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<title>Panenteismo</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Panenteismo" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Panenteismo</h1>

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<table style="margin-bottom:5px; margin-top:5px;" class="metadata plainlinks avviso avviso-informazioni" id="wx2">
<tr id="wx3">
<td class="avviso-immagine" id="wx4">
<div style="width:52px;" id="wx5"><a href="/wit/Immagine:Exquisite-kwrite.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Exquisite-kwrite.png" id="wx6"><img src="/wit/Immagine:Exquisite-kwrite.png" alt="" width="40" id="wx7"/></a></div>
</td>
<td class="avviso-testo" id="wx8"><b id="wx9">Questa voce riguardante un argomento di <a href="/wit/Filosofia" title="Filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia" wx:page_id="1817" id="wx10">filosofia</a> non è ancora stata <a href="/wit/Aiuto:Come_tradurre_una_voce" title="Aiuto:Come tradurre una voce" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Come_tradurre_una_voce" id="wx11">tradotta</a> completamente dalla <a href="/wit/Lingua_inglese" title="Lingua inglese" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_inglese" wx:page_id="2523" id="wx12">lingua inglese</a>.</b> 

<hr id="wx13"/>
<div style="font-size: 90%;" id="wx14">
<p id="wx15">Se sei in grado, potresti <a href="http://wit/wit/index.php?title=Panenteismo&amp;action=edit" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx16">contribuire</a> a terminarla.<br id="wx17"/>
Il testo da tradurre potrebbe essere nascosto: clicca su <a href="http://wit/wit/index.php?title=Panenteismo&amp;action=edit" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx18">modifica</a> per visualizzarlo. Non usare <a href="/wit/Pesce_di_Babele" title="Pesce di Babele" wx:linktype="known" wx:pagename="Pesce_di_Babele" wx:page_id="100511" id="wx19">programmi di traduzione automatica</a>.</p>
</div>
</td>
<td class="avviso-immaginedestra" id="wx20">
<div style="width:52px;" id="wx21"><a href="/wit/Immagine:No_babelfish.svg" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:No_babelfish.svg" id="wx22"><img src="/wit/Immagine:No_babelfish.svg" alt="" width="40" id="wx23"/></a></div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t1"/>
<p id="wx24">Il <b id="wx25">panenteismo</b> (dal <a href="/wit/Lingua_greca" title="Lingua greca" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_greca" wx:page_id="54787" id="wx26">greco</a> πᾶν "tutto", ἐν "in", θεός "Dio") è la posizione <a href="/wit/Teologia" title="Teologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Teologia" wx:page_id="1468625" id="wx27">teologica</a> che sostiene che <a href="/wit/Dio" title="Dio" wx:linktype="known" wx:pagename="Dio" wx:page_id="1835358" id="wx28">Dio</a> sia <a href="/wit/Immanenza" title="Immanenza" wx:linktype="known" wx:pagename="Immanenza" wx:page_id="542016" id="wx29">immanente</a> nell'<a href="/wit/Universo" title="Universo" wx:linktype="known" wx:pagename="Universo" wx:page_id="103867" id="wx30">universo</a>, ma che allo stesso tempo lo <a href="/wit/Trascendenza" title="Trascendenza" wx:linktype="known" wx:pagename="Trascendenza" wx:page_id="542034" id="wx31">trascenda</a>. Si distingue dal <a href="/wit/Panteismo" title="Panteismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Panteismo" wx:page_id="58856" id="wx32">panteismo</a>, che sostiene che Dio coincida con l'universo materiale. Nel panenteismo Dio è visto come il creatore e/o la forza animatrice dell'universo, che pervade il <a href="/wit/Cosmo" title="Cosmo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cosmo" wx:page_id="272043" id="wx33">cosmo</a> e di cui tutte le cose sono costituite. Questo concetto di Dio è strettamente associato con quello del <a href="/wit/Logos" title="Logos" wx:linktype="known" wx:pagename="Logos" wx:page_id="324065" id="wx34">Logos</a> proposto dal <a href="/wit/Filosofia_greca" title="Filosofia greca" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia_greca" wx:page_id="1041049" id="wx35">filosofo greco</a> <a href="/wit/Eraclito" title="Eraclito" wx:linktype="known" wx:pagename="Eraclito" wx:page_id="605973" id="wx36">Eraclito</a> nel V secolo a.C..</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Panenteismo_e_altre_credenze_religiose" name="Panenteismo_e_altre_credenze_religiose"/>
<wx:section level="2" title="Panenteismo e altre credenze religiose" id="wxsec2"><h2 id="wx37">Panenteismo e altre credenze religiose</h2>

<p id="wx38">Il panenteismo, così come sopra definito in modo ampio, è compatibile con un gran numero di credenze religiose e con il <a href="/wit/Misticismo" title="Misticismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Misticismo" wx:page_id="320136" id="wx39">misticismo</a>, un tipo di esperienza umana diffusa in tutti i tempi e in tutte le religioni. Molte religioni insegnano che Dio non è il "dio orologiaio" degli <a href="/wit/Illuminismo" title="Illuminismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Illuminismo" wx:page_id="273484" id="wx40">illuministi</a> né che si palesi solo attraverso i <a href="/wit/Miracolo" title="Miracolo" wx:linktype="known" wx:pagename="Miracolo" wx:page_id="1488959" id="wx41">miracoli</a>. Al contrario, Dio non sarebbe solo necessario per la creazione dell'universo, ma in ogni istante ci sarebbe bisogno della sua presenza perché esso "continui ad esistere". Questa posizione sembra essere descritta con linguaggio <a href="/wit/Antropomorfo" title="Antropomorfo" wx:linktype="known" wx:pagename="Antropomorfo" wx:page_id="510505" id="wx42">antropomorfo</a> già in un testo della tradizione ebraica pre-cristiana, tuttora utilizzato nella liturgia di molte confessioni religiose:</p>

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<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx43">
<tr id="wx44">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx45"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx46"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx47"><b id="wx48">«</b></span>
<p id="wx49"> Nascondi il tuo volto e il terrore li assale; togli loro il respiro ed essi muoiono, tornano ad essere polvere! <span style="font-size:125%;" id="wx50"><b id="wx51">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx52">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx53"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx54">
<div style="font-style:normal" id="wx55">
<p id="wx56">(<small id="wx57"><a href="/wit/Bibbia" title="Bibbia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia" wx:page_id="1832194" id="wx58">Bibbia</a> Interconfessionale, <a href="/wit/Salmi" title="Salmi" wx:linktype="known" wx:pagename="Salmi" wx:page_id="43372" id="wx59">Salmi</a>, 104, 29</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<p id="wx60">Così pure per gli <a href="/wit/Induismo" title="Induismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Induismo" wx:page_id="2312" id="wx61">Indù</a>: <wx:template id="wx_t3" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
</p>

<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx62">
<tr id="wx63">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx64"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx65"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx66"><b id="wx67">«</b></span>
<p id="wx68"> Se non compissi la mia opera <i id="wx69">[precedentemente descritta come una azione instancabile]</i> i mondi sprofonderebbero. Sarei io la causa della confusione universale e annienterei le creature <span style="font-size:125%;" id="wx70"><b id="wx71">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx72">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx73"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx74">
<div style="font-style:normal" id="wx75">
<p id="wx76">(<small id="wx77"><a href="/wit/Bhagavad_Gita" title="Bhagavad Gita" wx:linktype="known" wx:pagename="Bhagavad_Gita" wx:page_id="92687" id="wx78">Bhagavadgita</a>, a cura di Anne-Marie Esnoul, Adelphi, 1991, III, 24</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t3"/>
<p id="wx79">Anche sul piano strettamente filosofico e teologico la necessità di formalizzare una forma di presenza di Dio nell'universo è ben presente sin dall'antichità, allo scopo di ovviare alle caratteristiche <a href="/wit/Parmenide" title="Parmenide" wx:linktype="known" wx:pagename="Parmenide" wx:page_id="681381" id="wx80">parmenidee</a> dell'essere, incompatibili con la molteplicità degli esseri che costituiscono l'universo. Il <a href="/wit/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Neoplatonismo" wx:page_id="218768" id="wx81">Neoplatonismo</a> è in qualche modo panenteistico: <a href="/wit/Plotino" title="Plotino" wx:linktype="known" wx:pagename="Plotino" wx:page_id="17495" id="wx82">Plotino</a> sosteneva l'esistenza di un Dio trascendente e ineffabile (l'<a href="/wit/Uno_%28filosofia%29" title="Uno (filosofia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Uno_(filosofia)" wx:page_id="846451" id="wx83">Uno</a>), di cui tutte le realtà sarebbero delle emanazioni. Dall'Uno emanerebbero l'<a href="/wit/Intelletto" title="Intelletto" wx:linktype="known" wx:pagename="Intelletto" wx:page_id="441912" id="wx84">Intelletto</a> Divino, l'<a href="/wit/Anima_del_mondo" title="Anima del mondo" wx:linktype="known" wx:pagename="Anima_del_mondo" wx:page_id="1173321" id="wx85">Anima Mundi</a> e il Mondo. Perfino nel <a href="/wit/Tomismo" title="Tomismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Tomismo" wx:page_id="329707" id="wx86">tomismo</a>, Dio compare fra i <i id="wx87">principi d'essere</i>, gli ingredienti costitutivi di ogni sostanza finita.</p>

<p id="wx88">Vi è però una differenza sostanziale fra forme di panenteismo accettabili dalla maggior parte delle religioni e il panenteismo radicale descritto nel seguito. Per un accordo, infatti, occorrerebbe mantenere una distanza ontologica tra il creato e il Non-creato: Dio è dentro la creazione, ma la creazione non è "parte di Dio". Ad esempio:</p>

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<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx89">
<tr id="wx90">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx91"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx92"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx93"><b id="wx94">«</b></span>
<p id="wx95"> Una concezione dell'"essere dentro" del non divino in Dio sarebbe errata e non sostenibile nella fede cristiana, se negasse contemporaneamente l'essere distinto del non divino da Dio (non soltanto di Dio dal non divino) <span style="font-size:125%;" id="wx96"><b id="wx97">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr id="wx98">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx99"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx100">
<div style="font-style:normal" id="wx101">
<p id="wx102">(<small id="wx103">Herbert Vorgrimler, <i id="wx104">Nuovo dizionario teologico</i>, Bologna 2004, p. 493</small>)</p>
</div>
</td>
</tr>
</table>

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<a id="Sviluppo_formale_di_un_panenteismo_radicale" name="Sviluppo_formale_di_un_panenteismo_radicale"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Sviluppo formale di un panenteismo radicale" id="wxsec3"><h2 id="wx105">Sviluppo formale di un panenteismo radicale</h2>

<p id="wx106">Il termine "panenteismo" fu coniato nel <a href="/wit/1828" title="1828" wx:linktype="known" wx:pagename="1828" wx:page_id="5357" id="wx107">1828</a> dal filosofo <a href="/wit/Germania" title="Germania" wx:linktype="known" wx:pagename="Germania" wx:page_id="1616657" id="wx108">tedesco</a> <a href="/wit/Karl_Krause" title="Karl Krause" wx:linktype="known" wx:pagename="Karl_Krause" wx:page_id="276052" id="wx109">Karl Krause</a> (1781–1832), che cercava di trovare un punto di equilibrio fra <a href="/wit/Monoteismo" title="Monoteismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Monoteismo" wx:page_id="99889" id="wx110">monoteismo</a> e <a href="/wit/Panteismo" title="Panteismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Panteismo" wx:page_id="58856" id="wx111">panteismo</a>. Krause era un <a href="/wit/Idealismo" title="Idealismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Idealismo" wx:page_id="58368" id="wx112">filosofo idealista</a>, allievo di Schelling, Fichte ed Hegel. La sua concezione di Dio fu molto influenzata dalla <i id="wx113">Filosofia della Natura</i> di Schelling e a sua volta influenzò i trascendentalisti come <a href="/wit/Ralph_Waldo_Emerson" title="Ralph Waldo Emerson" wx:linktype="known" wx:pagename="Ralph_Waldo_Emerson" wx:page_id="53881" id="wx114">Ralph Waldo Emerson</a>.</p>

<p id="wx115">Il termine venne risuscitato e diffuso un secolo dopo da <a href="/wit/Charles_Hartshorne" class="new" title="Charles Hartshorne" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Charles_Hartshorne" id="wx116">Charles Hartshorne</a> nel suo sviluppo della <a href="/wit/Teologia_neoclassica" class="new" title="Teologia neoclassica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Teologia_neoclassica" id="wx117">teologia neoclassica</a> e venne adottato anche da vari proponenti di movimenti <i id="wx118"><a href="/wit/New_Thought" title="New Thought" wx:linktype="known" wx:pagename="New_Thought" wx:page_id="552470" id="wx119">New Thought</a></i>. A partire dagli <a href="/wit/Anni_1940" title="Anni 1940" wx:linktype="known" wx:pagename="Anni_1940" wx:page_id="43" id="wx120">anni '40</a>, Hartshorne cominciò a esaminare numerose concezioni di Dio e ricomprese <a href="/wit/Panteismo" title="Panteismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Panteismo" wx:page_id="58856" id="wx121">panteismo</a>, <a href="/wit/Deismo" title="Deismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Deismo" wx:page_id="235881" id="wx122">deismo</a> e <a href="/wit/Pandeismo" title="Pandeismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Pandeismo" wx:page_id="570453" id="wx123">pandeismo</a> nell'unico concetto di panenteismo, rilevando che la dottrina panenteistica conterrebbe tutte le precedenti dottrine eccetto la loro arbitraria negazione.</p>

<p id="wx124">Nonostante la formalizzazione del termine in Occidente risalga solo al <a href="/wit/XVIII_secolo" title="XVIII secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="XVIII_secolo" wx:page_id="10113" id="wx125">XVIII secolo</a>, l'analisi formale del panenteismo non è altrettanto nuova: da millenni nell'ambito dell'<a href="/wit/Induismo" title="Induismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Induismo" wx:page_id="2312" id="wx126">Induismo</a> vengono scritti su di esso trattati filosofici.</p>

<a id="Aspetti_panenteistici_di_varie_credenze_religiose_.28traduzione_da_completare.29" name="Aspetti_panenteistici_di_varie_credenze_religiose_.28traduzione_da_completare.29"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Aspetti panenteistici di varie credenze religiose (traduzione da completare)" id="wxsec4"><h2 id="wx127">Aspetti panenteistici di varie credenze religiose (traduzione da completare)</h2>

<p id="wx128">Gli indiani del <a href="/wit/Nord_America" title="Nord America" wx:linktype="known" wx:pagename="Nord_America" wx:page_id="15776" id="wx129">Nord America</a>, prima dell'introduzione delle categorie cognitive <a href="/wit/Cristianesimo" title="Cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianesimo" wx:page_id="1489412" id="wx130">cristiano</a>/<a href="/wit/Occidente" title="Occidente" wx:linktype="known" wx:pagename="Occidente" wx:page_id="475599" id="wx131">occidentali</a> dell'individualità e provvisorietà in gran parte assenti prima di <a href="/wit/Cristoforo_Colombo" title="Cristoforo Colombo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristoforo_Colombo" wx:page_id="112596" id="wx132">Colombo</a>, erano e sono in gran parte panentestici, avendo una concezione di Dio come entità contemporaneamente immanente nella creazione e trascendente da essa.</p>

<p id="wx133"><br id="wx134"/>
</p>

<a id="Chiesa_cristiana_ortodossa" name="Chiesa_cristiana_ortodossa"/>
<wx:section level="3" title="Chiesa cristiana ortodossa" id="wxsec5"><h3 id="wx135"><a href="/wit/Chiesa_cristiana_ortodossa" title="Chiesa cristiana ortodossa" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_cristiana_ortodossa" wx:page_id="19873" id="wx136">Chiesa cristiana ortodossa</a></h3>

<p id="wx137">La Chiesa cristiana ortodossa ha una dottrina chiamata "panenteismo" per descrivere la relazione tra il Non-creato (Dio, onnipotente eterno e costante) e la sua creazione, che nonostante la somiglianza mantiene una distinzione critica dal panenteismo sopra descritto.</p>

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<div style="margin-left:0; margin-right:0" id="wx138">
<ul style="display:block; clear:both; list-style-image:none; list-style-type:none; width:100%; vertical-align:middle; margin:0; margin-bottom:1em; padding:0; min-height:27px" id="wx139">
<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:100%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:0; margin-right:0; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di Filosofia" id="wx140"><a href="/wit/Immagine:Stub_Filosofia.png" title="Filosofia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_Filosofia.png" wx:page_id="1387181" id="wx141"><img src="/wit/Immagine:Stub_Filosofia.png" alt="Filosofia" width="25" height="25" id="wx142"/></a> <b id="wx143"><a href="/wit/Portale:Filosofia" class="new" title="Portale:Filosofia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:Filosofia" id="wx144">Portale Filosofia</a></b>
<p id="wx145">:  accedi alle voci di Wikipedia che parlano di Filosofia</p>
</li>
</ul>
</div>

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</wx:section></wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Panenteismo" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx146">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx147"><a href="/wit/Categoria:Da_tradurre_-_filosofia" title="Categoria:Da tradurre - filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Da_tradurre_-_filosofia" wx:page_id="578651" id="wx148">Da tradurre - filosofia</a></span> | <span dir="ltr" id="wx149"><a href="/wit/Categoria:Da_tradurre_dalla_lingua_inglese" title="Categoria:Da tradurre dalla lingua inglese" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Da_tradurre_dalla_lingua_inglese" wx:page_id="126044" id="wx150">Da tradurre dalla lingua inglese</a></span> | <span dir="ltr" id="wx151"><a href="/wit/Categoria:Da_tradurre_agosto_2007" title="Categoria:Da tradurre agosto 2007" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Da_tradurre_agosto_2007" wx:page_id="1262408" id="wx152">Da tradurre agosto 2007</a></span> | <span dir="ltr" id="wx153"><a href="/wit/Categoria:Posizioni_e_teorie_filosofiche" title="Categoria:Posizioni e teorie filosofiche" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Posizioni_e_teorie_filosofiche" wx:page_id="210754" id="wx154">Posizioni e teorie filosofiche</a></span> | <span dir="ltr" id="wx155"><a href="/wit/Categoria:Forme_di_credenza" title="Categoria:Forme di credenza" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Forme_di_credenza" wx:page_id="472799" id="wx156">Forme di credenza</a></span></div>
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<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="lingua">
<p id="wx171">inglese</p>
</wx:argument><wx:argument name="argomento">
<p id="wx172">filosofia</p>
</wx:argument><wx:argument name="data">
<p id="wx173">agosto 2007</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="1">
<p id="wx174">Nascondi il tuo volto e il terrore li assale; togli loro il respiro ed essi muoiono, tornano ad essere polvere!</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<a href="/wit/Bibbia" title="Bibbia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia" wx:page_id="1832194" id="wx175">Bibbia</a>
<p id="wx176">Interconfessionale, <a href="/wit/Salmi" title="Salmi" wx:linktype="known" wx:pagename="Salmi" wx:page_id="43372" id="wx177">Salmi</a>, 104, 29</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t3"><wx:argument name="1">
<p id="wx178">Se non compissi la mia opera <i id="wx179">[precedentemente descritta come una azione instancabile]</i> i mondi sprofonderebbero. Sarei io la causa della confusione universale e annienterei le creature</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<a href="/wit/Bhagavad_Gita" title="Bhagavad Gita" wx:linktype="known" wx:pagename="Bhagavad_Gita" wx:page_id="92687" id="wx180">Bhagavadgita</a>
<p id="wx181">, a cura di Anne-Marie Esnoul, Adelphi, 1991, III, 24</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t4"><wx:argument name="1">
<p id="wx182">Una concezione dell'"essere dentro" del non divino in Dio sarebbe errata e non sostenibile nella fede cristiana, se negasse contemporaneamente l'essere distinto del non divino da Dio (non soltanto di Dio dal non divino)</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<p id="wx183">Herbert Vorgrimler, <i id="wx184">Nuovo dizionario teologico</i>, Bologna 2004, p. 493</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t5"><wx:argument name="1">
<p id="wx185">Filosofia</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
</html>
