx220">La continuità delle opere</h2>

<p id="wx221">Vi è quindi un elemento di simmetria e di raccordo con il precedente libro, rappresentato dalla poesia.</p>

<p id="wx222">La poesia sintetizza anche lo spirito del libro che, pur presentando aspetti nuovi, si ricollega al messaggio finale di <i id="wx223">Se questo è un uomo</i>. Infine, viene ripresa nella pagina finale del libro che si chiude come un cerchio per indicare la saldatura tra le due opere di Levi.</p>

<p id="wx224">Levi stesso chiarisce il significato della pagina finale di <i id="wx225">La tregua</i>. Nell’edizione scolastica del <a href="/wit/1965" title="1965" wx:linktype="known" wx:pagename="1965" wx:page_id="4718" id="wx226">1965</a> Levi così spiega e chiarisce il senso finale del libro e della ultima pagina:</p>

<wx:template id="wx_t4" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx227">
<tr id="wx228">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx229"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx230"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx231"><b id="wx232">«</b></span>
<p id="wx233"> Questa pagina, che chiude il libro su una nota inaspettatamente grave, chiarisce il senso della poesia posta in epigrafe, e ad un tempo giustifica il titolo. Nel sogno, il Lager si dilata ad un significato universale, è divenuto il simbolo della condizione umana stessa e si identifica con la morte, a cui nessuno si sottrae. Esistono remissioni, “tregue”, come nella vita del campo l’inquieto riposo notturno; e la stessa vita umana è una tregua, una proroga; ma sono intervalli brevi, e presto interrotti dal “comando dell’alba”, temuto ma non inatteso, dalla voce straniera (“Wstawać” significa “Alzarsi”, in polacco) che pure tutti intendono e obbediscono. Questa voce comanda, anzi invita alla morte, ed è sommessa perché la morte è iscritta nella vita, è implicita nel destino umano, inevitabile, irresistibile; allo stesso modo nessuno avrebbe potuto pensare di opporsi al comando del risveglio, nelle gelide albe di Auschwiz <span style="font-size:125%;" id="wx234"><b id="wx235">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx236">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx237"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx238"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t4"/>
<p id="wx239">Il critico Marco Belpoliti spiega la poesia come la saldatura tra <i id="wx240">Se questo è un Uomo</i> e <i id="wx241">La tregua</i>:</p>

<wx:template id="wx_t5" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx242">
<tr id="wx243">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx244"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx245"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx246"><b id="wx247">«</b></span>
<p id="wx248"> Questa nota ci fa supporre che quel finale sia stato aggiunto in seguito (nel quaderno in possesso di Tesio non sono presenti gli ultimi capitoli del libro) quasi a ribadire, oltre che una radicata filosofia della vita. il legame che unisce questa seconda opera, nonostante le sue movenze picaresche e umoristiche, a Se questo è un Uomo <span style="font-size:125%;" id="wx249"><b id="wx250">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx251">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx252"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx253">
<div style="font-style:normal" id="wx254">
<p id="wx255">(<small id="wx256">Opere, volume I° pagina 1422</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t5"/>
<a id="La_poesia" name="La_poesia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="La poesia" id="wxsec4"><h2 id="wx257">La poesia</h2>

<wx:template id="wx_t6" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx258">
<tr id="wx259">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx260"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx261"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx262"><b id="wx263">«</b></span>
<p id="wx264"> Sognavamo nelle notti feroci<br id="wx265"/>
Sogni densi e violenti<br id="wx266"/>
Sognati con anima e corpo:<br id="wx267"/>
tornare; mangiare; raccontare.<br id="wx268"/>
Finché suonava breve sommesso<br id="wx269"/>
Il comando dell’alba;<br id="wx270"/>
«Wstawać»;<br id="wx271"/>
E si spezzava in petto il cuore.<br id="wx272"/>
Ora abbiamo ritrovato la casa,<br id="wx273"/>
il nostro ventre è sazio.<br id="wx274"/>
Abbiamo finito di raccontare.<br id="wx275"/>
È tempo. Presto udremo ancora<br id="wx276"/>
Il comando straniero:<br id="wx277"/>
«Wstawać». <span style="font-size:125%;" id="wx278"><b id="wx279">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx280">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx281"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx282">
<div style="font-style:normal" id="wx283">
<p id="wx284">(<small id="wx285">11 gennaio 1946</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t6"/>
<p id="wx286"><br id="wx287"/>
La poesia fu scritta l’11 gennaio 1946, cioè quando Levi era appena arrivato dalla <a href="/wit/Russia" title="Russia" wx:linktype="known" wx:pagename="Russia" wx:page_id="3698" id="wx288">Russia</a>, dopo il tortuoso viaggio di ritorno, durato dal gennaio 1945 all’ottobre dello stesso anno.</p>

<p id="wx289">E fu scritta il giorno dopo <i id="wx290">Voi che vivete sicuri</i>, la poesia che fa da introduzione a <i id="wx291"><a href="/wit/Se_questo_%C3%A8_un_uomo" title="Se questo è un uomo" wx:linktype="known" wx:pagename="Se_questo_è_un_uomo" wx:page_id="193431" id="wx292">Se questo è un uomo</a></i>.</p>

<p id="wx293">Dopo molti anni Levi sceglie questa poesia per introdurre il secondo racconto, con l’intenzione di unire i due racconti facendone un solo libro. Levi aveva già scritto del comando dell’alba in due capitoli della precedente opera; ora lo stesso tema ha la funzione di aprire e chiudere il secondo libro, <i id="wx294">La tregua</i>, che completa i ricordi della terribile esperienza del <a href="/wit/Lager" title="Lager" wx:linktype="known" wx:pagename="Lager" wx:page_id="221589" id="wx295">lager</a> e del viaggio di ritorno in <a href="/wit/Patria" title="Patria" wx:linktype="known" wx:pagename="Patria" wx:page_id="484529" id="wx296">patria</a>.</p>

<p id="wx297">Il tema della poesia è la <a href="/wit/Paura" title="Paura" wx:linktype="known" wx:pagename="Paura" wx:page_id="104502" id="wx298">paura</a> che il lager aveva trasmesso ai prigionieri ebrei: paura della <a href="/wit/Morte" title="Morte" wx:linktype="known" wx:pagename="Morte" wx:page_id="57743" id="wx299">morte</a>, paura della <a href="/wit/Fame" title="Fame" wx:linktype="known" wx:pagename="Fame" wx:page_id="243349" id="wx300">fame</a>, paura del <a href="/wit/Freddo" class="new" title="Freddo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Freddo" id="wx301">freddo</a>, paura dei <a href="/wit/Nazismo" title="Nazismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazismo" wx:page_id="335710" id="wx302">nazisti</a>. Questa paura veniva trasmessa nel corpo e nei sogni dei prigionieri.<br id="wx303"/>
 Tutti i prigionieri facevano gli stessi sogni come è descritto da Levi nel quarto capitolo di <i id="wx304">Se questo è un uomo</i>.<br id="wx305"/>
 I prigionieri sognano di mangiare, poiché essi non mangiano quasi niente, sognano di tornare a casa, sognano di raccontare agli altri la loro terrificante e atroce esperienza nel lager. Era un modo di esorcizzare la paura.</p>

<p id="wx306">Nel IV capitolo Levi parla della campanella del campo che annuncia il comando dell’alba “Wstawać” (Alzarsi). Questa parola – ordine spezzava il cuore dei prigionieri, perché interrompeva il riposo, il ristoro del sonno e dava inizio alla lunga e interminabile giornata fatta di fame, freddo, lavoro, gelo.</p>

<p id="wx307">Mentre la prima strofa ricostruisce e rievoca la vita del lager, nella seconda strofa Levi descrive la ritrovata pace della casa, afferma che il ventre è sazio e che ha finito di raccontare agli altri la sua terribile storia. È tempo di riprendere il lavoro della vita civile, ma sa che ben presto ritornerà la paura del ricordare ancora il comando dell’Alba “Wstawać” che all’alba toglieva la gioia del sonno. Solo quando passerà la paura del comando dell’alba solo allora il cuore di Levi non si spezzerà più.<br id="wx308"/>
Nella ultima pagina del libro, Levi accenna anche ad un’altra abitudine che lo abbandonerà molto tempo dopo:</p>

<wx:template id="wx_t7" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx309">
<tr id="wx310">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx311"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx312"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx313"><b id="wx314">«</b></span>
<p id="wx315"> Ma solo dopo molti mesi svanì in me l’abitudine di camminare con lo sguardo fisso al suolo, come per cercarvi qualcosa da mangiare o da intascare presto e vendere per pane; e non ha cessato di visitarmi, ad intervalli ora fitti, ora radi, un sogno pieno di spavento <span style="font-size:125%;" id="wx316"><b id="wx317">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx318">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx319"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx320"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t7"/>
<p id="wx321">Il messaggio della poesia è la denuncia delle paure subite nel lager, che non possono essere dimenticate tanto facilmente e rapidamente. Le paure acquisite resteranno per molti anni ancora nell’anima e nel corpo di Levi, il quale per qualche tempo avrà l’impressione e la sensazione di udire quel comando che gli spezzava il cuore. La poesia trasmette un messaggio di tensione e di <a href="/wit/Ansia" title="Ansia" wx:linktype="known" wx:pagename="Ansia" wx:page_id="329417" id="wx322">ansia</a>, perché il comando straniero non si ferma con il ritorno a casa, ma continuerà ancora negli anni avvenire e si presenterà nei sogni e all’alba perché quella vita di prigioniero non si cancellerà mai.</p>

<p id="wx323">Il linguaggio della poesia è alto, sostenuto, lucido, costruito su una <a href="/wit/Sintassi_paratattica" class="new" title="Sintassi paratattica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Sintassi_paratattica" id="wx324">sintassi paratattica</a> semplice e chiara. La poesia ha alcune figure retoriche: l’<a href="/wit/Anafora_%28retorica%29" title="Anafora (retorica)" wx:linktype="known" wx:pagename="Anafora_(retorica)" wx:page_id="29708" id="wx325">anafora</a>, l’<a href="/wit/Allitterazione" title="Allitterazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Allitterazione" wx:page_id="30074" id="wx326">allitterazione</a>. La <a href="/wit/Lexis" class="new" title="Lexis" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lexis" id="wx327">lexis</a> della poesia è tipicamente di Levi, personale e razionale.</p>

<a id="Trama_dell.27opera" name="Trama_dell.27opera"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Trama dell'opera" id="wxsec5"><h2 id="wx328">Trama dell'opera</h2>

<wx:template id="wx_t8" pagename="Template:Trama" page_id="11006"/>
<div class="rad notice metadata" id="spoiler" style="margin-bottom: 0.5em; border: 1px solid #ccc; padding: 2px; background: #F0F8FF; text-align: left;"><b id="wx329">Attenzione:</b>
<p id="wx330">di seguito viene rivelata, del tutto o in parte, la <b id="wx331"><a href="/wit/Wikipedia:Trama" title="Wikipedia:Trama" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Trama" id="wx332">trama dell'opera</a></b>.</p>
</div>

<wx:templateend start="wx_t8"/>
<a id="Il_disgelo" name="Il_disgelo"/>
<wx:section level="3" title="Il disgelo" id="wxsec10"><h3 id="wx333">Il disgelo</h3>

<p id="wx334">Il primo capitolo racconta e descrive il <a href="/wit/27_gennaio" title="27 gennaio" wx:linktype="known" wx:pagename="27_gennaio" wx:page_id="4944" id="wx335">27 gennaio</a> <a href="/wit/1945" title="1945" wx:linktype="known" wx:pagename="1945" wx:page_id="4752" id="wx336">1945</a>, quando Levi e il suo amico Charles, mentre stanno trasportando alla fossa comune il corpo morto del compagno di stanza Somogyi, scorgono da lontano la prima pattuglia di soldati russi. Subito dopo rientrano nel campo e riferiscono il fatto agli altri prigionieri. La stessa notte un prigioniero politico tedesco si sedette accanto alla sua cuccetta a cantare “<a href="/wit/L%E2%80%99internazionale" class="new" title="L’internazionale" wx:linktype="unknown" wx:pagename="L’internazionale" id="wx337">L’internazionale</a>”. Tre giorni dopo un giovane prigioniero russo Yankel, trasporta Levi sopra un carretto nel lager centrale di <a href="/wit/Auschwitz" title="Auschwitz" wx:linktype="known" wx:pagename="Auschwitz" wx:page_id="301842" id="wx338">Auschwitz</a>.</p>

<a id="Il_Campo_Grande" name="Il_Campo_Grande"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il Campo Grande" id="wxsec11"><h3 id="wx339">Il Campo Grande</h3>

<p id="wx340">Nel secondo capitolo, Levi parla del suo ricovero in un <a href="/wit/Ospedale" title="Ospedale" wx:linktype="known" wx:pagename="Ospedale" wx:page_id="240128" id="wx341">ospedale</a> nel Campo Grande di Auschwitz. Qui Levi sente le voci di altri prigionieri, e racconta la storia del piccolo Hurbinek, un bambino nato nel campo, paralitico e muto, morto nel marzo 1945. Levi poi accenna ad altre storie di prigionieri: Henek, Kiepura, Noah, due ragazze polacche, Hanca e Jadzia, e di Frau Vita.</p>

<p id="wx342">In ultimo termina con la descrizione di Olga, la quale gli racconta la fine di un’altra prigioniera italiana, Vanda, <a href="/wit/Camera_a_gas" title="Camera a gas" wx:linktype="known" wx:pagename="Camera_a_gas" wx:page_id="208558" id="wx343">gassata</a> nell'ottobre precedente.</p>

<a id="Il_greco" name="Il_greco"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il greco" id="wxsec12"><h3 id="wx344">Il greco</h3>

<p id="wx345">Il terzo capitolo, ambientato dopo la liberazione, è incentrato sull'incontro di Levi con un altro ex-prigioniero del lager, Mordo Nahum, un <a href="/wit/Grecia" title="Grecia" wx:linktype="known" wx:pagename="Grecia" wx:page_id="698940" id="wx346">greco</a>. Dopo aver fatto un patto di amicizia tutte e due vanno a <a href="/wit/Cracovia" title="Cracovia" wx:linktype="known" wx:pagename="Cracovia" wx:page_id="20600" id="wx347">Cracovia</a>, dove alloggiano in una <a href="/wit/Caserma" title="Caserma" wx:linktype="known" wx:pagename="Caserma" wx:page_id="1327153" id="wx348">caserma</a> di soldati italiani. L’indomani il greco sveglia Levi, con cui va al mercato a vendere una camicia. Nel pomeriggio vanno a mangiare in una mensa di poveri. Qui il greco racconta a Levi le sue idee sulla vita e sulla morte, sul lavoro e sugli uomini e sulla guerra.</p>

<wx:template id="wx_t9" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx349">
<tr id="wx350">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx351"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx352"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx353"><b id="wx354">«</b></span>
<p id="wx355"> Quando c’è la guerra, a due cose bisogna pensare prima di tutto.in primo luogo alle scarpe, in secondo luogo alla roba da mangiare; e non viceversa, come ritiene il volgo: perché chi ha le scarpe può andare in giro a trovare da mangiare, mentre non vale l’inverso.<br id="wx356"/>
 Ma la guerra è finita – obiettai: e la pensavo finita, come in quei mesi di tregua, in un senso molto più universale di quanto si osi pensare oggi.<br id="wx357"/>
 – Guerra è sempre – rispose memorabilmente Mordo Nahum <span style="font-size:125%;" id="wx358"><b id="wx359">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx360">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx361"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx362"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t9"/>
<p id="wx363">Dopo qualche giorno di viaggio finalmente tutt’e due arrivano nel campo di raccolta di ex–prigionieri a <a href="/wit/Katowice" title="Katowice" wx:linktype="known" wx:pagename="Katowice" wx:page_id="305746" id="wx364">Katowice</a>. Qui i due amici si lasciarono ma Levi incontrerà altre due volte Mordo Nahum.</p>

<a id="Katowice" name="Katowice"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Katowice" id="wxsec13"><h3 id="wx365">Katowice</h3>

<p id="wx366">Nel quarto capitolo, Levi descrive la sua attività di infermiere nel campo di sosta, gestito e diretto da un <a href="/wit/Commando" title="Commando" wx:linktype="known" wx:pagename="Commando" wx:page_id="39971" id="wx367">commando</a> russo. In questo campo conosce altri amici: il <a href="/wit/Medico" title="Medico" wx:linktype="known" wx:pagename="Medico" wx:page_id="70825" id="wx368">medico</a> Leonardo, una <a href="/wit/Infermiera" title="Infermiera" wx:linktype="known" wx:pagename="Infermiera" wx:page_id="656892" id="wx369">infermiera</a> Galina, il presunto responsabile degli italiani, il ragioniere Rovi, il Ferrari, un piccolo ladro milanese, ed infine conosce Cesare, che sarà protagonista del capitolo successivo</p>

<a id="Cesare" name="Cesare"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Cesare" id="wxsec14"><h3 id="wx370">Cesare</h3>

<p id="wx371">Nel quinto capitolo, Levi parla di Cesare, un commerciante di Roma con cui andava a vendere degli oggetti al mercato di Katowice, e che diventerà compagno di viaggio per il protagonista. Cesare impara qualche parola polacca per riuscire a vendere una camicia bucata e una penna rotta.</p>

<a id="Victory_Day" name="Victory_Day"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Victory Day" id="wxsec15"><h3 id="wx372">Victory Day</h3>

<p id="wx373">Nel sesto capitolo, Levi racconta lo spettacolo teatrale che i Russi allestirono per festeggiare la vittoria dell’<a href="/wit/Armata_rossa" title="Armata rossa" wx:linktype="known" wx:pagename="Armata_rossa" wx:page_id="54969" id="wx374">armata rossa</a> sui nazisti. L’8 maggio i russi si esibiscono in un teatro. Vi recitano quasi tutti i capi del campo: Galina, il dottore, Maria Prima, alcuni cantano canzoni russe altri ballano danze tipiche russe. Dopo una partita di calcio, Levi si ammala di <a href="/wit/Pleurite" title="Pleurite" wx:linktype="known" wx:pagename="Pleurite" wx:page_id="805277" id="wx375">pleurite</a>.</p>

<a id="I_sognatori" name="I_sognatori"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="I sognatori" id="wxsec16"><h3 id="wx376">I sognatori</h3>

<p id="wx377">Nel settimo capitolo, Levi descrive la fortunata guarigione dalla malattia grazie al suo amico dottore Leonardo e all’opera di guarigione del dottore Gottlieb. Seguono le storie di alcuni compagni di camera:il moro di Verona, il Trovati, un ladruncolo, il torinese Cravero, il signor Unverdorben, un musicista, e il siciliano D’Agata. Questi compagni di camera hanno in comune la tendenza a raccontare fatti della loro vita trasfigurati dalla loro fantasia, storie in gran parte inventate di sana pianta tanto da essere inverosimili.</p>

<a id="Verso_Sud" name="Verso_Sud"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Verso Sud" id="wxsec17"><h3 id="wx378">Verso Sud</h3>

<p id="wx379">Nell’ottavo capitolo si parla del viaggio verso <a href="/wit/Odessa_%28citt%C3%A0_Ucraina%29" title="Odessa (città Ucraina)" wx:linktype="known" wx:pagename="Odessa_(città_Ucraina)" wx:page_id="713392" id="wx380">Odessa</a>, punto di imbarco per l’Italia. Levi e Cesare vanno a Katowice per compare del cibo e festeggiare l’inizio del viaggio di ritorno. A Katowice incontrano una bottegaia che racconta di aver scritto una lettera a Hitler in cui lo pregava di non entrare in guerra, per evitare la morte di molte persone e perché la <a href="/wit/Germania" title="Germania" wx:linktype="known" wx:pagename="Germania" wx:page_id="1616657" id="wx381">Germania</a> non avrebbe potuto vincere. Il viaggio in <a href="/wit/Treno" title="Treno" wx:linktype="known" wx:pagename="Treno" wx:page_id="27468" id="wx382">treno</a> viene bloccato dalla interruzione della ferrovia, fermandosi per tre giorni a <a href="/wit/Zmerinka" class="new" title="Zmerinka" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Zmerinka" id="wx383">Zmerinka</a>.</p>

<a id="Verso_Nord" name="Verso_Nord"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Verso Nord" id="wxsec18"><h3 id="wx384">Verso Nord</h3>

<p id="wx385">Nel nono capitolo, il viaggio riprende verso Nord. Dopo due giorni di viaggio Levi e Cesare arrivano in un paese. Poi proseguono verso un campo di smistamento nei pressi di <a href="/wit/Slutzk" class="new" title="Slutzk" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Slutzk" id="wx386">Slutzk</a> in <a href="/wit/Bielorussia" title="Bielorussia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bielorussia" wx:page_id="24742" id="wx387">Bielorussia</a> - la città sovietica con la più ricca ed influente comunità ebraica, prima del comunismo- e Levi in aperta campagna ritrova ancora una volta il suo amico greco, Mordo Nahum, quasi irriconoscibile in una <a href="/wit/Uniforme" title="Uniforme" wx:linktype="known" wx:pagename="Uniforme" wx:page_id="1218429" id="wx388">uniforme</a> sovietica.</p>

<a id="Una_curizetta" name="Una_curizetta"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Una curizetta" id="wxsec19"><h3 id="wx389">Una curizetta</h3>

<p id="wx390">Nel decimo capitolo, Levi racconta il viaggio a piedi verso il campo di <a href="/wit/Staryje_Doroghi" class="new" title="Staryje Doroghi" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Staryje_Doroghi" id="wx391">Staryje Doroghi</a> (vero nome, <a href="/wit/Staryje_Dorogi" class="new" title="Staryje Dorogi" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Staryje_Dorogi" id="wx392">Staryje Dorogi</a>). Levi e i suoi compagni di viaggio si fermano presso alcune case, dove Cesare vuole a tutti i costi comperare un gallina. Levi dopo un difficile dialogo con gli abitanti del luogo riesce a barattare la gallina, in russo <i id="wx393">Kuriytza</i> con sei piatti. Successivamente, con la cifra di otto rubli, Levi riuscirà ad ottenere un passaggio su di un carro che li porterà a Staryje Doroghi. Durante il tragitto incontreranno di nuovo il Moro, che ancora una volta si caratterizza per il suo comportamento "particolare".</p>

<a id="Vecchie_strade" name="Vecchie_strade"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Vecchie strade" id="wxsec20"><h3 id="wx394">Vecchie strade</h3>

<p id="wx395">Nell’undicesimo capitolo, Levi descrive la vita che si svolgeva nel campo di Staryje Doroghi, che in russo significa <i id="wx396">Vecchie Strade</i>, sono descritti sia i pensieri, che i comportamenti e gli scambi commerciali che si svolgevano nel campo tra gli ex prigionieri e i contadini russi.</p>

<a id="Il_bosco_e_la_via" name="Il_bosco_e_la_via"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il bosco e la via" id="wxsec21"><h3 id="wx397">Il bosco e la via</h3>

<p id="wx398">Nel dodicesimo capitolo, Levi descrive la vita nei due mesi di permanenza nel campo, dal <a href="/wit/15_luglio" title="15 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="15_luglio" wx:page_id="5154" id="wx399">15 luglio</a> al <a href="/wit/15_settembre" title="15 settembre" wx:linktype="known" wx:pagename="15_settembre" wx:page_id="5234" id="wx400">15 settembre</a>, tra visite nei boschi intorno al campo e il passaggio dell'armata rossa, a fine agosto. L'esercito durante il rientro ha molti cavalli, alcuni dei quali vengono macellati da Velletrano, uno degli ospiti del campo.</p>

<a id="Vacanza" name="Vacanza"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Vacanza" id="wxsec22"><h3 id="wx401">Vacanza</h3>

<p id="wx402">Nel tredicesimo capitolo, Levi racconta un incontro inaspettato e pieno di emozioni con Flora, una donna ebrea italiana, probabilmente incinta, che Levi, insieme con Alberto, aveva conosciuto nel lager e da cui aveva ricevuto del pane.</p>

<p id="wx403">Levi era grato alla donna per il pane, ma aveva scoperto che ella doveva sottostare a convegni amorosi con uomini stranieri a cui non poteva sottrarsi; tuttavia nemmeno dopo il disinganno della realtà smise di prendere il pane, anche se in quella luce "sapeva di sale".</p>

<p id="wx404">Flora sta con un ciabattino bergamasco ed è sempre la stessa, mentre Levi si sentiva sporco, stanco e provato.L'arrivo di un camioncino cinematografico che proietta tre film in tre giorni consecutivi dà grande piacere e divertimento a Levi.</p>

<a id="Teatro" name="Teatro"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Teatro" id="wxsec23"><h3 id="wx405">Teatro</h3>

<p id="wx406">Nel quattordicesimo capitolo, Levi racconta lo spettacolo teatrale che i russi allestiscono per gli italiani. Alla fine dello spettacolo un ufficiale italiano annuncia che il giorno dopo si sarebbe partiti verso l’Italia. Levi e gli altri nella notte non dormono, cantano e ballano raccontandosi avventure e ricordando compagni caduti, in una gioia che non può essere incontaminata. Il mattino seguente l'arrivo del generale porta la conferma della partenza definitiva per l’Italia. Come si verrà a sapere in seguito, per i Russi la parola "domani" non aveva un significato preciso e la loro effettiva partenza avvenne solamente quattro giorni dopo il primo annuncio.</p>

<a id="Da_Staryje_Doroghi_a_Iasi" name="Da_Staryje_Doroghi_a_Iasi"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Da Staryje Doroghi a Iasi" id="wxsec24"><h3 id="wx407">Da Staryje Doroghi a Iasi</h3>

<p id="wx408">Nel quindicesimo capitolo, Levi racconta il <a href="/wit/15_settembre" title="15 settembre" wx:linktype="known" wx:pagename="15_settembre" wx:page_id="5234" id="wx409">15 settembre</a>, il giorno della partenza. Levi pensa:</p>

<wx:template id="wx_t10" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx410">
<tr id="wx411">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx412"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx413"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx414"><b id="wx415">«</b></span>
<p id="wx416"> Avevamo resistito, dopo tutto: avevamo vinto. Dopo l’anno di lager,di pena e di pazienza; dopo l’ondata di morte seguita dalla liberazione; dopo il gelo e la fame e il disprezzo e la fiera compagnia del greco; dopo i trasferimenti insensati, per cui ci eravamo sentiti dannati a gravitare in eterno attraverso gli spazi russi, come inutili astri spenti; dopo l’ozio e la nostalgia acerba di Stvyje Doroghi, eravamo in risalita, dunque, in viaggio all’in su, in cammino verso casa. Il tempo, dopo due anni di paralisi, aveva riacquistato vigore e valore, lavorava nuovamente per noi, e questo poneva fine al torpore della lunga estate, alla minaccia dell’inverno prossimo, e ci rendeva impazienti, avidi di giorni e di chilometri <span style="font-size:125%;" id="wx417"><b id="wx418">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx419">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx420"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx421"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t10"/>
<p id="wx422">Il treno passa da Kazatin, dove Levi incontra e saluta per l’ultima volta Galina, l’infermiera di Katowice; un saluto affettuoso e delicato pieno di tenerezza e di nostalgia. Arrivano a Iasi, dove Levi incontra una comunità di ebrei scampati all’<a href="/wit/Olocausto" title="Olocausto" wx:linktype="known" wx:pagename="Olocausto" wx:page_id="1503426" id="wx423">olocausto</a>, dai quali riceve una cifra irrisoria di "Lei", in quanto i Rubli gli erano stati sequestrati al confine Russo dai soldati che ne impedivano l'esportazione.</p>

<a id="Da_Iasi_alla_linea" name="Da_Iasi_alla_linea"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Da Iasi alla linea" id="wxsec25"><h3 id="wx424">Da Iasi alla linea</h3>

<p id="wx425">Nel sedicesimo capitolo, Levi racconta alcuni episodi del lungo viaggio come la ricerca dell’acqua in pozzi vicino alle stazioni, rischiando di rimanere a terra alla partenza del treno. Dopo l'attraversamento della Romania, dove salgono due nuovi giovani viaggiatori, Vincenzo e Pista, dopo l'attraversamento dell’Ungheria, e dell’Austria, l'<a href="/wit/8_ottobre" title="8 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="8_ottobre" wx:page_id="5287" id="wx426">8 ottobre</a> arrivano a Vienna dove sostano alcuni giorni.</p>

<a id="Il_risveglio" name="Il_risveglio"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il risveglio" id="wxsec26"><h3 id="wx427">Il risveglio</h3>

<p id="wx428">Nel diciassettesimo capitolo, l'ultimo, Levi descrive la fermata alla stazione di <a href="/wit/Monaco_di_Baviera" title="Monaco di Baviera" wx:linktype="known" wx:pagename="Monaco_di_Baviera" wx:page_id="20439" id="wx429">Monaco</a>, città devastata dalla guerra. Il treno riparte per <a href="/wit/Verona" title="Verona" wx:linktype="known" wx:pagename="Verona" wx:page_id="4478" id="wx430">Verona</a>. <wx:template id="wx_t11" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
</p>

<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx431">
<tr id="wx432">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx433"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx434"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx435"><b id="wx436">«</b></span>
<p id="wx437"> Di 650, quanti eravamo partiti, ritornavamo in tre. E quanto avevamo perduto, in quei venti mesi? Che cosa avremmo ritrovato a casa? Quanto di noi stessi era stato eroso, spento?…Ci sentivamo vecchi di secoli, oppressi da un anno di ricordi feroci, svuotati e inermi. I mesi oro ora trascorsi, pur duri, di vagabondaggio ai margini della civiltà, ci apparivano adesso come una tregua, una parentesi di illimitata disponibilità, un dono provvidenziale ma irripetibile del destino <span style="font-size:125%;" id="wx438"><b id="wx439">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx440">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx441"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx442"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t11"/>
<p id="wx443">Levi arriva a Verona il <a href="/wit/17_ottobre" title="17 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="17_ottobre" wx:page_id="5266" id="wx444">17 ottobre</a>, e a <a href="/wit/Torino" title="Torino" wx:linktype="known" wx:pagename="Torino" wx:page_id="1241249" id="wx445">Torino</a> il <a href="/wit/19_ottobre" title="19 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="19_ottobre" wx:page_id="5268" id="wx446">19 ottobre</a>, dopo 35 giorni di viaggio, ritrovando la propria casa e i famigliari. Levi richiude il cerchio aperto nel 1945 e riporta il sogno del lager e la descrizione del comando dell’alba:</p>

<wx:template id="wx_t12" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx447">
<tr id="wx448">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx449"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx450"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx451"><b id="wx452">«</b></span>
<p id="wx453"> Ora questo sogno interno, il sogno di pace è finito, odo risuonare una voce, ben nota; una sola parola, non imperiosa, anzi breve e sommessa. È il comando dell’alba in Auschwitz, una parola straniera, temuta e attesa: alzarsi, &lt;&lt;Wstawać&gt;&gt;. <span style="font-size:125%;" id="wx454"><b id="wx455">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx456">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx457"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx458"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t12"/>
<wx:template id="wx_t13" pagename="Template:Finetrama" page_id="920824"/>
<div class="rad notice metadata" id="spoilerend" style="margin-bottom: 0.5em; border: 1px solid #ccc; padding: 2px; background: #F0F8FF; text-align: left;">
<p id="wx459">Fine della <b id="wx460"><a href="/wit/Wikipedia:Trama" title="Wikipedia:Trama" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Trama" id="wx461">trama</a></b>.</p>
</div>

<wx:templateend start="wx_t13"/>
<a id="Continuit.C3.A0_e_differenze_con_Se_questo_.C3.A8_un_uomo" name="Continuit.C3.A0_e_differenze_con_Se_questo_.C3.A8_un_uomo"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Continuità e differenze con Se questo è un uomo" id="wxsec6"><h2 id="wx462">Continuità e differenze con <i id="wx463"><a href="/wit/Se_questo_%C3%A8_un_uomo" title="Se questo è un uomo" wx:linktype="known" wx:pagename="Se_questo_è_un_uomo" wx:page_id="193431" id="wx464">Se questo è un uomo</a></i></h2>

<p id="wx465">La tregua è la reale continuazione di <i id="wx466">Se questo è un Uomo</i> in quanto racconta il viaggio di ritorno da Auschwitz a Torino, che effettivamente Levi compì dal 27 gennaio 1945 al 19 ottobre 1945.</p>

<p id="wx467">La Tregua presenta elementi strutturali di continuità con il racconto precedente, ma presenta anche altri elementi costitutivi che rendono le opere differenti in diversi aspetti.</p>

<a id="Elementi_di_continuit.C3.A0" name="Elementi_di_continuit.C3.A0"/>
<wx:section level="3" title="Elementi di continuità" id="wxsec27"><h3 id="wx468">Elementi di continuità</h3>

<p id="wx469">Il linguaggio dei due racconti è simile: lucido, chiaro, preciso, nitido, lineare, geometrico, uniforme, coeso, fatto di parole di un italiano colto e alto, pieno di parole forbite che formano un registro linguistico robusto e massiccio, ampio e notevole.</p>

<p id="wx470">La <a href="/wit/Lexis" class="new" title="Lexis" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lexis" id="wx471">lexis</a> dei due racconti è simile: personale, ampia, chiara piena di figure retoriche, similitudini, dittologie, terne, allitterazioni, descrizioni ampie. Una lexis, insomma, ferma e precisa, notevolmente robusta e di ampio respiro.</p>

<p id="wx472">Il sentimento religioso è uguale nei due racconti: vi è una totale indifferenza verso la fede, e verso Dio. Levi era entrato come non-credente e l’esperienza del lager non lo avvicina a Dio, anzi lo allontana. L’unica volta che Levi accetta qualcosa di sacro è più un rito che un atto di fede e cioè la benedizione del Moro di Verona, che benedice Levi prima di lasciarsi a Verona. Dio non compare mai né nel primo racconto né nel secondo racconto. Ma sarebbe meglio considerare i due racconti come due tempi dello stesso romanzo- testimonianza.</p>

<p id="wx473">Le descrizioni della morte di alcuni personaggi è una costante tra i due romanzi: la piccola Emilia, Schmulek, René, Sattler, Beppo il greco, Lakmaker, Sertelet, Lakmaker, il vecchio ungherese, Somogyi, nella prima opera; Hurbinek, Andrè, Antoine, e Vanda, nel secondo.</p>

<p id="wx474">I personaggi minori sono descritti con uguale precisione e profondità: Alberto, Lorenzo, Resnik, Schepschel, Alfre. L, Elias Lindzin, Henri, Jean il Pikolo, Kuhn, Kraus, Arthur, e Charles in <i id="wx475">Se questo è un uomo</i>; Thylle, Henek, Kleine Kiepura, Noah, Frau vita, il greco, Cesare, Galina, il dottor Gottlieb, il Moro di Verona, e tanti altri in <i id="wx476">La tregua</i>. La capacità di Levi di saper esprimere il mondo interiore dei personaggi attraverso la descrizione degli occhi è simile nei due racconti.</p>

<a id="Elementi_di_differenza" name="Elementi_di_differenza"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Elementi di differenza" id="wxsec28"><h3 id="wx477">Elementi di differenza</h3>

<p id="wx478">Al contrario, le novità introdotte riguardano il paesaggio fisico e l’ambiente sociale, la percezione del tempo, i sentimenti che sostengono Levi nelle diverse condizioni di vita, il senso della vita e il significato del viaggio, il sentimento dell’amore per la vita.</p>

<p id="wx479">Il paesaggio fisico e l’ambiente sociale sono diversi nei due racconti: in <i id="wx480">Se questo è un Uomo</i>, infatti, Levi descrive il lager e la vita dei prigionieri ebrei che conducono all’interno del lager, una condizione di vita chiusa, segregata, dominata da pochi colori del giorno e degli abiti, e condivisa da pochi compagni di luogo e di amicizia.<br id="wx481"/>
Nella prima opera la vita si presenta sempre uguale a se stessa, i giorni passano monotoni e uguali a quelli passati nei mesi precedenti, il lavoro è ripetitivo e sempre uguale, le preoccupazioni della guerra e il rumore sempre uguale delle armi che proviene dal di fuori del campo.</p>

<p id="wx482">In <i id="wx483">La tregua</i>, Levi descrive un ambiente fisico e sociale sempre diverso da un luogo ad un altro si passa da <a href="/wit/Cracovia" title="Cracovia" wx:linktype="known" wx:pagename="Cracovia" wx:page_id="20600" id="wx484">Cracovia</a> a <a href="/wit/Katowice" title="Katowice" wx:linktype="known" wx:pagename="Katowice" wx:page_id="305746" id="wx485">Katowice</a>, dalla <a href="/wit/Polonia" title="Polonia" wx:linktype="known" wx:pagename="Polonia" wx:page_id="101125" id="wx486">Polonia</a> alla <a href="/wit/Russia" title="Russia" wx:linktype="known" wx:pagename="Russia" wx:page_id="3698" id="wx487">Russia</a>, dai prati e pianure alla foresta e ai boschi russi. In <i id="wx488">Se questo è un uomo</i> la vita dentro il lager è sedentaria, in <i id="wx489">La tregua</i> è movimentata, piena di viaggi, di luoghi sempre nuovi, di gente che cambia continuamente si passa dal mercato alle contadine russe. I viaggi sono l’elemento caratteristico de <i id="wx490">La tregua</i>: viaggi a piedi, col carro, con il treno. I colori sono ora molti, dagli abiti della popolazione. Gli spazi si amplificano enormemente dalla pianura al bosco, dal clima invernale alle belle giornate dell’estate russa, ai colori della foresta intorno alla casa rossa.</p>

<p id="wx491">La percezione del tempo è diversa nei due racconti: mentre in <i id="wx492">Se questo è un uomo</i> prevale un tempo vuoto, grigio, ripetitivo, votato alla morte, e sentito come fermo bloccato, inesorabile, privo di valore, in <i id="wx493">La tregua</i> il tempo è percepito come attesa di speranza, pieno di valore, pieno di futuro positivo.</p>

<p id="wx494">I sentimenti che sostengono Levi nei due racconti sono differenti:nel primo Levi vive di sentimenti negativi, come la depressione, la disperazione, la frustrazione, l’offesa ricevuta dai nazisti, ma non arriva mai alla disperazione più assoluto perché è sostenuto dalla volontà di vivere e dalla speranza di salvarsi. Combatte contro l’umiliazione, la vergogna di essere deboli, la mancanza di coraggio che impedisce di ribellarsi, il sentirsi come un anima vuota, un fantasma inerte, determinato anche dalla costante fame interna che spingeva lui e gli altri a cercare ogni momento cibo e anche rubarlo.<br id="wx495"/>
In <i id="wx496">La tregua</i>, Levi vive sentimenti positivi, come la speranza nel futuro, la dignità di essere un uomo come gli altri, la porzione del tempo vissuto come attivo e utile, sempre alla ricerca della verità e della felicità, di sentirsi vivo accanto ad altri uomini vivi, la fiducia negli altri, la gioia della liberazione, la lietezza della vittoria del mondo democratico contro il nazismo, la partecipazione alla vittoria dei russi, la riscoperta del teatro e della vita girovaga, la solidarietà con gli altri suoi compagni di viaggio, l’amicizia e la stima con alcuni di loro come il greco e Cesare, la riconoscenza verso i russi liberatori, la fratellanza e l’uguaglianza umana comune in tutti gli uomini ad di là dei popoli, delle nazioni, la positività e la diversità di essere ebreo.</p>

<p id="wx497">Il senso della vita è diverso nei due racconti: mentre in <i id="wx498">Se questo è un uomo</i> il senso della vita è oscuro, smarrito, perso, in <i id="wx499">La tregua</i> è riconquistato, riappreso, scoperto, rinnovato, ritrovato, aperto al futuro, sostenuto da una adesione alla vita.</p>

<p id="wx500">Cambia la lettura del significato del viaggio: il primo viaggio verso la Germania è un viaggio "all’ingiù":</p>

<wx:template id="wx_t14" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx501">
<tr id="wx502">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx503"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx504"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx505"><b id="wx506">«</b></span>
<p id="wx507"> Proprio così, punto per punto: vagoni merci, chiusi dall’esterno, e dentro uomini donne bambini, compressi senza pietà, come merce di dozzina, in viaggio verso il nulla, in viaggio all’ingiù, verso il fondo. Questa volta dentro siamo noi. <span style="font-size:125%;" id="wx508"><b id="wx509">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx510">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx511"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx512"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t14"/>
<p id="wx513">Il viaggio di ritorno è sentito come un viaggio "verso su", verso la vita. dal fondo alla luce del sole.</p>

<p id="wx514">Cambia l'amore per la vita: scomparso nella prima opera, a favore di sentimenti come la paura, la frustrazione, la prostrazione, la fame, l’odio, la rivalità verso gli altri, tra ebrei contro i tedeschi ma anche tra gli ebrei stessi, in <i id="wx515">La tregua</i> predominano i sentimenti dell’amore per la natura, per le persone, per la patria, per la lettura, e per la vita. Simbolo di questo amore è la felicità di Levi ogni volta che trova un libro.</p>

<a id="L.27importanza_dell.27opera" name="L.27importanza_dell.27opera"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="L'importanza dell'opera" id="wxsec7"><h2 id="wx516">L'importanza dell'opera</h2>

<p id="wx517">L’importanza del racconto- testimonianza <i id="wx518">La tregua</i> sta nella capacità letteraria di Primo Levi, che sa ricostruire e rievocare in maniera del tutto naturale e realistica la situazione materiale, paesaggistica, sociale, culturale, militare, politica, antropologica che egli visse dalla liberazione al rientro in Italia durante il periodo bellico e postbellico che si visse in prima persona nel 1945.</p>

<p id="wx519">Soprattutto nei mesi di aprile e maggio Levi ricostruisce l’euforia e l’entusiasmo dei russi nella vittoria contro i tedeschi. Levi non racconta la sua vita di ex- prigioniero in un lager nazista ma anche la ventata di gioia dei vincitori dei russi e la tiepida gioia dei Polacchi. Vi è anche l’intento di Levi di mettere a nudo l’anima dei russi, cosi come aveva tentato di mettere a nudo l’anima dei Tedeschi. Questa enorme gioia dei russi per la vittoria sui nazisti è resa molto bene nel film di Francesco Rosi quando il film ricostruisce lo spettacolo teatrale e i canti patriottici dei russi.</p>

<p id="wx520"><i id="wx521">La tregua</i> è una importante testimonianza storica, oltre che una pregevole opera letteraria.</p>

<p id="wx522">La bellezza del racconto è data dal linguaggio, dalla lexis, dalla descrizione dei personaggi, dalla capacità di descrizione dei suoi sentimenti e della riconquistata libertà e dignità di uomo che aveva perso dentro il lager, dalla capacità di Levi di scrivere delle riflessioni sulla via e sulla morte, e dalla consapevolezza di Levi di non smarrire mai il senso della vita e di non perdere mai il sentimento della speranza in una vita futura positiva e basata sulla giustizia umana e in una società aperta alla uguaglianza di tutti i popoli della terra senza distinzione di razze né di religioni, né di colore di pelle.</p>

<a id="Giudizi_critici" name="Giudizi_critici"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Giudizi critici" id="wxsec8"><h2 id="wx523">Giudizi critici</h2>

<p id="wx524">La tregua ha avuto molti giudizi critici favorevoli e positivi a cominciare da <a href="/wit/Franco_Antonicelli" title="Franco Antonicelli" wx:linktype="known" wx:pagename="Franco_Antonicelli" wx:page_id="1548225" id="wx525">Franco Antonicelli</a>, sino a <a href="/wit/Italo_Calvino" title="Italo Calvino" wx:linktype="known" wx:pagename="Italo_Calvino" wx:page_id="309673" id="wx526">Italo Calvino</a>.</p>

<a id="Vincenzo_Viola" name="Vincenzo_Viola"/>
<wx:section level="3" title="Vincenzo Viola" id="wxsec29"><h3 id="wx527">Vincenzo Viola</h3>

<wx:template id="wx_t15" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx528">
<tr id="wx529">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx530"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx531"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx532"><b id="wx533">«</b></span>
<p id="wx534"> Gli avvenimenti raccontati in queste pagine, sospesi in uno spazio inatteso e in un tempo tanto dilatato da essere quasi irreale costituirono una tregua tra l’esistenza senza futuro del lager e il futuro aspro, difficile, sconosciuto della vita civile in cui i deportati dovettero reinserirsi con tutto il loro spaventoso carico di traumi e di privazioni materiali e psicologiche. La narrazione, che comincia con alcune tra le pagine più tragiche di tutta la narrativa testimoniale della guerra, si sviluppa con gioia e ironia, percorsa da un desiderio di vita così intenso da assorbire e trasformare anche tutti i segni della morte ancora ben visibili nelle campagne e nelle città dell’Europa orientale, teatro degli scontri più furiosi e sanguinosi di tutto il conflitto <span style="font-size:125%;" id="wx535"><b id="wx536">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx537">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx538"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx539">
<div style="font-style:normal" id="wx540">
<p id="wx541">(<small id="wx542">Vincenzo Viola, Autori e società, pagine D 237 238</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t15"/>
<a id="Alberto_Dendi" name="Alberto_Dendi"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Alberto Dendi" id="wxsec30"><h3 id="wx543">Alberto Dendi</h3>

<wx:template id="wx_t16" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx544">
<tr id="wx545">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx546"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx547"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx548"><b id="wx549">«</b></span>
<p id="wx550"> ...recupero di quella dignità umana che il lager aveva annientato. È un recupero lento e doloroso, ancora segnato dalla guerra, le cui devastazioni materiali e morali vengono scoperte dall’autore a poco a poco, dato che dall’interno di Auschwitz gli era impossibile averne una precisa percezione. Ma pur tra tante difficoltà e sofferenze, rinasce in lui il desiderio di confrontarsi con gli altri, di ricreare dei rapporti umani che pongano le basi per la ricostruzione di una propria dimensione psicologica, che riscatti la degradazione e l’annientamento morali subiti. Uno dei grandi temi de La tregua è proprio questo: l’affermazione del bisogno primario dei contatti umani, unico modo per ritrovare i punti di riferimento e i parametri di giudizi necessari al vivere sociale <span style="font-size:125%;" id="wx551"><b id="wx552">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx553">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx554"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx555">
<div style="font-style:normal" id="wx556">
<p id="wx557">(<small id="wx558">Alberto Dendi, Moduli e modelli letterari 2.2 pagina 379</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t16"/>
<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec9"><h2 id="wx559">Voci correlate</h2>

<ul id="wx560">
<li id="wx561"><a href="/wit/Primo_Levi" title="Primo Levi" wx:linktype="known" wx:pagename="Primo_Levi" wx:page_id="17402" id="wx562">Primo Levi</a></li>

<li id="wx563"><a href="/wit/Se_questo_%C3%A8_un_uomo" title="Se questo è un uomo" wx:linktype="known" wx:pagename="Se_questo_è_un_uomo" wx:page_id="193431" id="wx564">Se questo è un uomo</a></li>
</ul>

<wx:template id="wx_t17" pagename="Template:Portale" page_id="949487"/>
<div style="margin-left:0; margin-right:0" id="wx565">
<ul style="display:block; clear:both; list-style-image:none; list-style-type:none; width:100%; vertical-align:middle; margin:0; margin-bottom:1em; padding:0; min-height:27px" id="wx566">
<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:100%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:0; margin-right:0; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di letteratura" id="wx567"><a href="/wit/Immagine:Stub_letteratura.png" title="letteratura" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_letteratura.png" wx:page_id="505049" id="wx568"><img src="/wit/Immagine:Stub_letteratura.png" alt="letteratura" width="25" height="25" id="wx569"/></a> <b id="wx570"><a href="/wit/Portale:letteratura" class="new" title="Portale:letteratura" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:letteratura" id="wx571">Portale Letteratura</a></b>
<p id="wx572">:  accedi alle voci di Wikipedia che parlano di letteratura</p>
</li>
</ul>
</div>

<wx:templateend start="wx_t17"/>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=La_tregua_%28romanzo%29" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx573">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx574"><a href="/wit/Categoria:Schede_libri" title="Categoria:Schede libri" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Schede_libri" wx:page_id="82435" id="wx575">Schede libri</a></span> | <span dir="ltr" id="wx576"><a href="/wit/Categoria:Romanzi_italiani" title="Categoria:Romanzi italiani" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Romanzi_italiani" wx:page_id="1633776" id="wx577">Romanzi italiani</a></span> | <span dir="ltr" id="wx578"><a href="/wit/Categoria:Romanzi_autobiografici" title="Categoria:Romanzi autobiografici" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Romanzi_autobiografici" wx:page_id="1541877" id="wx579">Romanzi autobiografici</a></span> | <span dir="ltr" id="wx580"><a href="/wit/Categoria:Opere_di_Primo_Levi" title="Categoria:Opere di Primo Levi" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Opere_di_Primo_Levi" wx:page_id="1779480" id="wx581">Opere di Primo Levi</a></span></div>
<div id="wx_languagelinks">
Altre lingue: <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Truce" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:The_Truce" id="wx582">English</a></div>
</body>
<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="1">
<p id="wx583">il film di <a href="/wit/Francesco_Rosi" title="Francesco Rosi" wx:linktype="known" wx:pagename="Francesco_Rosi" wx:page_id="266060" id="wx584">Francesco Rosi</a></p>
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<a href="/wit/La_tregua_%28film%29" title="La tregua (film)" wx:linktype="known" wx:pagename="La_tregua_(film)" wx:page_id="513017" id="wx585">La tregua (film)</a>
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<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="titolo">
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<p id="wx587">Tregua, La</p>
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<a href="/wit/Primo_Levi" title="Primo Levi" wx:linktype="known" wx:pagename="Primo_Levi" wx:page_id="17402" id="wx588">Primo Levi</a>
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<a href="/wit/1962" title="1962" wx:linktype="known" wx:pagename="1962" wx:page_id="4721" id="wx589">1962</a>
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<a href="/wit/Romanzo" title="Romanzo" wx:linktype="known" wx:pagename="Romanzo" wx:page_id="16460" id="wx590">romanzo</a>
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<a href="/wit/Autobiografia" title="Autobiografia" wx:linktype="known" wx:pagename="Autobiografia" wx:page_id="43269" id="wx591">autobiografia</a>
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<a href="/wit/Russia" title="Russia" wx:linktype="known" wx:pagename="Russia" wx:page_id="3698" id="wx592">Russia</a> <a href="/wit/Bielorussia" title="Bielorussia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bielorussia" wx:page_id="24742" id="wx593">Bielorussia</a>
<p id="wx594">e <a href="/wit/Polonia" title="Polonia" wx:linktype="known" wx:pagename="Polonia" wx:page_id="101125" id="wx595">Polonia</a></p>
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<a href="/wit/1945" title="1945" wx:linktype="known" wx:pagename="1945" wx:page_id="4752" id="wx596">1945</a>
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<a href="/wit/Primo_Levi" title="Primo Levi" wx:linktype="known" wx:pagename="Primo_Levi" wx:page_id="17402" id="wx597">Primo Levi</a>
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<p id="wx598">Cesare</p>
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<a href="/wit/1963" title="1963" wx:linktype="known" wx:pagename="1963" wx:page_id="4720" id="wx599">1963</a>
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<a href="/wit/Einaudi" title="Einaudi" wx:linktype="known" wx:pagename="Einaudi" wx:page_id="416907" id="wx600">Einaudi</a>
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<p id="wx601">Tascabili</p>
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<p id="wx602">17</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t3"><wx:argument name="1">
<p id="wx603">Avevo, del viaggio di ritorno, un puro appunto come dire, ferroviario. Un sorta di itinerario: il giorno al posto tale, al posto tal’altro. L’ho ritrovato e mi è servito come traccia, quasi quindici anni dopo, per scrivere La tregua</p>
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<p id="wx604">Volume I° pagina 1418</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t4"><wx:argument name="1">
<p id="wx605">Questa pagina, che chiude il libro su una nota inaspettatamente grave, chiarisce il senso della poesia posta in epigrafe, e ad un tempo giustifica il titolo. Nel sogno, il Lager si dilata ad un significato universale, è divenuto il simbolo della condizione umana stessa e si identifica con la morte, a cui nessuno si sottrae. Esistono remissioni, “tregue”, come nella vita del campo l’inquieto riposo notturno; e la stessa vita umana è una tregua, una proroga; ma sono intervalli brevi, e presto interrotti dal “comando dell’alba”, temuto ma non inatteso, dalla voce straniera (“Wstawać” significa “Alzarsi”, in polacco) che pure tutti intendono e obbediscono. Questa voce comanda, anzi invita alla morte, ed è sommessa perché la morte è iscritta nella vita, è implicita nel destino umano, inevitabile, irresistibile; allo stesso modo nessuno avrebbe potuto pensare di opporsi al comando del risveglio, nelle gelide albe di Auschwiz</p>
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<p id="wx606">Questa nota ci fa supporre che quel finale sia stato aggiunto in seguito (nel quaderno in possesso di Tesio non sono presenti gli ultimi capitoli del libro) quasi a ribadire, oltre che una radicata filosofia della vita. il legame che unisce questa seconda opera, nonostante le sue movenze picaresche e umoristiche, a Se questo è un Uomo</p>
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<p id="wx607">Opere, volume I° pagina 1422</p>
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<p id="wx608">Sognavamo nelle notti feroci<br id="wx609"/>
Sogni densi e violenti<br id="wx610"/>
Sognati con anima e corpo:<br id="wx611"/>
tornare; mangiare; raccontare.<br id="wx612"/>
Finché suonava breve sommesso<br id="wx613"/>
Il comando dell’alba;<br id="wx614"/>
«Wstawać»;<br id="wx615"/>
E si spezzava in petto il cuore.<br id="wx616"/>
Ora abbiamo ritrovato la casa,<br id="wx617"/>
il nostro ventre è sazio.<br id="wx618"/>
Abbiamo finito di raccontare.<br id="wx619"/>
È tempo. Presto udremo ancora<br id="wx620"/>
Il comando straniero:<br id="wx621"/>
«Wstawać».</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<p id="wx622">11 gennaio 1946</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t7"><wx:argument name="1">
<p id="wx623">Ma solo dopo molti mesi svanì in me l’abitudine di camminare con lo sguardo fisso al suolo, come per cercarvi qualcosa da mangiare o da intascare presto e vendere per pane; e non ha cessato di visitarmi, ad intervalli ora fitti, ora radi, un sogno pieno di spavento</p>
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<p id="wx624">Quando c’è la guerra, a due cose bisogna pensare prima di tutto.in primo luogo alle scarpe, in secondo luogo alla roba da mangiare; e non viceversa, come ritiene il volgo: perché chi ha le scarpe può andare in giro a trovare da mangiare, mentre non vale l’inverso.<br id="wx625"/>
 Ma la guerra è finita – obiettai: e la pensavo finita, come in quei mesi di tregua, in un senso molto più universale di quanto si osi pensare oggi.<br id="wx626"/>
 – Guerra è sempre – rispose memorabilmente Mordo Nahum</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t10"><wx:argument name="1">
<p id="wx627">Avevamo resistito, dopo tutto: avevamo vinto. Dopo l’anno di lager,di pena e di pazienza; dopo l’ondata di morte seguita dalla liberazione; dopo il gelo e la fame e il disprezzo e la fiera compagnia del greco; dopo i trasferimenti insensati, per cui ci eravamo sentiti dannati a gravitare in eterno attraverso gli spazi russi, come inutili astri spenti; dopo l’ozio e la nostalgia acerba di Stvyje Doroghi, eravamo in risalita, dunque, in viaggio all’in su, in cammino verso casa. Il tempo, dopo due anni di paralisi, aveva riacquistato vigore e valore, lavorava nuovamente per noi, e questo poneva fine al torpore della lunga estate, alla minaccia dell’inverno prossimo, e ci rendeva impazienti, avidi di giorni e di chilometri</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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<p id="wx628">Di 650, quanti eravamo partiti, ritornavamo in tre. E quanto avevamo perduto, in quei venti mesi? Che cosa avremmo ritrovato a casa? Quanto di noi stessi era stato eroso, spento?…Ci sentivamo vecchi di secoli, oppressi da un anno di ricordi feroci, svuotati e inermi. I mesi oro ora trascorsi, pur duri, di vagabondaggio ai margini della civiltà, ci apparivano adesso come una tregua, una parentesi di illimitata disponibilità, un dono provvidenziale ma irripetibile del destino</p>
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<p id="wx629">Ora questo sogno interno, il sogno di pace è finito, odo risuonare una voce, ben nota; una sola parola, non imperiosa, anzi breve e sommessa. È il comando dell’alba in Auschwitz, una parola straniera, temuta e attesa: alzarsi, &lt;&lt;Wstawać&gt;&gt;.</p>
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<p id="wx630">Proprio così, punto per punto: vagoni merci, chiusi dall’esterno, e dentro uomini donne bambini, compressi senza pietà, come merce di dozzina, in viaggio verso il nulla, in viaggio all’ingiù, verso il fondo. Questa volta dentro siamo noi.</p>
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<p id="wx631">Gli avvenimenti raccontati in queste pagine, sospesi in uno spazio inatteso e in un tempo tanto dilatato da essere quasi irreale costituirono una tregua tra l’esistenza senza futuro del lager e il futuro aspro, difficile, sconosciuto della vita civile in cui i deportati dovettero reinserirsi con tutto il loro spaventoso carico di traumi e di privazioni materiali e psicologiche. La narrazione, che comincia con alcune tra le pagine più tragiche di tutta la narrativa testimoniale della guerra, si sviluppa con gioia e ironia, percorsa da un desiderio di vita così intenso da assorbire e trasformare anche tutti i segni della morte ancora ben visibili nelle campagne e nelle città dell’Europa orientale, teatro degli scontri più furiosi e sanguinosi di tutto il conflitto</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<p id="wx632">Vincenzo Viola, Autori e società, pagine D 237 238</p>
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<p id="wx633">...recupero di quella dignità umana che il lager aveva annientato. È un recupero lento e doloroso, ancora segnato dalla guerra, le cui devastazioni materiali e morali vengono scoperte dall’autore a poco a poco, dato che dall’interno di Auschwitz gli era impossibile averne una precisa percezione. Ma pur tra tante difficoltà e sofferenze, rinasce in lui il desiderio di confrontarsi con gli altri, di ricreare dei rapporti umani che pongano le basi per la ricostruzione di una propria dimensione psicologica, che riscatti la degradazione e l’annientamento morali subiti. Uno dei grandi temi de La tregua è proprio questo: l’affermazione del bisogno primario dei contatti umani, unico modo per ritrovare i punti di riferimento e i parametri di giudizi necessari al vivere sociale</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<p id="wx634">Alberto Dendi, Moduli e modelli letterari 2.2 pagina 379</p>
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<p id="wx635">letteratura</p>
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</html>
