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<title>Povertà nella Roma del XVI secolo</title>
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<wx:section level="1" title="Povertà nella Roma del XVI secolo" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Povertà nella Roma del XVI secolo</h1>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Voce_principale" page_id="646364"/>
<div class="noprint" id="wx2">
<div style="margin-bottom:.5em; border:1px solid #EEE; font-size:95%; text-align:left; background: transparent;" id="wx3">
<p id="wx4"><a href="/wit/Immagine:1leftarrow.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:1leftarrow.png" id="wx5"><img src="/wit/Immagine:1leftarrow.png" alt="" width="16" id="wx6"/></a><i id="wx7">Voce principale: <b id="wx8"><a href="/wit/Povert%C3%A0" title="Povertà" wx:linktype="known" wx:pagename="Povertà" wx:page_id="903047" id="wx9">Povertà</a></b> .</i></p>
</div>
</div>

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<div class="wx_image" wx:align="center" wx:thumb="thumb" id="wx10"><a href="/wit/Immagine:Roma1493.png" title="Roma nel '500" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Roma1493.png" id="wx11"><img src="/wit/Immagine:Roma1493.png" alt="Roma nel '500" width="700" id="wx12"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx13">
<center id="wx14">
<p id="wx15">Roma nel '500</p>
</center>
</div>
</div>

<p id="wx16">Dopo la definitiva separazione nel XVI secolo tra la Chiesa cattolica e quella Protestante entrambe le Chiese sono coinvolte nello stesso atteggiamento d'intolleranza dimostrando di essere due diversi aspetti dello di uno stesso clima <a href="/wit/Cultura" title="Cultura" wx:linktype="known" wx:pagename="Cultura" wx:page_id="26507" id="wx17">culturale</a> di apprensione e sospetto determinato dalle guerre di <a href="/wit/Religione" title="Religione" wx:linktype="known" wx:pagename="Religione" wx:page_id="1795510" id="wx18">religione</a>, dall'insicurezza sociale prodotta dall'<a href="/wit/Inflazione" title="Inflazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Inflazione" wx:page_id="395290" id="wx19">inflazione</a> aggravata dall'aumento della popolazione.</p>

<p id="wx20">Nel <a href="/wit/Secolo_XVI" title="Secolo XVI" wx:linktype="known" wx:pagename="Secolo_XVI" wx:page_id="84046" id="wx21">'500</a> si è calcolato che nell'<a href="/wit/Europa" title="Europa" wx:linktype="known" wx:pagename="Europa" wx:page_id="650233" id="wx22">Europa</a> occidentale circa un quinto della popolazione era costituito da poveri: l'incremento <a href="/wit/Demografia" title="Demografia" wx:linktype="known" wx:pagename="Demografia" wx:page_id="203309" id="wx23">demografico</a>, lo sviluppo delle manifatture, in specie quelle tessili, la rivoluzione dei prezzi aveva determinato l'avvento di una moltitudine di poveri e sbandati in modo particolare nelle campagne. Ad aggravare le condizioni di vita subentravano poi i tre flagelli della <a href="/wit/Peste" title="Peste" wx:linktype="known" wx:pagename="Peste" wx:page_id="48897" id="wx24">peste</a>, della <a href="/wit/Guerra" title="Guerra" wx:linktype="known" wx:pagename="Guerra" wx:page_id="2075" id="wx25">guerra</a> e della <a href="/wit/Carestia" title="Carestia" wx:linktype="known" wx:pagename="Carestia" wx:page_id="511333" id="wx26">carestia</a> che spingevano queste <a href="/wit/Massa_%28filosofia%29" title="Massa (filosofia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Massa_(filosofia)" wx:page_id="899160" id="wx27">masse</a> di disperati a trovare soccorso nelle città.</p>

<p id="wx28">Ad aumentare le ansie dei cittadini si aggiungeva poi lo sbandamento dei soldati <a href="/wit/Mercenario" title="Mercenario" wx:linktype="known" wx:pagename="Mercenario" wx:page_id="546083" id="wx29">mercenari</a> che ora, con la creazione dell'esercito permanente negli <a href="/wit/Stato_assoluto" title="Stato assoluto" wx:linktype="known" wx:pagename="Stato_assoluto" wx:page_id="795911" id="wx30">stati assoluti</a>, non trovano più chi li assoldasse generando, in misura prima sconosciuta, masse disperse di poveri e vagabondi, banditi e rivoltosi.</p>

<p id="wx31">Nella Roma papale del '500 si presentarono in modo più accentuato rispetto al passato gruppi di popolazione considerati elementi socialmente pericolosi da regolare e reprimere: essi sono i vagabondi, gli zingari, le prostitute e i banditi.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Vagabondi_e_pellegrini" name="Vagabondi_e_pellegrini"/>
<wx:section level="2" title="Vagabondi e pellegrini" id="wxsec2"><h2 id="wx32">Vagabondi e pellegrini</h2>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx33"><a href="/wit/Immagine:Jakobs_Brueder-1568.png" title="Pellegrino (incisione tedesca del 1568)" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Jakobs_Brueder-1568.png" id="wx34"><img src="/wit/Immagine:Jakobs_Brueder-1568.png" alt="Pellegrino (incisione tedesca del 1568)" width="250" id="wx35"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx36">
<center id="wx37">
<p id="wx38">Pellegrino (incisione tedesca del 1568)</p>
</center>
</div>
</div>

<p id="wx39">Il <a href="/wit/Vagabondo" title="Vagabondo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vagabondo" wx:page_id="344166" id="wx40">vagabondo</a> che si sposta liberamente senza una meta precisa spinto solo dal suo desiderio di cambiamento e di novità genera sospetto e paura nell'immaginario collettivo. I <a href="/wit/Senza_tetto" title="Senza tetto" wx:linktype="known" wx:pagename="Senza_tetto" wx:page_id="482538" id="wx41">senza tetto</a> e coloro che non hanno un lavoro definito sono stati spesso assimilati dalla tradizione <a href="/wit/Legislazione" title="Legislazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Legislazione" wx:page_id="962585" id="wx42">legislativa</a> agli <a href="/wit/Schiavismo" title="Schiavismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Schiavismo" wx:page_id="1665727" id="wx43">schiavi</a> e ai servi fuggitivi da perseguire e da riportare nell'ordine <a href="/wit/Societ%C3%A0" title="Società" wx:linktype="known" wx:pagename="Società" wx:page_id="407126" id="wx44">sociale</a>.</p>

<p id="wx45">La <a href="/wit/Chiesa" title="Chiesa" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa" wx:page_id="250774" id="wx46">Chiesa</a> <a href="/wit/Medioevo" title="Medioevo" wx:linktype="known" wx:pagename="Medioevo" wx:page_id="1688759" id="wx47">medioevale</a> del <a href="/wit/Secolo_XIII" title="Secolo XIII" wx:linktype="known" wx:pagename="Secolo_XIII" wx:page_id="84042" id="wx48">XIII</a> – <a href="/wit/Secolo_XIV" title="Secolo XIV" wx:linktype="known" wx:pagename="Secolo_XIV" wx:page_id="84044" id="wx49">XIV secolo</a> condannava i cosiddetti <i id="wx50"><a href="/wit/Clerici_vagantes" title="Clerici vagantes" wx:linktype="known" wx:pagename="Clerici_vagantes" wx:page_id="376071" id="wx51">clerici vagantes</a></i> e i <a href="/wit/Goliardia" title="Goliardia" wx:linktype="known" wx:pagename="Goliardia" wx:page_id="115943" id="wx52">goliardi</a> che, vivendo alla giornata, liberamente si spostavano di città in città rifiutando l'inserimento in una società fortemente gerarchizzata che non accettava i "senza padrone" , coloro che si sottraevano alla <a href="/wit/Disciplina" title="Disciplina" wx:linktype="known" wx:pagename="Disciplina" wx:page_id="539579" id="wx53">disciplina</a> del <a href="/wit/Lavoro" title="Lavoro" wx:linktype="known" wx:pagename="Lavoro" wx:page_id="2642" id="wx54">lavoro</a> e alla sorveglianza sociale.</p>

<p id="wx55">Nell'epoca della <a href="/wit/Rinascimento_italiano" title="Rinascimento italiano" wx:linktype="known" wx:pagename="Rinascimento_italiano" wx:page_id="772001" id="wx56">rinascita culturale ed economica</a>, in cui il lavoro assume connotazioni <a href="/wit/Teologia" title="Teologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Teologia" wx:page_id="1468625" id="wx57">teologiche</a> e morali di riscatto sociale e religioso non è più accettabile che uomini sani vivano da parassiti facendo leva sullo spirito caritatevole degli altri. La Chiesa già dal <a href="/wit/1274" title="1274" wx:linktype="known" wx:pagename="1274" wx:page_id="12563" id="wx58">1274</a> con il canone 32 del <a href="/wit/Concilio" title="Concilio" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio" wx:page_id="299597" id="wx59">Concilio</a> di <a href="/wit/Lione" title="Lione" wx:linktype="known" wx:pagename="Lione" wx:page_id="41786" id="wx60">Lione</a> aveva stabilito la soppressione degli <a href="/wit/Ordini_mendicanti" title="Ordini mendicanti" wx:linktype="known" wx:pagename="Ordini_mendicanti" wx:page_id="71156" id="wx61">Ordini mendicanti</a> <sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx62"/></sup> con l'eccezione dei predicatori e dei <a href="/wit/Ordine_dei_Frati_Minori" title="Ordine dei Frati Minori" wx:linktype="known" wx:pagename="Ordine_dei_Frati_Minori" wx:page_id="870555" id="wx63">frati minori francescani</a> <sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx64"/></sup> ed ora si preoccupa di distinguere il <a href="/wit/Pellegrino" title="Pellegrino" wx:linktype="known" wx:pagename="Pellegrino" wx:page_id="350307" id="wx65">pellegrino</a> dal vagabondo che spesso è difficile identificare nei suoi caratteri peculiari. A <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx66">Roma</a> la <a href="/wit/Confraternita" title="Confraternita" wx:linktype="known" wx:pagename="Confraternita" wx:page_id="295190" id="wx67">Confraternita</a> dei pellegrini stabilisce che il pellegrino vero è colui che alla sua partenza verso la meta del pellegrinaggio avrà con sé una sorte di <a href="/wit/Patente" title="Patente" wx:linktype="known" wx:pagename="Patente" wx:page_id="894925" id="wx68">patente</a>, rilasciata da un confessore, che attesti l' autenticità della sua funzione e che dovrà esibire durante il viaggio alle autorità ecclesiastiche e civili. <sup id="_ref-2" class="reference"><a href="#_note-2" title="" wx:fragment="_note-2" wx:linktype="note" id="wx69"/></sup> .</p>

<p id="wx70">Il problema dei vagabondi è sentito particolarmente nelle città dove convergono sia i <a href="/wit/Povert%C3%A0" title="Povertà" wx:linktype="known" wx:pagename="Povertà" wx:page_id="903047" id="wx71">poveri</a> della <a href="/wit/Campagna" title="Campagna" wx:linktype="known" wx:pagename="Campagna" wx:page_id="18403" id="wx72">campagna</a>, che si aggirano in cerca di una fonte di sopravvivenza, sia individui, di solito stranieri, che si presentano come indovini e falsi guaritori. Tra contadini poveri e piccoli artigiani in cerca di lavoro si insinuano <a href="/wit/Mercenario" title="Mercenario" wx:linktype="known" wx:pagename="Mercenario" wx:page_id="546083" id="wx73">mercenari</a>, soldati allo sbando, reduci di guerra abituati ad una vita violenta, mendicanti e falsi pellegrini . Ancora nel <a href="/wit/1665" title="1665" wx:linktype="known" wx:pagename="1665" wx:page_id="9006" id="wx74">1665</a> il <a href="/wit/Vescovo" title="Vescovo" wx:linktype="known" wx:pagename="Vescovo" wx:page_id="757267" id="wx75">vescovo</a> Giambattista Scanarolo <sup id="_ref-3" class="reference"><a href="#_note-3" title="" wx:fragment="_note-3" wx:linktype="note" id="wx76"/></sup>) si preoccupava di fornire criteri sicuri per distinguere il povero vero dal vagabondo: innanzitutto l'ozioso vagare senza uno scopo preciso, poi il non lavorare, le intenzioni criminali , essere senza fissa dimora e mendicare esibendo false infermità.</p>

<p id="wx77">La Roma <a href="/wit/Cristianesimo" title="Cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianesimo" wx:page_id="1489412" id="wx78">cristiana</a> era si può dire da sempre il punto di attrazione e confluenza di una umanità <a href="/wit/Cosmopolitismo" title="Cosmopolitismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cosmopolitismo" wx:page_id="734960" id="wx79">cosmopolita</a> e di diversa natura: ambascerie politiche straniere per incontrarsi con il potere temporale della <a href="/wit/Gerarchia" title="Gerarchia" wx:linktype="known" wx:pagename="Gerarchia" wx:page_id="65567" id="wx80">gerarchia</a> ecclesiastica, frati e preti per colloquiare con l'autorità spirituale, viaggiatori in visita alle antichità classiche, masse di pellegrini specie negli anni del <a href="/wit/Giubileo" title="Giubileo" wx:linktype="known" wx:pagename="Giubileo" wx:page_id="221495" id="wx81">Giubileo</a>. Tutto questo dava alla città un segno di grandezza come <a href="/wit/Capitale_%28citt%C3%A0%29" title="Capitale (città)" wx:linktype="known" wx:pagename="Capitale_(città)" wx:page_id="12075" id="wx82">capitale</a> della cristianità ma anche di decadenza con le sue frotte di mendicanti e vagabondi che cercavano nel luogo deputato all'accoglienza la carità cristiana <sup id="_ref-4" class="reference"><a href="#_note-4" title="" wx:fragment="_note-4" wx:linktype="note" id="wx83"/></sup></p>

<p id="wx84">«A Roma non si vedono che mendicanti e sono così numerosi che è impossibile camminare nelle strade senza averli attorno». <sup id="_ref-5" class="reference"><a href="#_note-5" title="" wx:fragment="_note-5" wx:linktype="note" id="wx85"/></sup>. <a href="/wit/Papa_Sisto_V" title="Papa Sisto V" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Sisto_V" wx:page_id="65182" id="wx86">Papa Sisto V</a> con la <a href="/wit/Bolla_pontificia" title="Bolla pontificia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bolla_pontificia" wx:page_id="64071" id="wx87">bolla</a> <i id="wx88">Quamvis infirma</i> nel <a href="/wit/1587" title="1587" wx:linktype="known" wx:pagename="1587" wx:page_id="9120" id="wx89">1587</a> riprende il progetto di <a href="/wit/Papa_Bonifacio_VIII" title="Papa Bonifacio VIII" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Bonifacio_VIII" wx:page_id="58355" id="wx90">papa Bonifacio VIII</a> di rinchiudere tutti i poveri in un ospizio eretto vicino <a href="/wit/Ponte_Sisto" title="Ponte Sisto" wx:linktype="known" wx:pagename="Ponte_Sisto" wx:page_id="80659" id="wx91">ponte Sisto</a> dove internare, a giudizio di un'autorità formata da laici ed ecclesiastici, chi dovesse essere accolto e chi invece autorizzato a mendicare. La licenza di mendicità veniva rilasciata ai poveri miserabili: ciechi, vecchi, inabili poiché "stroppi" ai quali era fatto obbligo di avere un distintivo cucito sulla spalla sinistra e di portare con sè una bolla a stampa che valeva come <a href="/wit/Nulla_osta" title="Nulla osta" wx:linktype="known" wx:pagename="Nulla_osta" wx:page_id="508865" id="wx92">nulla osta</a>. Chi era riconosciuto come vagabondo era registrato come tale e obbligato a tornarsene al suo luogo d'origine : se non si ottemperava all'obbligo si veniva puniti con la <a href="/wit/Flagellazione" title="Flagellazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Flagellazione" wx:page_id="392337" id="wx93">fustigazione</a> e la <a href="/wit/Galera" title="Galera" wx:linktype="known" wx:pagename="Galera" wx:page_id="209647" id="wx94">galera</a> per gli uomini, la sola fustigazione per le donne. Chi si ostinerà a mendicare sarà dichiarato falso povero, riconoscibile, secondo i bandi del '600, dall'assenza di callosità sulle mani segno distintivo di chi lavora.</p>

<p id="wx95">Politica di repressione nella Roma della <a href="/wit/Controriforma" title="Controriforma" wx:linktype="known" wx:pagename="Controriforma" wx:page_id="1119884" id="wx96">Controriforma</a> ma anche politica sociale filantropica verso i veri poveri che si manifesterà nel fiorire di associazioni e confraternite caritatevoli e di nuovi ordini religiosi come i <a href="/wit/Cappuccini" title="Cappuccini" wx:linktype="known" wx:pagename="Cappuccini" wx:page_id="558551" id="wx97">Cappuccini</a>, che si richiamavano alla severa regola di <a href="/wit/San_Francesco" title="San Francesco" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Francesco" wx:page_id="467565" id="wx98">San Francesco</a> e al suo ardore di <a href="/wit/Carit%C3%A0" title="Carità" wx:linktype="known" wx:pagename="Carità" wx:page_id="114445" id="wx99">carità</a> , i <a href="/wit/Filippini" title="Filippini" wx:linktype="known" wx:pagename="Filippini" wx:page_id="1715820" id="wx100">Filippini</a>, così chiamati da <a href="/wit/San_Filippo_Neri" title="San Filippo Neri" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Filippo_Neri" wx:page_id="1285304" id="wx101">San Filippo Neri</a>, loro fondatore, che si distinsero per il loro apostolato nei confronti dei giovani, i <a href="/wit/Fatebenefratelli" title="Fatebenefratelli" wx:linktype="known" wx:pagename="Fatebenefratelli" wx:page_id="1339601" id="wx102">Fatebenefratelli</a> dediti all'assistenza ai malati, i <a href="/wit/Barnabiti" title="Barnabiti" wx:linktype="known" wx:pagename="Barnabiti" wx:page_id="561887" id="wx103">Barnabiti</a> e gli <a href="/wit/Scolopi" title="Scolopi" wx:linktype="known" wx:pagename="Scolopi" wx:page_id="1303305" id="wx104">Scolopi</a> che si dedicarono all'istruzione dei fanciulli poveri. Anche il <a href="/wit/Clero" title="Clero" wx:linktype="known" wx:pagename="Clero" wx:page_id="53351" id="wx105">clero</a> secolare si segnalò per zelo pastorale e fervore di carità al servizio dei poveri come il vescovo di Milano <a href="/wit/San_Carlo_Borromeo" title="San Carlo Borromeo" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Carlo_Borromeo" wx:page_id="1790164" id="wx106">San Carlo Borromeo</a> la cui opera meritoria sarà seguita nel secolo successivo dal cugino, il cardinale <a href="/wit/Federico_Borromeo" title="Federico Borromeo" wx:linktype="known" wx:pagename="Federico_Borromeo" wx:page_id="496643" id="wx107">Federico Borromeo</a> di <a href="/wit/Manzoni" title="Manzoni" wx:linktype="known" wx:pagename="Manzoni" wx:page_id="149520" id="wx108">manzoniana</a> memoria.</p>

<a id="Gli_zingari" name="Gli_zingari"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Gli zingari" id="wxsec3"><h2 id="wx109">Gli zingari</h2>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx110"><a href="/wit/Immagine:William-Adolphe_Bouguereau_%281825-1905%29_-_Young_Gypsies_%281879%29.jpg" title="Giovane zingara" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_Young_Gypsies_(1879).jpg" id="wx111"><img src="/wit/Immagine:William-Adolphe_Bouguereau_%281825-1905%29_-_Young_Gypsies_%281879%29.jpg" alt="Giovane zingara" id="wx112"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx113">
<center id="wx114">
<p id="wx115">Giovane zingara</p>
</center>
</div>
</div>

<p id="wx116">Come vagabondi pericolosi verranno considerati anche gli <a href="/wit/Zingari" title="Zingari" wx:linktype="known" wx:pagename="Zingari" wx:page_id="1238134" id="wx117">zingari</a> che in un primo momento vengono tollerati in quanto si presentano come autorizzati a vagare in Italia da una bolla papale, probabilmente falsa, del <a href="/wit/1422" title="1422" wx:linktype="known" wx:pagename="1422" wx:page_id="9252" id="wx118">1422</a> che impone loro di spostarsi senza meta in espiazione dei loro peccati. Il loro status assurge in questo modo a quello di pellegrini e come tali ricevono accoglienza. A chi li ferma essi esibiscono un salvacondotto dell' <a href="/wit/Sigismondo_del_Sacro_Romano_Impero" title="Sigismondo del Sacro Romano Impero" wx:linktype="known" wx:pagename="Sigismondo_del_Sacro_Romano_Impero" wx:page_id="85377" id="wx119">imperatore Sigismondo</a> <a href="/wit/Re" title="Re" wx:linktype="known" wx:pagename="Re" wx:page_id="617720" id="wx120">re</a> di <a href="/wit/Boemia" title="Boemia" wx:linktype="known" wx:pagename="Boemia" wx:page_id="69466" id="wx121">Boemia</a> ed <a href="/wit/Ungheria" title="Ungheria" wx:linktype="known" wx:pagename="Ungheria" wx:page_id="1604654" id="wx122">Ungheria</a> e la copia di una bolla di <a href="/wit/Papa_Martino_V" title="Papa Martino V" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Martino_V" wx:page_id="57612" id="wx123">papa Martino V</a> del <a href="/wit/15_dicembre" title="15 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="15_dicembre" wx:page_id="5326" id="wx124">15 dicembre</a> <a href="/wit/1423" title="1423" wx:linktype="known" wx:pagename="1423" wx:page_id="9251" id="wx125">1423</a> che autorizzava il <a href="/wit/Duca" title="Duca" wx:linktype="known" wx:pagename="Duca" wx:page_id="234857" id="wx126">duca</a> Andrea del Piccolo Egitto a viaggiare insieme ai suoi seguaci: gli zingari o <a href="/wit/Egitto" title="Egitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Egitto" wx:page_id="1625126" id="wx127">egiziani</a>, come venivano anche chiamati.</p>

<p id="wx128">Sulla presenza degli zingari in Italia nel '500, <a href="/wit/Antonio_Muratori" title="Antonio Muratori" wx:linktype="known" wx:pagename="Antonio_Muratori" wx:page_id="1109568" id="wx129">Antonio Muratori</a> nel nel <i id="wx130">Rerum Italicorum Scriptores</i> del <a href="/wit/1723" title="1723" wx:linktype="known" wx:pagename="1723" wx:page_id="5177" id="wx131">1723</a> <sup id="_ref-6" class="reference"><a href="#_note-6" title="" wx:fragment="_note-6" wx:linktype="note" id="wx132"/></sup> riferisce che in due <a href="/wit/Cronaca" title="Cronaca" wx:linktype="known" wx:pagename="Cronaca" wx:page_id="82568" id="wx133">cronache</a> dell'epoca: la Cronica di <a href="/wit/Bologna" title="Bologna" wx:linktype="known" wx:pagename="Bologna" wx:page_id="621" id="wx134">Bologna</a>, di autore anonimo, e il Chronicon Foroliviense di frate Geronimo, una compagnia di zingari era in viaggio verso Roma e aveva fatto sosta a Bologna il <a href="/wit/18_luglio" title="18 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="18_luglio" wx:page_id="5214" id="wx135">18 luglio</a> del <a href="/wit/1422" title="1422" wx:linktype="known" wx:pagename="1422" wx:page_id="9252" id="wx136">1422</a> e a <a href="/wit/Forl%C3%AC" title="Forlì" wx:linktype="known" wx:pagename="Forlì" wx:page_id="8482" id="wx137">Forlì</a> il <a href="/wit/7_agosto" title="7 agosto" wx:linktype="known" wx:pagename="7_agosto" wx:page_id="5209" id="wx138">7 agosto</a> dello stesso anno. In un'altra cronaca dello stesso periodo si dice che nella città di <a href="/wit/Fermo" title="Fermo" wx:linktype="known" wx:pagename="Fermo" wx:page_id="21369" id="wx139">Fermo</a> arrivò una <a href="/wit/Carovana" title="Carovana" wx:linktype="known" wx:pagename="Carovana" wx:page_id="278385" id="wx140">carovana</a> di una cinquantina di zingari con autorizzazioni papali che affermavano di essere un popolo del <a href="/wit/Faraone" title="Faraone" wx:linktype="known" wx:pagename="Faraone" wx:page_id="54537" id="wx141">Faraone</a>.</p>

<p id="wx142">La prima notizia certa della presenza di zingari a Roma si trova nei registri dell' <a href="/wit/Arciconfraternita" title="Arciconfraternita" wx:linktype="known" wx:pagename="Arciconfraternita" wx:page_id="1066806" id="wx143">arciconfraternita</a> di <a href="/wit/San_Giovanni_Decollato" title="San Giovanni Decollato" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Giovanni_Decollato" wx:page_id="741899" id="wx144">San Giovanni Decollato</a> dov'è annotata nel <a href="/wit/1525" title="1525" wx:linktype="known" wx:pagename="1525" wx:page_id="4832" id="wx145">1525</a> la condanna a morte per <a href="/wit/Impiccagione" title="Impiccagione" wx:linktype="known" wx:pagename="Impiccagione" wx:page_id="521790" id="wx146">impiccagione</a> di un ladro, un certo Francesco, definito come zingaro <sup id="_ref-7" class="reference"><a href="#_note-7" title="" wx:fragment="_note-7" wx:linktype="note" id="wx147"/></sup></p>

<p id="wx148">Dalla prima metà del '500 per tutto il secolo seguente la politica sociale nei confronti degli zingari assume in tutta <a href="/wit/Europa" title="Europa" wx:linktype="known" wx:pagename="Europa" wx:page_id="650233" id="wx149">Europa</a> l'aspetto di una dura repressione da parte delle autorità. Questo riceve conferma dalle cronache romane dove gli zingari incominciano a comparire nelle vesti di imputati del tutto assimilati ai poveri pericolosi. Numerosi <a href="/wit/Bando" title="Bando" wx:linktype="known" wx:pagename="Bando" wx:page_id="1266245" id="wx150">bandi</a> delle autorità romane <sup id="_ref-8" class="reference"><a href="#_note-8" title="" wx:fragment="_note-8" wx:linktype="note" id="wx151"/></sup> li condannano all'espulsione e, per i renitenti, alla pena dell'<a href="/wit/Impiccagione" title="Impiccagione" wx:linktype="known" wx:pagename="Impiccagione" wx:page_id="521790" id="wx152">impiccagione</a> (così nel bando del <a href="/wit/10_luglio" title="10 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="10_luglio" wx:page_id="5149" id="wx153">10 luglio</a> <a href="/wit/1566" title="1566" wx:linktype="known" wx:pagename="1566" wx:page_id="9140" id="wx154">1566</a> del <a href="/wit/Camerlengo" title="Camerlengo" wx:linktype="known" wx:pagename="Camerlengo" wx:page_id="1651030" id="wx155">camerlengo</a> Vitellozzo Vitelli); condanne queste che divennero pratica usuale sotto <a href="/wit/Papa_Pio_V" title="Papa Pio V" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Pio_V" wx:page_id="23496" id="wx156">papa Pio V</a> che si era contraddistinto per un malanimo molto vicino all'odio nei confronti degli zingari definiti nel paragrafo <i id="wx157">De Cinganis</i>, nel capitolo II delle deliberazioni del <a href="/wit/Concilio" title="Concilio" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio" wx:page_id="299597" id="wx158">Concilio</a> di <a href="/wit/Ravenna" title="Ravenna" wx:linktype="known" wx:pagename="Ravenna" wx:page_id="8486" id="wx159">Ravenna</a>, da lui indetto nel <a href="/wit/1568" title="1568" wx:linktype="known" wx:pagename="1568" wx:page_id="9138" id="wx160">1568</a>: « <i id="wx161">genia di gente vagante colma di ogni empietà, (se) non vivranno cristianamente e non si asterranno dalle superstizioni e da riti riprovevoli di vita, i vescovi abbiano cura di cacciarli dalle loro <a href="/wit/Diocesi" title="Diocesi" wx:linktype="known" wx:pagename="Diocesi" wx:page_id="61865" id="wx162">diocesi</a> il più lontano possibile</i>». Il <a href="/wit/Nomadi" title="Nomadi" wx:linktype="known" wx:pagename="Nomadi" wx:page_id="25092" id="wx163">nomadismo</a> è ormai assimilato al vagabondaggio e questo ne determina automaticamente la repressione con pene che dalla fine del '500 sostituiscono la pena di morte o quella della fustigazione con quella dell'arruolamento forzato sulle <a href="/wit/Galera" title="Galera" wx:linktype="known" wx:pagename="Galera" wx:page_id="209647" id="wx164">galere</a> della flotta papale: il che equivaleva a una condanna a morte differita per le condizioni di vita dei forzati.</p>

<p id="wx165">Questa nuova politica repressiva dipendeva dalla necessità di papa Pio V di allestire nel <a href="/wit/1570" title="1570" wx:linktype="known" wx:pagename="1570" wx:page_id="9136" id="wx166">1570</a> quella flotta che vincerà a <a href="/wit/Lepanto" title="Lepanto" wx:linktype="known" wx:pagename="Lepanto" wx:page_id="106356" id="wx167">Lepanto</a> contro i Turchi. Così il <a href="/wit/Governatore" title="Governatore" wx:linktype="known" wx:pagename="Governatore" wx:page_id="2116" id="wx168">governatore</a> di Roma Carlo de Grassi, su disposizione del papa, autorizza il nobile romano Paolo Giordano <a href="/wit/Orsini" title="Orsini" wx:linktype="known" wx:pagename="Orsini" wx:page_id="55041" id="wx169">Orsini</a> a prelevare gli zingari residenti nel suo territorio per utilizzarli nell'allestimento della flotta per la <a href="/wit/Crociata" title="Crociata" wx:linktype="known" wx:pagename="Crociata" wx:page_id="71741" id="wx170">crociata</a> contro i Turchi<sup id="_ref-9" class="reference"><a href="#_note-9" title="" wx:fragment="_note-9" wx:linktype="note" id="wx171"/></sup> Nel giugno del <a href="/wit/1570" title="1570" wx:linktype="known" wx:pagename="1570" wx:page_id="9136" id="wx172">1570</a> il <a href="/wit/Tribunale" title="Tribunale" wx:linktype="known" wx:pagename="Tribunale" wx:page_id="110439" id="wx173">Tribunale</a> <a href="/wit/Criminale" title="Criminale" wx:linktype="known" wx:pagename="Criminale" wx:page_id="1255939" id="wx174">criminale</a> di Roma fa prelevare otto zingari detenuti in «<i id="wx175">Curia Turris None pro contravventione 6 bannimentis</i>», (Nella curia di Tor di Nona per aver contravvenuto a sei bandi) per utilizzarli nelle <a href="/wit/Trireme" title="Trireme" wx:linktype="known" wx:pagename="Trireme" wx:page_id="76720" id="wx176">trireme</a>. Le famiglie dei forzati, disperate, trovano il soccorso dell' incaricato spirituale alla flotta pontificia Gerolamo Finucci da <a href="/wit/Pistoia" title="Pistoia" wx:linktype="known" wx:pagename="Pistoia" wx:page_id="365562" id="wx177">Pistoia</a> (teologo di fama che aveva partecipato al <a href="/wit/Concilio_di_Trento" title="Concilio di Trento" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio_di_Trento" wx:page_id="66882" id="wx178">Concilio di Trento</a> e che era consigliere spirituale dello stesso Papa), insieme ai <a href="/wit/Domenicani" title="Domenicani" wx:linktype="known" wx:pagename="Domenicani" wx:page_id="75038" id="wx179">domenicani</a> Paolino Bernardino da <a href="/wit/Lucca" title="Lucca" wx:linktype="known" wx:pagename="Lucca" wx:page_id="1358360" id="wx180">Lucca</a>, Alessandro Franceschi, e al famoso santo romano <a href="/wit/Filippo_Neri" title="Filippo Neri" wx:linktype="known" wx:pagename="Filippo_Neri" wx:page_id="583410" id="wx181">Filippo Neri</a>. Frate Gerolamo, con il consenso degli altri religiosi, scrive al governatore invocando la carità e la compassione cristiana. La faccenda arriva alle orecchie del papa il quale non solo sospende <i id="wx182"><a href="/wit/A_divinis" title="A divinis" wx:linktype="known" wx:pagename="A_divinis" wx:page_id="1122107" id="wx183">a divinis</a></i> frate Gerolamo, togliendogli l'incarico di guida spirituale della crociata, ma minaccia di provvedimenti anche San Filippo Neri che di fronte a questa crudele repressione dei poveri nomadi, sta meditando di andarsene a <a href="/wit/Milano" title="Milano" wx:linktype="known" wx:pagename="Milano" wx:page_id="1241244" id="wx184">Milano</a> dove c'è un clima di vera carità cristiana per merito dal suo amico, il vescovo <a href="/wit/Carlo_Borromeo" title="Carlo Borromeo" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlo_Borromeo" wx:page_id="98530" id="wx185">Carlo Borromeo</a>. Il papa non vuole sentire motivazioni di ordine spirituale: queste vanno messe in sottordine di fronte all'esigenze politiche dello stato. Solo grazie all'intervento mediatore di Marco Antonio <a href="/wit/Colonna_%28famiglia%29" title="Colonna (famiglia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Colonna_(famiglia)" wx:page_id="54630" id="wx186">Colonna</a> il papa perdonò frà Gerolamo reintegrandolo il <a href="/wit/7_giugno" title="7 giugno" wx:linktype="known" wx:pagename="7_giugno" wx:page_id="5118" id="wx187">7 giugno</a> 1570 " <i id="wx188">nella grazia di sua Beatitudine"</i> <sup id="_ref-10" class="reference"><a href="#_note-10" title="" wx:fragment="_note-10" wx:linktype="note" id="wx189"/></sup></p>

<a id="Le_prostitute" name="Le_prostitute"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Le prostitute" id="wxsec4"><h2 id="wx190">Le prostitute</h2>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx191"><a href="/wit/Immagine:Prostituta_bis.jpg" title="Bottega della prostituta" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Prostituta_bis.jpg" wx:page_id="1335149" id="wx192"><img src="/wit/Immagine:Prostituta_bis.jpg" alt="Bottega della prostituta" width="200" id="wx193"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx194">
<center id="wx195">
<p id="wx196">Bottega della prostituta</p>
</center>
</div>
</div>

<p id="wx197">Nel retrobottega dei commercianti di <a href="/wit/Candela" title="Candela" wx:linktype="known" wx:pagename="Candela" wx:page_id="39196" id="wx198">candele</a> a Roma praticavano il mestiere della <a href="/wit/Prostituzione" title="Prostituzione" wx:linktype="known" wx:pagename="Prostituzione" wx:page_id="1619981" id="wx199">prostituzione</a> le famose <a href="/wit/Cortigiana" title="Cortigiana" wx:linktype="known" wx:pagename="Cortigiana" wx:page_id="732725" id="wx200">cortigiane</a> romane dette appunto "da candela" o anche "da lume", poiché usavano le candele per misurare il tempo della loro prestazione. Queste donne erano registrate nei libri delle <a href="/wit/Parrocchia" title="Parrocchia" wx:linktype="known" wx:pagename="Parrocchia" wx:page_id="68786" id="wx201">parrocchie</a> come <i id="wx202">curiales</i> cioè le donne povere che, specie nei periodi più acuti di miseria, temporaneamente si prostituivano <sup id="_ref-11" class="reference"><a href="#_note-11" title="" wx:fragment="_note-11" wx:linktype="note" id="wx203"/></sup> aumentando il numero delle prostitute di mestiere: come accadde nella grave <a href="/wit/Carestia" title="Carestia" wx:linktype="known" wx:pagename="Carestia" wx:page_id="511333" id="wx204">carestia</a> che colpì Roma nel <a href="/wit/1590" title="1590" wx:linktype="known" wx:pagename="1590" wx:page_id="9117" id="wx205">1590</a>-<a href="/wit/1592" title="1592" wx:linktype="known" wx:pagename="1592" wx:page_id="9116" id="wx206">1592</a>. Dalle statistiche del Cerasoli <sup id="_ref-12" class="reference"><a href="#_note-12" title="" wx:fragment="_note-12" wx:linktype="note" id="wx207"/></sup>, Dulumeau (in op.cit.) ha calcolato, sulla base dei <a href="/wit/Censimento" title="Censimento" wx:linktype="known" wx:pagename="Censimento" wx:page_id="235934" id="wx208">censimenti</a> degli anni <a href="/wit/1590" title="1590" wx:linktype="known" wx:pagename="1590" wx:page_id="9117" id="wx209">1590</a>-<a href="/wit/1605" title="1605" wx:linktype="known" wx:pagename="1605" wx:page_id="9102" id="wx210">1605</a> vi dovessero essere in Roma 17 cortigiane ogni 1000 donne. Umberto Gnoli<sup id="_ref-13" class="reference"><a href="#_note-13" title="" wx:fragment="_note-13" wx:linktype="note" id="wx211"/></sup> in base al censimento del <a href="/wit/1526" title="1526" wx:linktype="known" wx:pagename="1526" wx:page_id="4833" id="wx212">1526</a> ha calcolato vi dovessero essere 4900 prostitute su 55035 abitanti romani, quindi quasi il 10% dell'intera popolazione. È evidente che questi dati variassero nel tempo a seconda delle cause predisponenti il fenomeno della prostituzione ma è certo che il valore medio della presenza di cortigiane in Roma si doveva aggirare sulla percentuale del 10%.</p>

<p id="wx213">La <a href="/wit/Repressione" title="Repressione" wx:linktype="known" wx:pagename="Repressione" wx:page_id="661616" id="wx214">repressione</a> della prostituzione fu particolarmente severa sotto il pontificato di <a href="/wit/Pio_V" title="Pio V" wx:linktype="known" wx:pagename="Pio_V" wx:page_id="319667" id="wx215">Pio V</a> poiché si vedeva un nesso indissolubile tra <a href="/wit/Peccato" title="Peccato" wx:linktype="known" wx:pagename="Peccato" wx:page_id="276317" id="wx216">peccato</a> e <a href="/wit/Povert%C3%A0" title="Povertà" wx:linktype="known" wx:pagename="Povertà" wx:page_id="903047" id="wx217">povertà</a> e tra questa e vizio (La storia dei Poveri, op. cit., p.159). La cortigiana è considerata particolarmente pericolosa dalla Chiesa poiché la sua immoralità mette in pericolo la salvezza dell'<a href="/wit/Anima" title="Anima" wx:linktype="known" wx:pagename="Anima" wx:page_id="119050" id="wx218">anima</a> e viola la sacralità della città di Roma : «<i id="wx219">l'infamia...che dalle meretrici siano habitate le più belle strade di Roma santa, ove è sparso il sangue dei <a href="/wit/Santo" title="Santo" wx:linktype="known" wx:pagename="Santo" wx:page_id="1787230" id="wx220">santi</a> <a href="/wit/Martire" title="Martire" wx:linktype="known" wx:pagename="Martire" wx:page_id="323747" id="wx221">martiri</a>, ove sono tante <a href="/wit/Reliquia" title="Reliquia" wx:linktype="known" wx:pagename="Reliquia" wx:page_id="291114" id="wx222">reliquie</a>, tante devotioni, ove è la Santa Sede Apostolica et tanta religione: città, che per specchio del mondo tutta doverà esser monda da vicii et peccati a confusione d'infideli et eretici.</i>» ( in Avviso di Pio V del <a href="/wit/3_agosto" title="3 agosto" wx:linktype="known" wx:pagename="3_agosto" wx:page_id="5203" id="wx223">3 agosto</a> <a href="/wit/1566" title="1566" wx:linktype="known" wx:pagename="1566" wx:page_id="9140" id="wx224">1566</a>).<br id="wx225"/>
 La presenza delle prostitute che affollano le <a href="/wit/Carcere" title="Carcere" wx:linktype="known" wx:pagename="Carcere" wx:page_id="221934" id="wx226">carceri</a>, (si calcola che nel luglio del <a href="/wit/1570" title="1570" wx:linktype="known" wx:pagename="1570" wx:page_id="9136" id="wx227">1570</a> gli arresti fossero tra i dieci e i venti ogni giorno), è considerata anch'essa pericolosa per le <a href="/wit/Rissa" title="Rissa" wx:linktype="known" wx:pagename="Rissa" wx:page_id="221177" id="wx228">risse</a> che ne nascevano tra i carcerati tanto che spesso si preferiva mandarle libere , (<i id="wx229">frequenter carceribus mancipantur</i>) <sup id="_ref-14" class="reference"><a href="#_note-14" title="" wx:fragment="_note-14" wx:linktype="note" id="wx230"/></sup>Anche per evitare questi disordini le prostitute occupavano nelle carceri un settore a parte insieme alle altre recluse. Il tribunale generalmente condannava le cortigiane a ritornarsene al loro</p>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx231"><a href="/wit/Immagine:Peinliches_Verhoer.jpg" title="Fustigazione di una prostituta" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Peinliches_Verhoer.jpg" id="wx232"><img src="/wit/Immagine:Peinliches_Verhoer.jpg" alt="Fustigazione di una prostituta" width="300" id="wx233"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx234">
<center id="wx235">
<p id="wx236">Fustigazione di una prostituta</p>
</center>
</div>
</div>

<p id="wx237">luogo d'origine oppure venivamo <a href="/wit/Flagellazione" title="Flagellazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Flagellazione" wx:page_id="392337" id="wx238">fustigate</a> e <a href="/wit/Tortura" title="Tortura" wx:linktype="known" wx:pagename="Tortura" wx:page_id="294382" id="wx239">torturate</a> con tre tratti di corda <sup id="_ref-15" class="reference"><a href="#_note-15" title="" wx:fragment="_note-15" wx:linktype="note" id="wx240"/></sup></p>

<p id="wx241">Il governo papale quindi condanna la prostituzione ma ne approfitta per incamerare denari per lo stato imponendo contributi forzati, <a href="/wit/Tassa" title="Tassa" wx:linktype="known" wx:pagename="Tassa" wx:page_id="894309" id="wx242">tasse</a> per la realizzazione di opere pubbliche come fu fatto per la ristrutturazione di via Ripetta.<br id="wx243"/>
 Mentre il mestiere di cortigiane è fuori della legge il governo papale le inserirà nel sistema legislativo considerandole regolari contribuenti e imponendo loro una tassa di 10 <a href="/wit/Carlino" title="Carlino" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlino" wx:page_id="35419" id="wx244">carlini</a> <sup id="_ref-16" class="reference"><a href="#_note-16" title="" wx:fragment="_note-16" wx:linktype="note" id="wx245"/></sup> e preoccupandosi di difenderle con pene severe, da quegli esattori che avessero approfittato della loro condizione di debolezza sociale pretendendo denari per sé.<br id="wx246"/>
 Il papa quindi realisticamente sapeva della difficoltà per eliminare lo sconcio morale delle cortigiane in Roma, ma ne coglieva l'opportunità economica tassandole.</p>

<p id="wx247">Quando <a href="/wit/Pio_V" title="Pio V" wx:linktype="known" wx:pagename="Pio_V" wx:page_id="319667" id="wx248">Pio V</a> volle almeno togliere dalla vista le cortigiane relegandole nel <a href="/wit/1566" title="1566" wx:linktype="known" wx:pagename="1566" wx:page_id="9140" id="wx249">1566</a> prima nella zona periferica di <a href="/wit/Trastevere" title="Trastevere" wx:linktype="known" wx:pagename="Trastevere" wx:page_id="135480" id="wx250">Trastevere</a> e poi dell'Ortaccio, si levarono numerose proteste degli <a href="/wit/Affitto" title="Affitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Affitto" wx:page_id="566678" id="wx251">affittuari</a> delle case che videro crollare i prezzi dei <a href="/wit/Canone" title="Canone" wx:linktype="known" wx:pagename="Canone" wx:page_id="98636" id="wx252">canoni</a>, dei conservatori della <a href="/wit/Dogana" title="Dogana" wx:linktype="known" wx:pagename="Dogana" wx:page_id="94080" id="wx253">dogana</a> che videro diminuire il gettito <a href="/wit/Fisco" title="Fisco" wx:linktype="known" wx:pagename="Fisco" wx:page_id="243925" id="wx254">fiscale</a>, dei commercianti per i quali divenne più difficile fare affari con loro o riscuotere i loro crediti dalle meretrici ormai lontane dalle loro botteghe. Quando venne deciso, il <a href="/wit/19_luglio" title="19 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="19_luglio" wx:page_id="5215" id="wx255">19 luglio</a> <a href="/wit/1567" title="1567" wx:linktype="known" wx:pagename="1567" wx:page_id="9139" id="wx256">1567</a>, la cacciata di 60 meretrici dalla città, ne nacque un forte malcontento dei cittadini romani <sup id="_ref-17" class="reference"><a href="#_note-17" title="" wx:fragment="_note-17" wx:linktype="note" id="wx257"/></sup></p>

<p id="wx258">Con <a href="/wit/Papa_Sisto_V" title="Papa Sisto V" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Sisto_V" wx:page_id="65182" id="wx259">papa Sisto V</a> la repressione del meretricio si fa ancora più severa: ora si mira anche alla umiliazione della cortigiana che, colta in <a href="/wit/Flagranza" title="Flagranza" wx:linktype="known" wx:pagename="Flagranza" wx:page_id="432165" id="wx260">flagranza</a> di <a href="/wit/Reato" title="Reato" wx:linktype="known" wx:pagename="Reato" wx:page_id="1459994" id="wx261">reato</a>, viene condannata alla <i id="wx262">spoliazione</i> di ogni suo bene, compresi gli indumenti, lasciandola così nuda ed esposta al dileggio.<br id="wx263"/>
 Si decide poi di condannare anche i complici e i <a href="/wit/Cliente" title="Cliente" wx:linktype="known" wx:pagename="Cliente" wx:page_id="625549" id="wx264">clienti</a> delle prostitute alla pena della fustigazione e dei tre tratti di corda.</p>

<p id="wx265">Agli inizi del <a href="/wit/Secolo_XVII" title="Secolo XVII" wx:linktype="known" wx:pagename="Secolo_XVII" wx:page_id="84047" id="wx266">'600</a> si configura ormai nei bandi papali un nuovo reato: quello dello <a href="/wit/Stupro" title="Stupro" wx:linktype="known" wx:pagename="Stupro" wx:page_id="1763815" id="wx267">stupro</a> e dell'avviamento o istigazione alla prostituzione. Per il primo, se lo stupro ha riguardato una donna onesta, la pena sarà quella della morte; se invece ad essere violentata sarà una cortigiana, il colpevole pagherà una multa o dovrà scontare sette anni di galera.</p>

<p id="wx268">Contestualmente alla repressione, la Chiesa avvia un'opera di assistenza e prevenzione per le figlie delle cortigiane o per le giovani a rischio di prostituzione. Probabilmente per ispirazione di Sant'<a href="/wit/Ignazio_di_Loyola" title="Ignazio di Loyola" wx:linktype="known" wx:pagename="Ignazio_di_Loyola" wx:page_id="89956" id="wx269">Ignazio di Loyola</a> nella metà del <a href="/wit/Secolo_XVI" title="Secolo XVI" wx:linktype="known" wx:pagename="Secolo_XVI" wx:page_id="84046" id="wx270">'500</a> viene creato il "<a href="/wit/Conservatorio" title="Conservatorio" wx:linktype="known" wx:pagename="Conservatorio" wx:page_id="589977" id="wx271">Conservatorio</a> di Santa Caterina della Rosa" che riserva, con un certo cinico buon senso, l'accoglienza e la protezione solo a giovani e belle fanciulle, mentre le donne brutte o storpie o malate, non correndo il rischio di diventare meretrici, sono lasciate alla loro povertà.<br id="wx272"/>
 Agli inizi del Cinquecento era stato fondato il "<a href="/wit/Monastero" title="Monastero" wx:linktype="known" wx:pagename="Monastero" wx:page_id="65354" id="wx273">Monastero</a> di S.<a href="/wit/Maria_Maddalena" title="Maria Maddalena" wx:linktype="known" wx:pagename="Maria_Maddalena" wx:page_id="443842" id="wx274">Maria Maddalena</a> <sup id="_ref-18" class="reference"><a href="#_note-18" title="" wx:fragment="_note-18" wx:linktype="note" id="wx275"/></sup> che accoglieva nelle sue mura le cortigiane che, colte da crisi spirituale, avessero deciso di lasciare il loro mestiere per avviarsi alla vita religiosa. Ancora una volta non possono entrare in convento le prostitute ormai vecchie che ormai, si pensa, scelgono il monastero per curare le malattie della vecchiaia e per ricevere aiuto per la povertà che seguiva inevitabilmente al non poter più esercitare il loro mestiere.</p>

<p id="wx276">Povere tra i poveri le meretrici del '500 sono quelle in peggiori condizioni poiché in loro è conclamato ed evidente agli occhi di tutti il loro vivere continuamente nel peccato e perché sono donne, esseri inferiori per il loro stesso sesso, fonte di disordine sociale e morale.</p>

<a id="I_banditi" name="I_banditi"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="I banditi" id="wxsec5"><h2 id="wx277">I banditi</h2>

<div class="wx_image" wx:align="left" id="wx278"><a href="/wit/Immagine:Ilpassatore.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Ilpassatore.png" id="wx279"><img src="/wit/Immagine:Ilpassatore.png" alt="" width="200" id="wx280"/></a></div>

<p id="wx281">Spesso il vagabondaggio dei poveri e dei soldati mercenari sbandati con la fine delle guerre d'Italia, nel <a href="/wit/1559" title="1559" wx:linktype="known" wx:pagename="1559" wx:page_id="9146" id="wx282">1559</a>, si trasformava in <a href="/wit/Bandito" title="Bandito" wx:linktype="known" wx:pagename="Bandito" wx:page_id="1190854" id="wx283">banditismo</a>. Questo accadeva nelle zone di collegamento tra pianura e montagne: l'aumento della popolazione cacciava di continuo dai monti uomini che non riuscivano a trovare spazio nell'economia dell'<a href="/wit/Allevamento" title="Allevamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Allevamento" wx:page_id="27112" id="wx284">allevamento</a> seminomade e la trasformazione da <a href="/wit/Pastore" title="Pastore" wx:linktype="known" wx:pagename="Pastore" wx:page_id="543811" id="wx285">pastore</a> <a href="/wit/Transumanza" title="Transumanza" wx:linktype="known" wx:pagename="Transumanza" wx:page_id="112520" id="wx286">transumante</a> a bandito era un fenomeno molto frequente nella campagna romana caratterizzata dal latifondo nobiliare. Anche numerosi preti di campagna, simboli di un malcontento e di un malessere molto diffusi nel <a href="/wit/Clero" title="Clero" wx:linktype="known" wx:pagename="Clero" wx:page_id="53351" id="wx287">clero</a> rurale, andarono ad ingrossare le fila dei banditi.</p>

<p id="wx288">Contro i banditi che rendevano insicure le strade e taglieggiavano i villaggi contadini furono indette vere e proprie guerre di sterminio. Già <a href="/wit/Gregorio_XIII" title="Gregorio XIII" wx:linktype="known" wx:pagename="Gregorio_XIII" wx:page_id="319665" id="wx289">Gregorio XIII</a> si era impegnato ad affrontare e risolvere il problema del banditismo. Nel <a href="/wit/1573" title="1573" wx:linktype="known" wx:pagename="1573" wx:page_id="9133" id="wx290">1573</a> infatti, aveva emanato un bando con il quale proibiva la facoltà per cardinali, baroni e ambasciatori di dare asilo ai fuorilegge per farne una quasi personale guardia del corpo; successivamente fece radere al suolo alcune selve, nascondiglio dei banditi. Ma il banditismo continuò senza interruzioni a flagellare la campagna romana. Negli ultimi anni di vita del pontefice il numero di fuorilegge che agiva nello Stato della chiesa variava infatti dalle 12 alle 27 mila unità, rappresentando nel suo insieme il gruppo di armati più numerosi in Italia.</p>

<wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Vedi_anche" page_id="201597"/>
<table style="margin-bottom:.5em; border:1px solid #CCC; text-align:left; font-size:95%; background:#ffffff" id="wx291">
<tr id="wx292">
<td style="padding:0 .5em" id="wx293"><a href="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Exquisite-kfind.png" id="wx294"><img src="/wit/Immagine:Exquisite-kfind.png" alt="" width="20" id="wx295"/></a> </td>
<td style="width:100%" id="wx296"><i id="wx297">Per approfondire, vedi la voce <b id="wx298"><a href="/wit/Marco_Sciarra" title="Marco Sciarra" wx:linktype="known" wx:pagename="Marco_Sciarra" wx:page_id="1358552" id="wx299">Marco Sciarra</a></b>.</i> </td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<p id="wx300"><a href="/wit/Papa_Sisto_V" title="Papa Sisto V" wx:linktype="known" wx:pagename="Papa_Sisto_V" wx:page_id="65182" id="wx301">Papa Sisto V</a>, fin dall'inizio del suo pontificato, s'impegnò energicamente per estirpare questo diffuso fenomeno criminale <sup id="_ref-19" class="reference"><a href="#_note-19" title="" wx:fragment="_note-19" wx:linktype="note" id="wx302"/></sup> anche offrendo ricompense materiali e spirituali<sup id="_ref-20" class="reference"><a href="#_note-20" title="" wx:fragment="_note-20" wx:linktype="note" id="wx303"/></sup> a chi contribuisse a eliminare la marmaglia di tagliagole e tagliaborse che infestava la campagna romana. Pare che in meno di due anni 7000 briganti venissero uccisi dalla polizia e dall'esercito del papa; le teste mozzate dei banditi venivano esposti al pubblico sul ponte di <a href="/wit/Castel_Sant%27Angelo" title="Castel Sant'Angelo" wx:linktype="known" wx:pagename="Castel_Sant'Angelo" wx:page_id="1383257" id="wx304">Castel Sant'Angelo</a>; dopo la prima spedizione del <a href="/wit/1585" title="1585" wx:linktype="known" wx:pagename="1585" wx:page_id="9122" id="wx305">1585</a> diceva la plebe romana che si era visto che quell'anno c'erano «<i id="wx306">più teste sul ponte che meloni al mercato</i>» <sup id="_ref-21" class="reference"><a href="#_note-21" title="" wx:fragment="_note-21" wx:linktype="note" id="wx307"/></sup><br id="wx308"/>
</p>

<p id="wx309">I briganti acquistavano sempre più sicurezza e certezza di rimanere impuniti al punto di sfidare le stesse autorità: si racconta che un celebre bandito, tal Della Fara, si recò una notte dai guardiani di Porta Salaria chiedendo sfacciatamente loro di portare i suoi saluti al papa e al governatore. Così provocato Sisto V, minacciò crudeli rappresaglie corporali ai parenti del bandito ma dopo neanche un mese, al pontefice fu recapitata la testa del fuorilegge. L'azione repressiva sembrava quindi avere efficacia: al termine del <a href="/wit/1585" title="1585" wx:linktype="known" wx:pagename="1585" wx:page_id="9122" id="wx310">1585</a> il banditismo sembrava scomparso dalla Campagna romana.</p>

<p id="wx311">Nel <a href="/wit/1589" title="1589" wx:linktype="known" wx:pagename="1589" wx:page_id="9118" id="wx312">1589</a> però il fenomeno assumeva di nuovo il carattere di una protesta generalizzata: la carestia era il motivo contingente che faceva esplodere la rivolta. Durante i brevi pontificati di <a href="/wit/Urbano_VII" title="Urbano VII" wx:linktype="known" wx:pagename="Urbano_VII" wx:page_id="650365" id="wx313">Urbano VII</a>, <a href="/wit/Gregorio_XIV" title="Gregorio XIV" wx:linktype="known" wx:pagename="Gregorio_XIV" wx:page_id="470431" id="wx314">Gregorio XIV</a> e <a href="/wit/Innocenzo_IX" title="Innocenzo IX" wx:linktype="known" wx:pagename="Innocenzo_IX" wx:page_id="679924" id="wx315">Innocenzo IX</a> i fuorusciti continuavano ad aumentare; si cercò di contrastarli ricorrendo all'esercito. Anche <a href="/wit/Clemente_VIII" title="Clemente VIII" wx:linktype="known" wx:pagename="Clemente_VIII" wx:page_id="319662" id="wx316">Clemente VIII</a>, eletto nel <a href="/wit/1592" title="1592" wx:linktype="known" wx:pagename="1592" wx:page_id="9116" id="wx317">1592</a>, tentò di risolvere il problema con la repressione militare mediante numerose spedizioni di soldati, che effettuavano però più saccheggi e furti dei fuorilegge contro cui dovevano combattere.<br id="wx318"/>
 Nel <a href="/wit/1595" title="1595" wx:linktype="known" wx:pagename="1595" wx:page_id="9113" id="wx319">1595</a> il banditismo aveva ancora una notevole rilevanza e diffusione. Paolo Paruta, ambasciatore veneziano partito in quell'anno da Roma, così riferiva al <a href="/wit/Senato" title="Senato" wx:linktype="known" wx:pagename="Senato" wx:page_id="3976" id="wx320">Senato</a> di <a href="/wit/Venezia" title="Venezia" wx:linktype="known" wx:pagename="Venezia" wx:page_id="1141633" id="wx321">Venezia</a>: «<i id="wx322">Mi è stato affirmato da chi può saperlo ascendere a più di cinquantamila quelli che si trovano descritti ne' libri pubblici come banditi, che sono sparsi in diversi paesi</i>».</p>

<p id="wx323">La repressione dunque, in complesso, fallì. Tutte le volte che la polizia e i soldati si muovevano per dare la caccia ai banditi, questi spesso trovavano rifugio presso i contadini che probabilmente temevano più le rapine dei soldati che quelle dei banditi o perché questi ottenessero con la forza i nascondigli e il cibo di cui avevano bisogno, ma colpisce il fatto che i fuorilegge diventassero eroi popolari di racconti che tramandavano la falsa figura del bandito, uomo del popolo, che ruba ai ricchi per donare ai poveri.</p>

<p id="wx324">La segregazione dei poveri, la crudeltà contro i vagabondi, le campagne di annientamento contro i briganti sono il segno di un profondo malessere sociale nella Roma dei papi rinascimentali ma soprattutto di un generale irrigidimento repressivo delle classi dominanti romane.</p>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec6"><h2 id="wx325">Note</h2>

<ol class="references" id="wx326">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx327"><b id="wx328">^</b></a>
<p id="wx329">Riconosciuti nel <a href="/wit/Concilio_Lateranense" title="Concilio Lateranense" wx:linktype="known" wx:pagename="Concilio_Lateranense" wx:page_id="529711" id="wx330">Concilio Lateranense</a> del <a href="/wit/1215" title="1215" wx:linktype="known" wx:pagename="1215" wx:page_id="12619" id="wx331">1215</a></p>
</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx332"><b id="wx333">^</b></a>
<p id="wx334">V. Paglia, <i id="wx335">Storia dei poveri in Occidente</i>, Milano 1994, p. 225.</p>
</li>

<li id="_note-2"><a href="#_ref-2" title="" wx:fragment="_ref-2" wx:linktype="noteref" id="wx336"><b id="wx337">^</b></a>
<p id="wx338">Paglia, op.cit.ibidem</p>
</li>

<li id="_note-3"><a href="#_ref-3" title="" wx:fragment="_ref-3" wx:linktype="noteref" id="wx339"><b id="wx340">^</b></a>
<p id="wx341">in <i id="wx342">De visitatione carceratorum</i>, R.C.A., Roma 1675</p>
</li>

<li id="_note-4"><a href="#_ref-4" title="" wx:fragment="_ref-4" wx:linktype="noteref" id="wx343"><b id="wx344">^</b></a>
<p id="wx345">J. Delumenau, <i id="wx346">Vita economica e sociale di Roma nel Cinquecento</i>, Firenze 1979.</p>
</li>

<li id="_note-5"><a href="#_ref-5" title="" wx:fragment="_ref-5" wx:linktype="noteref" id="wx347"><b id="wx348">^</b></a>
<p id="wx349">C. Fanucci, Trattato di tutte le opere pie dell'alma città di Roma, Roma, 1601</p>
</li>

<li id="_note-6"><a href="#_ref-6" title="" wx:fragment="_ref-6" wx:linktype="noteref" id="wx350"><b id="wx351">^</b></a> <i id="wx352">Rerum Italicarum Scriptores. Raccolta degli storici italiani dal Cinquecento al Millecinquecento</i>
<p id="wx353">, a cura di L.A. Muratori, nuova ed., riveduta, ampliata e corretta con la direzione di G. Carducci, V. Fiorini, P. Fedele, Bologna 1900, pp. 568-570. Ivi, p. 569</p>
</li>

<li id="_note-7"><a href="#_ref-7" title="" wx:fragment="_ref-7" wx:linktype="noteref" id="wx354"><b id="wx355">^</b></a>
<p id="wx356">Archivio di Stato di Roma, <i id="wx357">Arciconfraternita di S. Giovanni Decollato, Giustiziati e graziati</i>, anno <a href="/wit/1525" title="1525" wx:linktype="known" wx:pagename="1525" wx:page_id="4832" id="wx358">1525</a>, c. 222.</p>
</li>

<li id="_note-8"><a href="#_ref-8" title="" wx:fragment="_ref-8" wx:linktype="noteref" id="wx359"><b id="wx360">^</b></a>
<p id="wx361">Archivio di Stato di Roma , <i id="wx362">Bandi</i>, b. 3; per gli altri bandi del Cinquecento che riguardano gli zingari si veda Archivio di Stato di Roma, <i id="wx363">Statuti</i>. <i id="wx364">Bandi del Governatore di Roma</i>, anni 1549-1747, c. 22, b. 276; Archivio di Stato di Roma, <i id="wx365">Bandi, Collegio degli scrittori</i>, anni 1572-1803, b. 480</p>
</li>

<li id="_note-9"><a href="#_ref-9" title="" wx:fragment="_ref-9" wx:linktype="noteref" id="wx366"><b id="wx367">^</b></a> 

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx368"><a href="/wit/Immagine:Theresiana-Hochziehen.jpg" title="Il tratto di corda" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Theresiana-Hochziehen.jpg" id="wx369"><img src="/wit/Immagine:Theresiana-Hochziehen.jpg" alt="Il tratto di corda" width="175" id="wx370"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx371">
<center id="wx372">
<p id="wx373">Il tratto di corda</p>
</center>
</div>
</div>

<p id="wx374">F. Callley, <i id="wx375">S. Pio V e gli zingari, un episodio della spedizione contro i Turchi (1570)</i>, in «Lacio Drom - Rivista di studi zingari», 1966, 1, pp. 20-26.</p>
</li>

<li id="_note-10"><a href="#_ref-10" title="" wx:fragment="_ref-10" wx:linktype="noteref" id="wx376"><b id="wx377">^</b></a>
<p id="wx378">L. Ponnelle - E. Bordet, <i id="wx379">S. Filippo Neri e la società romana del suo tempo (1513-1595)</i>, Firenze 1931, pp. 226-227</p>
</li>

<li id="_note-11"><a href="#_ref-11" title="" wx:fragment="_ref-11" wx:linktype="noteref" id="wx380"><b id="wx381">^</b></a>
<p id="wx382">J. Delumeau, <i id="wx383">Vita economica e sociale ….</i> , op. cit. p. 108</p>
</li>

<li id="_note-12"><a href="#_ref-12" title="" wx:fragment="_ref-12" wx:linktype="noteref" id="wx384"><b id="wx385">^</b></a>
<p id="wx386">F. Cerasoli, <i id="wx387">Censimento della popolazione di Roma dall'anno 1600 al 1739</i>, in «Studi e documenti di storia e diritto», Roma 1881</p>
</li>

<li id="_note-13"><a href="#_ref-13" title="" wx:fragment="_ref-13" wx:linktype="noteref" id="wx388"><b id="wx389">^</b></a>
<p id="wx390">U. Gnoli, <i id="wx391">Cortigiane romane</i>, Arezzo 1941</p>
</li>

<li id="_note-14"><a href="#_ref-14" title="" wx:fragment="_ref-14" wx:linktype="noteref" id="wx392"><b id="wx393">^</b></a>
<p id="wx394">V. Paglia, <i id="wx395">La pietà dei carcerati . Confraternite e società a Roma nei secoli XVI-XVII</i>, Roma 1980, p. 68</p>
</li>

<li id="_note-15"><a href="#_ref-15" title="" wx:fragment="_ref-15" wx:linktype="noteref" id="wx396"><b id="wx397">^</b></a>
<p id="wx398">Il supplizio consisteva nel legare dietro la schiena le mani al condannato con una corda che passava attraverso una carrucola posta in alto. Si sollevava in questo modo il condannato con le braccia che, forzate all'indietro, sostenevano tutto il peso del corpo e quindi lo si lasciava cadere di colpo.</p>
</li>

<li id="_note-16"><a href="#_ref-16" title="" wx:fragment="_ref-16" wx:linktype="noteref" id="wx399"><b id="wx400">^</b></a>
<p id="wx401">Archivio di Stato di Roma, <i id="wx402">Tribunale del Governatore, miscellanea criminale</i>, b. 1, anni 1529-1573, doc.71</p>
</li>

<li id="_note-17"><a href="#_ref-17" title="" wx:fragment="_ref-17" wx:linktype="noteref" id="wx403"><b id="wx404">^</b></a>
<p id="wx405">L. Von Pastor, Storia dei Papi, Città del Vaticano 1951, vol. VIII, pp.599-613</p>
</li>

<li id="_note-18"><a href="#_ref-18" title="" wx:fragment="_ref-18" wx:linktype="noteref" id="wx406"><b id="wx407">^</b></a>
<p id="wx408">Le notizie sul conservatorio di S. Caterina della Rosa e sul monastero S. Maria Maddalena sono tratte dagli omonimi fondi e documenti presenti nell'Archivio di Stato di Roma.</p>
</li>

<li id="_note-19"><a href="#_ref-19" title="" wx:fragment="_ref-19" wx:linktype="noteref" id="wx409"><b id="wx410">^</b></a>
<p id="wx411">A simbolo di questo suo programma fece appositamente coniare una moneta con inciso il motto: «<i id="wx412">Perfecta securitas</i>»</p>
</li>

<li id="_note-20"><a href="#_ref-20" title="" wx:fragment="_ref-20" wx:linktype="noteref" id="wx413"><b id="wx414">^</b></a>
<p id="wx415">«<i id="wx416">Havendo mostrato l'esperienza che il premio facilita l'estirpazione delli Banditi, latroni, homicidiari, sicarii e simili scelerati che, deposto il timore del S. Iddio, del Principe e della Giustitia non cessano di effondere il sangue Humano, romper le strade, svaligiare i viandanti, commettere incendii, rapine et altri orrendissimi delitti, per ordine espresso del N.S. al quale infinitamente preme la quiete et salute de' suoi popoli, acciò che li suddetti malfattori ricevano il condegno castigo, col presente pubblico bando si notificano gl'infrascritti premii, indulti et remissioni...</i>».</p>
</li>

<li id="_note-21"><a href="#_ref-21" title="" wx:fragment="_ref-21" wx:linktype="noteref" id="wx417"><b id="wx418">^</b></a>
<p id="wx419">Tra le quali venne esposta con un cartello che lo descriveva come "Il re degli assassini" quella del famoso bandito Giovanni Valenti autore di un rapimento per il quale aveva preteso un riscatto favoloso di 10000 scudi. (Paglia, Storia dei poveri...op.cit.)</p>
</li>
</ol>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec7"><h2 id="wx420">Bibliografia</h2>

<ul id="wx421">
<li id="wx422">
<p id="wx423">Paglia, <i id="wx424">Storia dei poveri in Occidente</i>, Milano 1994.</p>
</li>

<li id="wx425">
<p id="wx426">G.B. Scanarolo, <i id="wx427">De visitatione carceratorum</i>, R.C.A., Roma 1675</p>
</li>

<li id="wx428">
<p id="wx429">J. Delumenau, <i id="wx430">Vita economica e sociale di Roma nel Cinquecento</i>, Firenze 1979</p>
</li>

<li id="wx431">
<p id="wx432">C. Fanucci, <i id="wx433">Trattato di tutte le opere pie dell'alma città di Roma</i>, Roma, 1601</p>
</li>

<li id="wx434"><i id="wx435">Rerum Italicarum Scriptores. Raccolta degli storici italiani dal Cinquecento al Millecinquecento</i>
<p id="wx436">, a cura di L.A. Muratori, nuova ed., riveduta, ampliata e corretta con la direzione di G. Carducci, V. Fiorini, P. Fedele, Bologna 1900</p>
</li>

<li id="wx437">
<p id="wx438">F. Callley, <i id="wx439">S. Pio V e gli zingari, un episodio della spedizione contro i Turchi (1570)</i>, in «Lacio Drom - Rivista di studi zingari», 1966</p>
</li>

<li id="wx440">
<p id="wx441">L. Ponnelle - E. Bordet, <i id="wx442">S. Filippo Neri e la società romana del suo tempo (1513-1595)</i>,</p>
</li>

<li id="wx443">
<p id="wx444">U. Gnoli, Cortigiane romane, Arezzo 1941</p>
</li>

<li id="wx445">
<p id="wx446">Firenze 1931V. Paglia, <i id="wx447">La pietà dei carcerati . Confraternite e società a Roma nei secoli XVI-XVII</i>, Roma 1980,</p>
</li>

<li id="wx448">
<p id="wx449">L. Von Pastor, <i id="wx450">Storia dei Papi</i>, Città del Vaticano 1951</p>
</li>
</ul>

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<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:33%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:-4px; margin-right:1%; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di storia" id="wx453"><a href="/wit/Immagine:Stub_storia.png" title="storia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_storia.png" wx:page_id="627196" id="wx454"><img src="/wit/Immagine:Stub_storia.png" alt="storia" width="25" height="25" id="wx455"/></a> <b id="wx456"><a href="/wit/Portale:storia" class="new" title="Portale:storia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:storia" id="wx457">Portale Storia</a></b></li>

<li style="float: left; height:27px; line-height:25px; width:32%; margin:0; margin-top:.5em; margin-right:1%; margin-left:0; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di sociologia" id="wx458"><a href="/wit/Immagine:Stub_sociologia.png" title="sociologia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_sociologia.png" wx:page_id="627195" id="wx459"><img src="/wit/Immagine:Stub_sociologia.png" alt="sociologia" width="25" height="25" id="wx460"/></a> <b id="wx461"><a href="/wit/Portale:sociologia" class="new" title="Portale:sociologia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:sociologia" id="wx462">Portale Sociologia</a></b></li>

<li style="float: right; height: 27px; line-height:25px; width:33%; margin:0; margin-top:.5em; margin-right:-4px; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di economia" id="wx463"><a href="/wit/Immagine:Stub_economia.png" title="economia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_economia.png" wx:page_id="627185" id="wx464"><img src="/wit/Immagine:Stub_economia.png" alt="economia" width="25" height="25" id="wx465"/></a> <b id="wx466"><a href="/wit/Portale:economia" class="new" title="Portale:economia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:economia" id="wx467">Portale Economia</a></b></li>
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<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Povert%C3%A0_nella_Roma_del_XVI_secolo" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx486">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx487"><a href="/wit/Categoria:Storia_di_Roma" title="Categoria:Storia di Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Storia_di_Roma" wx:page_id="28633" id="wx488">Storia di Roma</a></span> | <span dir="ltr" id="wx489"><a href="/wit/Categoria:Sociologia_economica" title="Categoria:Sociologia economica" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Sociologia_economica" wx:page_id="491942" id="wx490">Sociologia economica</a></span> | <span dir="ltr" id="wx491"><a href="/wit/Categoria:Relazioni_sociali" title="Categoria:Relazioni sociali" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Relazioni_sociali" wx:page_id="335014" id="wx492">Relazioni sociali</a></span></div>
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