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<title>Cause dell'omosessualità</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Cause dell'omosessualità" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Cause dell'omosessualità</h1>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:W" page_id="128581"/>
<div class="toccolours itwiki_template_avviso rad noprint" style="margin-bottom:.5em" id="wx2">
<div class="wx_image" wx:align="left" id="wx3"><a href="/wit/Immagine:WikiAiutare.png" title="Questa voce è da wikificare" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:WikiAiutare.png" id="wx4"><img src="/wit/Immagine:WikiAiutare.png" alt="Questa voce è da wikificare" width="30" id="wx5"/></a></div>

<p id="wx6">Questa voce non è ancora <a href="/wit/Aiuto:Wikificare" title="Aiuto:Wikificare" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Wikificare" id="wx7">formattata</a> secondo gli <a href="/wit/Aiuto:Manuale_di_stile" title="Aiuto:Manuale di stile" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Manuale_di_stile" id="wx8">standard</a>: <a href="http://wit/wit/index.php?title=Cause_dell%27omosessualit%C3%A0&amp;action=edit" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx9">contribuisci</a> a migliorarla seguendo le <a href="/wit/Aiuto:Manuale_di_stile" title="Aiuto:Manuale di stile" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Manuale_di_stile" id="wx10">convenzioni di Wikipedia</a>.</p>
</div>

<wx:templateend start="wx_t1"/>
<p id="wx11">Uno degli aspetti più interessanti del dibattito relativo all'<a href="/wit/Omosessualit%C3%A0" title="Omosessualità" wx:linktype="known" wx:pagename="Omosessualità" wx:page_id="556609" id="wx12">omosessualità</a> è la cosiddetta questione delle "cause".</p>

<p id="wx13">Nel corso dei secoli, innumerevoli teorie sono state presentate per spiegare la ragione del comportamento omosessuale nell'essere umano. Dall'influsso astrale alla punizione divina, dalla depravazione morale alla decadenza sociale, dall'influsso diabolico alla malattia psichica, da difetti di tipo ormonale o cromosomico a difetti della crescita della personalità, non esiste praticamente aspetto della vita umana che non sia stato usato per "spiegare" l'omosessualità.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Il_dibattito_sulle_cause_del_comportamento_omosessuale" name="Il_dibattito_sulle_cause_del_comportamento_omosessuale"/>
<wx:section level="2" title="Il dibattito sulle cause del comportamento omosessuale" id="wxsec2"><h2 id="wx14">Il dibattito sulle cause del comportamento omosessuale</h2>

<p id="wx15">Un elenco delle teorie fino ad oggi proposte mira a spiegare il motivo della difficoltà di accettazione sociale della persona omosessuale nell'ambito sociale.</p>

<p id="wx16">La domanda delle "cause delle tendenze omosessuali" riguarda anche le "cause delle tendenze <b id="wx17">sessuali</b>" in genere. E non solo per quanto riguarda la razza umana, ma anche per quanto riguarda gli animali in genere, dato che occorre spiegare come un simile comportamento, non utile per la propagazione dei geni, si riscontri presso tutti gli ordini animali che usano la <a href="/wit/Sessualit%C3%A0" title="Sessualità" wx:linktype="known" wx:pagename="Sessualità" wx:page_id="87149" id="wx18">sessualità</a> per la riproduzione.</p>

<p id="wx19">In generale si possono suddividere le teorie esistenti in cinque categorie, a seconda del tipo di fattore che si ritiene determini (o predisponga) l'orientamento sessuale.</p>

<ol id="wx20">
<li id="wx21">
<p id="wx22">Teorie facenti riferimento al <a href="/wit/Determinismo_biologico" title="Determinismo biologico" wx:linktype="known" wx:pagename="Determinismo_biologico" wx:page_id="1794528" id="wx23">determinismo biologico</a>, secondo il quale sarebbero fattori biologici (ad esempio genetici o ormonali) a determinare o predisporre l'orientamento sessuale.</p>
</li>

<li id="wx24">
<p id="wx25">Teorie facenti riferimento al dominio della <a href="/wit/Psicologia" title="Psicologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Psicologia" wx:page_id="3255" id="wx26">psicologia</a> che analizzano il comportamento e l'orientamento sessuale in termini di mente o di esperienze.</p>
</li>

<li id="wx27">
<p id="wx28">Terorie facenti riferimento alla omosessualità come malattia</p>
</li>
</ol>

<p id="wx29">e due teorie che rifiutano il concetto di "tendenza omosessuale", e quindi la ricerca delle sue "cause".</p>

<ol id="wx30">
<li id="wx31">
<p id="wx32">Da un punto di vista religioso, esistono teorie che spiegano il comportamento omosessuale in termini di "vizio".</p>
</li>

<li id="wx33">
<p id="wx34">Da un punto di vista filosofico/antropologico, alcuni studiosi analizzano la genealogia dell'orientamento sessuale, formulando ipotesi sull'origine di tutte categorie che descrivono la sessualità e criticandone l'espressività. Da queste considerazioni e da analoghe considerazioni sulla natura del corpo e della sua rappresentazione si sviluppa la cosiddetta "<a href="/wit/Teoria_queer" title="Teoria queer" wx:linktype="known" wx:pagename="Teoria_queer" wx:page_id="40874" id="wx35">teoria queer</a>".</p>
</li>
</ol>

<a id="Teorie_genetiche_biologiche_e_sociali" name="Teorie_genetiche_biologiche_e_sociali"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Teorie genetiche biologiche e sociali" id="wxsec3"><h2 id="wx36">Teorie genetiche biologiche e sociali</h2>

<p id="wx37">Alcuni studi hanno avanzato l'<a href="/wit/Ipotesi" title="Ipotesi" wx:linktype="known" wx:pagename="Ipotesi" wx:page_id="159844" id="wx38">ipotesi</a> che nella genesi dell'omosessualità possano essere coinvolti fattori genetici o biologici. In alcune vecchie ricerche sarebbero stati rinvenuti in omosessuali maschi livelli di <a href="/wit/Androgeni" title="Androgeni" wx:linktype="known" wx:pagename="Androgeni" wx:page_id="1238493" id="wx39">androgeni</a> più bassi del normale. Ma l'indirizzo recente delle più accreditate scuole di endocrinologia dimostra invece il contrario: non sussiste alcuna differenza di profilo e qualità ormonale tra i maschi omosessuali e quelli eterosessuali. In altri lavori è stata anche descritta una risposta anomala all'inoculazione di <a href="/wit/Estrogeni" title="Estrogeni" wx:linktype="known" wx:pagename="Estrogeni" wx:page_id="639459" id="wx40">estrogeni</a> con aumento della concentrazione di <a href="/wit/Ormone_luteinizzante" title="Ormone luteinizzante" wx:linktype="known" wx:pagename="Ormone_luteinizzante" wx:page_id="1166733" id="wx41">ormone luteinizzante</a>.</p>

<p id="wx42">Da ciò si è ipotizzato che gli estrogeni, qualora presenti in concentrazione normale durante lo sviluppo prenatale, siano capaci di determinare un orientamento sessuale caratterizzato da interesse nei confronti delle donne mentre una diminuzione di tali ormoni (od una insensibilità tissutale alla loro azione) determinerebbe la comparsa di un orientamento sessuale verso i maschi. È da riferire comunque che i dati ottenuti da questi studi non sono stati confermati da lavori successivi.</p>

<p id="wx43">A sostegno dell'ipotesi descritta, comunque, vi è anche la constatazione che bambine sottoposte a livelli eccessivi di ormoni maschili durante la gestazione tendono ad essere più aggressive e meno femminili. <wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Fact" page_id="1570803"/><sup class="noprint" id="wx44"><span style="color:red;" id="wx45">[<a href="/wit/Wikipedia:Cita_le_fonti" title="Wikipedia:Cita le fonti" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Cita_le_fonti" id="wx46"><i id="wx47">citazione necessaria</i></a>]</span></sup><wx:templateend start="wx_t2"/>. Uno studio del 1977 aveva indicato una correlazione tra l'omosessualità femminile e la quota di testosterone plasmatico <sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx48"/></sup>, in ciò anche sostenuto da un altro lavoro che suggeriva che i livelli di alcuni ormoni potessero essere anomali nei casi di lasbismo primario (dall'autore definito, tra l'altro, come una situazione in cui non si siano avuti mai rapporto eterosessuali) <sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx49"/></sup> ma lavori successivi non hanno dato conferma ad un tali dati. <sup id="_ref-2" class="reference"><a href="#_note-2" title="" wx:fragment="_note-2" wx:linktype="note" id="wx50"/></sup><sup id="_ref-3" class="reference"><a href="#_note-3" title="" wx:fragment="_note-3" wx:linktype="note" id="wx51"/></sup></p>

<p id="wx52">Si è anche notato lo sviluppo di un carattere meno aggressivo in maschi che durante lo sviluppo hanno avuto livelli più elevati di ormoni femminili.</p>

<p id="wx53">Studi sui <a href="/wit/Gemelli_%28biologia%29" title="Gemelli (biologia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Gemelli_(biologia)" wx:page_id="1604854" id="wx54">gemelli</a> hanno rilevato una maggiore concordanza di omosessualità tra gemelli omozigoti rispetto a quelli dizigoti. Pare, inoltre, che maschi omosessuali tendano ad avere un maggior numero di fratelli anch'essi omosessuali rispetto agli eterosessuali. <sup id="_ref-4" class="reference"><a href="#_note-4" title="" wx:fragment="_note-4" wx:linktype="note" id="wx55"/></sup><sup id="_ref-5" class="reference"><a href="#_note-5" title="" wx:fragment="_note-5" wx:linktype="note" id="wx56"/></sup> Altri lavori, inoltre, hanno constatato come maschi omosessuali tendano ad avere un maggior numero di fratelli più grandi. Attualmente si ritiene che l'ordine di nascita costituisca un fattore predittivo per lo sviluppo d'un comportmento omosessuale.<sup id="_ref-6" class="reference"><a href="#_note-6" title="" wx:fragment="_note-6" wx:linktype="note" id="wx57"/></sup><sup id="_ref-7" class="reference"><a href="#_note-7" title="" wx:fragment="_note-7" wx:linktype="note" id="wx58"/></sup><sup id="_ref-8" class="reference"><a href="#_note-8" title="" wx:fragment="_note-8" wx:linktype="note" id="wx59"/></sup><sup id="_ref-Blanchard_2001_0" class="reference"><a href="#_note-Blanchard_2001" title="" wx:fragment="_note-Blanchard_2001" wx:linktype="note" id="wx60"/></sup><sup id="_ref-9" class="reference"><a href="#_note-9" title="" wx:fragment="_note-9" wx:linktype="note" id="wx61"/></sup><sup id="_ref-10" class="reference"><a href="#_note-10" title="" wx:fragment="_note-10" wx:linktype="note" id="wx62"/></sup> Sebbene all'inizio tale situazione fosse portata come sostegno a favore dell'ipotesi d'una base genetica dell'omosessualità, successivi lavori hanno proposto differenti spiegazioni (soprattutto di tipo sociale) dei fenomeni citati per cui la questione risulta ancora molto discussa. <sup id="_ref-11" class="reference"><a href="#_note-11" title="" wx:fragment="_note-11" wx:linktype="note" id="wx63"/></sup><sup id="_ref-12" class="reference"><a href="#_note-12" title="" wx:fragment="_note-12" wx:linktype="note" id="wx64"/></sup><sup id="_ref-13" class="reference"><a href="#_note-13" title="" wx:fragment="_note-13" wx:linktype="note" id="wx65"/></sup></p>

<p id="wx66">Sono stati pubblicati anche lavori che hanno ricevuto una forte attenzione dagli scienziati e dai mezzi d'informazione:</p>

<ul id="wx67">
<li id="wx68">
<p id="wx69">nel <a href="/wit/1991" title="1991" wx:linktype="known" wx:pagename="1991" wx:page_id="4672" id="wx70">1991</a>, sulla rivista <i id="wx71">Science</i>, apparve un articolo che riferiva che le cellule di una specifica regione dell'<a href="/wit/Ipotalamo" title="Ipotalamo" wx:linktype="known" wx:pagename="Ipotalamo" wx:page_id="204498" id="wx72">ipotalamo</a> anteriore erano più piccole in maschi omosessuali e nelle donne rispetto ai maschi eterosessuali. In merito a tale articolo, comunque, è da notare che uno studio successivo non ha confermato i risultati del lavoro precedente. <sup id="_ref-14" class="reference"><a href="#_note-14" title="" wx:fragment="_note-14" wx:linktype="note" id="wx73"/></sup></p>
</li>
</ul>

<p id="wx74">Contestualmente, Hubbard and Wald fanno notare, "Nonostante, in media, la dimensione del nucleo ipotalamico che LeVay considerò significante era realmente più piccolo negli uomini che identificò come omosessuali, i dati da lui pubblicati mostrano che il range delle dimensioni dei singoli campioni era virtualmente lo stesso degli uomini eterosessuali. Effettivamente, l'area era più grande in alcuni omosessuali che in molti eterosessuali, e più piccola in qualche eterosessuale che in molti omosessuali. Questo significa che, nonostante i gruppi mostrarono qualche differenza come gruppi, non c'era nessun modo per dire nulla sull'orientamento sessuale di un individuo guardando il suo ipotalamo." <sup id="_ref-hubbard_0" class="reference"><a href="#_note-hubbard" title="" wx:fragment="_note-hubbard" wx:linktype="note" id="wx75"/></sup> Quattro anni dopo, oltretutto, l' autore del precedente studio ha dichiarato: "Bisogna considerare ciò che non sono riuscito a dimostrare. Non ho provato che l'omosessualità è genetica, né ho trovato una causa genetica dell'omosessualità. Non ho dimostrato che omosessuali si nasce" ed anche "L'orientamento sessuale di una persona non è necessariamente un attributo fisso e che dura tutta la vita. L'orientamento sessuale può cambiare: per esempio una donna può essere principalmente attratta dagli uomini per molti anni, forse avere un matrimonio felice e figli durante quel periodo, poi diventare sempre più conscia di avere un'attrazione per persone dello stesso sesso sui 30, 40, o dopo. Questo non vuol dire che stava nascondendo o reprimendo la sua omosessualità durante quel periodo. Dire che lei era davvero omosessuale anche in tutto quel tempo cambierebbe la definizione di orientamento sessuale in qualcosa di torbido ed inaccessibile."<sup id="_ref-15" class="reference"><a href="#_note-15" title="" wx:fragment="_note-15" wx:linktype="note" id="wx76"/></sup></p>

<ul id="wx77">
<li id="wx78">
<p id="wx79">nel <a href="/wit/1993" title="1993" wx:linktype="known" wx:pagename="1993" wx:page_id="4670" id="wx80">1993</a>, sempre sulla rivista <i id="wx81">Science</i>, apparve un articolo che indicava come in un gruppo di 40 famiglie con due fratelli omosessuali venisse condivisa una regione subtelomerica del braccio lungo del <a href="/wit/Cromosoma_X" title="Cromosoma X" wx:linktype="known" wx:pagename="Cromosoma_X" wx:page_id="792838" id="wx82">cromosoma X</a> (regione Xq28). A riguardo di questo secondo studio, invece, alcuni degli autori pubblicarono un secondo lavoro nel quale venne riconfermata la correlazione tra la regione Xq28 e l'omosessualità precedentemente descritta ma si vide ch'essa sembrava valere solo per i maschi e non per le femmine <sup id="_ref-16" class="reference"><a href="#_note-16" title="" wx:fragment="_note-16" wx:linktype="note" id="wx83"/></sup> Si noti, tuttavia, come nel 1999 venne pubblicato uno studio ad opera d'altri autori che fallì nel rintracciare la correlazione tra il comportamento omosessuale e la regione Xq28.<sup id="_ref-17" class="reference"><a href="#_note-17" title="" wx:fragment="_note-17" wx:linktype="note" id="wx84"/></sup> Similarmente al caso precedente, l'autore del secondo studio, Dean Hamer, cinque anni dopo, in un intervista<sup id="_ref-18" class="reference"><a href="#_note-18" title="" wx:fragment="_note-18" wx:linktype="note" id="wx85"/></sup> affermò che: "Anche se ci fosse un influenza genetica, i geni non ci forzano, ci danno solo una predisposizione, se la seguiamo o no è questione solo di libero arbitrio".</p>
</li>
</ul>

<p id="wx86">Non sia hanno dunque, allo stato attuale, lavori conclusivi che permettano di affermare l'esistenza di una componente genetica alla base dell'orientamento bi o omosessuale.</p>

<a id="Teorie_comportamentali" name="Teorie_comportamentali"/>
<wx:section level="3" title="Teorie comportamentali" id="wxsec10"><h3 id="wx87">Teorie comportamentali</h3>

<p id="wx88">Nell'ambito delle <i id="wx89"><a href="/wit/Scienze_del_comportamento" title="Scienze del comportamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Scienze_del_comportamento" wx:page_id="1499848" id="wx90">scienze del comportamento</a></i> alcuni studiosi ritengono che l'orientamento omosessuale possa essere dovuto a problemi nella fase di riconoscimento-identificazione con il <a href="/wit/Genitore" title="Genitore" wx:linktype="known" wx:pagename="Genitore" wx:page_id="585339" id="wx91">genitore</a> del medesimo sesso e/o con il gruppo. In quest'ottica l'omosessualità apparirebbe quindi come una alterazione del comportamento, che potrebbe essere modificata con una terapia mirata.</p>

<p id="wx92">La presenza e il comportamento del padre sarebbero più importanti in età infantile, per l'evoluzione del <a href="/wit/Complesso_di_Edipo" title="Complesso di Edipo" wx:linktype="known" wx:pagename="Complesso_di_Edipo" wx:page_id="1001087" id="wx93">complesso di Edipo</a>. In età adolescenziale, sarebbe invece più rilevante l'accettazione dei coetanei e del gruppo. E' bene ricordare però che gli psicologi attuali tendono a negare l'esistenza di una correlazione fra l'omosessualità e il distacco o il conflitto con la figura paterna, e che la mancata accettazione da parte di un gruppo di coetanea non spiega soddisfacentemente la nascita di un orientamento omosessuale, essendo anche questo solitamente causa di un maggiore rifiuto da parte dei compagni durante l'età adolescenziale.</p>

<p id="wx94">Per una parte della psicologia freudiana, i traumi dell'infanzia sono ferite che non riemarginano più, che creano un danno permanente, rimediabile solo accettando la condizione attuale.</p>

<a id="Teorie_di_altro_tipo" name="Teorie_di_altro_tipo"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Teorie di altro tipo" id="wxsec11"><h3 id="wx95">Teorie di altro tipo</h3>

<a id="Nel_pensiero_religioso" name="Nel_pensiero_religioso"/>
<wx:section level="4" title="Nel pensiero religioso" id="wxsec19"><h4 id="wx96">Nel pensiero religioso</h4>

<p id="wx97">Il pensiero di tipo religioso in genere non riconosce la questione delle "cause" dell'omosessualità se non in quanto <b id="wx98">problema morale</b>.</p>

<p id="wx99">In altre parole, il pensiero religioso tende a <b id="wx100">non</b> riconoscere (la parola "tende" è dovuta al fatto che all'interno delle singole chiese si riscontrano tesi spesso molto diversificate in proposito, ad esempio tra gli <a href="/wit/Anglicani" title="Anglicani" wx:linktype="known" wx:pagename="Anglicani" wx:page_id="66136" id="wx101">Anglicani</a>) l'omosessualità come una condizione in qualche modo "innata", ne trascura il lato affettivo che prescinde dalla sessualità e quindi rifiuta di riconoscere l'orientamento omosessuale esclusivo come il frutto di una affettività, analoga a quella che induce al comportamento eterosessuale. Ignorando i dati scientifici, il pensiero religioso tende a postulare una natura umana universale, unica e uguale per tutti gli esseri umani; a causa di tale postulato, chi abbia comportamenti contrari a quelli richiesti dalla "natura", lo farà per vizio o per scelta morale "contronatura".</p>

<p id="wx102">Da questo punto di vista, per semplificare con un esempio, il comportamento omosessuale può essere paragonato non a quello di un mancino, che ha preferenze diverse in base a una "natura" diversa, bensì a quello del tossicomane che, è vero, è fortemente legato al bisogno di ripetere i gesti che gli procurano piacere, ma al tempo stesso non è legato alla sua condizione di tossicodipendenza da altro che non sia una mancanza di volontà morale di rinunciare a questo comportamento. Il suo non è certo un bisogno "naturale", o anche solo "connaturato" al suo essere, ma è un bisogno "esterno", che può essere combattuto e sconfitto, se ne ha la volontà. Nello stesso modo, l'omosessualità risponde forse ad un bisogno, ma è un bisogno falso, estraneo alla natura dell'essere umano. Al contrario, per continuare con questo esempio, l'eterosessualità risponde al bisogno di mangiare o bere o dormire, che sono bisogni "naturali" e innati.</p>

<p id="wx103">In base a questo ragionamento, l'omosessualità viene definita "contro natura".</p>

<p id="wx104">A titolo di esempio di questo punto si vista si citerà qui il dottore della chiesa san <a href="/wit/Tommaso_d%27Aquino" title="Tommaso d'Aquino" wx:linktype="known" wx:pagename="Tommaso_d'Aquino" wx:page_id="19032" id="wx105">Tommaso d'Aquino</a> che affrontò il problema posto dai <i id="wx106"><a href="/wit/Problemata" class="new" title="Problemata" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Problemata" id="wx107">Problemata</a></i> attribuiti ad <a href="/wit/Aristotele" title="Aristotele" wx:linktype="known" wx:pagename="Aristotele" wx:page_id="684871" id="wx108">Aristotele</a>, che postulavano che il comportamento omosessuale potesse essere "<i id="wx109">connaturale secundum quid</i>", cioè connaturato a una natura speciale di un individuo, ad esempio per una conformazione fisica diversa: "<i id="wx110">Contingit enim in aliquo individuo corrumpi aliquod principiorum naturalium speciei; et sic id quod est contra naturam speciei, fieri per accidens naturale huic individuo</i>", cioè "<i id="wx111">Può accadere che in qualche individuo possa corrompersi qualcosa dei principii naturali della specie, e così ciò che è contro la natura della specie, diventi per accidente connaturale a tale individuo</i>" (<i id="wx112">Summa theologica</i>, I ii, 31, 7 co.). L'Aquinate risolve il dubbio affermando che ciò è comunque possibile solo nel caso di una natura <b id="wx113">corrotta</b>. Prendiamo per esempio il caso di un malato di <a href="/wit/Rabbia" title="Rabbia" wx:linktype="known" wx:pagename="Rabbia" wx:page_id="689490" id="wx114">rabbia</a> che provi disgusto per l'acqua, per quanta sete possa avere: il suo caso non implica affatto che sia "naturale" provare disgusto per l'acqua. Dunque, il comportamento omosessuale può essere "connaturato" solo secondo una natura malata, mai secondo la retta natura umana. L'atteggiamento di molte chiese cristiane, convinte del fatto che con la volontà e la preghiera sia possibile "guarire" dall'omosessualità (una convinzione espressa in associazioni che sono la loro emanazione, come <i id="wx115"><a href="/wit/Exodus_International" class="new" title="Exodus International" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Exodus_International" id="wx116">Exodus International</a></i>, <i id="wx117"><a href="/wit/Courage" title="Courage" wx:linktype="known" wx:pagename="Courage" wx:page_id="747900" id="wx118">Courage</a></i>, e <i id="wx119"><a href="/wit/Living_Waters" class="new" title="Living Waters" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Living_Waters" id="wx120">Living Waters</a></i>, quest'ultima operante anche in Italia), presuppone alla sua base una spiegazione eziologica di questo tipo.</p>

<a id="Nel_pensiero_postmoderno" name="Nel_pensiero_postmoderno"/>
</wx:section><wx:section level="4" title="Nel pensiero postmoderno" id="wxsec20"><h4 id="wx121">Nel pensiero postmoderno</h4>

<p id="wx122">Su un altro versante, frutto dell'approccio filosofico legato al <a href="/wit/Postmodernismo" title="Postmodernismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Postmodernismo" wx:page_id="103409" id="wx123">postmodernismo</a> (ad esempio nel <a href="/wit/Decostruttivismo" title="Decostruttivismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Decostruttivismo" wx:page_id="322352" id="wx124">decostruttivismo</a> e nella sua specifica espressione legata al mondo omosessuale, la <a href="/wit/Teoria_queer" title="Teoria queer" wx:linktype="known" wx:pagename="Teoria_queer" wx:page_id="40874" id="wx125">teoria queer</a>), le categorie di <a href="/wit/Omosessuale" title="Omosessuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Omosessuale" wx:page_id="127217" id="wx126">omosessuale</a> ed <a href="/wit/Eterosessuale" title="Eterosessuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Eterosessuale" wx:page_id="243840" id="wx127">eterosessuale</a> vengono postulate come mere "costruzioni sociali", frutto dei "discorsi del potere". Per questo motivo anche la <a href="/wit/Teoria_queer" title="Teoria queer" wx:linktype="known" wx:pagename="Teoria_queer" wx:page_id="40874" id="wx128">teoria queer</a>, come il pensiero religioso, ma per tutt'altri motivi, postula l'inesistenza della "tendenza sessuale", ritenendo tutti gli esseri umani egualmente predisposti a tutti i comportamenti sessuali. Solo l'educazione e la "educastrazione" modellano, secondo le esigenze del Potere, la sessualità umana, che per natura è liquida e cangiante, riducendone l'espressione ad una sola espressione, etero od omosessuale.</p>

<p id="wx129">In questa ottica la questione delle "cause" dell'omosessualità non si pone, in quanto l'omosessualità non esiste, se non in quanto costruzione sociale e culturale, destinata però a scomparire dopo che la Rivoluzione avrà abbattuto le limitazioni, le definizioni e i limiti che sono stati creati artificialmente dal Potere.</p>

<a id="Problemi_di_metodo_di_ricerca" name="Problemi_di_metodo_di_ricerca"/>
</wx:section></wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Problemi di metodo di ricerca" id="wxsec4"><h2 id="wx130">Problemi di metodo di ricerca</h2>

<p id="wx131">Esaminando le teorie proposte per spiegare le cause dell'omosessualità, è evidente l'assenza di un nucleo minimo di dati che riesca ad ottenere il consenso di una maggioranza dei ricercatori. Da questo punto di vista, quindi, è lecito affermare che al momento attuale la "causa" dell'omosessualità non è nota, e che a proposito abbiamo, per ora, unicamente <a href="/wit/Ipotesi" title="Ipotesi" wx:linktype="known" wx:pagename="Ipotesi" wx:page_id="159844" id="wx132">ipotesi</a>.</p>

<p id="wx133">Questo non vuol dire che sia filosoficamente impossibile arrivare a dare una risposta a questa domanda. Significa solo che, al momento attuale, nessuna teoria eziologica è riuscita a raggiungere il livello minimo di verificabilità richiesto dalla <a href="/wit/Scienza" title="Scienza" wx:linktype="known" wx:pagename="Scienza" wx:page_id="3842" id="wx134">scienza</a> per definire "vera" una teoria.</p>

<p id="wx135">Il limite di queste ricerche è stato, finora, la ricerca di una spiegazione della genesi dell'omosessualità che prescinde dalla domanda sulla genesi dell'<a href="/wit/Eterosessualit%C3%A0" title="Eterosessualità" wx:linktype="known" wx:pagename="Eterosessualità" wx:page_id="80347" id="wx136">eterosessualità</a> . Una parte eccessiva di tali ricerche postula infatti l'eterosessualità come un dato che esiste in sé e per sé, che non ha bisogno di spiegazioni, che non ha uno sviluppo, che non ha una storia diacronica ma è un dato fisso, eterno, uguale a sé stesso da tutti i secoli e nella vita di ogni singolo individuo. Il che equivale, dal punto di vista metodologico, a voler spiegare cosa sia il ghiaccio rifiutando di sapere cosa siano l'acqua o il vapore: un approccio scientifico che postulasse, a priori, che acqua e ghiaccio sono realtà diverse, non studiabili contemporaneamente, non otterrebbe in effetti "spiegazioni" più di quante ne abbia ottenute la ricerca sulle cause dell'omosessualità. Una ricerca sulle cosiddette "cause" dell'omosessualità potrà quindi ambire ad uno <i id="wx137">status</i> scientifico soltanto se:</p>

<ul id="wx138">
<li id="wx139">
<p id="wx140">riesce a spiegare lo sviluppo della <b id="wx141">intera</b> sessualità umana, e non solo della piccola frazione che si esprime in modo omosessuale. Da questo punto di vista, quindi, gli studi dovrebbero essere indirizzati in primo luogo a capire la genesi dell'eterosessualità, che è il comportamento sessuale prevalente nella società. Viceversa, la ricerca su questo tema non suscita alcun entusiasmo. In questa anomalia si riscontra un <a href="/wit/Bias_%28distorsione%29" title="Bias (distorsione)" wx:linktype="known" wx:pagename="Bias_(distorsione)" wx:page_id="208895" id="wx142">bias (distorsione)</a> da parte dei ricercatori, che evitano di studiare ciò che la società giudica in-discutibile, concentrando la ricerca su ciò che invece è giudicato "controverso". In tal modo però si pretende di comprendere l'eccezione senza avere una chiara idea di quale sia la regola. Questo non è un metodo scientifico valido, e non a caso dopo un secolo e mezzo di studi non si è ancora avuto alcun risultato indiscutibile.</p>
</li>

<li id="wx143">
<p id="wx144">riesce a spiegare la presenza della tendenza omosessuale (sarebbe più corretto dire bisessuale, visto che gli animali, comunque non hanno repulsione sessuale nei confronti di animali di sesso opposto, come invece avviene tra umani) all'interno del mondo animale. Qualunque spiegazione eziologica che si limiti al solo dato culturale ignora il fatto che l'omosessualità esclusiva è stata osservata in moltissime specie animali. Qualunque spiegazione che si limiti al solo dato biologico, invece, ignora il fatto che la sessualità è, per la razza umana, un dato niente affatto "puramente biologico", ma è fortemente plasmato dalla cultura. Dunque, una spiegazione eziologica deve essere in grado, per essere soddisfacente, di tenere presenti entrambi questi aspetti. Cosa che nessuna delle proposte presentate fino ad oggi è stata in grado di fare.</p>
</li>

<li id="wx145">
<p id="wx146">riesce a spiegare quale sia il vantaggio riproduttivo che consente al comportamento omosessuale di non essere eliminato dalla <a href="/wit/Selezione_naturale" title="Selezione naturale" wx:linktype="known" wx:pagename="Selezione_naturale" wx:page_id="26266" id="wx147">selezione naturale</a>. Infatti, se non esistesse un elemento vantaggioso nel fattore, qualunque esso sia, che causa l'omosessualità esclusiva, allora non si spiegherebbe la sua perpetuazione, nonostante essa incida sull'aspetto su cui la selezione naturale è massimamente sensibile: la riproduzione. Da questo punto di vista, il modello teorico della spiegazione potrebbe essere simile a quello che spiega in quale modo i difetti genetici causa delle <a href="/wit/Talassemie" title="Talassemie" wx:linktype="known" wx:pagename="Talassemie" wx:page_id="856461" id="wx148">talassemie</a> non sono stati eliminati dal <a href="/wit/Pool_genetico" title="Pool genetico" wx:linktype="known" wx:pagename="Pool_genetico" wx:page_id="854015" id="wx149">pool genetico</a> delle popolazioni viventi nelle aree colpite dalla <a href="/wit/Malaria" title="Malaria" wx:linktype="known" wx:pagename="Malaria" wx:page_id="995591" id="wx150">malaria</a>. In forma <a href="/wit/Omozigote" title="Omozigote" wx:linktype="known" wx:pagename="Omozigote" wx:page_id="871345" id="wx151">omozigote</a>, infatti, il <a href="/wit/Gene" title="Gene" wx:linktype="known" wx:pagename="Gene" wx:page_id="1723644" id="wx152">gene</a> difettoso provoca <a href="/wit/Anemia" title="Anemia" wx:linktype="known" wx:pagename="Anemia" wx:page_id="1742076" id="wx153">anemia</a> e morte, ma se è presente in una sola copia, allora conferisce alla prole resistenza alla <a href="/wit/Malaria" title="Malaria" wx:linktype="known" wx:pagename="Malaria" wx:page_id="995591" id="wx154">malaria</a>. Chi invece non possedesse affatto il gene difettoso sarebbe maggiormente soggetto ad ammalarsi e morire di malaria, e quindi perpetuerebbe meno i propri geni, per quanto essi siano "sani".</p>
</li>
</ul>

<p id="wx155">Il problema epistemologico è stato espresso in modo chiaro, sia pure paradossale, da Helena Cronin, <i id="wx156">Il pavone e la formica</i>, Il Saggiatore, Milano 1995, p. 378:</p>

<dl id="wx157">
<dd id="wx158">
<dl id="wx159">
<dd id="wx160">
<p id="wx161">"Consideriamo lo sconcertante comportamento evoluzionistico dell'omosessualità. Esso potrebbe essere un adattamento, come hanno suggerito alcuni autori (per es. Trives, R.L., <i id="wx162">Parent-offspring Conflict</i>, in "American Zoologist", 14 1974, p. 261; Wilson, E. O., <i id="wx163">Sociobiologia: la nuova sintesi</i>, Zanichelli, Bologna 1979, pp. 561-562; Wilson, E. O., <i id="wx164">On Human nature</i>, Harvard University Press, Cambridge 1978, pp. 142-147), o una <a href="/wit/Patologia" title="Patologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Patologia" wx:page_id="76100" id="wx165">patologia</a>, come ha sostenuto da molto tempo la maggior parte degli esponenti della professione medica.</p>
</dd>
</dl>
</dd>
</dl>

<dl id="wx166">
<dd id="wx167">
<dl id="wx168">
<dd id="wx169">
<p id="wx170">Ma (secondo Ridley, Mark e Dawkins, Richard, <i id="wx171">The natural selection of altruism</i>, in Rushton, J.P. e Solentino, R.M. (a cura di), <i id="wx172">Altruism and helping behavoir</i>, Lawrence Erlbaum, Hillsdale, New Jersey 1981, pp. 32-33), se esistono "<a href="/wit/Gene" title="Gene" wx:linktype="known" wx:pagename="Gene" wx:page_id="1723644" id="wx173">geni</a> dell'omosessualità", potrebbero essere geni che, nel nostro ambiente <a href="/wit/Pleistocene" title="Pleistocene" wx:linktype="known" wx:pagename="Pleistocene" wx:page_id="714970" id="wx174">pleistocenico</a> - che differiva dal nostro mondo moderno sotto alcuni aspetti cruciali (come per esempio il fatto di dormire sempre con i genitori e mai da soli) - dovettero esprimersi in modo del tutto diverso, forse come una capacità utile di percepire l'odore della preda o di arrampicarsi rapidamente su alti alberi.</p>
</dd>
</dl>
</dd>
</dl>

<dl id="wx175">
<dd id="wx176">
<dl id="wx177">
<dd id="wx178">
<p id="wx179">Non si devono ovviamente prendere sul serio i particolari di questo esempio fantasioso, mentre va preso sul serio il modello di come dobbiamo concepire l'<a href="/wit/Espressione" title="Espressione" wx:linktype="known" wx:pagename="Espressione" wx:page_id="41929" id="wx180">espressione</a> <a href="/wit/Fenotipo" title="Fenotipo" wx:linktype="known" wx:pagename="Fenotipo" wx:page_id="122364" id="wx181">fenotipica</a>".</p>
</dd>
</dl>
</dd>
</dl>

<a id="La_cancellazione_dell.27omosessualit.C3.A0_dagli_elenchi_di_malattie_mentali_dell.27APA_e_dell.27OMS" name="La_cancellazione_dell.27omosessualit.C3.A0_dagli_elenchi_di_malattie_mentali_dell.27APA_e_dell.27OMS"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="La cancellazione dell'omosessualità dagli elenchi di malattie mentali dell'APA e dell'OMS" id="wxsec5"><h2 id="wx182">La cancellazione dell'omosessualità dagli elenchi di malattie mentali dell'APA e dell'OMS</h2>

<a id="La_revisione_del_1973" name="La_revisione_del_1973"/>
<wx:section level="3" title="La revisione del 1973" id="wxsec12"><h3 id="wx183">La revisione del 1973</h3>

<p id="wx184">Nel <a href="/wit/1973" title="1973" wx:linktype="known" wx:pagename="1973" wx:page_id="4696" id="wx185">1973</a> l'autorevole <a href="/wit/American_Psychiatric_Association" title="American Psychiatric Association" wx:linktype="known" wx:pagename="American_Psychiatric_Association" wx:page_id="595176" id="wx186">American Psychiatric Association</a> (APA) prese atto dell'assenza di prove scientifiche che giustificassero la precedente catalogazione dell'omosessualità come patologia psichiatrica, cancellandola dal suo elenco delle malattie mentali, il <i id="wx187">Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders</i>. La decisione arrivò solo dopo un sofferto dibattito, durato decenni, aperto dalle ricerche di <a href="/wit/Evelyn_Hooker" title="Evelyn Hooker" wx:linktype="known" wx:pagename="Evelyn_Hooker" wx:page_id="247569" id="wx188">Evelyn Hooker</a> su soggetti non psichiatrici (soprattutto dal suo fondamentale "The adjustment of the male overt homosexual", del <a href="/wit/1957" title="1957" wx:linktype="known" wx:pagename="1957" wx:page_id="4726" id="wx189">1957</a>), e accelerato da un'azione di contestazione da parte di psichiatri vicini alle idee del neonato <a href="/wit/Movimento_di_liberazione_omosessuale" title="Movimento di liberazione omosessuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Movimento_di_liberazione_omosessuale" wx:page_id="772338" id="wx190">movimento di liberazione omosessuale</a>. Il capofila di questa battaglia fu lo stimato psichiatra (non gay) <a href="/wit/Judd_Marmor" class="new" title="Judd Marmor" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Judd_Marmor" id="wx191">Judd Marmor</a> (<a href="/wit/1910" title="1910" wx:linktype="known" wx:pagename="1910" wx:page_id="4776" id="wx192">1910</a>-<a href="/wit/16_dicembre" title="16 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="16_dicembre" wx:page_id="5327" id="wx193">16 dicembre</a> <a href="/wit/2003" title="2003" wx:linktype="known" wx:pagename="2003" wx:page_id="4854" id="wx194">2003</a>), autore di numerosi studi in materia di omosessualità, che sarebbe successivamente stato presidente dell'APA nel <a href="/wit/1975" title="1975" wx:linktype="known" wx:pagename="1975" wx:page_id="4709" id="wx195">1975</a>-<a href="/wit/1976" title="1976" wx:linktype="known" wx:pagename="1976" wx:page_id="4708" id="wx196">1976</a>.</p>

<a id="L.27opposizione_alla_revisione" name="L.27opposizione_alla_revisione"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="L'opposizione alla revisione" id="wxsec13"><h3 id="wx197">L'opposizione alla revisione</h3>

<p id="wx198">Tuttavia alcuni psichiatri, guidati da <a href="/wit/Irving_Bieber" class="new" title="Irving Bieber" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Irving_Bieber" id="wx199">Irving Bieber</a> e <a href="/wit/Charles_Socarides" title="Charles Socarides" wx:linktype="known" wx:pagename="Charles_Socarides" wx:page_id="656839" id="wx200">Charles Socarides</a>, contestarono aspramente la revisione dell'elenco, sostenendo che l'omosessualità è sempre una <a href="/wit/Malattia" title="Malattia" wx:linktype="known" wx:pagename="Malattia" wx:page_id="690430" id="wx201">patologia</a> e che è possibile (anzi, è doveroso) curarla. Allo scopo di contrastare la revisione dell'elenco delle malattie mentali avanzarono inoltre una richiesta insolita, ottenendo che la cancellazione dell'omosessualità fosse sottoposta a un vero e proprio <b id="wx202">referendum</b> tra tutti gli iscritti all'APA. Il referendum, tenuto per posta, confermò comunque la decisione favorevole alla cancellazione. Gli oppositori della decisione continuarono comunque, dentro ed anche fuori dell'APA, la loro battaglia per il reinserimento dell'omosessualità nell'elenco delle malattie mentali, fondando a tale scopo apposite organizzazioni internazionali molto attive e molto ben finanziate, in genere d'ispirazione religiosa, quale il <a href="http://www.narth.com/docs/ital-posizione.html" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx203">Narth</a>, oggi presente anche in Italia, che lotta "perché sia garantito agli omosessuali il diritto a farsi curare". Religiosa è anche l'ispirazione dei principali studiosi che oggi criticano tale decisione, come il filosofo cattolico <a href="/wit/Joseph_Nicolosi" title="Joseph Nicolosi" wx:linktype="known" wx:pagename="Joseph_Nicolosi" wx:page_id="1040665" id="wx204">Joseph Nicolosi</a> (presidente del <a href="/wit/Narth" class="new" title="Narth" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Narth" id="wx205">Narth</a>), o lo psichiatra <a href="/wit/Gerard_van_den_Aardweg" class="new" title="Gerard van den Aardweg" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Gerard_van_den_Aardweg" id="wx206">Gerard van den Aardweg</a>.</p>

<p id="wx207">La cancellazione viene spesso criticata da associazioni come il sopra citato <a href="/wit/Narth" class="new" title="Narth" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Narth" id="wx208">Narth</a> obiettando che la condizione di malattia mentale non si decide in base a un voto a maggioranza. L'obiezione appare sensata, ma tace il fatto che furono gli oppositori della revisione, e non i sostenitori, a chiedere una procedura anomala quale un referendum, rifiutando le procedure normali in questi casi, basate su evidenze scientifiche e non opinioni di tipo morale.</p>

<a id="L.27ulteriore_revisione_del_1987:_omosessualit.C3.A0_.22ego-sintonica.22_ed_.22ego-distonica.22" name="L.27ulteriore_revisione_del_1987:_omosessualit.C3.A0_.22ego-sintonica.22_ed_.22ego-distonica.22"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="L'ulteriore revisione del 1987: omosessualità &quot;ego-sintonica&quot; ed &quot;ego-distonica&quot;" id="wxsec14"><h3 id="wx209">L'ulteriore revisione del 1987: omosessualità "ego-sintonica" ed "ego-distonica"</h3>

<p id="wx210">A tutto ciò va aggiunto il fatto che, contrariamente a quanto si crede, <b id="wx211">l'omosessualità non fu affatto cancellata in quanto tale</b> dal manuale dell'APA, tant'è che fino al <a href="/wit/1992" title="1992" wx:linktype="known" wx:pagename="1992" wx:page_id="4671" id="wx212">1992</a> fu negata l'iscrizione delle persone dichiaratamente omosessuali all'APA. In un primo momento, infatti, dall'elenco fu depennata solo la cosiddetta "<a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_ego-sintonica" class="new" title="Omosessualità ego-sintonica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Omosessualità_ego-sintonica" id="wx213">omosessualità ego-sintonica</a>", ossia la condizione dell'omosessuale che accetta la propria tendenza e la vive con serenità. Viceversa, nell'elenco dell'APA rimase fino al <a href="/wit/1987" title="1987" wx:linktype="known" wx:pagename="1987" wx:page_id="4676" id="wx214">1987</a> la "<a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_ego-distonica" class="new" title="Omosessualità ego-distonica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Omosessualità_ego-distonica" id="wx215">omosessualità ego-distonica</a>", ossia il caso della persona omosessuale che non si accetta come tale; a questa persona i terapeuti potevano continuare a proporre cure mirate al riorientamento in eterosessuale.</p>

<p id="wx216">Questa decisione, giudicata di compromesso, oltre a non soddisfare gli oppositori della cancellazione, suscitò molte critiche sia del <a href="/wit/Movimento_di_liberazione_omosessuale" title="Movimento di liberazione omosessuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Movimento_di_liberazione_omosessuale" wx:page_id="772338" id="wx217">movimento di liberazione omosessuale</a>, sia di una parte consistente degli iscritti dall'APA, secondo i quali il compito della loro professione era aiutare l'"omosessuale ego-distonico" a diventare "sintonico", ossia ad accettarsi come tale, e non modificarne la tendenza sessuale. Tale contestazione si basava sul fatto che le ricerche compiute in quegli anni, sottoponendo a revisione critica le nozioni date per scontate nei decenni precedenti, stavano evidenziando numerosi problemi metodologici che ne mettevano in dubbio l'attendibilità scientifica.</p>

<a id="I_motivi_scientifici_della_cancellazione" name="I_motivi_scientifici_della_cancellazione"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="I motivi scientifici della cancellazione" id="wxsec15"><h3 id="wx218">I motivi scientifici della cancellazione</h3>

<p id="wx219">Fra i difetti e le forme di <a href="/wit/Bias_%28distorsione%29" title="Bias (distorsione)" wx:linktype="known" wx:pagename="Bias_(distorsione)" wx:page_id="208895" id="wx220">bias</a> più comuni apparivano:</p>

<ol id="wx221">
<li id="wx222"><b id="wx223">limitatezza del campione studiato</b>
<p id="wx224">. Alcune teorie erano state formulate su campioni ridottissimi, anche inferiori alle dieci persone, e i risultati erano statisticamente non significativi.</p>
</li>

<li id="wx225"><b id="wx226">mancanza di un gruppo di controllo</b>
<p id="wx227">. Alcune teorie erano state formulate senza verificare se le condizioni riscontrate in persone omosessuali fossero presenti anche in un gruppo di controllo di persone <a href="/wit/Eterosessualit%C3%A0" title="Eterosessualità" wx:linktype="known" wx:pagename="Eterosessualità" wx:page_id="80347" id="wx228">eterosessuali</a> di condizione simile. In altri casi il gruppo di controllo era presente, però era stato confrontato un campione di omosessuali con disturbi psichiatrici e un campione di eterosessuali privi di disturbi.</p>
</li>

<li id="wx229"><b id="wx230"><a href="/wit/Bias_%28distorsione%29" title="Bias (distorsione)" wx:linktype="known" wx:pagename="Bias_(distorsione)" wx:page_id="208895" id="wx231">bias</a> di selezione del campione di studio</b>
<p id="wx232">. La gran parte degli studi sugli omosessuali era stata compiuta su pazienti psichiatrici, e i disturbi da essi provati erano stati attribuiti all'omosessualità. Gli studi di <a href="/wit/Evelyn_Hooker" title="Evelyn Hooker" wx:linktype="known" wx:pagename="Evelyn_Hooker" wx:page_id="247569" id="wx233">Evelyn Hooker</a> su omosessuali non psichiatrici, al contrario, non riscontrarono differenze sulla percentuale di persone ben integrate ("<i id="wx234">well adjusted</i>") che era presente nel campione di omosessuali e nel campione di controllo, composto da eterosessuali non psichiatrici. Un'altra forma di <a href="/wit/Bias_%28distorsione%29" title="Bias (distorsione)" wx:linktype="known" wx:pagename="Bias_(distorsione)" wx:page_id="208895" id="wx235">bias</a> consisteva nell'accettazione in terapia solo di pazienti <a href="/wit/Bisessualit%C3%A0" title="Bisessualità" wx:linktype="known" wx:pagename="Bisessualità" wx:page_id="80348" id="wx236">bisessuali</a> o "sessualmente confusi" (per esempio prostituti adolescenti), con l'esclusione degli omosessuali "confermati". In questi casi, la percentuali di "guarigioni" risultava altissima, ma solo per il fatto che le persone "in cura" non erano mai state omosessuali.</p>
</li>

<li id="wx237"><b id="wx238"><a href="/wit/Bias_%28distorsione%29" title="Bias (distorsione)" wx:linktype="known" wx:pagename="Bias_(distorsione)" wx:page_id="208895" id="wx239">bias</a> di altro tipo</b>
<p id="wx240">. L'argomento dell'omosessualità, che è stato oggetto per secoli di pregiudizi radicati, richiede un approccio particolarmente cauto per evitare che i pregiudizi influiscano sui risultati finali. In una situazione del genere, la scienza applica il procedimento del "<a href="/wit/Doppio_cieco" title="Doppio cieco" wx:linktype="known" wx:pagename="Doppio_cieco" wx:page_id="129970" id="wx241">doppio cieco</a>". Nel caso delle ricerche sull'omosessualità, invece, questo metodo non era stato praticamente mai usato.</p>
</li>

<li id="wx242"><b id="wx243">mancanza di <i id="wx244">follow-up</i></b>
<p id="wx245">. Alcuni terapeuti vantavano altissimi tassi di "guarigione" di omosessuali, che pubblicizzavano anche attraverso pubblicazioni dirette al grande pubblico. Molti però omettevano di riferire se col passare del tempo i pazienti fossero tornati o meno al loro comportamento precedente. Alcune ricerche in tal senso andavano rivelando percentuali significative di ritorno al comportamento omosessuale.</p>
</li>

<li id="wx246"><b id="wx247">non replicabilità degli studi</b>
<p id="wx248">. Semplicemente, l'elevata percentuale di "guarigioni" vantata da un certo autore non aveva luogo quando la medesima terapia veniva tentata da altri suoi colleghi.</p>
</li>
</ol>

<p id="wx249">La credibilità e l'efficacia delle terapie dell'omosessualità venne quindi messa in questione fra gli stessi iscritti all'APA da tutti questi motivi assieme, e non da un unico motivo, fosse pure un'azione di <i id="wx250">lobbying</i> da parte del <a href="/wit/Movimento_di_liberazione_omosessuale" title="Movimento di liberazione omosessuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Movimento_di_liberazione_omosessuale" wx:page_id="772338" id="wx251">movimento gay</a> statunitense.</p>

<p id="wx252">Il quale effettivamente giudicava come la prova d'una <a href="/wit/Discriminazione" title="Discriminazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Discriminazione" wx:page_id="830292" id="wx253">discriminazione</a> l'assenza nel manuale diagnostico di una corrispondente categoria per l'"eterosessualità ego-distonica", e chiedeva la cancellazione pura e semplice dell'omosessualità dal manuale stesso.</p>

<p id="wx254">Tuttavia, descrivere (come fa il Narth) la decisione dell'APA quale "cedimento" di fronte alle proteste del <a href="/wit/Movimento_di_liberazione_omosessuale" title="Movimento di liberazione omosessuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Movimento_di_liberazione_omosessuale" wx:page_id="772338" id="wx255">movimento gay</a> si può fare solo a patto di cancellare i risultati di alcuni decenni di ricerche scientifiche. La decisione dell'APA ebbe infatti basi scientifiche e non politiche, anche se è corretto affermare che la pressione politica esercitata dal movimento gay contribuì ad <b id="wx256">accelerare</b> il processo decisionale, evitando le lungaggini burocratiche che si riscontrarono invece nel caso dell'<a href="/wit/Organizzazione_Mondiale_della_Sanit%C3%A0" title="Organizzazione Mondiale della Sanità" wx:linktype="known" wx:pagename="Organizzazione_Mondiale_della_Sanità" wx:page_id="1627620" id="wx257">OMS</a>.</p>

<a id="Il_DSM_dell.27OMS_e_le_revisioni_del_1974_e_1994" name="Il_DSM_dell.27OMS_e_le_revisioni_del_1974_e_1994"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il DSM dell'OMS e le revisioni del 1974 e 1994" id="wxsec16"><h3 id="wx258">Il DSM dell'OMS e le revisioni del 1974 e 1994</h3>

<p id="wx259">In questo secondo caso, l'omosessualità era stata inclusa nel primo <a href="/wit/DSM" title="DSM" wx:linktype="known" wx:pagename="DSM" wx:page_id="595178" id="wx260">DSM</a> (<i id="wx261">Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali</i>) fra i “disturbi sociopatici di personalità”; nel <a href="/wit/1968" title="1968" wx:linktype="known" wx:pagename="1968" wx:page_id="4715" id="wx262">1968</a> il <a href="/wit/DSM_II" class="new" title="DSM II" wx:linktype="unknown" wx:pagename="DSM_II" id="wx263">DSM II</a> la classificava come “deviazione sessuale” insieme a <a href="/wit/Pedofilia" title="Pedofilia" wx:linktype="known" wx:pagename="Pedofilia" wx:page_id="1421074" id="wx264">pedofilia</a>, <a href="/wit/Necrofilia" title="Necrofilia" wx:linktype="known" wx:pagename="Necrofilia" wx:page_id="313158" id="wx265">necrofilia</a>, <a href="/wit/Feticismo_%28sessualit%C3%A0%29" title="Feticismo (sessualità)" wx:linktype="known" wx:pagename="Feticismo_(sessualità)" wx:page_id="426719" id="wx266">feticismo</a> e <a href="/wit/Transessualismo" title="Transessualismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Transessualismo" wx:page_id="225932" id="wx267">transessualismo</a>, infine nel <a href="/wit/1974" title="1974" wx:linktype="known" wx:pagename="1974" wx:page_id="4710" id="wx268">1974</a> fu eliminata l'<a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_ego-sintonica" class="new" title="Omosessualità ego-sintonica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Omosessualità_ego-sintonica" id="wx269">omosessualità ego-sintonica</a> dal <a href="/wit/DSM_III" class="new" title="DSM III" wx:linktype="unknown" wx:pagename="DSM_III" id="wx270">DSM III</a>, ma vi fu aggiunta l'<a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_ego-distonica" class="new" title="Omosessualità ego-distonica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Omosessualità_ego-distonica" id="wx271">omosessualità ego-distonica</a>.</p>

<p id="wx272">Dal <a href="/wit/DSM" title="DSM" wx:linktype="known" wx:pagename="DSM" wx:page_id="595178" id="wx273">DSM</a>, che fa testo in tutto il mondo, l'<a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_ego-distonica" class="new" title="Omosessualità ego-distonica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Omosessualità_ego-distonica" id="wx274">omosessualità ego-distonica</a> sarebbe stata cancellata soltanto con decisione presa il <a href="/wit/17_maggio" title="17 maggio" wx:linktype="known" wx:pagename="17_maggio" wx:page_id="5096" id="wx275">17 maggio</a> <a href="/wit/1990" title="1990" wx:linktype="known" wx:pagename="1990" wx:page_id="4673" id="wx276">1990</a>, destinata ad entrare in vigore a partire con la promulgazione della nuova edizione del <a href="/wit/DSM_IV" title="DSM IV" wx:linktype="known" wx:pagename="DSM_IV" wx:page_id="595193" id="wx277">DSM IV</a>, il <a href="/wit/1_gennaio" title="1 gennaio" wx:linktype="known" wx:pagename="1_gennaio" wx:page_id="1629922" id="wx278">1° gennaio</a> <a href="/wit/1994" title="1994" wx:linktype="known" wx:pagename="1994" wx:page_id="1036151" id="wx279">1994</a>.</p>

<a id="Situazione_attuale" name="Situazione_attuale"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Situazione attuale" id="wxsec17"><h3 id="wx280">Situazione attuale</h3>

<p id="wx281">Dopo la cancellazione dell'<a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_ego-distonica" class="new" title="Omosessualità ego-distonica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Omosessualità_ego-distonica" id="wx282">omosessualità ego-distonica</a> dalla lista dell'<a href="/wit/Organizzazione_Mondiale_della_Sanit%C3%A0" title="Organizzazione Mondiale della Sanità" wx:linktype="known" wx:pagename="Organizzazione_Mondiale_della_Sanità" wx:page_id="1627620" id="wx283">OMS</a>, la posizione ufficiale del mondo scientifico, sia negli <a href="/wit/Usa" title="Usa" wx:linktype="known" wx:pagename="Usa" wx:page_id="14767" id="wx284">Usa</a>, sia negli altri Paesi occidentali, ivi inclusa l'Italia, è che l'omosessualità costituisce "una variante del comportamento sessuale umano".</p>

<p id="wx285">Il compito dell'operatore della salute mentale (psicologo, psichiatra, psicoterapeuta) di fronte a un caso di <a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_ego-distonica" class="new" title="Omosessualità ego-distonica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Omosessualità_ego-distonica" id="wx286">omosessualità ego-distonica</a> è pertanto aiutare il paziente ad armonizzare la sua tendenza con il resto della personalità in modo ego-sintonico, e non quello di modificarne la tendenza.</p>

<p id="wx287">Posizioni in contrasto con questo enunciato sono contrarie alla posizione ufficiale degli albi professionali degli operatori della salute mentale.</p>

<p id="wx288">Esiste tuttavia una posizione minoritaria a sostengono della libertà di scelta della persone ad aderire ugualmente a terapie per la modificazione del loro orientamento sessuale; sostenitori di questa visione sono l'ex Presidente della <a href="/wit/American_Psychological_Association" title="American Psychological Association" wx:linktype="known" wx:pagename="American_Psychological_Association" wx:page_id="595240" id="wx289">American Psychological Association</a>, Robert Perloff (già contestato per alcune sue idee a sostegnore della relazione tra razza e intelligenza) che si è espresso a favore in una conferenza tenuta il 14 dicembre 2004 a Washington DC {{citazione necessaria|e l'<wx:template id="wx_t3" pagename="Template:American_Counselling_Association."/><a href="/wit/Template:American_Counselling_Association." class="new" title="Template:American Counselling Association." wx:linktype="unknown" wx:pagename="Template:American_Counselling_Association." id="wx290">Template:American Counselling Association.</a><wx:templateend start="wx_t3"/>&lt;\br&gt;Tali prese di posizione sono però state contestate, sostenendo che allo stato attuale non esiste alcun un approccio scientificamente rigoroso nel trattamento dell'omosessualità egodistonica volta a una "conversione" del soggetto e né a risultati, non vi sarebbe anzi alcuno studio che dimostri l'efficacia dei variegati approcci seguiti in passato.</p>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec6"><h2 id="wx291">Note</h2>

<ol class="references" id="wx292">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx293"><b id="wx294">^</b></a>
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</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx297"><b id="wx298">^</b></a>
<p id="wx299">MacCulloch MJ, Waddington JL. Neuroendocrine mechanisms and the aetiology of male and female homosexuality. <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7034839?ordinalpos=2&amp;itool=EntrezSystem2.PEntrez.Pubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_RVDocSum" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx300"/> Br J Psychiatry. 1981 Oct;139:341-5.</p>
</li>

<li id="_note-2"><a href="#_ref-2" title="" wx:fragment="_ref-2" wx:linktype="noteref" id="wx301"><b id="wx302">^</b></a>
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</li>

<li id="_note-3"><a href="#_ref-3" title="" wx:fragment="_ref-3" wx:linktype="noteref" id="wx305"><b id="wx306">^</b></a>
<p id="wx307">Dancey CP. Sexual orientation in women: an investigation of hormonal and personality variables. <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/2282371?ordinalpos=23&amp;itool=EntrezSystem2.PEntrez.Pubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_RVDocSum" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx308"/> Biol Psychol. 1990 Jun;30(3):251-64.</p>
</li>

<li id="_note-4"><a href="#_ref-4" title="" wx:fragment="_ref-4" wx:linktype="noteref" id="wx309"><b id="wx310">^</b></a>
<p id="wx311">Kendler KS, Thornton LM, Gilman SE, Kessler RC. Sexual orientation in a U.S. national sample of twin and nontwin sibling pairs. <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11058483?ordinalpos=11&amp;itool=EntrezSystem2.PEntrez.Pubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_RVDocSum" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx312"/>Am J Psychiatry. 2000 Nov;157(11):1843-6.</p>
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<li id="_note-5"><a href="#_ref-5" title="" wx:fragment="_ref-5" wx:linktype="noteref" id="wx313"><b id="wx314">^</b></a>
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<li id="_note-6"><a href="#_ref-6" title="" wx:fragment="_ref-6" wx:linktype="noteref" id="wx317"><b id="wx318">^</b></a>
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</li>

<li id="_note-7"><a href="#_ref-7" title="" wx:fragment="_ref-7" wx:linktype="noteref" id="wx321"><b id="wx322">^</b></a>
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<li id="_note-8"><a href="#_ref-8" title="" wx:fragment="_ref-8" wx:linktype="noteref" id="wx326"><b id="wx327">^</b></a>
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</li>

<li id="_note-Blanchard_2001"><a href="#_ref-Blanchard_2001_0" title="" wx:fragment="_ref-Blanchard_2001_0" wx:linktype="noteref" id="wx331"><b id="wx332">^</b></a>
<p id="wx333">Blanchard, R. (2001). "<a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&amp;db=PubMed&amp;list_uids=11534970&amp;dopt=Abstract" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx334">Fraternal birth order and the maternal immune hypothesis of male homosexuality</a>." <i id="wx335">Hormones and Behavior</i>, <b id="wx336">40</b>:105-114.</p>
</li>

<li id="_note-9"><a href="#_ref-9" title="" wx:fragment="_ref-9" wx:linktype="noteref" id="wx337"><b id="wx338">^</b></a>
<p id="wx339">David A. Puts, Cynthia L. Jordan, and S. <a href="/wit/Marc_Breedlove" class="new" title="Marc Breedlove" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Marc_Breedlove" id="wx340">Marc Breedlove</a> (2006) <a href="http://msu.edu/~breedsm/pdf/BogaertCommentary2006.pdf" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx341">"O brother, where art thou? The fraternal birth-order effect on male sexual orientation."</a> <i id="wx342">Proc. Nat. Acad. Sci. USA.</i> <b id="wx343">103</b>:10531-10532. <a href="http://www.pnas.org/cgi/content/extract/103/28/10531" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx344"/></p>
</li>

<li id="_note-10"><a href="#_ref-10" title="" wx:fragment="_ref-10" wx:linktype="noteref" id="wx345"><b id="wx346">^</b></a>
<p id="wx347">Blanchard R (2004) <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15302549?ordinalpos=3&amp;itool=EntrezSystem2.PEntrez.Pubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_RVDocSum" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx348"/> J Theor Biol. 2004 Sep 21;230(2):173-87</p>
</li>

<li id="_note-11"><a href="#_ref-11" title="" wx:fragment="_ref-11" wx:linktype="noteref" id="wx349"><b id="wx350">^</b></a>
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<li id="_note-12"><a href="#_ref-12" title="" wx:fragment="_ref-12" wx:linktype="noteref" id="wx353"><b id="wx354">^</b></a> <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17135133?ordinalpos=3&amp;itool=EntrezSystem2.PEntrez.Pubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_RVDocSum" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx355"/></li>

<li id="_note-13"><a href="#_ref-13" title="" wx:fragment="_ref-13" wx:linktype="noteref" id="wx356"><b id="wx357">^</b></a>
<p id="wx358">Blanchard R, Zucker KJ, Siegelman M, Dickey R, Klassen P. The relation of birth order to sexual orientation in men and women. <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/9818557?ordinalpos=2&amp;itool=EntrezSystem2.PEntrez.Pubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_RVDocSum" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx359"/> J Biosoc Sci. 1998 Oct;30(4):511-9.</p>
</li>

<li id="_note-14"><a href="#_ref-14" title="" wx:fragment="_ref-14" wx:linktype="noteref" id="wx360"><b id="wx361">^</b></a>
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</li>

<li id="_note-hubbard"><a href="#_ref-hubbard_0" title="" wx:fragment="_ref-hubbard_0" wx:linktype="noteref" id="wx364"><b id="wx365">^</b></a>
<p id="wx366">Hubbard, Ruth and Elijah Wald (1997) <i id="wx367">Exploding the Gene Myth: How Genetic Information Is Produced and Manipulated by Scientists, Physicians, Employers, Insurance Companies, Educators, and Law Enforcers.</i> BeaconPress, <a href="/wit/index.php?title=Speciale:Booksources&amp;isbn=9780807004319" class="internal" id="wx368">ISBN 978-0807004319</a></p>
</li>

<li id="_note-15"><a href="#_ref-15" title="" wx:fragment="_ref-15" wx:linktype="noteref" id="wx369"><b id="wx370">^</b></a>
<p id="wx371">(Simon LeVay and Elisabeth Nonas, City of Friends: A Portrait of the Gay and Lesbian Community in America, 1995, p. 57 e 5)</p>
</li>

<li id="_note-16"><a href="#_ref-16" title="" wx:fragment="_ref-16" wx:linktype="noteref" id="wx372"><b id="wx373">^</b></a>
<p id="wx374">Hu S, Pattatucci AM, Patterson C, Li L, Fulker DW, Cherny SS, Kruglyak L, Hamer DH. Linkage between sexual orientation and chromosome Xq28 in males but not in females. <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7581447?ordinalpos=1&amp;itool=EntrezSystem2.PEntrez.Pubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_RVDocSum" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx375"/> Nat Genet. 1995 Nov;11(3):248-56.</p>
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<li id="_note-17"><a href="#_ref-17" title="" wx:fragment="_ref-17" wx:linktype="noteref" id="wx376"><b id="wx377">^</b></a>
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<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
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<p id="wx406">Dean Hamer, Interview with Rebecca Bryant, Science &amp; Spirit Magazine, December 1998</p>
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</ul>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec8"><h2 id="wx407">Voci correlate</h2>

<ul id="wx408">
<li id="wx409"><a href="/wit/Bisessualit%C3%A0" title="Bisessualità" wx:linktype="known" wx:pagename="Bisessualità" wx:page_id="80348" id="wx410">Bisessualità</a></li>

<li id="wx411"><a href="/wit/Eterosessualit%C3%A0" title="Eterosessualità" wx:linktype="known" wx:pagename="Eterosessualità" wx:page_id="80347" id="wx412">Eterosessualità</a></li>

<li id="wx413"><a href="/wit/Gay" title="Gay" wx:linktype="known" wx:pagename="Gay" wx:page_id="1809736" id="wx414">Gay</a></li>

<li id="wx415"><a href="/wit/Lesbismo" title="Lesbismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Lesbismo" wx:page_id="333971" id="wx416">Lesbismo</a></li>

<li id="wx417"><a href="/wit/LGBT" title="LGBT" wx:linktype="known" wx:pagename="LGBT" wx:page_id="118375" id="wx418">LGBT</a></li>

<li id="wx419"><a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_e_religione_cattolica" title="Omosessualità e religione cattolica" wx:linktype="known" wx:pagename="Omosessualità_e_religione_cattolica" wx:page_id="394679" id="wx420">Omosessualità e religione cattolica</a></li>

<li id="wx421"><a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_e_Testimoni_di_Geova" title="Omosessualità e Testimoni di Geova" wx:linktype="known" wx:pagename="Omosessualità_e_Testimoni_di_Geova" wx:page_id="713364" id="wx422">Omosessualità e Testimoni di Geova</a></li>

<li id="wx423"><a href="/wit/Omosessualit%C3%A0_negli_animali" title="Omosessualità negli animali" wx:linktype="known" wx:pagename="Omosessualità_negli_animali" wx:page_id="651542" id="wx424">Omosessualità negli animali</a></li>

<li id="wx425"><a href="/wit/Teoria_queer" title="Teoria queer" wx:linktype="known" wx:pagename="Teoria_queer" wx:page_id="40874" id="wx426">Teoria queer</a></li>

<li id="wx427"><a href="/wit/Transessualismo" title="Transessualismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Transessualismo" wx:page_id="225932" id="wx428">Transessualismo</a></li>

<li id="wx429"><a href="/wit/Uranismo" title="Uranismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Uranismo" wx:page_id="225041" id="wx430">Uranismo</a></li>
</ul>

<a id="Altri_progetti" name="Altri_progetti"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Altri progetti" id="wxsec9"><h2 id="wx431">Altri progetti</h2>

<wx:template id="wx_t5" pagename="Template:Interprogetto" page_id="501098"/>
<div id="interProject" style="display:none; clear: both; border-top: 2px dotted #AAAAAA; margin-top: 2em;">
<div title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia" id="wx432">
<ul id="wx433">
<li id="wx434"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Homosexuality" class="extiw" title="commons:Homosexuality" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="commons:Homosexuality" id="wx435">Commons</a></li>

<li id="wx436"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Cause_dell%27omosessualit%C3%A0" class="extiw" title="q:Cause_dell'omosessualità" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Cause_dell'omosessualità" id="wx437">Wikiquote</a></li>
</ul>
</div>
</div>

<ul class="noindent" id="wx438">
<li id="wx439"><a href="/wit/Immagine:Commons-logo.svg" title="Collabora a Commons" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Commons-logo.svg" id="wx440"><img src="/wit/Immagine:Commons-logo.svg" alt="Collabora a Commons" width="18" id="wx441"/></a> <b id="wx442"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Pagina_principale" class="extiw" title="commons:Pagina_principale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="commons:Pagina_principale" id="wx443">Wikimedia Commons</a></b>
<p id="wx444">contiene file multimediali su <b id="wx445"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Homosexuality" class="extiw" title="commons:Homosexuality" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="commons:Homosexuality" id="wx446">Cause dell'omosessualità</a></b></p>
</li>

<li id="wx447"><a href="/wit/Immagine:Wikiquote-logo.svg" title="Collabora a Wikiquote" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Wikiquote-logo.svg" id="wx448"><img src="/wit/Immagine:Wikiquote-logo.svg" alt="Collabora a Wikiquote" width="18" id="wx449"/></a> <b id="wx450"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Pagina_principale" class="extiw" title="q:Pagina_principale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Pagina_principale" id="wx451">Wikiquote</a></b>
<p id="wx452">contiene citazioni di o su <b id="wx453"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Cause_dell%27omosessualit%C3%A0" class="extiw" title="q:Cause_dell'omosessualità" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Cause_dell'omosessualità" id="wx454">Cause dell'omosessualità</a></b></p>
</li>
</ul>

<wx:templateend start="wx_t5"/>
<a id="Collegamenti_esterni" name="Collegamenti_esterni"/>
<wx:section level="3" title="Collegamenti esterni" id="wxsec18"><h3 id="wx455">Collegamenti esterni</h3>

<ul id="wx456">
<li id="wx457"><wx:template id="wx_t6" pagename="Template:En" page_id="121878"/>
<p id="wx458">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%" id="wx459"><a href="/wit/Lingua_inglese" title="Lingua inglese" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_inglese" wx:page_id="2523" id="wx460">EN</a></span>) <wx:templateend start="wx_t6"/> <a href="http://www.well.com/user/aquarius/apastatement.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx461">APA statement (1973)</a>. Il testo originale della dichiarazione dell'APA.</p>
</li>

<li id="wx462"><wx:template id="wx_t7" pagename="Template:En" page_id="121878"/>
<p id="wx463">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%" id="wx464"><a href="/wit/Lingua_inglese" title="Lingua inglese" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_inglese" wx:page_id="2523" id="wx465">EN</a></span>) <wx:templateend start="wx_t7"/> <a href="http://members.aol.com/poesgirl/hooker.htm" class="external autonumber" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx466"/>. Estratto dal fondamentale articolo di E. Hooker "The adjustment of the male overt homosexual".</p>
</li>

<li id="wx467"><wx:template id="wx_t8" pagename="Template:En" page_id="121878"/>
<p id="wx468">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%" id="wx469"><a href="/wit/Lingua_inglese" title="Lingua inglese" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_inglese" wx:page_id="2523" id="wx470">EN</a></span>) <wx:templateend start="wx_t8"/> <a href="http://healthyminds.org/glbissues.cfm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx471">La posizione ufficiale</a> dell'APA oggi sull'omosessualità.</p>
</li>

<li id="wx472"><wx:template id="wx_t9" pagename="Template:En" page_id="121878"/>
<p id="wx473">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%" id="wx474"><a href="/wit/Lingua_inglese" title="Lingua inglese" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_inglese" wx:page_id="2523" id="wx475">EN</a></span>) <wx:templateend start="wx_t9"/> <a href="http://psychology.ucdavis.edu/rainbow/html/facts_mental_health.html" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx476"><i id="wx477">Homosexuality and mental health</i></a>. Articolato saggio su "Omosessualità e salute mentale", favorevole alla decisione della cancellazione.</p>
</li>

<li id="wx478"><wx:template id="wx_t10" pagename="Template:En" page_id="121878"/>
<p id="wx479">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%" id="wx480"><a href="/wit/Lingua_inglese" title="Lingua inglese" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_inglese" wx:page_id="2523" id="wx481">EN</a></span>) <wx:templateend start="wx_t10"/> <a href="http://www.religioustolerance.org/hom_exod2.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx482"><i id="wx483">Studies of reparative and similar therapies an overview</i></a>. Sunto degli studi sulle terapia riparative e simili approcci.</p>
</li>
</ul>
</wx:section></wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Cause_dell%27omosessualit%C3%A0" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx484">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx485"><a href="/wit/Categoria:Da_wikificare_-_agosto_2007" title="Categoria:Da wikificare - agosto 2007" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Da_wikificare_-_agosto_2007" wx:page_id="1259522" id="wx486">Da wikificare - agosto 2007</a></span> | <span dir="ltr" id="wx487"><a href="/wit/Categoria:Voci_con_citazioni_mancanti" title="Categoria:Voci con citazioni mancanti" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Voci_con_citazioni_mancanti" wx:page_id="774213" id="wx488">Voci con citazioni mancanti</a></span> | <span dir="ltr" id="wx489"><a href="/wit/Categoria:LGBT" title="Categoria:LGBT" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:LGBT" wx:page_id="118474" id="wx490">LGBT</a></span></div>
<div id="wx_languagelinks">
Altre lingue: <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Causes_of_homosexuality" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Causes_of_homosexuality" id="wx491">English</a></div>
</body>
<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="1"/><wx:argument name="2">
<p id="wx492">agosto 2007</p>
</wx:argument><wx:argument name="3"/></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="date">
<p id="wx493">March 2008</p>
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<wx:templatearguments for="wx_t5"><wx:argument name="1">
<p id="wx494">q</p>
</wx:argument><wx:argument name="commons">
<p id="wx495">Homosexuality</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
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</html>
