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<title>Archetipo</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Archetipo" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Archetipo</h1>

<p id="wx2">La parola <b id="wx3">archetipo</b> deriva dal <a href="/wit/Lingua_greca" title="Lingua greca" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_greca" wx:page_id="54787" id="wx4">greco antico</a> ὰρχέτῦπος col significato di <i id="wx5">«immagine[modello, marchio, esemplare]»</i>(<i id="wx6">tipos</i>) <i id="wx7">«originale»</i>(<i id="wx8">arché</i>) ed è utilizzata per la prima volta da <a href="/wit/Filone_di_Alessandria" title="Filone di Alessandria" wx:linktype="known" wx:pagename="Filone_di_Alessandria" wx:page_id="89909" id="wx9">Filone di Alessandria</a> e, successivamente, da <a href="/wit/Dionigi_di_Alicarnasso" title="Dionigi di Alicarnasso" wx:linktype="known" wx:pagename="Dionigi_di_Alicarnasso" wx:page_id="98961" id="wx10">Dionigi di Alicarnasso</a> e <a href="/wit/Luciano_di_Samosata" title="Luciano di Samosata" wx:linktype="known" wx:pagename="Luciano_di_Samosata" wx:page_id="301425" id="wx11">Luciano di Samosata</a>.</p>

<p id="wx12">Il termine viene usato, attualmente, per indicare, in ambito <a href="/wit/Filosofia" title="Filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia" wx:page_id="1817" id="wx13">filosofico</a>, la <i id="wx14">forma preesistente e primitiva</i> di un pensiero (ad esempio l'idea <a href="/wit/Platone" title="Platone" wx:linktype="known" wx:pagename="Platone" wx:page_id="21380" id="wx15">platonica</a>); in <a href="/wit/Psicanalisi" title="Psicanalisi" wx:linktype="known" wx:pagename="Psicanalisi" wx:page_id="120341" id="wx16">psicanalisi</a> da <a href="/wit/Carl_Gustav_Jung" title="Carl Gustav Jung" wx:linktype="known" wx:pagename="Carl_Gustav_Jung" wx:page_id="1303130" id="wx17">Jung</a> e altri autori, per indicare le idee innate e predeterminate dell'inconscio umano; per derivazione in <a href="/wit/Mitologia" title="Mitologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Mitologia" wx:page_id="2958" id="wx18">mitologia</a>, le forme primitive alla base delle espressioni mitico-religiose dell'uomo e, in <a href="/wit/Narratologia" title="Narratologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Narratologia" wx:page_id="602431" id="wx19">narratologia</a>, i metaconcetti di un'opera letteraria espressi nei suoi personaggi e nella struttura della <a href="/wit/Narrazione" title="Narrazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Narrazione" wx:page_id="1221813" id="wx20">narrazione</a>; in <a href="/wit/Linguistica" title="Linguistica" wx:linktype="known" wx:pagename="Linguistica" wx:page_id="2517" id="wx21">linguistica</a> da <a href="/wit/Jacques_Derrida" title="Jacques Derrida" wx:linktype="known" wx:pagename="Jacques_Derrida" wx:page_id="132156" id="wx22">Jacques Derrida</a> per il concetto di «archiscrittura»: la forma ideale della scrittura preesistente nell'uomo prima della creazione del linguaggio e da cui si origina quest'ultimo. L'archetipo è inoltre utilizzato in <a href="/wit/Filologia" title="Filologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filologia" wx:page_id="97838" id="wx23">filologia</a> per indicare la redazione <i id="wx24">originale</i> di un'opera ovvero il testo più antico e non derivato da altri.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="In_psicanalisi" name="In_psicanalisi"/>
<wx:section level="2" title="In psicanalisi" id="wxsec2"><h2 id="wx25">In psicanalisi</h2>

<p id="wx26">In psicanalisi potrebbe essere definito come una <i id="wx27">forma universale del pensiero</i> dotato di <i id="wx28">contenuto affettivo</i>.</p>

<a id="Carl_Gustav_Jung" name="Carl_Gustav_Jung"/>
<wx:section level="3" title="Carl Gustav Jung" id="wxsec10"><h3 id="wx29">Carl Gustav Jung</h3>

<p id="wx30"><a href="/wit/Carl_Gustav_Jung" title="Carl Gustav Jung" wx:linktype="known" wx:pagename="Carl_Gustav_Jung" wx:page_id="1303130" id="wx31">Carl Gustav Jung</a> teorizza che l'<a href="/wit/Inconscio" title="Inconscio" wx:linktype="known" wx:pagename="Inconscio" wx:page_id="27728" id="wx32">inconscio</a> alla nascita contenga anche delle informazioni innate, trasmesse in modo ereditario in virtù dell'appartenenza dell'individuo ad una collettività e chiama questo sistema psichico <i id="wx33"><a href="/wit/Inconscio_collettivo" title="Inconscio collettivo" wx:linktype="known" wx:pagename="Inconscio_collettivo" wx:page_id="297665" id="wx34">inconscio collettivo</a></i>, distinguendolo dall'<i id="wx35">inconscio personale</i> che deriva direttamente dall'esperienza personale dell'individuo. La formulazione dell'archetipo è più volte ridefinita, precisata, approfondita da Jung.</p>

<p id="wx36">L'inconscio collettivo, per Jung, è costituito sostanzialmente da informazioni universali, impersonali, innate, ereditarie che lui chiama <i id="wx37">archetipi</i>. Di questi i più importanti sono: il <i id="wx38">«sé»</i> (il risultato del processo di formazione dell'individuo), l'<i id="wx39">«ombra»</i> (la parte istintiva e irrazionale contenente anche i pensieri repressi dalla coscienza), l'<i id="wx40">«anima»</i> (la personalità femminile così come l'uomo se la rappresenta nel suo inconscio) e l'<i id="wx41">«animus»</i> (la controparte maschile dell'anima nella donna). Particolarmente rilevante è l' <i id="wx42">archetipo femminile</i> che chiama <i id="wx43">anima</i> o <i id="wx44">animus</i> (nella sua controparte maschile).</p>

<p id="wx45">Da un punto di vista <a href="/wit/Psicodinamica" title="Psicodinamica" wx:linktype="known" wx:pagename="Psicodinamica" wx:page_id="313333" id="wx46">psicodinamico</a> Jung postula, poi, quattro funzioni fondamentali: <a href="/wit/Pensiero" title="Pensiero" wx:linktype="known" wx:pagename="Pensiero" wx:page_id="94917" id="wx47">pensiero</a>, <a href="/wit/Sentimento" title="Sentimento" wx:linktype="known" wx:pagename="Sentimento" wx:page_id="493636" id="wx48">sentimento</a>, <a href="/wit/Sensazione" title="Sensazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Sensazione" wx:page_id="772619" id="wx49">sensazione</a> e <a href="/wit/Intuizione" title="Intuizione" wx:linktype="known" wx:pagename="Intuizione" wx:page_id="50091" id="wx50">intuizione</a>. Ciascuna di queste funzioni è variamente dominante in ogni individuo <sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx51"/></sup> e ogni individuo si rapporta con l'archetipo femminile che risiede nel suo inconscio. Questa relazione ha, per Jung, un ruolo nell'equilibrio delle funzioni psicodinamiche. Le funzioni meno dominanti in un individuo vengono <i id="wx52">sommerse</i> nell'attività dell'inconscio e assumono la forma di funzioni psicodinamiche della sua <i id="wx53">anima</i> come se questa fosse in qualche misura separata e in grado di intrattenere una certa forma di <i id="wx54">dialogo interiore</i>.</p>

<p id="wx55">L'archetipo, conseguentemente, viene a essere un sorta di prototipo universale per le idee attraverso il quale l'individuo interpreta ciò che osserva e esperimenta. É, per Jung, l'<i id="wx56">immagine primaria</i> (<i id="wx57">urtümliches bild</i>) dell'inconscio collettivo.</p>

<p id="wx58">Gli archetipi integrandosi con la coscienza, vengono rielaborati continuamente dalle società umane, si manifestano <i id="wx59">«contemporaneamente anche in veste di fantasie e spesso rivelano la loro presenza solo per mezzo di immagini simboliche»</i><sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx60"/></sup>, si rafforzano, si indeboliscono e possono anche morire. L'indebolirsi degli archetipi nell'epoca moderna ha reso, per Jung, possibile e utile la <a href="/wit/Psicologia" title="Psicologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Psicologia" wx:page_id="3255" id="wx61">psicologia</a><sup id="_ref-2" class="reference"><a href="#_note-2" title="" wx:fragment="_note-2" wx:linktype="note" id="wx62"/></sup>. La sopravvivenza degli archetipi, in epoca moderna, è legata anche agli esiti della <a href="/wit/Comunicazione_di_massa" title="Comunicazione di massa" wx:linktype="known" wx:pagename="Comunicazione_di_massa" wx:page_id="16382" id="wx63">comunicazione di massa</a>. Un film di successo, un libro, una trasmissione televisiva molto seguita possono giocare un ruolo nel ravvivarli o indebolirli.</p>

<p id="wx64">Di archetipi in psicologia si sono occupati, oltre a Jung, anche <a href="/wit/Jacques_Lacan" title="Jacques Lacan" wx:linktype="known" wx:pagename="Jacques_Lacan" wx:page_id="104232" id="wx65">Jacques Lacan</a> e <a href="/wit/James_Hillman" title="James Hillman" wx:linktype="known" wx:pagename="James_Hillman" wx:page_id="129212" id="wx66">James Hillman</a>.</p>

<a id="Archetipo_e_dibattito_sulla_comunit.C3.A0" name="Archetipo_e_dibattito_sulla_comunit.C3.A0"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Archetipo e dibattito sulla comunità" id="wxsec11"><h3 id="wx67">Archetipo e dibattito sulla comunità</h3>

<p id="wx68">L'archetipo è un concetto che contribuisce a dipingere l'individuo come una entità non già <i id="wx69">isolata</i> e <i id="wx70">razionale</i>, come presupposto per esempio dal liberismo. Al contrario è una concezione che implica un <i id="wx71">inconscio</i> irrazionale, in più frutto della <i id="wx72">vita collettiva</i> addirittura nei millenni. È un contenuto della comunità con l'insieme delle <i id="wx73">prassi</i>, delle <i id="wx74">pratiche</i>, delle <i id="wx75">tradizioni</i> e dei <i id="wx76">valori</i> che la identificano. I concetti di archetipo e inconscio, i termini esatti del rapporto tra inconscio collettivo e individuale, sono di conseguenza anche un punto del dibattito tra <a href="/wit/Comunitarismo" title="Comunitarismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Comunitarismo" wx:page_id="823525" id="wx77">comunitarismo</a> e <a href="/wit/Liberismo" title="Liberismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Liberismo" wx:page_id="1581176" id="wx78">liberismo</a>,che attraverso questo dibattito tocca aspetti etici e politici di grande rilevanza.</p>

<a id="Archetipo_e_multiculturalit.C3.A0" name="Archetipo_e_multiculturalit.C3.A0"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Archetipo e multiculturalità" id="wxsec12"><h3 id="wx79">Archetipo e multiculturalità</h3>

<p id="wx80">Gli esponenti dell'<a href="/wit/Umanesimo_Normativo" class="new" title="Umanesimo Normativo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Umanesimo_Normativo" id="wx81">Umanesimo Normativo</a> in sociologia attinsero al lavoro di Jung l'idea che gli <i id="wx82">archetipi mitici</i> possano essere rintracciabili al di là dei confini tra le culture, facendo leva sull'aspetto <i id="wx83">universale</i> inteso come <i id="wx84">umano</i> del concetto.</p>

<p id="wx85"><a href="/wit/Erich_Fromm" title="Erich Fromm" wx:linktype="known" wx:pagename="Erich_Fromm" wx:page_id="473522" id="wx86">Erich Fromm</a> utilizzò questo strumento per dimostrare l'esistenza di bisogni umani fondamentali che è possibile definire positivamente e che tramite gli archetipi dimostrano di travalicare ogni differenza culturale.</p>

<a id="In_mitologia" name="In_mitologia"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="In mitologia" id="wxsec3"><h2 id="wx87">In mitologia</h2>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Vedi_anche" page_id="201597"/>
<table style="margin-bottom:.5em; border:1px solid #CCC; text-align:left; font-size:95%; background:#ffffff" id="wx88">
<tr id="wx89">
<td style="padding:0 .5em" id="wx90"><a href="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Exquisite-kfind.png" id="wx91"><img src="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" alt="" width="20" id="wx92"/></a> </td>
<td style="width:100%" id="wx93"><i id="wx94">Per approfondire, vedi la voce <b id="wx95"><a href="/wit/Mitopsicologia" title="Mitopsicologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Mitopsicologia" wx:page_id="1230830" id="wx96">mitopsicologia</a></b>.</i> </td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t1"/>
<p id="wx97">Gli archetipi formulati da Jung sono stati comparati da diversi autori, in particolare <a href="/wit/Joseph_Campbell" title="Joseph Campbell" wx:linktype="known" wx:pagename="Joseph_Campbell" wx:page_id="311255" id="wx98">Joseph Campbell</a>, con le strutture dei <a href="/wit/Mitologia" title="Mitologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Mitologia" wx:page_id="2958" id="wx99">miti</a> e delle <a href="/wit/Religione" title="Religione" wx:linktype="known" wx:pagename="Religione" wx:page_id="1795510" id="wx100">religioni</a> umane,della cultura orale e delle <a href="/wit/Fiabe" title="Fiabe" wx:linktype="known" wx:pagename="Fiabe" wx:page_id="427349" id="wx101">fiabe</a> popolari, riscontrando una certa convergenza di significato fra le espressioni mitiche-religiose delle varie società umane verso alcuni motivi fondamentali che sono, a loro volta, considerabili come degli archetipi. <i id="wx102">«I principali motivi mitologici d'ogni tempo e d'ogni razza sono probabilmente di questo tipo</i>», afferma Jung in <i id="wx103">Psychologische Typen</i><sup id="_ref-3" class="reference"><a href="#_note-3" title="" wx:fragment="_note-3" wx:linktype="note" id="wx104"/></sup> del <a href="/wit/1921" title="1921" wx:linktype="known" wx:pagename="1921" wx:page_id="4765" id="wx105">1921</a>.</p>

<p id="wx106">A questo approccio prevalentemente <i id="wx107">psicologico</i> nello studio della mitologia tramite gli archetipi si affianca un approccio prevalentemente <i id="wx108">etnologico</i> risalente a <a href="/wit/Alfred_Radcliffe-Brown" title="Alfred Radcliffe-Brown" wx:linktype="known" wx:pagename="Alfred_Radcliffe-Brown" wx:page_id="1277796" id="wx109">Alfred Radcliffe-Brown</a> in cui , invece, <i id="wx110">«il clima, la geografia, le strutture sociali come forze modellatrici delle idee, degli ideali delle fantasie e delle emozioni [sono considerati] più importanti delle strutture innate e delle capacità della psiche»</i><sup id="_ref-4" class="reference"><a href="#_note-4" title="" wx:fragment="_note-4" wx:linktype="note" id="wx111"/></sup></p>

<a id="In_letteratura" name="In_letteratura"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="In letteratura" id="wxsec4"><h2 id="wx112">In letteratura</h2>

<p id="wx113">Il concetto di archetipo si può incontrare frequentemente in letteratura, nell'ambito della <a href="/wit/Narratologia" title="Narratologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Narratologia" wx:page_id="602431" id="wx114">narratologia</a>. Per esempio l'archetipo dell'eroe è considerato generalmente un concetto chiave nella redazione di una sceneggiatura cinematografica.</p>

<a id="In_linguistica" name="In_linguistica"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="In linguistica" id="wxsec5"><h2 id="wx115">In linguistica</h2>

<p id="wx116">Il fenomeno per cui gli archetipi vengono iscritti nell'inconscio fu tra gli argomenti usati da Derrida in uno dei saggi fondamentali del <a href="/wit/Decostruzionismo" title="Decostruzionismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Decostruzionismo" wx:page_id="444614" id="wx117">Decostruzionismo</a> <i id="wx118">La scrittura e la differenza</i> (qualcuno potrebbe pensare di tradurre <i id="wx119">differ</i>a<i id="wx120">nza</i> rifacendosi alle sue parole) per concludere che la <i id="wx121">scrittura</i> (in un senso un po' più ampio dell'accezione comune) preesiste alla <i id="wx122">parola</i>. L'archetipo sarebbe un esempio di qualcosa che si <i id="wx123">scrive</i> (nel nostro inconscio) prima che venga <i id="wx124">detto</i> con le caratteristiche di permanenza e differimento temporale della codifica/decodifica che ha la scrittura nel linguaggio comune.</p>

<a id="In_filologia" name="In_filologia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="In filologia" id="wxsec6"><h2 id="wx125">In filologia</h2>

<p id="wx126">Il termine <i id="wx127">archetipo</i> ha un'accezione tecnica nel campo del <a href="/wit/Metodo_di_Lachmann" title="Metodo di Lachmann" wx:linktype="known" wx:pagename="Metodo_di_Lachmann" wx:page_id="619289" id="wx128">metodo di Lachmann</a> in <a href="/wit/Critica_testuale" title="Critica testuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Critica_testuale" wx:page_id="623321" id="wx129">critica testuale</a>: è infatti il più antico esemplare da cui discendono tutti i testimoni posseduti di un testo. Nello <a href="/wit/Stemma_codicum" title="Stemma codicum" wx:linktype="known" wx:pagename="Stemma_codicum" wx:page_id="1732093" id="wx130">stemma codicum</a> si indica con <i id="wx131">x</i> oppure <i id="wx132">ω</i>.</p>

<p id="wx133">In altri termini, se di un'opera antica si hanno dieci <a href="/wit/Testimone_%28filologia%29" title="Testimone (filologia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Testimone_(filologia)" wx:page_id="1410296" id="wx134">testimoni</a> <a href="/wit/Manoscritto" title="Manoscritto" wx:linktype="known" wx:pagename="Manoscritto" wx:page_id="380022" id="wx135">manoscritti</a>, tramite la loro <a href="/wit/Metodo_del_Lachmann" title="Metodo del Lachmann" wx:linktype="known" wx:pagename="Metodo_del_Lachmann" wx:page_id="620298" id="wx136">recensione</a> il <a href="/wit/Filologo" title="Filologo" wx:linktype="known" wx:pagename="Filologo" wx:page_id="331154" id="wx137">filologo</a> mira non solo a ricercare i rapporti tra di essi in modo da ricostruire quali siano copia l'uno dell'altro o quali siano copia di un comune <a href="/wit/Antigrafo" title="Antigrafo" wx:linktype="known" wx:pagename="Antigrafo" wx:page_id="1507186" id="wx138">antigrafo</a>, ma se possibile si cerca con un ulteriore esame di risalire il processo di copia anche degli antigrafi così ricostruiti fino a definire il testimone da cui tutti i testimoni in possesso derivano. Tale esemplare è dunque quasi sempre a noi perduto, e mai coincidente con il cosiddetto "originale" (concetto sfuggente ed equivoco per le letterature antiche).</p>

<p id="wx139">La ricostruzione dell'albero genealogico delle copie di un testo è operazione importantissima per legittimare l'importanza o l'autorevolezza delle <a href="/wit/Lezione_%28filologia%29" title="Lezione (filologia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Lezione_(filologia)" wx:page_id="1502619" id="wx140">lezioni</a> scelte o delle congetture operate dal recensore.</p>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec7"><h2 id="wx141">Voci correlate</h2>

<ul id="wx142">
<li id="wx143"><a href="/wit/Apollo_%28archetipo%29" title="Apollo (archetipo)" wx:linktype="known" wx:pagename="Apollo_(archetipo)" wx:page_id="1702134" id="wx144">Apollo (archetipo)</a></li>
</ul>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec8"><h2 id="wx145">Note</h2>

<ol class="references" id="wx146">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx147"><b id="wx148">^</b></a>
<p id="wx149">concetti questi poi sviluppati e resi popolari dal test della personalità creato da Isabel Briggs Myers assieme alla madre.</p>
</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx150"><b id="wx151">^</b></a> <i id="wx152">L'uomo e i suoi simboli</i>
<p id="wx153">, opera citata, pag. 52</p>
</li>

<li id="_note-2"><a href="#_ref-2" title="" wx:fragment="_ref-2" wx:linktype="noteref" id="wx154"><b id="wx155">^</b></a> <i id="wx156">Gli archetipi dell'inconscio collettivo</i>
<p id="wx157">, opera citata - pp. 28 e seguenti</p>
</li>

<li id="_note-3"><a href="#_ref-3" title="" wx:fragment="_ref-3" wx:linktype="noteref" id="wx158"><b id="wx159">^</b></a> <i id="wx160">Tipi psicologici</i>
<p id="wx161">, opera citata, pag 598</p>
</li>

<li id="_note-4"><a href="#_ref-4" title="" wx:fragment="_ref-4" wx:linktype="noteref" id="wx162"><b id="wx163">^</b></a> <i id="wx164">Mitologia primitiva</i>
<p id="wx165">, opera citata, pag. 49</p>
</li>
</ol>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec9"><h2 id="wx166">Bibliografia</h2>

<ul id="wx167">
<li id="wx168"><a href="/wit/Joseph_Campbell" title="Joseph Campbell" wx:linktype="known" wx:pagename="Joseph_Campbell" wx:page_id="311255" id="wx169">Joseph Campbell</a>
<p id="wx170">, <i id="wx171">Mitologia primitiva - le maschere di Dio</i>, Oscar saggi Mondadori, Milano, 1990.</p>
</li>

<li id="wx172"><a href="/wit/Carl_Gustav_Jung" title="Carl Gustav Jung" wx:linktype="known" wx:pagename="Carl_Gustav_Jung" wx:page_id="1303130" id="wx173">Carl Gustav Jung</a>
<p id="wx174">, <i id="wx175">Gli archetipi dell'inconscio collettivo</i>, Bollati Boringhieri, Torino 1982</p>
</li>

<li id="wx176">
<p id="wx177">Carl Gustav Jung, <i id="wx178">L'uomo e i suoi simboli</i>, Longanesi, Milano 1980</p>
</li>

<li id="wx179">
<p id="wx180">Carl Gustav Jung, <i id="wx181">Tipi psicologici</i>, Bollati Boringhieri, Torino 1969</p>
</li>

<li id="wx182">
<p id="wx183">Lorenzo Rocci, Vocabolario Greco-Italiano, Società Editrice Dante Alighieri, 1985</p>
</li>
</ul>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Archetipo" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx184">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx185"><a href="/wit/Categoria:Psicoanalisi" title="Categoria:Psicoanalisi" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Psicoanalisi" wx:page_id="429581" id="wx186">Psicoanalisi</a></span> | <span dir="ltr" id="wx187"><a href="/wit/Categoria:Filologia" title="Categoria:Filologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Filologia" wx:page_id="264181" id="wx188">Filologia</a></span></div>
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