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<title>Aonio Paleario</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Aonio Paleario" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Aonio Paleario</h1>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Bio" page_id="468201"/><a href="/wit/Template:DEFAULTSORT:Della_Pagliara%2C_Antonio" class="new" title="Template:DEFAULTSORT:Della Pagliara, Antonio" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Template:DEFAULTSORT:Della_Pagliara,_Antonio" id="wx2">Template:DEFAULTSORT:Della Pagliara, Antonio</a> 

<div style="width:200px; clear:right; float:right; border:solid #CCCCCC 1px; text-align:left; margin:0 1em .5em 1em; font-size:90%; background:#F9F9F9; padding:.3em;" id="wx3">
<div class="wx_image" wx:align="center" id="wx4"><a href="/wit/Immagine:Paleario.jpg" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Paleario.jpg" wx:page_id="778302" id="wx5"><img src="/wit/Immagine:Paleario.jpg" alt="" width="200" id="wx6"/></a></div>

<p id="wx7">Aonio Paleario, medaglione in bronzo di <a href="/wit/Ettore_Ferrari" title="Ettore Ferrari" wx:linktype="known" wx:pagename="Ettore_Ferrari" wx:page_id="598211" id="wx8">Ettore Ferrari</a>, <a href="/wit/1887" title="1887" wx:linktype="known" wx:pagename="1887" wx:page_id="4865" id="wx9">1887</a></p>
</div>

<p id="wx10"><b id="wx11">Antonio Della Pagliara</b> - latinizzato in <b id="wx12">Aonio Paleario</b> - (<a href="/wit/Veroli" title="Veroli" wx:linktype="known" wx:pagename="Veroli" wx:page_id="29923" id="wx13">Veroli</a>, <a href="/wit/1503" title="1503" wx:linktype="known" wx:pagename="1503" wx:page_id="4807" id="wx14">1503</a> – <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx15">Roma</a>, <a href="/wit/3_luglio" title="3 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="3_luglio" wx:page_id="5142" id="wx16">3 luglio</a> <a href="/wit/1570" title="1570" wx:linktype="known" wx:pagename="1570" wx:page_id="9136" id="wx17">1570</a>) è stato  un <a href="/wit/Umanesimo" title="Umanesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Umanesimo" wx:page_id="715393" id="wx18">umanista</a> <a href="/wit/Italia" title="Italia" wx:linktype="known" wx:pagename="Italia" wx:page_id="1241804" id="wx19">italiano</a> noto come riformatore religioso, fu <a href="/wit/Impiccagione" title="Impiccagione" wx:linktype="known" wx:pagename="Impiccagione" wx:page_id="521790" id="wx20">impiccato</a> e bruciato sul <a href="/wit/Rogo" title="Rogo" wx:linktype="known" wx:pagename="Rogo" wx:page_id="554821" id="wx21">rogo</a> come <a href="/wit/Eretico" title="Eretico" wx:linktype="known" wx:pagename="Eretico" wx:page_id="56606" id="wx22">eretico</a>.<wx:templateend start="wx_t1"/>
</p>

<p id="wx23"><br id="wx24"/>
</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Biografia" name="Biografia"/>
<wx:section level="2" title="Biografia" id="wxsec2"><h2 id="wx25">Biografia</h2>

<p id="wx26">Aonio Paleario nacque dal <i id="wx27">magister</i>, artigiano salernitano, Matteo della Pagliara e da Clara Jannarilli. Fino a diciassette anni studiò sotto un amico di famiglia, il notaio verulano Giovanni Martelli, che lo istruì nella grammatica e nei classici latini.</p>

<p id="wx28">Nel <a href="/wit/1520" title="1520" wx:linktype="known" wx:pagename="1520" wx:page_id="4827" id="wx29">1520</a> fu a Roma, per studiare, fino al <a href="/wit/1527" title="1527" wx:linktype="known" wx:pagename="1527" wx:page_id="4834" id="wx30">1527</a>, nell'Università della Sapienza, <a href="/wit/Letteratura" title="Letteratura" wx:linktype="known" wx:pagename="Letteratura" wx:page_id="2516" id="wx31">letteratura</a> greca, latina e <a href="/wit/Filosofia" title="Filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia" wx:page_id="1817" id="wx32">filosofia</a>. Dovette avere per professore di latino il poeta Pierio Valeriano, autore di un <i id="wx33">De litteratorum infelicitate</i>, per professore di greco Pietro Alcionio e come insegnante di filosofia l'<a href="/wit/Averro%C3%A8" title="Averroè" wx:linktype="known" wx:pagename="Averroè" wx:page_id="105213" id="wx34">averroista</a> <a href="/wit/Ludovico_Boccadiferro" class="new" title="Ludovico Boccadiferro" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Ludovico_Boccadiferro" id="wx35">Ludovico Boccadiferro</a>.</p>

<p id="wx36">Introdotto nell'ambiente romano dallo stesso vescovo di Veroli, Ennio Filonardi, Aonio frequentò le nobili case dei Cesarini, dei Maffei e dei Frangipane, ove ascoltò ed espresse le proprie convinzioni su temi dibattuti come quelli dell'immortalità dell'anima, del <a href="/wit/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio" wx:linktype="known" wx:pagename="Libero_arbitrio" wx:page_id="68948" id="wx37">libero arbitrio</a> o della lingua letteraria. Un incidente con il cardinale Alessandro Cesarini, che lo cacciò di casa accusandolo di avergli sottratto dalla biblioteca certe note filologiche sulla <i id="wx38">Storia di Roma</i> di <a href="/wit/Livio" title="Livio" wx:linktype="known" wx:pagename="Livio" wx:page_id="17619" id="wx39">Livio</a>, fu forse decisivo per fargli abbandonare la città nel <a href="/wit/1529" title="1529" wx:linktype="known" wx:pagename="1529" wx:page_id="4836" id="wx40">1529</a> e andare a <a href="/wit/Perugia" title="Perugia" wx:linktype="known" wx:pagename="Perugia" wx:page_id="3467" id="wx41">Perugia</a> a visitare il Filonardi, governatore da quello stesso anno della città umbra su incarico di <a href="/wit/Papa_Clemente_VII" title="Papa Clemente VII" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Clemente_VII" wx:page_id="17968" id="wx42">papa Clemente VII</a>.</p>

<a id="Il_soggiorno_a_Padova" name="Il_soggiorno_a_Padova"/>
<wx:section level="3" title="Il soggiorno a Padova" id="wxsec5"><h3 id="wx43">Il soggiorno a Padova</h3>

<p id="wx44">Il Paleario declina la proposta del Filonardi di un incarico di insegnante di latino nell'Università perugina: diretto a <a href="/wit/Padova" title="Padova" wx:linktype="known" wx:pagename="Padova" wx:page_id="1079156" id="wx45">Padova</a>, il <a href="/wit/27_ottobre" title="27 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="27_ottobre" wx:page_id="5277" id="wx46">27 ottobre</a> <a href="/wit/1530" title="1530" wx:linktype="known" wx:pagename="1530" wx:page_id="4837" id="wx47">1530</a> giunge a <a href="/wit/Siena" title="Siena" wx:linktype="known" wx:pagename="Siena" wx:page_id="8472" id="wx48">Siena</a> dove si trattiene per un anno, ospite della ricca e importante famiglia di Antonio Bellanti. Ma è il prestigioso Studio di <a href="/wit/Padova" title="Padova" wx:linktype="known" wx:pagename="Padova" wx:page_id="1079156" id="wx49">Padova</a>, centro della filosofia aristotelica in <a href="/wit/Italia" title="Italia" wx:linktype="known" wx:pagename="Italia" wx:page_id="1241804" id="wx50">Italia</a>, che attira gli interessi del giovane che conta di intrattenervisi a lungo: per questo motivo, venduti i beni posseduti a Veroli, nell'autunno del <a href="/wit/1531" title="1531" wx:linktype="known" wx:pagename="1531" wx:page_id="4838" id="wx51">1531</a> giunge nella città veneta.</p>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx52"><a href="/wit/Immagine:Pietro_Bembo_-_Titian.jpg" title="Pietro Bembo ritratto dal Tiziano" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Pietro_Bembo_-_Titian.jpg" id="wx53"><img src="/wit/Immagine:Pietro_Bembo_-_Titian.jpg" alt="Pietro Bembo ritratto dal Tiziano" width="180" id="wx54"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx55"><small id="wx56">Pietro Bembo ritratto dal <a href="/wit/Tiziano" title="Tiziano" wx:linktype="known" wx:pagename="Tiziano" wx:page_id="1355063" id="wx57">Tiziano</a></small></div>
</div>

<p id="wx58">S'intrattiene a Padova fino all'<a href="/wit/11_febbraio" title="11 febbraio" wx:linktype="known" wx:pagename="11_febbraio" wx:page_id="4959" id="wx59">11 febbraio</a> <a href="/wit/1536" title="1536" wx:linktype="known" wx:pagename="1536" wx:page_id="4820" id="wx60">1536</a>, con un'interruzione di poco più di un anno, nel <a href="/wit/1533" title="1533" wx:linktype="known" wx:pagename="1533" wx:page_id="4840" id="wx61">1533</a>, perché richiamato a Siena dal Bellanti, dei quattro figli del quale sarà precettore. A Padova frequenta il noto <a href="/wit/Pietro_Bembo" title="Pietro Bembo" wx:linktype="known" wx:pagename="Pietro_Bembo" wx:page_id="94739" id="wx62">Pietro Bembo</a>, l'umanista <a href="/wit/Lazzaro_Bonamico" title="Lazzaro Bonamico" wx:linktype="known" wx:pagename="Lazzaro_Bonamico" wx:page_id="776228" id="wx63">Lazzaro Bonamico</a>, molto amico del cardinale <a href="/wit/Reginald_Pole" title="Reginald Pole" wx:linktype="known" wx:pagename="Reginald_Pole" wx:page_id="539001" id="wx64">Reginald Pole</a>, il quale risiedette tra Padova e Venezia dal <a href="/wit/1532" title="1532" wx:linktype="known" wx:pagename="1532" wx:page_id="4839" id="wx65">1532</a> al <a href="/wit/1536" title="1536" wx:linktype="known" wx:pagename="1536" wx:page_id="4820" id="wx66">1536</a>, e in particolare dell'umanista <a href="/wit/Benedetto_Lampridio" class="new" title="Benedetto Lampridio" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Benedetto_Lampridio" id="wx67">Benedetto Lampridio</a>.</p>

<p id="wx68">Nel circolo intellettuale patavino era maturata l'iniziativa di tradurre in italiano, a cura dell'allievo del Bembo, Emilio degli Emili, l' <i id="wx69">Enchiridion militis christiani</i> di <a href="/wit/Erasmo_da_Rotterdam" title="Erasmo da Rotterdam" wx:linktype="known" wx:pagename="Erasmo_da_Rotterdam" wx:page_id="37910" id="wx70">Erasmo da Rotterdam</a>, traduzione apparsa nel <a href="/wit/1531" title="1531" wx:linktype="known" wx:pagename="1531" wx:page_id="4838" id="wx71">1531</a> a <a href="/wit/Brescia" title="Brescia" wx:linktype="known" wx:pagename="Brescia" wx:page_id="660" id="wx72">Brescia</a>, dove l'umanista indicava, a soluzione di un'autentica riforma della Chiesa, il ritorno al <a href="/wit/Vangelo" title="Vangelo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo" wx:page_id="25882" id="wx73">Vangelo</a> quale unico testo di ispirazione per il cristiano; e alta era la considerazione del Paleario per Erasmo tanto che, subito dopo l'elezione di papa Paolo III, si diffuse la notizia della prossima convocazione di un concilio: Aonio, il <a href="/wit/5_dicembre" title="5 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="5_dicembre" wx:page_id="5334" id="wx74">5 dicembre</a> <a href="/wit/1534" title="1534" wx:linktype="known" wx:pagename="1534" wx:page_id="4841" id="wx75">1534</a>, da Siena, dove era tornato l'anno prima, scrisse a Erasmo una lettera invitandolo a prendere l'iniziativa di un accordo con i teologi tedeschi, nella comune volontà di giungere a una riforma della Chiesa condivisa da tutti i cristiani.</p>

<p id="wx76">Il Paleario non crede all'utilità di un concilio a cui partecipino solo persone preda «della ricchezza, dell'adulterio, dell'incesto, della corruzione, della superbia, della crudeltà» e che non possono neanche essere considerati cristiani: la soluzione sarebbe un concilio di rappresentanti della Chiesa «in quanto comunione dei santi, assemblea di coloro che conducono una buona vita cristiana».</p>

<p id="wx77">Tornato a Padova, conclude il suo poemetto <i id="wx78">De animorum immortalitate</i>, che viene stampato nel <a href="/wit/1536" title="1536" wx:linktype="known" wx:pagename="1536" wx:page_id="4820" id="wx79">1536</a> a Lione: dedicato a <a href="/wit/Ferdinando_I_d%27Asburgo" title="Ferdinando I d'Asburgo" wx:linktype="known" wx:pagename="Ferdinando_I_d'Asburgo" wx:page_id="549547" id="wx80">Ferdinando d'Asburgo</a>, fratello dell'imperatore <a href="/wit/Carlo_V" title="Carlo V" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlo_V" wx:page_id="1071262" id="wx81">Carlo V</a>, è accompagnato da una lettera indirizzata a <a href="/wit/Pier_Paolo_Vergerio" title="Pier Paolo Vergerio" wx:linktype="known" wx:pagename="Pier_Paolo_Vergerio" wx:page_id="482536" id="wx82">Pier Paolo Vergerio</a>, vescovo di <a href="/wit/Capodistria" title="Capodistria" wx:linktype="known" wx:pagename="Capodistria" wx:page_id="79304" id="wx83">Capodistria</a> e allora ambasciatore pontificio presso Ferdinando, nella quale Aonio insinua il suo desiderio di poter ottenere un impiego nella corte imperiale.</p>

<p id="wx84">Il poemetto utilizza tanto le sue conoscenze della filosofia stoica e aristotelica che le suggestioni del <a href="/wit/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Neoplatonismo" wx:page_id="218768" id="wx85">neoplatonismo</a> <a href="/wit/Marsilio_Ficino" title="Marsilio Ficino" wx:linktype="known" wx:pagename="Marsilio_Ficino" wx:page_id="304538" id="wx86">ficiniano</a>, nell'espressa convinzione che l'anima umana, rivestita di divinità, tenda naturalmente all'immortalità. Scritto in forme <a href="/wit/Lucrezio" title="Lucrezio" wx:linktype="known" wx:pagename="Lucrezio" wx:page_id="17511" id="wx87">lucreziane</a>, non è opera originale nel panorama filosofico umanistico, ma ebbe successo nei circoli intellettuali, non solo italiani, ma anche francesi e spagnoli.</p>

<a id="Il_ritorno_in_Toscana" name="Il_ritorno_in_Toscana"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il ritorno in Toscana" id="wxsec6"><h3 id="wx88">Il ritorno in Toscana</h3>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx89"><a href="/wit/Immagine:Angelo_Bronzino_049.jpg" title="Bartolomeo Panciatichi ritratto dal Bronzino" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Angelo_Bronzino_049.jpg" id="wx90"><img src="/wit/Immagine:Angelo_Bronzino_049.jpg" alt="Bartolomeo Panciatichi ritratto dal Bronzino" width="180" id="wx91"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx92"><small id="wx93">Bartolomeo Panciatichi ritratto dal <a href="/wit/Bronzino" title="Bronzino" wx:linktype="known" wx:pagename="Bronzino" wx:page_id="68190" id="wx94">Bronzino</a></small></div>
</div>

<p id="wx95">Lasciata Padova, ritorna a Siena nel <a href="/wit/1536" title="1536" wx:linktype="known" wx:pagename="1536" wx:page_id="4820" id="wx96">1536</a>, dove insegna privatamente e si occupa anche dell'educazione dei figli dell'amico Antonio Bellanti, morto quello stesso anno. Compra una casa a <a href="/wit/Colle_Val_d%27Elsa" title="Colle Val d'Elsa" wx:linktype="known" wx:pagename="Colle_Val_d'Elsa" wx:page_id="85069" id="wx97">Colle Val d'Elsa</a> e si sposa l'<a href="/wit/11_ottobre" title="11 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="11_ottobre" wx:page_id="5260" id="wx98">11 ottobre</a> <a href="/wit/1537" title="1537" wx:linktype="known" wx:pagename="1537" wx:page_id="4843" id="wx99">1537</a> con Marietta Guidotti, figlia di una famiglia di piccoli proprietari terrieri; con la dote della moglie e contraendo un forte debito, compra un'altra casa e un terreno nella vicina Cercignano. Nasceranno cinque figli, Aspasia, nel <a href="/wit/1538" title="1538" wx:linktype="known" wx:pagename="1538" wx:page_id="4844" id="wx100">1538</a>, Sofonisba, nel <a href="/wit/1540" title="1540" wx:linktype="known" wx:pagename="1540" wx:page_id="4845" id="wx101">1540</a>, Lampridio, così chiamato in ricordo dell'amico umanista, morto da poco, nel <a href="/wit/1544" title="1544" wx:linktype="known" wx:pagename="1544" wx:page_id="4847" id="wx102">1544</a>, Fedro, nel <a href="/wit/1548" title="1548" wx:linktype="known" wx:pagename="1548" wx:page_id="4851" id="wx103">1548</a> e un'altra Sofonisba, così chiamata quando l'altra figlia dallo stesso nome si fa suora nel <a href="/wit/1555" title="1555" wx:linktype="known" wx:pagename="1555" wx:page_id="9150" id="wx104">1555</a>. La primogenita Aspasia andrà invece sposa a Fulvio di Giuliano da Colle e dal loro matrimonio nascerà <a href="/wit/Orazio_Della_Rena" title="Orazio Della Rena" wx:linktype="known" wx:pagename="Orazio_Della_Rena" wx:page_id="1692749" id="wx105">Orazio Della Rena</a>.</p>

<p id="wx106">Si lega di amicizia con l'ambiente della cultura fiorentina, che mostra attenzione e anche simpatia per la riforma protestante, come l'umanista <a href="/wit/Pier_Vettori" title="Pier Vettori" wx:linktype="known" wx:pagename="Pier_Vettori" wx:page_id="1110208" id="wx107">Pier Vettori</a>, <a href="/wit/Francesco_Verino_il_Vecchio" class="new" title="Francesco Verino il Vecchio" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francesco_Verino_il_Vecchio" id="wx108">Francesco Verino il Vecchio</a>, professore di filosofia, il letterato <a href="/wit/Bartolomeo_Panciatichi" title="Bartolomeo Panciatichi" wx:linktype="known" wx:pagename="Bartolomeo_Panciatichi" wx:page_id="776288" id="wx109">Bartolomeo Panciatichi</a>, il segretario del duca <a href="/wit/Cosimo_I_de%27_Medici" title="Cosimo I de' Medici" wx:linktype="known" wx:pagename="Cosimo_I_de'_Medici" wx:page_id="110400" id="wx110">Cosimo I de' Medici</a>, <a href="/wit/Pier_Francesco_Riccio" class="new" title="Pier Francesco Riccio" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Pier_Francesco_Riccio" id="wx111">Pier Francesco Riccio</a>, il diplomatico <a href="/wit/Francesco_Campana" title="Francesco Campana" wx:linktype="known" wx:pagename="Francesco_Campana" wx:page_id="1169570" id="wx112">Francesco Campana</a>, l'umanista <a href="/wit/Pietro_Carnesecchi" title="Pietro Carnesecchi" wx:linktype="known" wx:pagename="Pietro_Carnesecchi" wx:page_id="107356" id="wx113">Pietro Carnesecchi</a>.</p>

<p id="wx114">Nel <a href="/wit/1540" title="1540" wx:linktype="known" wx:pagename="1540" wx:page_id="4845" id="wx115">1540</a> viene a predicare a <a href="/wit/Colle_Val_d%27Elsa" title="Colle Val d'Elsa" wx:linktype="known" wx:pagename="Colle_Val_d'Elsa" wx:page_id="85069" id="wx116">Colle Val d'Elsa</a> un teologo domenicano, <a href="/wit/Vittorio_da_Firenze" class="new" title="Vittorio da Firenze" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Vittorio_da_Firenze" id="wx117">Vittorio da Firenze</a>. Sembra che costui fosse informato che il circolo del Paleario non avesse fama di praticare una sufficiente ortodossia religiosa. Accusò pubblicamente che vi fossero sostenitori delle tesi del defunto domenicano <a href="/wit/Tommaso_de_Vio" class="new" title="Tommaso de Vio" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Tommaso_de_Vio" id="wx118">Tommaso de Vio</a> - che a suo tempo aveva sostenuto la possibilità di un accordo con i riformatori tedeschi - i quali avrebbero anche attaccato con un libretto anonimo teologi cattolici della fama di un <a href="/wit/Giovanni_Eck" title="Giovanni Eck" wx:linktype="known" wx:pagename="Giovanni_Eck" wx:page_id="534143" id="wx119">Giovanni Eck</a> o di un <a href="/wit/Giovanni_Fisher" title="Giovanni Fisher" wx:linktype="known" wx:pagename="Giovanni_Fisher" wx:page_id="730601" id="wx120">Giovanni Fisher</a>.</p>

<p id="wx121">La risposta del Paleario a Vittorio da Firenze sarebbe potuta degenerare pericolosamente se non fosse intervenuto lo stesso governo della Repubblica senese a porre termine alla polemica. Ma persistettero i sospetti di luteranesimo, derivati da un'operetta, andata perduta, <i id="wx122">Della pienezza, satisfazione et sofficienza del sangue di Cristo</i>, dove il Paleario avrebbe negato l'esistenza del Purgatorio, considerata un'invenzione «tratta in gran parte dai pitagorici, dai platonici e dai poeti; con l'affermazione di questa trovata viene annientata la remissione dei peccati, viene fatta grave offesa al sangue del Patto, contro l'attestazione di tutti i profeti, mentre gli apostoli insegnano in maniera molto diversa».</p>

<a id="Il_primo_processo" name="Il_primo_processo"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il primo processo" id="wxsec7"><h3 id="wx123">Il primo processo</h3>

<p id="wx124">Accusato d'<a href="/wit/Eresia" title="Eresia" wx:linktype="known" wx:pagename="Eresia" wx:page_id="56605" id="wx125">eresia</a> nel giugno <a href="/wit/1542" title="1542" wx:linktype="known" wx:pagename="1542" wx:page_id="4822" id="wx126">1542</a> davanti a un tribunale formato dal <a href="/wit/Vescovo" title="Vescovo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vescovo" wx:page_id="757267" id="wx127">vescovo</a> di Siena <a href="/wit/Francesco_Bandini_Piccolomini" class="new" title="Francesco Bandini Piccolomini" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francesco_Bandini_Piccolomini" id="wx128">Francesco Bandini Piccolomini</a> e da tre teologi, il <a href="/wit/12_dicembre" title="12 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="12_dicembre" wx:page_id="5323" id="wx129">12 dicembre</a>, dopo essere stato interrogato sui principi della fede cattolica, fu assolto per insufficienza di prove, grazie all'appoggio del cardinale <a href="/wit/Jacopo_Sadoleto" title="Jacopo Sadoleto" wx:linktype="known" wx:pagename="Jacopo_Sadoleto" wx:page_id="539105" id="wx130">Jacopo Sadoleto</a> e alla moderata adesione alle tesi riformiste del Piccolomini che, nel <a href="/wit/Concilio_di_Trento" title="Concilio di Trento" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio_di_Trento" wx:page_id="66882" id="wx131">Concilio di Trento</a>, sarà sostenitore della giustificazione per la sola fede.</p>

<p id="wx132">Su questa vicenda Paleario scrisse, nel <a href="/wit/1543" title="1543" wx:linktype="known" wx:pagename="1543" wx:page_id="4793" id="wx133">1543</a> o <a href="/wit/1544" title="1544" wx:linktype="known" wx:pagename="1544" wx:page_id="4847" id="wx134">1544</a>, l'orazione <i id="wx135">Pro se ipso</i>, pubblicata poi nel <a href="/wit/1552" title="1552" wx:linktype="known" wx:pagename="1552" wx:page_id="9153" id="wx136">1552</a>, ove immagina non solo di difendersi pubblicamente, davanti al Senato senese, presenti la moglie, gli amici e gli avversari, ma di difendere insieme la libertà della coscienza, della cultura, dell'aperto confronto delle idee: «Mi vergogno di essermi imbattuto in questi tempi» - scrive - «in cui non ci rende degni di onore la religiosità, la rettitudine, la specchiata onestà, il desiderio di aiutare gli altri, l'inclinazione verso Dio [...] ma una collana d'oro, qualche simbolo di Lui portato sul mantello, anche se l'animo pieno di vizi aborre dall'onorarlo, il cuore rifugge e tutte le azioni gli sono contrarie» e non teme di ammettere di tenere in alta considerazione teologi sospetti come <a href="/wit/Giovanni_Ecolampadio" title="Giovanni Ecolampadio" wx:linktype="known" wx:pagename="Giovanni_Ecolampadio" wx:page_id="506311" id="wx137">Ecolampadio</a>, <a href="/wit/Erasmo" title="Erasmo" wx:linktype="known" wx:pagename="Erasmo" wx:page_id="275680" id="wx138">Erasmo</a>, <a href="/wit/Martin_Bucer" title="Martin Bucer" wx:linktype="known" wx:pagename="Martin_Bucer" wx:page_id="506088" id="wx139">Bucero</a>, <a href="/wit/Filippo_Melantone" title="Filippo Melantone" wx:linktype="known" wx:pagename="Filippo_Melantone" wx:page_id="67971" id="wx140">Melantone</a>, <a href="/wit/Lutero" title="Lutero" wx:linktype="known" wx:pagename="Lutero" wx:page_id="46395" id="wx141">Lutero</a>: «Coloro che accusano i tedeschi, per gli argomenti desunti dai commenti, accusano <a href="/wit/Origene" title="Origene" wx:linktype="known" wx:pagename="Origene" wx:page_id="489962" id="wx142">Origene</a>, <a href="/wit/Crisostomo" title="Crisostomo" wx:linktype="known" wx:pagename="Crisostomo" wx:page_id="285252" id="wx143">Crisostomo</a>, <a href="/wit/Cirillo" title="Cirillo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cirillo" wx:page_id="285212" id="wx144">Cirillo</a>, <a href="/wit/Ireneo" title="Ireneo" wx:linktype="known" wx:pagename="Ireneo" wx:page_id="122426" id="wx145">Ireneo</a>, <a href="/wit/Ilario" title="Ilario" wx:linktype="known" wx:pagename="Ilario" wx:page_id="49525" id="wx146">Ilario</a>, <a href="/wit/Agostino" title="Agostino" wx:linktype="known" wx:pagename="Agostino" wx:page_id="279863" id="wx147">Agostino</a>, <a href="/wit/Girolamo" title="Girolamo" wx:linktype="known" wx:pagename="Girolamo" wx:page_id="310072" id="wx148">Girolamo</a>: e se io mi sono proposto di imitare costoro, perché m'importuni, perché cianci che io sarei d'accordo con i tedeschi? Se essi seguono quei santissimi uomini, a me non è lecito seguirli?».</p>

<p id="wx149">Scrive di non preoccuparsi della minaccia delle punizioni: «non è indecoroso essere battuto con la verga, essere sospeso alla fune, ficcato in un sacco, gettato in pasto alle bestie feroci, bruciato, se con questi supplizi la verità deve essere portatat alla luce». E conclude ricordando <a href="/wit/Bernardino_Ochino" title="Bernardino Ochino" wx:linktype="known" wx:pagename="Bernardino_Ochino" wx:page_id="571715" id="wx150">Bernardino Ochino</a>, il generale dei cappuccini costretto a fuggire dall'Italia per evitare i rigori dell'<a href="/wit/Inquisizione" title="Inquisizione" wx:linktype="known" wx:pagename="Inquisizione" wx:page_id="1545811" id="wx151">Inquisizione</a>.</p>

<a id="Progetto_di_riforma" name="Progetto_di_riforma"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Progetto di riforma" id="wxsec8"><h3 id="wx152">Progetto di riforma</h3>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx153"><a href="/wit/Immagine:John_Calvin.jpg" title="Giovanni Calvino" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:John_Calvin.jpg" id="wx154"><img src="/wit/Immagine:John_Calvin.jpg" alt="Giovanni Calvino" width="170" id="wx155"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx156"><small id="wx157">Giovanni Calvino</small></div>
</div>

<p id="wx158">L'anno dopo, il <a href="/wit/20_dicembre" title="20 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="20_dicembre" wx:page_id="4975" id="wx159">20 dicembre</a> <a href="/wit/1544" title="1544" wx:linktype="known" wx:pagename="1544" wx:page_id="4847" id="wx160">1544</a>, alla notizia della convocazione, prevista per il <a href="/wit/25_marzo" title="25 marzo" wx:linktype="known" wx:pagename="25_marzo" wx:page_id="5043" id="wx161">25 marzo</a> <a href="/wit/1545" title="1545" wx:linktype="known" wx:pagename="1545" wx:page_id="4848" id="wx162">1545</a>, di un concilio a <a href="/wit/Trento" title="Trento" wx:linktype="known" wx:pagename="Trento" wx:page_id="100137" id="wx163">Trento</a>, scrive da <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx164">Roma</a> una lettera a Lutero, a <a href="/wit/Giovanni_Calvino" title="Giovanni Calvino" wx:linktype="known" wx:pagename="Giovanni_Calvino" wx:page_id="42954" id="wx165">Calvino</a>, a Melantone e a Bucero, simile a quella che aveva scritto dieci anni prima a Erasmo, in cui afferma di aver elaboratono, insieme ad alcuni "fratelli" - non specificati, ma si pensa almeno a <a href="/wit/Lelio_Torelli" class="new" title="Lelio Torelli" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lelio_Torelli" id="wx166">Lelio Torelli</a> e a <a href="/wit/Mariano_Sozzini" class="new" title="Mariano Sozzini" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Mariano_Sozzini" id="wx167">Mariano Sozzini</a> - un progetto per risolvere i problemi della Chiesa.</p>

<p id="wx168">Ribatito che il <a href="/wit/Papa_Paolo_III" title="Papa Paolo III" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Paolo_III" wx:page_id="65017" id="wx169">papa Paolo III</a>, la curia e la maggior parte dei vescovi sono corrotti e intendono solo mantenere il loro potere sulla comunità dei credenti e persino sul potere laico, occorre che il nuovo concilio, affinché sia realmente produttivo e governato dallo <a href="/wit/Spirito_Santo" title="Spirito Santo" wx:linktype="known" wx:pagename="Spirito_Santo" wx:page_id="114077" id="wx170">Spirito Santo</a>, debba essere convocato dall'imperatore e dai re e dai prìncipi dei diversi Stati europei; la comunità dei fedeli indicherà uomini esperti e onesti e, attraverso successive selezioni, si individueranno sei o sette persone per ogni nazione, fino a giungere, insieme a dodici vescovi scelti dal papa e dagli altri vescovi per la loro vita irreprensibile, a un'assemblea conciliare di "giudici" che, godendo di ogni garanzia di agire e parlare liberamente, ascolterà tutte le petizioni popolari, decidendo nel merito per il bene del popolo cristiano.</p>

<p id="wx171">Si trattava di una proposta rivoluzionaria per l'assoluta preminenza data all'elemento popolare, la <i id="wx172">plebs sancta</i>, che non aveva nessuna possibilità di essere accolta, né dalle autorità ecclesiastiche né da quelle civili e forse nemmeno dai riformatori tedeschi, la cui risposta alla lettera, se mai ci fu, non è nota.</p>

<a id="A_Lucca" name="A_Lucca"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="A Lucca" id="wxsec9"><h3 id="wx173">A Lucca</h3>

<p id="wx174">Il concilio si aprì a Trento il <a href="/wit/13_dicembre" title="13 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="13_dicembre" wx:page_id="5324" id="wx175">13 dicembre</a> <a href="/wit/1545" title="1545" wx:linktype="known" wx:pagename="1545" wx:page_id="4848" id="wx176">1545</a> senza la partecipazione dei protestanti – fra loro anche divisi in luterani, calvinisti e <a href="/wit/Zwingli" title="Zwingli" wx:linktype="known" wx:pagename="Zwingli" wx:page_id="747706" id="wx177">zwingliani</a> – segnando la definitiva frattura del mondo cristiano.</p>

<p id="wx178">Per Paleario, dopo l'esperienza del processo, era necessario allontanarsi da <a href="/wit/Siena" title="Siena" wx:linktype="known" wx:pagename="Siena" wx:page_id="8472" id="wx179">Siena</a>: il <a href="/wit/28_luglio" title="28 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="28_luglio" wx:page_id="5224" id="wx180">28 luglio</a> <a href="/wit/1546" title="1546" wx:linktype="known" wx:pagename="1546" wx:page_id="1631382" id="wx181">1546</a>, forse per interessamento di Pier Vettori, ottenne la nomina di professore di lettere classiche nelle scuole superiori della Repubblica di <a href="/wit/Lucca" title="Lucca" wx:linktype="known" wx:pagename="Lucca" wx:page_id="1358360" id="wx182">Lucca</a>, prendendo servizio il <a href="/wit/1_novembre" title="1 novembre" wx:linktype="known" wx:pagename="1_novembre" wx:page_id="1639179" id="wx183">1° novembre</a>. Il suo compito consisteva nell'insegnamento di <a href="/wit/Cicerone" title="Cicerone" wx:linktype="known" wx:pagename="Cicerone" wx:page_id="46579" id="wx184">Cicerone</a>, <a href="/wit/Publio_Virgilio_Marone" title="Publio Virgilio Marone" wx:linktype="known" wx:pagename="Publio_Virgilio_Marone" wx:page_id="1813685" id="wx185">Virgilio</a>, <a href="/wit/Orazio" title="Orazio" wx:linktype="known" wx:pagename="Orazio" wx:page_id="108606" id="wx186">Orazio</a> e <a href="/wit/Catullo" title="Catullo" wx:linktype="known" wx:pagename="Catullo" wx:page_id="63274" id="wx187">Catullo</a>, di un autore greco e di pronunciare due orazioni ogni anno, a marzo e settembre, a educazione dei giovani affinché apprendessero le forme dell'eloquenza.</p>

<p id="wx188">Pronuncerà in tutto, dal <a href="/wit/1546" title="1546" wx:linktype="known" wx:pagename="1546" wx:page_id="1631382" id="wx189">1546</a> al <a href="/wit/1550" title="1550" wx:linktype="known" wx:pagename="1550" wx:page_id="4853" id="wx190">1550</a>, nove <i id="wx191">Orationes ad Senatum Populumquem Lucensem</i>, pubblicate a <a href="/wit/Lucca" title="Lucca" wx:linktype="known" wx:pagename="Lucca" wx:page_id="1358360" id="wx192">Lucca</a> nel <a href="/wit/1551" title="1551" wx:linktype="known" wx:pagename="1551" wx:page_id="9154" id="wx193">1551</a> e scriverà il <i id="wx194">Dialogo intitolato il Grammatico, overo delle false esercitazioni delle Scuole</i>, stampato a <a href="/wit/Venezia" title="Venezia" wx:linktype="known" wx:pagename="Venezia" wx:page_id="1141633" id="wx195">Venezia</a> solo nel <a href="/wit/1567" title="1567" wx:linktype="known" wx:pagename="1567" wx:page_id="9139" id="wx196">1567</a>, ove spiega che il compito del retore è di presentare i testi e di commentarli, spiegando il loro significato filologico e storico, in modo che gli allievi ripetessero a lungo in se stessi i concetti esposti nella lezione. Nelle orazioni esalta la repubblica perché ha costituito un governo che unisce aristocrazia e borghesia, condanna una rivolta, recentemente avvenuta, del popolo minuto, la cosiddetta <i id="wx197">rivolta degli Straccioni</i>, invitando tuttavia i ricchi a tener conto delle necessità dei più poveri: mostra, in queste opere di retorica circostanza, un equilibrio razionalistico d'impronta erasmiana.</p>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx198"><a href="/wit/Immagine:Colle_di_val_delsa_centro.jpg" title="Colle Val d'Elsa" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Colle_di_val_delsa_centro.jpg" id="wx199"><img src="/wit/Immagine:Colle_di_val_delsa_centro.jpg" alt="Colle Val d'Elsa" width="190" id="wx200"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx201"><small id="wx202">Colle Val d'Elsa</small></div>
</div>

<p id="wx203">Ma non dovette limitarsi a neutre presentazioni di opere classiche, se nella sua <i id="wx204">Cronica</i> di Lucca <a href="/wit/Giovanni_Sanminiati" class="new" title="Giovanni Sanminiati" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_Sanminiati" id="wx205">Giovanni Sanminiati</a> lo considera responsabile della diffusione del luteranesimo fra i lucchesi, indotti all'eresia «da falzi predicatori e da un maestro primo della scuola della grammatica nominato Laonio, che invece delle buone lettere in che era peritissimo, imprimeva questa falza dottrina».</p>

<p id="wx206">La posizione dei sospetti di luteranesimo si fa particolarmente difficile in questi anni: non pochi, nel <a href="/wit/1555" title="1555" wx:linktype="known" wx:pagename="1555" wx:page_id="9150" id="wx207">1555</a>, partiranno alla volta di <a href="/wit/Ginevra" title="Ginevra" wx:linktype="known" wx:pagename="Ginevra" wx:page_id="52626" id="wx208">Ginevra</a>: Paleario, il cui incarico d'insegnante scade alla fine del <a href="/wit/1554" title="1554" wx:linktype="known" wx:pagename="1554" wx:page_id="9151" id="wx209">1554</a>, non ne chiede il rinnovo e, munito di salvacondotto a causa della guerra tra <a href="/wit/Firenze" title="Firenze" wx:linktype="known" wx:pagename="Firenze" wx:page_id="1118816" id="wx210">Firenze</a> e <a href="/wit/Siena" title="Siena" wx:linktype="known" wx:pagename="Siena" wx:page_id="8472" id="wx211">Siena</a>, parte alla volta di <a href="/wit/Colle_Val_d%27Elsa" title="Colle Val d'Elsa" wx:linktype="known" wx:pagename="Colle_Val_d'Elsa" wx:page_id="85069" id="wx212">Colle Val d'Elsa</a> per riunirsi con la famiglia.</p>

<p id="wx213">È datata <a href="/wit/15_agosto" title="15 agosto" wx:linktype="known" wx:pagename="15_agosto" wx:page_id="5187" id="wx214">15 agosto</a> <a href="/wit/1555" title="1555" wx:linktype="known" wx:pagename="1555" wx:page_id="9150" id="wx215">1555</a> la dedica del suo scritto <i id="wx216">Dell'economia o vero del Governo della casa di messer Aonio Paleari</i> che è il seguito di un precedente, che trattava del <i id="wx217">Governo della città</i> , andato perduto. Svolto in forma di dialogo, si rifà a una tradizione che annovera, tra gli altri, il <i id="wx218">Della famiglia</i> dell'<a href="/wit/Leon_Battista_Alberti" title="Leon Battista Alberti" wx:linktype="known" wx:pagename="Leon_Battista_Alberti" wx:page_id="52369" id="wx219">Alberti</a> e il <i id="wx220">Re uxoria</i> di <a href="/wit/Ermolao_Barbaro" title="Ermolao Barbaro" wx:linktype="known" wx:pagename="Ermolao_Barbaro" wx:page_id="1631014" id="wx221">Ermolao Barbaro</a>; concepito il <a href="/wit/Matrimonio" title="Matrimonio" wx:linktype="known" wx:pagename="Matrimonio" wx:page_id="1432335" id="wx222">matrimonio</a> con una donna come «cara compagnia, che del ben tuo s'allegri, come del suo medesimo, del male s'attristi, come del suo stesso», vi afferma l'eguaglianza fra uomo e donna, con un'armonia di vita che solo può realizzarsi grazie alla conformità dei costumi e della religione, all'accordo sull'educazione dei figli, al buon trattamento dei servi, nell'amare «ciascuno che della specie dell'uomo sia».</p>

<p id="wx223">Anche in questo trattato è esplicita una violenta polemica con l'istituzione ecclesiastica, della quale Paleario rifiuta ogni ingerenza nell'educazione dei figli, perché «lo sciocco fraticello» ha una visione retriva dell'educazione della donna, che vuole mantenere sottomessa, ignorante e bigotta, né manca un duro attacco alla curia romana, «viziosa e lorda feccia di tutti i vizi, incomportabile ricetto di ogni scelerità e corrotta vita, esaltatrice e sostegno d'ignoranti e d'adulatori». Ma per Paleario restano importanti per una buona educazione dei figli le «scritture sante dove sono ascosi tutti i tesori della sapienza di Dio» le quali ci inducono al timore di Dio «per lo quale la semplice fanciullezza segue la buona via di costumi, la vaga giovanezza s'astiene da molti vizi, l'età piena non fa cosa non degna di lode, l'inferma vecchiezza allegramente vive sostenuta da altissime speranze».</p>

<a id="A_Milano" name="A_Milano"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="A Milano" id="wxsec10"><h3 id="wx224">A Milano</h3>

<p id="wx225">Con l'appoggio di Francesco Grasso, giurista milanese, di Annibale della Croce, umanista e già segretario del Senato milanese e del precettore, già insegnante di retorica a <a href="/wit/Como" title="Como" wx:linktype="known" wx:pagename="Como" wx:page_id="1214" id="wx226">Como</a>, Primo Conte, Paleario ottiene dal Senato di <a href="/wit/Milano" title="Milano" wx:linktype="known" wx:pagename="Milano" wx:page_id="1241244" id="wx227">Milano</a> la cattedra di studi umanistici rimasta vacante dalla morte del professore Marcantonio Maioragio, avvenuta il <a href="/wit/4_aprile" title="4 aprile" wx:linktype="known" wx:pagename="4_aprile" wx:page_id="5053" id="wx228">4 aprile</a> <a href="/wit/1555" title="1555" wx:linktype="known" wx:pagename="1555" wx:page_id="9150" id="wx229">1555</a> e nella chiesa di Santa Maria della Scala, il <a href="/wit/29_ottobre" title="29 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="29_ottobre" wx:page_id="5279" id="wx230">29 ottobre</a> <a href="/wit/1555" title="1555" wx:linktype="known" wx:pagename="1555" wx:page_id="9150" id="wx231">1555</a>, tiene l'orazione inaugurale, che fu stampata poche settimane dopo col titolo di <i id="wx232">Prefatio de ratione studiorum</i>.</p>

<p id="wx233">In essa sostenne il legame fra scienza e retorica, in un'unione fra l'Aristotele della <i id="wx234">Politica</i> e il maestro di retorica Cicerone, lo studio dei quali, per Paleario, è di grande utilità per i giovani che volessero dedicarsi alla cosa pubblica. Nel dialogo <i id="wx235">Il grammatico</i> sostiene che la lingua latina è il veicolo per la conoscenza della cultura del tempo, non già l'occasione di esercitazioni retoriche.</p>

<p id="wx236">Nella cerchia delle sue amicizie, si annoverano l'umanista <a href="/wit/Publio_Francesco_Spinola" class="new" title="Publio Francesco Spinola" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Publio_Francesco_Spinola" id="wx237">Publio Francesco Spinola</a>, il cardinale <a href="/wit/Cristofaro_Madruzzo" class="new" title="Cristofaro Madruzzo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Cristofaro_Madruzzo" id="wx238">Cristofaro Madruzzo</a>, governatore di Milano dal <a href="/wit/1556" title="1556" wx:linktype="known" wx:pagename="1556" wx:page_id="9149" id="wx239">1556</a> al giugno <a href="/wit/1557" title="1557" wx:linktype="known" wx:pagename="1557" wx:page_id="9148" id="wx240">1557</a>, lo storico <a href="/wit/Giovanni_Michele_Bruto" class="new" title="Giovanni Michele Bruto" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_Michele_Bruto" id="wx241">Giovanni Michele Bruto</a>, che lo definì «poeta summo atque oratore summo», <a href="/wit/Mino_Celsi" class="new" title="Mino Celsi" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Mino_Celsi" id="wx242">Mino Celsi</a>, senese, autore di un <i id="wx243">De haereticis capitali supplicio non afficiendis</i>, erasmiano, col quale condivise la rivendicazione della libertà di coscienza e della tolleranza religiosa.</p>

<p id="wx244">Con l'abdicazione di <a href="/wit/Carlo_V" title="Carlo V" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlo_V" wx:page_id="1071262" id="wx245">Carlo V</a> e la successiva <a href="/wit/Pace_di_Cateau-Cambr%C3%A9sis" title="Pace di Cateau-Cambrésis" wx:linktype="known" wx:pagename="Pace_di_Cateau-Cambrésis" wx:page_id="132437" id="wx246">pace di Cateau-Cambrésis</a> s'illuse che si potesse instaurare in Europa un periodo decisivo di tranquillità fra le nazioni e di tolleranza religiosa: l'orazione <i id="wx247">De pace</i> si fa portatrice di queste sue speranze. Ma già il <a href="/wit/13_gennaio" title="13 gennaio" wx:linktype="known" wx:pagename="13_gennaio" wx:page_id="4930" id="wx248">13 gennaio</a> <a href="/wit/1559" title="1559" wx:linktype="known" wx:pagename="1559" wx:page_id="9146" id="wx249">1559</a> si rifece vivo a Milano quel Vittorio da Firenze, promotore del processo senese a carico di Aonio, denunciandolo nuovamente d'eresia; le generiche accuse portate dal domenicano non furono ritenute sufficienti dall'inquisitore Angelo da Cremona che il <a href="/wit/23_febbraio" title="23 febbraio" wx:linktype="known" wx:pagename="23_febbraio" wx:page_id="5013" id="wx250">23 febbraio</a> <a href="/wit/1560" title="1560" wx:linktype="known" wx:pagename="1560" wx:page_id="9145" id="wx251">1560</a> assolse l'umanista. Nella <a href="/wit/Svizzera" title="Svizzera" wx:linktype="known" wx:pagename="Svizzera" wx:page_id="3863" id="wx252">Svizzera</a> riformata non andavano meglio le cose: i calvinisti perseguitavano coloro che ai loro occhi apparivano eretici, mandando al rogo <a href="/wit/Michele_Serveto" title="Michele Serveto" wx:linktype="known" wx:pagename="Michele_Serveto" wx:page_id="483228" id="wx253">Michele Serveto</a> e affogando gli <a href="/wit/Anabattismo" title="Anabattismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Anabattismo" wx:page_id="134903" id="wx254">anabattisti</a>.</p>

<p id="wx255">In tutta l'Italia, a seguito della conclusione del Concilio di Trento, si rafforza la vigilanza contro la propaganda protestante: nel marzo del <a href="/wit/1563" title="1563" wx:linktype="known" wx:pagename="1563" wx:page_id="9142" id="wx256">1563</a> l'inquisitore di Milano ordinava di controllare i traffici commerciali con «Squizzeri e Grisoni, li quali sotto specie di mercanzie, che mandano in diverse parti del mondo, hanno intelligenze e corrispondenze secrete non solo pertinenti alla lor setta, ma di pigliare a certi tempi l'armi in mano et sollevarsi contro li lor prìncipi», e nel <a href="/wit/1565" title="1565" wx:linktype="known" wx:pagename="1565" wx:page_id="9141" id="wx257">1565</a> s'insediava nell'arcivescovado di Milano quel <a href="/wit/Carlo_Borromeo" title="Carlo Borromeo" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlo_Borromeo" wx:page_id="98530" id="wx258">Carlo Borromeo</a> che assumerà nell'istruzione dei fedeli e, insieme, nella repressione dell'eresia, con la creazione di una rete capillare d'informatori, il principale compito della sua opera pastorale.</p>

<a id="L.27Actio_in_pontifices_romanos" name="L.27Actio_in_pontifices_romanos"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="L'Actio in pontifices romanos" id="wxsec11"><h3 id="wx259">L'<i id="wx260">Actio in pontifices romanos</i></h3>

<p id="wx261">Nel 1566 termina di scrivere quella che rimane la sua opera principale, l' <i id="wx262">Actio in Pontifices Romanos et eorum asseclas ad imperatorem Romanum, reges et principes Christiane reipublicae, summos oecumenici concilii praesides, conscripta cum de concilio Tridenti habendo deliberaretur</i>, inviandola il <a href="/wit/12_settembre" title="12 settembre" wx:linktype="known" wx:pagename="12_settembre" wx:page_id="5231" id="wx263">12 settembre</a> <a href="/wit/1566" title="1566" wx:linktype="known" wx:pagename="1566" wx:page_id="9140" id="wx264">1566</a> al calvinista svizzero <a href="/wit/Theodor_Zwinger" title="Theodor Zwinger" wx:linktype="known" wx:pagename="Theodor_Zwinger" wx:page_id="1036081" id="wx265">Theodor Zwinger</a>, laureato medico a <a href="/wit/Padova" title="Padova" wx:linktype="known" wx:pagename="Padova" wx:page_id="1079156" id="wx266">Padova</a> e professore nell'Università di <a href="/wit/Basilea" title="Basilea" wx:linktype="known" wx:pagename="Basilea" wx:page_id="242127" id="wx267">Basilea</a>, perché la trasmetta ai capi della Chiesa riformata di Basilea e di <a href="/wit/Augusta" title="Augusta" wx:linktype="known" wx:pagename="Augusta" wx:page_id="50985" id="wx268">Augusta</a>.</p>

<p id="wx269">Paleario vorrebbe che l'opera, che sarà pubblicata nel <a href="/wit/1600" title="1600" wx:linktype="known" wx:pagename="1600" wx:page_id="4906" id="wx270">1600</a> a <a href="/wit/Heidelberg" title="Heidelberg" wx:linktype="known" wx:pagename="Heidelberg" wx:page_id="27951" id="wx271">Heidelberg</a>, costituisse una base di discussione teologica in vista di quell'auspicato Concilio, allargato anche ai laici, che egli aveva già proposto più di ventanni prima ai maggiori esponenti protestanti.</p>

<p id="wx272">Esordisce rivolgendosi ai prìncipi affinché, rigettando l'erronea opinione dell'infallibilità papale, divengano essi i nuovi apostoli che ristabiliscano l'autentica verità evangelica; infatti, fin dalle origini, esistettero falsi apostoli che pervertirono quella verità, introducendo, in luogo della giustificazione per la sola fede nell'opera di Cristo, quella per le opere umane e i precetti ecclesiastici. Rifiutata la tradizione della Chiesa, che non può esse anteposta alla Scrittura, considera superstizioni la fede nel <a href="/wit/Purgatorio" title="Purgatorio" wx:linktype="known" wx:pagename="Purgatorio" wx:page_id="243264" id="wx273">purgatorio</a>, il culto delle reliquie, il <a href="/wit/Celibato" title="Celibato" wx:linktype="known" wx:pagename="Celibato" wx:page_id="408039" id="wx274">celibato</a> dei preti e la dottrina della <a href="/wit/Transustanziazione" title="Transustanziazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Transustanziazione" wx:page_id="224335" id="wx275">transustanziazione</a>.</p>

<p id="wx276"><a href="/wit/Ges%C3%B9_Cristo" title="Gesù Cristo" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù_Cristo" wx:page_id="25885" id="wx277">Gesù Cristo</a>, e non il papa, è l'unico capo della Chiesa, la quale è formata da tutti i credenti di ogni tempo e di ogni luogo, eletti e giustificati; è evidente invece che nella Chiesa storica vi siano stati e vi siano, insieme con buoni cristiani, anche cristiani di poca o nessuna fede, e dunque non cristiani; se ciò è avvenuto, secondo Paleario, è perché in luogo dell'insegnamento evangelico della Chiesa fondata su Cristo, si è sostituito l'insegnamento di una Chiesa fondata sul primato di Pietro e dei suoi presunti successori. Se allora il papato è il responsabile primo del traviamento della Chiesa, è necessario che un concilio ristabilisca la vera dottrina, elimini la corruzione ecclesiastica e ristabilisca l'unità dei cristiani. .</p>

<p id="wx278">Il papato, con i suoi privilegi e la sua avidità di ricchezze, non è solo responsabile della crisi della Chiesa, ma anche dei mali che attanagliano l'Italia, luogo di guerre cui partecipano gli stessi papi, ove liberamente agiscono prostitute, lenoni e simoniaci, ma s’incarcerano, si torturano e si mandano a morte coloro che chiedono la restaurazione della parola del Vangelo.</p>

<p id="wx279">Il trattato si chiude respingendo l'imposizione del giuramento ai cristiani, espressamente vietato dal Vangelo (<i id="wx280">Matteo</i>, 5, 33 – 36) e con il presentimento del proprio futuro martirio: «se accadrà qualcosa di grave a me, che ho assunto la causa comune per la gloria di Cristo, per la salvezza dei fratelli, con una decisione pericolosa ma con animo pio, certo non mi rincrescerà se, per aver difeso il Vangelo del figlio di Dio, accadrà quel che deve accadere. Vieni, dunque, carnefice, lega le miei mani, copri il mio capo: mi offro ai tormenti e all'ira dei pontefici, colpisci con la scure! Quanto grande sarà questa crudeltà e sevizia che la morte stessa non possa saziare? I papi non sono soddisfatti finché le nostre viscere non saranno dilaniate e gettate nel fuoco. Vieni, carnefice! Sopporteremo anche questo».</p>

<a id="L.27ultimo_processo" name="L.27ultimo_processo"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="L'ultimo processo" id="wxsec12"><h3 id="wx281">L'ultimo processo</h3>

<p id="wx282">Nel <a href="/wit/1567" title="1567" wx:linktype="known" wx:pagename="1567" wx:page_id="9139" id="wx283">1567</a> Paleario chiese al tipografo di Basilea Tommaso Guarino la ristampa delle sue opere, nel frattempo esaurite, con l'accortezza di non indicare, nel frontespizio, che esse erano state riviste e approvate dall'autore; questa cautela fu però disattesa e così l'inquisitore di Milano, Angelo da Cremona, trovò nell'orazione <i id="wx284">Pro se ipso</i> gli stessi elogi dei teologi protestanti e gli stessi attacchi alla Chiesa romana contenuti nella precedente edizione.</p>

<p id="wx285">Il <a href="/wit/19_aprile" title="19 aprile" wx:linktype="known" wx:pagename="19_aprile" wx:page_id="5068" id="wx286">19 aprile</a> Paleario fu sottoposto a un primo interrogatorio e il <a href="/wit/20_agosto" title="20 agosto" wx:linktype="known" wx:pagename="20_agosto" wx:page_id="5193" id="wx287">20 agosto</a> riceveva l'ingiunzione di presentarsi al Tribunale dell'Inquisizione di Roma. Incarcerato a Milano, Aonio presentò in settembre certificati medici che attestavano la sua impossibilità di mettersi in viaggio: gli fu accordata una dilazione e fu liberato ma il <a href="/wit/2_maggio" title="2 maggio" wx:linktype="known" wx:pagename="2_maggio" wx:page_id="5081" id="wx288">2 maggio</a> <a href="/wit/1568" title="1568" wx:linktype="known" wx:pagename="1568" wx:page_id="9138" id="wx289">1568</a>, alla nuova ingiunzione giuntagli da Roma, dovette obbedire. Vane erano state le sue richieste di intercessione rivolte una, indirettamente, al principe di <a href="/wit/Sabbioneta" title="Sabbioneta" wx:linktype="known" wx:pagename="Sabbioneta" wx:page_id="3886" id="wx290">Sabbioneta</a> <a href="/wit/Vespasiano_Gonzaga" title="Vespasiano Gonzaga" wx:linktype="known" wx:pagename="Vespasiano_Gonzaga" wx:page_id="747910" id="wx291">Vespasiano Gonzaga</a>, che Aonio consolava della perdita della moglie Anna d'Aragona, e una esplicita all'imperatore <a href="/wit/Massimiliano_II_del_Sacro_Romano_Impero" title="Massimiliano II del Sacro Romano Impero" wx:linktype="known" wx:pagename="Massimiliano_II_del_Sacro_Romano_Impero" wx:page_id="588290" id="wx292">Massimiliano II</a>: alla fine di agosto 1568 è rinchiuso nel terribile carcere romano di Tor di Nona.</p>

<p id="wx293">Dal <a href="/wit/16_settembre" title="16 settembre" wx:linktype="known" wx:pagename="16_settembre" wx:page_id="5235" id="wx294">16 settembre</a>, data del primo interrogatorio, fino alla fine dell'anno, il processo sembra procedere stancamente: la svolta avviene il <a href="/wit/14_gennaio" title="14 gennaio" wx:linktype="known" wx:pagename="14_gennaio" wx:page_id="4931" id="wx295">14 gennaio</a> <a href="/wit/1569" title="1569" wx:linktype="known" wx:pagename="1569" wx:page_id="9137" id="wx296">1569</a>, con nuove testimonianze contro il Paleario, delle quali non si conosce tuttavia il contenuto, se non che riguardano l'opera <i id="wx297">Pro se ipso</i>; si conosce la dichiarazione dell'umanista fatta ai giudici il <a href="/wit/18_marzo" title="18 marzo" wx:linktype="known" wx:pagename="18_marzo" wx:page_id="5036" id="wx298">18 marzo</a>: «Se le vostre signorie hanno tanti testimoni contro di me, è inutile che arrechiate a me e a voi ulteriore molestia. Ho deliberato di seguire il consiglio del beato <a href="/wit/Pietro_apostolo" title="Pietro apostolo" wx:linktype="known" wx:pagename="Pietro_apostolo" wx:page_id="21731" id="wx299">Pietro apostolo</a>, il quale dice. "Cristo soffrì per noi e vi ha lasciato un esempio affinché seguiate le orme di Colui che non commise peccato, e nella cui bocca non fu trovato inganno: il quale, venendo maledetto, non malediceva; venendo esposto, non minacciava, ma si consegnava a colui che lo giudicava ingiustamente". Giudicate, dunque, e condannate Aonio e sia data soddisfazione ai miei detrattori e al vostro ufficio».</p>

<p id="wx300">Nell'interrogatorio del <a href="/wit/6_giugno" title="6 giugno" wx:linktype="known" wx:pagename="6_giugno" wx:page_id="5117" id="wx301">6 giugno</a> afferma che «non può essere vicario di Cristo e successore di Pietro chi non ha amore per il prossimo» e che «non è lecito che chi agisce come vicario di Cristo e successore di Pietro punisca e agisca così contro gli eretici. Chi si comporta così non opera come vicario di Cristo»; il <a href="/wit/19_luglio" title="19 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="19_luglio" wx:page_id="5215" id="wx302">19 luglio</a> conferma la sua professione di fede, e rifiuta di riconoscersi in errore, perché «chi è prossimo a vedere la gloria di Cristo non può errare». In agosto rifiuterà ancora di riconoscersi colpevole di alcunché e non coinvolse mai alcun amico di fronte al tribunale, che allontana ancora la sentenza, lasciandolo in carcere; due teologi vengono ogni tanto a visitarlo, disputando con Paleario, il quale sostiene che una sola è l'eresia: non amare Dio e il prossimo.</p>

<p id="wx303">Il <a href="/wit/4_ottobre" title="4 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="4_ottobre" wx:page_id="5283" id="wx304">4 ottobre</a> <a href="/wit/1569" title="1569" wx:linktype="known" wx:pagename="1569" wx:page_id="9137" id="wx305">1569</a> affronta l'ultimo interrogatorio, nel quale non riconosce errori, e accusa il <a href="/wit/Papa_Pio_V" title="Papa Pio V" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Pio_V" wx:page_id="23496" id="wx306">papa Pio V</a> di aver tolto dal breviario il nome di Cristo e di essere in peccato mortale per aver fatto uccidere gli eretici: Aonio fa, in forma indiretta, un confronto fra la Riforma protestante che pone al centro Cristo e la Controriforma cattolica che abbandona la centralità di Cristo, sostituita dalla centralità del papato.</p>

<a id="La_condanna" name="La_condanna"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="La condanna" id="wxsec13"><h3 id="wx307">La condanna</h3>

<p id="wx308">I giudici concludono che Aonio «negava che esistesse e che si ritrovasse il purgatorio; disapprovava l'uso di seppellire i morti nelle chiese e sosteneva che si doveva allontanare in altro modo il fetore dei cadaveri; affermava che questo era il costume degli antichi romani, che decisero di seppellire i morti fuori dell'Urbe; disprezzava e aveva una pessima opinione della condizione e dell'abito dei monaci, paragonati ai sacerdoti di <a href="/wit/Marte_%28divinit%C3%A0%29" title="Marte (divinità)" wx:linktype="known" wx:pagename="Marte_(divinità)" wx:page_id="690926" id="wx309">Marte</a>, che portavano gli ancili attraverso Roma cantando e danzando, e ai sacerdoti di <a href="/wit/Cibele" title="Cibele" wx:linktype="known" wx:pagename="Cibele" wx:page_id="231317" id="wx310">Cibele</a> i quali, con vesti lacerate, torcevano il collo come una torcia, e ai magi dei Galli; li derideva anche per i vari abiti religiosi; sembrava attribuire la giustificazione alla sola fede nella misericordia divina, che ha rimesso i peccati per l'opera di Cristo».</p>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx311"><a href="/wit/Immagine:Pietro_Carnesecchi.jpg" title="Domenico Puligo: Pietro Carnesecchi" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Pietro_Carnesecchi.jpg" id="wx312"><img src="/wit/Immagine:Pietro_Carnesecchi.jpg" alt="Domenico Puligo: Pietro Carnesecchi" width="200" id="wx313"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx314"><small id="wx315"><a href="/wit/Domenico_Puligo" title="Domenico Puligo" wx:linktype="known" wx:pagename="Domenico_Puligo" wx:page_id="1615984" id="wx316">Domenico Puligo</a>: Pietro Carnesecchi</small></div>
</div>

<p id="wx317">Il <a href="/wit/14_giugno" title="14 giugno" wx:linktype="known" wx:pagename="14_giugno" wx:page_id="5004" id="wx318">14 giugno</a> <a href="/wit/1470" title="1470" wx:linktype="known" wx:pagename="1470" wx:page_id="9209" id="wx319">1470</a> i cardinali preposti all'inquisizione gli ordinano l'abiura; «Venerdì 30 giugno 1570, dinanzi al <a href="/wit/Papa_Pio_V" title="Papa Pio V" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Pio_V" wx:page_id="23496" id="wx320">Santissimo</a>, gli illustrissimi e reverendissimi predetti cardinali, tenuto conto di ciò che disse Aonio Paleario e avendo egli dichiarato di non volere in nessun modo portare l'abitello [<i id="wx321">l'abito imposto dalla Chiesa agli eretici</i>] come gl'imponeva la sentenza, lo giudicarono impenitente e pertanto doversi consegnare al giudice secolare perché fosse punito secondo le sacre leggi; ordinarono perciò che fosse consegnato al reverendissimo governatore dell'alma Urbe».</p>

<p id="wx322">All'alba del <a href="/wit/3_luglio" title="3 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="3_luglio" wx:page_id="5142" id="wx323">3 luglio</a> <a href="/wit/1570" title="1570" wx:linktype="known" wx:pagename="1570" wx:page_id="9136" id="wx324">1570</a> scrive le sue due ultime lettere, dirette ai figli Lampridio e Fedro e alla moglie Marietta:</p>

<wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx325">
<tr id="wx326">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx327"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx328"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx329"><b id="wx330">«</b></span>
<p id="wx331"> Consorte mia carissima, non vorrei che tu pigliassi despiacere del mio piacere et a male il mio bene; è venuta l'ora che io passi di questa vita al mio Signore e padre, e Dio; io vi vo tanto allegramente, quanto alle nozze del figlio del gran re, del che ho sempre pregato il mio Signore, che per sua bontà e liberalità infinita mi conceda. Si che, la mia consorte dilettissima, contentatevi della voluntà de Dio e del mio contento et attendete alla famigliola sbigottita che resterà, di allevarla e custodirla col timore di Dio et esserli madre e padre. Io ero già di 70 anni vecchio e disutile. Bisogna che i figli, colla virtù e col sudore, si sforzino a vivere onoratamente. Dio padre et il Signor nostro Giesù Cristo et la communione dello Spirito Santo sia collo spirito vostro. Di Roma, il dì 3 di Luglio 1570. Tuo marito Aonio Paleari <span style="font-size:125%;" id="wx332"><b id="wx333">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx334">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx335"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx336"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<p id="wx337">Fu impiccato e il cadavere fu bruciato sulla piazzetta allora posta davanti a ponte Sant'Angelo, dove tre anni prima, il <a href="/wit/21_settembre" title="21 settembre" wx:linktype="known" wx:pagename="21_settembre" wx:page_id="5241" id="wx338">21 settembre</a> <a href="/wit/1567" title="1567" wx:linktype="known" wx:pagename="1567" wx:page_id="9139" id="wx339">1567</a>, era stato decapitato e bruciato <a href="/wit/Pietro_Carnesecchi" title="Pietro Carnesecchi" wx:linktype="known" wx:pagename="Pietro_Carnesecchi" wx:page_id="107356" id="wx340">Pietro Carnesecchi</a>.</p>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec3"><h2 id="wx341">Voci correlate</h2>

<p id="wx342"><a href="/wit/Colle_Val_d%27Elsa" title="Colle Val d'Elsa" wx:linktype="known" wx:pagename="Colle_Val_d'Elsa" wx:page_id="85069" id="wx343">Colle Val d'Elsa</a></p>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec4"><h2 id="wx344">Bibliografia</h2>

<a id="Opere" name="Opere"/>
<wx:section level="3" title="Opere" id="wxsec14"><h3 id="wx345">Opere</h3>

<ul id="wx346">
<li id="wx347">
<p id="wx348">Aonii Palearii Verulani, <i id="wx349">Epistolarum lib. IV, Eiusdem Orationes XII, De animorum immortalitate lib. III</i>, <a href="/wit/Lione" title="Lione" wx:linktype="known" wx:pagename="Lione" wx:page_id="41786" id="wx350">Lugduni</a>, apud Seb. Gryphium, <a href="/wit/1552" title="1552" wx:linktype="known" wx:pagename="1552" wx:page_id="9153" id="wx351">1552</a></p>
</li>

<li id="wx352">
<p id="wx353">Aonii Palearii Verulani, <i id="wx354">Opera</i>, <a href="/wit/Amsterdam" title="Amsterdam" wx:linktype="known" wx:pagename="Amsterdam" wx:page_id="58463" id="wx355">Amstelaedami</a>, apud Henricum Wetstenium, <a href="/wit/1696" title="1696" wx:linktype="known" wx:pagename="1696" wx:page_id="5506" id="wx356">1696</a></p>
</li>

<li id="wx357">
<p id="wx358">Aonii Palearii, <i id="wx359">Opera</i>, F. A. Hallbauer, <a href="/wit/Jena" title="Jena" wx:linktype="known" wx:pagename="Jena" wx:page_id="61063" id="wx360">Jena</a>, <a href="/wit/1728" title="1728" wx:linktype="known" wx:pagename="1728" wx:page_id="5347" id="wx361">1728</a></p>
</li>

<li id="wx362">
<p id="wx363">Aonio Paleario, <i id="wx364">Dell'economia o vero del governo della casa</i>, a cura di S. Caponetto, <a href="/wit/Firenze" title="Firenze" wx:linktype="known" wx:pagename="Firenze" wx:page_id="1118816" id="wx365">Firenze</a>, <a href="/wit/1983" title="1983" wx:linktype="known" wx:pagename="1983" wx:page_id="4702" id="wx366">1983</a> <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8822231604" class="internal" id="wx367">ISBN 88-222-3160-4</a></p>
</li>
</ul>

<a id="Traduzioni" name="Traduzioni"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Traduzioni" id="wxsec15"><h3 id="wx368">Traduzioni</h3>

<ul id="wx369">
<li id="wx370"><i id="wx371">Opuscoli e lettere di Riformatori italiani del Cinquecento</i>
<p id="wx372">, Bari 1927</p>
</li>

<li id="wx373"><i id="wx374">Atto di accusa contro i papi di Roma e i loro seguaci</i>
<p id="wx375">, a cura di L. De Sanctis, Torino 1861, Livorno 1973, Foggia 1980</p>
</li>
</ul>

<a id="Studi" name="Studi"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Studi" id="wxsec16"><h3 id="wx376">Studi</h3>

<ul id="wx377">
<li id="wx378">
<p id="wx379">G. Laderchi, <i id="wx380">Annales Ecclesiastici</i>, Romae, <a href="/wit/1733" title="1733" wx:linktype="known" wx:pagename="1733" wx:page_id="5567" id="wx381">1733</a></p>
</li>

<li id="wx382">
<p id="wx383">G. Morpurgo, <i id="wx384">Un umanista martire. Aonio Paleario e la riforma teorica italiana nel sec. XVI</i>, <a href="/wit/Citt%C3%A0_di_Castello" title="Città di Castello" wx:linktype="known" wx:pagename="Città_di_Castello" wx:page_id="32519" id="wx385">Città di Castello</a>, <a href="/wit/1912" title="1912" wx:linktype="known" wx:pagename="1912" wx:page_id="4774" id="wx386">1912</a></p>
</li>

<li id="wx387">
<p id="wx388">D. Cantimori, <i id="wx389">Eretici italiani del Cinquecento</i>, <a href="/wit/Firenze" title="Firenze" wx:linktype="known" wx:pagename="Firenze" wx:page_id="1118816" id="wx390">Firenze</a>, <a href="/wit/1939" title="1939" wx:linktype="known" wx:pagename="1939" wx:page_id="4746" id="wx391">1939</a></p>
</li>

<li id="wx392">
<p id="wx393">G. Saitta, <i id="wx394">Il pensiero italiano nell'Umanesimo e nel Rinascimento</i>, Firenze, <a href="/wit/1961" title="1961" wx:linktype="known" wx:pagename="1961" wx:page_id="4722" id="wx395">1961</a></p>
</li>

<li id="wx396">
<p id="wx397">N. Badaloni, R. Barilli, W. Moretti, <i id="wx398">Cultura e vita civile tra Riforma e Controriforma</i>, <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx399">Roma</a>-<a href="/wit/Bari" title="Bari" wx:linktype="known" wx:pagename="Bari" wx:page_id="100412" id="wx400">Bari</a>, <a href="/wit/1973" title="1973" wx:linktype="known" wx:pagename="1973" wx:page_id="4696" id="wx401">1973</a></p>
</li>

<li id="wx402">
<p id="wx403">M. Bendiscioli, <i id="wx404">Penetrazione protestante e repressione controriformistica in Lombardia all'epoca di Carlo e Federico Borromeo</i>, in «<i id="wx405">Dalla Riforma alla Controriforma</i>», <a href="/wit/Bologna" title="Bologna" wx:linktype="known" wx:pagename="Bologna" wx:page_id="621" id="wx406">Bologna</a>, <a href="/wit/1974" title="1974" wx:linktype="known" wx:pagename="1974" wx:page_id="4710" id="wx407">1974</a></p>
</li>

<li id="wx408">
<p id="wx409">M. Bendiscioli, <i id="wx410">San Carlo Borromeo e la Riforma cattolica</i>, in «<i id="wx411">Dalla Riforma alla Controriforma</i>», Bologna, 1974</p>
</li>

<li id="wx412">
<p id="wx413">V. Marchetti, <i id="wx414">Gruppi ereticali senesi del Cinquecento</i>, Firenze, <a href="/wit/1975" title="1975" wx:linktype="known" wx:pagename="1975" wx:page_id="4709" id="wx415">1975</a></p>
</li>

<li id="wx416">
<p id="wx417">S. Caponetto, <i id="wx418">Aonio Paleario (1503 - 1570) e la Riforma protestante in Toscana</i>, <a href="/wit/Torino" title="Torino" wx:linktype="known" wx:pagename="Torino" wx:page_id="1241249" id="wx419">Torino</a>, <a href="/wit/1979" title="1979" wx:linktype="known" wx:pagename="1979" wx:page_id="4706" id="wx420">1979</a></p>
</li>

<li id="wx421">
<p id="wx422">E. Gallina, <i id="wx423">Aonio Paleario</i>, 3 voll., <a href="/wit/Sora" title="Sora" wx:linktype="known" wx:pagename="Sora" wx:page_id="1655981" id="wx424">Sora</a>, <a href="/wit/1989" title="1989" wx:linktype="known" wx:pagename="1989" wx:page_id="4674" id="wx425">1989</a></p>
</li>

<li id="wx426">
<p id="wx427">A. Dal Canto, <i id="wx428">Aonio Paleario. Un martire del libero pensiero</i>, Foggia 1995 <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=8886452535" class="internal" id="wx429">ISBN 8886452535</a></p>
</li>
</ul>
</wx:section></wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Aonio_Paleario" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx430">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx431"><a href="/wit/Categoria:Biografie" title="Categoria:Biografie" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Biografie" wx:page_id="24727" id="wx432">Biografie</a></span> | <span dir="ltr" id="wx433"><a href="/wit/Categoria:Umanisti_italiani" title="Categoria:Umanisti italiani" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Umanisti_italiani" wx:page_id="793505" id="wx434">Umanisti italiani</a></span> | <span dir="ltr" id="wx435"><a href="/wit/Categoria:BioBot" title="Categoria:BioBot" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:BioBot" wx:page_id="480562" id="wx436">BioBot</a></span> | <span dir="ltr" id="wx437"><a href="/wit/Categoria:Scrittori_italiani_del_XVI_secolo" title="Categoria:Scrittori italiani del XVI secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Scrittori_italiani_del_XVI_secolo" wx:page_id="871169" id="wx438">Scrittori italiani del XVI secolo</a></span> | <span dir="ltr" id="wx439"><a href="/wit/Categoria:Protestanti" title="Categoria:Protestanti" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Protestanti" wx:page_id="543474" id="wx440">Protestanti</a></span> | <span dir="ltr" id="wx441"><a href="/wit/Categoria:Persone_giustiziate_per_eresia" title="Categoria:Persone giustiziate per eresia" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Persone_giustiziate_per_eresia" wx:page_id="840717" id="wx442">Persone giustiziate per eresia</a></span> | <span dir="ltr" id="wx443"><a href="/wit/Categoria:Personalit%C3%A0_legate_a_Colle_di_Val_d%27Elsa" title="Categoria:Personalità legate a Colle di Val d'Elsa" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Personalità_legate_a_Colle_di_Val_d'Elsa" wx:page_id="1670925" id="wx444">Personalità legate a Colle di Val d'Elsa</a></span></div>
<div id="wx_languagelinks">
Altre lingue: <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Aonio_Paleario" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="de:Aonio_Paleario" id="wx445">Deutsch</a> | <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Aonio_Paleario" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Aonio_Paleario" id="wx446">English</a> | <a href="http://no.wikipedia.org/wiki/Aonio_Paleario" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="no:Aonio_Paleario" id="wx447">Norsk (bokmål)</a> | <a href="http://pl.wikipedia.org/wiki/Aonio_Paleario" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="pl:Aonio_Paleario" id="wx448">Polski</a></div>
</body>
<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="Titolo"/><wx:argument name="Nome">
<p id="wx449">Antonio</p>
</wx:argument><wx:argument name="Cognome">
<p id="wx450">Della Pagliara</p>
</wx:argument><wx:argument name="PostCognome">
<p id="wx451">- latinizzato in <b id="wx452">Aonio Paleario</b> -</p>
</wx:argument><wx:argument name="PreData"/><wx:argument name="Sesso">
<p id="wx453">M</p>
</wx:argument><wx:argument name="LuogoNascita">
<p id="wx454">Veroli</p>
</wx:argument><wx:argument name="GiornoMeseNascita"/><wx:argument name="AnnoNascita">
<p id="wx455">1503</p>
</wx:argument><wx:argument name="LuogoMorte">
<p id="wx456">Roma</p>
</wx:argument><wx:argument name="GiornoMeseMorte">
<p id="wx457">3 luglio</p>
</wx:argument><wx:argument name="AnnoMorte">
<p id="wx458">1570</p>
</wx:argument><wx:argument name="PreAttività"/><wx:argument name="Attività">
<p id="wx459">umanista</p>
</wx:argument><wx:argument name="Attività2"/><wx:argument name="Attività3"/><wx:argument name="Epoca">
<p id="wx460">1500</p>
</wx:argument><wx:argument name="Epoca2"/><wx:argument name="Nazionalità">
<p id="wx461">italiano</p>
</wx:argument><wx:argument name="NazionalitàNaturalizzato"/><wx:argument name="PostNazionalità">
<p id="wx462">noto come riformatore religioso, fu <a href="/wit/Impiccagione" title="Impiccagione" wx:linktype="known" wx:pagename="Impiccagione" wx:page_id="521790" id="wx463">impiccato</a> e bruciato sul <a href="/wit/Rogo" title="Rogo" wx:linktype="known" wx:pagename="Rogo" wx:page_id="554821" id="wx464">rogo</a> come <a href="/wit/Eretico" title="Eretico" wx:linktype="known" wx:pagename="Eretico" wx:page_id="56606" id="wx465">eretico</a></p>
</wx:argument><wx:argument name="Immagine">
<p id="wx466">Paleario.jpg</p>
</wx:argument><wx:argument name="Didascalia">
<p id="wx467">Aonio Paleario, medaglione in bronzo di <a href="/wit/Ettore_Ferrari" title="Ettore Ferrari" wx:linktype="known" wx:pagename="Ettore_Ferrari" wx:page_id="598211" id="wx468">Ettore Ferrari</a>, <a href="/wit/1887" title="1887" wx:linktype="known" wx:pagename="1887" wx:page_id="4865" id="wx469">1887</a></p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="1">
<p id="wx470">Consorte mia carissima, non vorrei che tu pigliassi despiacere del mio piacere et a male il mio bene; è venuta l'ora che io passi di questa vita al mio Signore e padre, e Dio; io vi vo tanto allegramente, quanto alle nozze del figlio del gran re, del che ho sempre pregato il mio Signore, che per sua bontà e liberalità infinita mi conceda. Si che, la mia consorte dilettissima, contentatevi della voluntà de Dio e del mio contento et attendete alla famigliola sbigottita che resterà, di allevarla e custodirla col timore di Dio et esserli madre e padre. Io ero già di 70 anni vecchio e disutile. Bisogna che i figli, colla virtù e col sudore, si sforzino a vivere onoratamente. Dio padre et il Signor nostro Giesù Cristo et la communione dello Spirito Santo sia collo spirito vostro. Di Roma, il dì 3 di Luglio 1570. Tuo marito Aonio Paleari</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
</html>
