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<title>Giuseppe Rensi</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Giuseppe Rensi" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Giuseppe Rensi</h1>

<p id="wx2"><wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Bio" page_id="468201"/><a href="/wit/Template:DEFAULTSORT:Rensi%2C_Giuseppe" class="new" title="Template:DEFAULTSORT:Rensi, Giuseppe" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Template:DEFAULTSORT:Rensi,_Giuseppe" id="wx3">Template:DEFAULTSORT:Rensi, Giuseppe</a> <b id="wx4">Giuseppe Rensi</b> (<a href="/wit/Villafranca_di_Verona" title="Villafranca di Verona" wx:linktype="known" wx:pagename="Villafranca_di_Verona" wx:page_id="783820" id="wx5">Villafranca di Verona</a>, <a href="/wit/1871" title="1871" wx:linktype="known" wx:pagename="1871" wx:page_id="4882" id="wx6">1871</a> – <a href="/wit/Genova" title="Genova" wx:linktype="known" wx:pagename="Genova" wx:page_id="2091" id="wx7">Genova</a>, <a href="/wit/1941" title="1941" wx:linktype="known" wx:pagename="1941" wx:page_id="4748" id="wx8">1941</a>) è stato  un <a href="/wit/Filosofo" title="Filosofo" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofo" wx:page_id="68289" id="wx9">filosofo</a> e <a href="/wit/Avvocato" title="Avvocato" wx:linktype="known" wx:pagename="Avvocato" wx:page_id="217488" id="wx10">avvocato</a> <a href="/wit/Italia" title="Italia" wx:linktype="known" wx:pagename="Italia" wx:page_id="1241804" id="wx11">italiano</a>. Tenne la <a href="/wit/Cattedra" title="Cattedra" wx:linktype="known" wx:pagename="Cattedra" wx:page_id="544804" id="wx12">cattedra</a> di <a href="/wit/Filosofia_morale" title="Filosofia morale" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia_morale" wx:page_id="261336" id="wx13">filosofia morale</a> all'<a href="/wit/Universit%C3%A0_di_Genova" title="Università di Genova" wx:linktype="known" wx:pagename="Università_di_Genova" wx:page_id="19579" id="wx14">Università di Genova</a>.<wx:templateend start="wx_t1"/>
</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Biografia" name="Biografia"/>
<wx:section level="2" title="Biografia" id="wxsec2"><h2 id="wx15">Biografia</h2>

<p id="wx16">Giovane avvocato <a href="/wit/Socialismo" title="Socialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Socialismo" wx:page_id="661028" id="wx17">socialista</a>, fu costretto a riparare in <a href="/wit/Svizzera" title="Svizzera" wx:linktype="known" wx:pagename="Svizzera" wx:page_id="3863" id="wx18">Svizzera</a> in seguito ai disordini del <a href="/wit/1898" title="1898" wx:linktype="known" wx:pagename="1898" wx:page_id="4856" id="wx19">1898</a>. Naturalizzato svizzero, diventa nel 1903 il primo deputato socialista del parlamento del cantone Ticino. Scrive a favore del sistema istituzionale svizzero di cui difende il principio della democrazia diretta. Collabora attivamente alla rivista socialista e pacifista, fondata a Lugano da <a href="/wit/Enrico_Bignami" title="Enrico Bignami" wx:linktype="known" wx:pagename="Enrico_Bignami" wx:page_id="263424" id="wx20">Enrico Bignami</a>, "<a href="/wit/Coenobium" class="new" title="Coenobium" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Coenobium" id="wx21">Coenobium</a>". Tornato in Italia, si concentrò sugli studi filosofici, sviluppando nei volumi <i id="wx22"><a href="/wit/Il_genio_etico_ed_altri_saggi" class="new" title="Il genio etico ed altri saggi" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Il_genio_etico_ed_altri_saggi" id="wx23">Il genio etico ed altri saggi</a></i> e <i id="wx24"><a href="/wit/La_Trascendenza" class="new" title="La Trascendenza" wx:linktype="unknown" wx:pagename="La_Trascendenza" id="wx25">La Trascendenza</a></i> un <a href="/wit/Neoidealismo" class="new" title="Neoidealismo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Neoidealismo" id="wx26">neo-idealismo</a> trascendente, influenzato dal pensiero di <a href="/wit/Josiah_Royce" title="Josiah Royce" wx:linktype="known" wx:pagename="Josiah_Royce" wx:page_id="1184377" id="wx27">Josiah Royce</a>. L'esperienza della <a href="/wit/Prima_guerra_mondiale" title="Prima guerra mondiale" wx:linktype="known" wx:pagename="Prima_guerra_mondiale" wx:page_id="3531" id="wx28">prima guerra mondiale</a> mandò in crisi le sue convinzioni idealistiche, conducendolo verso lo <a href="/wit/Scetticismo" title="Scetticismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Scetticismo" wx:page_id="102276" id="wx29">scetticismo</a>, la cui prima formulazione sono i <i id="wx30"><a href="/wit/Lineamenti_di_filosofia_scettica" class="new" title="Lineamenti di filosofia scettica" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lineamenti_di_filosofia_scettica" id="wx31">Lineamenti di filosofia scettica</a></i> del <a href="/wit/1919" title="1919" wx:linktype="known" wx:pagename="1919" wx:page_id="4767" id="wx32">1919</a>.</p>

<p id="wx33">In quell'opera Rensi sostiene che la <a href="/wit/Guerra" title="Guerra" wx:linktype="known" wx:pagename="Guerra" wx:page_id="2075" id="wx34">guerra</a> ha distrutto la fede ottimistica nell'universalità della <a href="/wit/Ragione" title="Ragione" wx:linktype="known" wx:pagename="Ragione" wx:page_id="101826" id="wx35">ragione</a>, sostituendola con lo spettacolo tragico della sua <i id="wx36">pluriversalità</i> , vale a dire dell' irriducibile conflittualità dei diversi punti di vista. Espose nella <i id="wx37"><a href="/wit/Filosofia_dell%27autorit%C3%A0" class="new" title="Filosofia dell'autorità" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Filosofia_dell'autorità" id="wx38">Filosofia dell'autorità</a></i> (<a href="/wit/1921" title="1921" wx:linktype="known" wx:pagename="1921" wx:page_id="4765" id="wx39">1921</a>) la traduzione <a href="/wit/Politica" title="Politica" wx:linktype="known" wx:pagename="Politica" wx:page_id="1115090" id="wx40">politica</a> di questa concezione: poiché tutti i punti di vista politici sono sullo stesso piano, quello che andrà al potere lo farà con un atto di forza, tacitando tutti gli altri punti di vista. In quest'opera si è scorta una prima giustificazione dell'<a href="/wit/Autoritarismo" title="Autoritarismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Autoritarismo" wx:page_id="243442" id="wx41">autoritarismo</a> <a href="/wit/Fascismo" title="Fascismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Fascismo" wx:page_id="1727355" id="wx42">fascista</a>. Il filosofo, tuttavia, dopo una prima simpatia per il Regime divenne un oppositore, sottoscrivendo nel <a href="/wit/1925" title="1925" wx:linktype="known" wx:pagename="1925" wx:page_id="4761" id="wx43">1925</a> il <a href="/wit/Manifesto_degli_intellettuali_antifascisti" title="Manifesto degli intellettuali antifascisti" wx:linktype="known" wx:pagename="Manifesto_degli_intellettuali_antifascisti" wx:page_id="237449" id="wx44">Manifesto degli intellettuali antifascisti</a> di <a href="/wit/Benedetto_Croce" title="Benedetto Croce" wx:linktype="known" wx:pagename="Benedetto_Croce" wx:page_id="76823" id="wx45">Benedetto Croce</a>, pagando questa scelta con una breve reclusione e con la perdita della cattedra di filosofia morale all'<a href="/wit/Universit%C3%A0_di_Genova" title="Università di Genova" wx:linktype="known" wx:pagename="Università_di_Genova" wx:page_id="19579" id="wx46">Università di Genova</a>.</p>

<a id="Filosofia" name="Filosofia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Filosofia" id="wxsec3"><h2 id="wx47">Filosofia</h2>

<p id="wx48">Il suo pensiero si è sviluppato, dopo l'approdo allo scetticismo, in un primo tempo in direzione del <a href="/wit/Realismo" title="Realismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Realismo" wx:page_id="293549" id="wx49">realismo</a> e del <a href="/wit/Materialismo_critico" class="new" title="Materialismo critico" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Materialismo_critico" id="wx50">materialismo critico</a>. Un realismo materialistico quindi, che egli considerava derivato (con una certa libertà interpretativa) dallo stesso pensiero <a href="/wit/Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant" wx:linktype="known" wx:pagename="Immanuel_Kant" wx:page_id="1488881" id="wx51">kantiano</a>). Egli arrivò perfino ad ipotizzare, in maniera del tutto arbitraria, che Kant avesse potuto pensare alla "cosa in sé" come a un'essenza materiale.</p>

<p id="wx52">In generale si può dire che la filosofia di Rensi non sia esente da paradossi concettuali e da mutamenti continui che lo hanno portano a cadere in alcune contraddizioni e incoerenze. Ma va anche considerato che al di sopra di esse a dominare è comunque un forte pessimismo, che non è solo esistenziale, ma anche gnoseologico. Per esempio egli ha sostenuto che siccome la filosofia ha una storia che si snoda nel tempo, ciò significa che un pensiero vero e unico non può esistere e che perciò nel suo procedere ed evolvere essa nega continuamente se stessa.</p>

<p id="wx53">La sua critica della <a href="/wit/Religione" title="Religione" wx:linktype="known" wx:pagename="Religione" wx:page_id="1795510" id="wx54">religione</a> si sviluppava poi in un'aperta <a href="/wit/Apologia" title="Apologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Apologia" wx:page_id="564869" id="wx55">apologia</a> dell'<a href="/wit/Ateismo" title="Ateismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Ateismo" wx:page_id="62175" id="wx56">ateismo</a> che egli proclamò e sostenne sino al 1930 circa. In quanto pirito profondamente problematico e inquieto, Rensi finì però poi per approdare a un un forte <a href="/wit/Pessimismo" title="Pessimismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Pessimismo" wx:page_id="1238078" id="wx57">pessimismo</a> ontologico ed esistenziale, che lo spinse verso derive spiritualistiche, forse latenti nelle sue riflessioni fin dalle origini. Esse però trovano espressione chiara solo nell'ultima fase del suo pensiero, attestate in particolare dalle <i id="wx58"><a href="/wit/Lettere_spirituali" class="new" title="Lettere spirituali" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lettere_spirituali" id="wx59">Lettere spirituali</a></i> (uscite postume nel <a href="/wit/1941" title="1941" wx:linktype="known" wx:pagename="1941" wx:page_id="4748" id="wx60">1941</a>). In quest'opera, come anche nella <i id="wx61"><a href="/wit/Morale_come_pazzia" class="new" title="Morale come pazzia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Morale_come_pazzia" id="wx62">Morale come pazzia</a></i> (anch'essa postuma) Rensi delinea una sorta di mistica dei valori ed un'<a href="/wit/Etica" title="Etica" wx:linktype="known" wx:pagename="Etica" wx:page_id="38948" id="wx63">etica</a> concepita come l'azzardo dell'uomo che scommette sul bene in un <a href="/wit/Universo" title="Universo" wx:linktype="known" wx:pagename="Universo" wx:page_id="103867" id="wx64">universo</a> cieco ed indifferente.</p>

<p id="wx65">Rensi mostra quindi anche profondi elementi nichilistici che nella fase centrale del suo pensiero mettono in evidenza un fondo esistenzialistico che oscilla tra ateismo e spiritualismo. Nella sua "Autobiografia intellettuale" (1939) egli suddivide in tre periodi l'evoluzione del suo pensiero: un primo caratterizzato dal misticismo idealistico, un secondo da un relativismo scettico materialistico ed ateo, un terzo dal misticismo spiritualistico come ultimo appprodo del suo pensiero.</p>

<p id="wx66">Il primo periodo si sviluppa fino al 1916 e si tratta di un misticismo di tipo platonico, ma in cui sono presenti anche elementi di San Paolo e di Malebranche. In tale periodo scrive “Le Antinomie dello spirito” (1910), “Sic et Non. Metafisica e poesia” (1911), “La trascendenza”. Studio sul pensiero morale" (1914)</p>

<p id="wx67">Il secondo periodo nasce dal suo sconcerto di fronte alle violenze della guerra e lo porta alla negazione di qualsiasi razionalità della realtà. Egli pensa infatti che se gli uomini ricorrono sistematicaemnte alla violenza per risolvere i loro conflitti questo significa che la ragione in sé non esiste, e ceh che si tratta dell'illusione dell'uomo di pensare che si possa dare ordine al caos. L'irrazionalità della realtà si trova espressa “Lineamenti di filosofia scettica” (1919), “La filosofia dell'autorità” (1920, “La scepsi estetica” (1920), “Polemiche antidogmatiche” (1920), ”Interiora rerum” (1924), “Realismo” (1925), “Apologia dell'ateismo” (1926), ”Le aporie della religione” (1932).</p>

<p id="wx68">Il secondo periodo è altresì caratterizzato da un avvicinamento al positivismo mateialistico e dal rifiuto dell'idealismo di Croce e di Gentile. In esso va registrata anche una rivisitazione del panteismo di Spinoza, che Rensi intepreta alla maniera dei teologi cristiani, quindi come ateistico perché avrebbe negato il Dio personalizzato dei monoteismi. Egli pensava anche di realizzare una sintesi di scetticismo e realismo perché se sol ola scepsi è il modo rale e utile di porsi di frone la mondo essa è anche l'unica verità possibile. Si tratta anche del momento di punta del nichilismo rensiano, perché si afferma che siccome l'unica cosa certa e stabile è la morte, ed essa è il "nulla", solo il nulla possiede una verità.</p>

<p id="wx69">Nell'ultimo periodo prevale una forma di misticismo che non sorge, però, improvvisamente, essendo già chiaramente presente nelle opere maggiormente influenzate dallo scetticismo. Quest'ultimo fu, infatti, sempre sollecitato da un'innata, profonda religiosità, sicché non stupisce che il filosofo si apra alla voce del divino, poiché egli cerca nella negazione assoluta un criterio positivo che consenta la negazione stessa. A questo periodo appartengono: “Critica della morale” (1935), "Critica dell'amore e del lavoro" (1935), "Paradossi di estetica e dialoghi dei morti" (1937), "Frammenti di una filosofia dell'errore, del dolore, del male e della morte (1937), "La filosofia dell'assurdo" (1937) e "Autobiografia intellettuale" (1939).</p>

<p id="wx70">Isolato in vita nel mondo filosofico italiano, nel quale dominava il neo-idealismo crociano-gentiliano, Rensi trovò la comprensione di pochi <a href="/wit/Intellettuale" title="Intellettuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Intellettuale" wx:page_id="509787" id="wx71">intellettuali</a> a lui affini, come <a href="/wit/Adriano_Tilgher_%28filosofo%29" title="Adriano Tilgher (filosofo)" wx:linktype="known" wx:pagename="Adriano_Tilgher_(filosofo)" wx:page_id="722332" id="wx72">Adriano Tilgher</a> ed <a href="/wit/Ernesto_Buonaiuti" title="Ernesto Buonaiuti" wx:linktype="known" wx:pagename="Ernesto_Buonaiuti" wx:page_id="438388" id="wx73">Ernesto Buonaiuti</a>. È stato quest'ultimo a creare per Rensi la formula dello <i id="wx74">scettico credente</i>, che in forme diverse ha dominato i pochi studi sul suo pensiero. Solo recentemente, soprattutto grazie agli studi di <a href="/wit/Nicola_Emery" class="new" title="Nicola Emery" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Nicola_Emery" id="wx75">Nicola Emery</a>, il pensiero rensiano ha trovato la collocazione nell'ambito del <a href="/wit/Nichilismo" title="Nichilismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nichilismo" wx:page_id="111424" id="wx76">nichilismo</a> europeo.</p>

<p id="wx77">Per alcuni tale collocazione resta comunque riduttiva rispetto alla vastità del pensiero di Rensi, che andrebbe ancora approfondito. La trascuratezza nei suoi confronti sta nel fato che la cultura italiano è stata a tutto il XX secolo dominata dall'idealismo e dall'esistenzialismo, collegati ad un dottrina cristiana invadente e impregnante il mondo accademico.</p>

<p id="wx78">"Atomi e vuoto e il Divino in me", queste parole di Rensi hanno ispirato <a href="/wit/Michele_Lobaccaro" title="Michele Lobaccaro" wx:linktype="known" wx:pagename="Michele_Lobaccaro" wx:page_id="553181" id="wx79">Michele Lobaccaro</a> nella composizione della canzone <a href="/wit/Rosa_di_Turi" class="new" title="Rosa di Turi" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Rosa_di_Turi" id="wx80">Rosa di Turi</a> dei <a href="/wit/Radiodervish" title="Radiodervish" wx:linktype="known" wx:pagename="Radiodervish" wx:page_id="277661" id="wx81">Radiodervish</a>.</p>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec4"><h2 id="wx82">Bibliografia</h2>

<p id="wx83"><i id="wx84">Una Repubblica italiana: il Canton Ticino</i>, "Critica sociale", Milano 1899.</p>

<p id="wx85"><i id="wx86">Gli “Anciens Régimes” e la democrazia diretta</i>. I e II ed., Colombi, Bellinzona 1902. III ed., Libreria Politica Moderna, Roma 1926.</p>

<p id="wx87"><i id="wx88">L’immoralismo di Nietzsche</i>, Carlini, Genova 1905.</p>

<p id="wx89"><i id="wx90">Le antinomie dello spirito</i>, Soc. Libr. Ed. Petremolese, Piacenza 1910.</p>

<p id="wx91"><i id="wx92">Sic et non: metafisica e poesia</i>, Libr. Ed. Romana, Roma 1910.</p>

<p id="wx93"><i id="wx94">Il genio etico ed altri saggi</i>, Laterza, Bari 1912; 19532.</p>

<p id="wx95"><i id="wx96">Il fondamento filosofico del diritto</i>, Ed. Libr. Petremolese, Piacenza 1912.</p>

<p id="wx97"><i id="wx98">Sulla risarcibilità dei danni morali</i>, Soc. Coop. Tip., Verona 1913.</p>

<p id="wx99"><i id="wx100">Formalismo e amoralismo giuridico</i>, Cabianca, Verona 1914.</p>

<p id="wx101"><i id="wx102">La trascendenza: studio sul problema morale</i>, Bocca, Torino 1914. Istinto, morale e religione, Ist. Tip. Riuniti, Bologna 1917.</p>

<p id="wx103"><i id="wx104">Lineamenti di filosofia scettica</i>, Zanichelli, Bologna 1919; 19212.</p>

<p id="wx105"><i id="wx106">La scepsi estetica</i>, Zanichelli, Bologna 1920.</p>

<p id="wx107"><i id="wx108">La filosofia dell’autorità</i> , Sandron, Palermo 1920.</p>

<p id="wx109"><i id="wx110">Polemiche antidogmatiche</i>, Zanichelli, Bologna 1920.</p>

<p id="wx111"><i id="wx112">L’orma di Protagora</i>, Treves, Milano 1920. Principi di politica impopolare, Zanichelli, Bologna 1920.</p>

<p id="wx113"><i id="wx114">Introduzione alla scepsi etica</i>, Perrella, Napoli 1921.</p>

<p id="wx115"><i id="wx116">Teoria e pratica della reazione politica</i>, La Stampa Commerciale, Milano 1922.</p>

<p id="wx117"><i id="wx118">L’amore e il lavoro nella concezione scettica</i>, Soc. Ed. Unitas, Milano 1923. Ristampa Battiato, Catania 1933.</p>

<p id="wx119"><i id="wx120">Dove va il mondo?</i>, «Inchiesta fra gli scrittori italiani», Libreria Politica Moderna, Roma 1923.</p>

<p id="wx121"><i id="wx122">L’irrazionale, il lavoro, l’amore</i>, Soc. Ed. Unitas, Milano 1923.</p>

<p id="wx123"><i id="wx124">Interiora rerum, Soc. Ed. Unitas, Milano 1924. Rielaborato ne</i> La filosofia dell’assurdo<i id="wx125">, Corbaccio, Milano 1937. Ripubblicato a cura di R. Chiarenza</i>, Adelphi, Milano 1991.</p>

<p id="wx126"><i id="wx127">Apologia dell’ateismo</i>, Formiggini, Roma 1925. Ristampato a cura di R. Chiarenza, La Fiaccola, Ragusa s.d. (ma 1967).</p>

<p id="wx128"><i id="wx129">Realismo</i>, Soc. Ed. Unitas, Milano 1925.</p>

<p id="wx130"><i id="wx131">Apologia dello scetticismo</i>, Formiggini, Roma 1926.</p>

<p id="wx132"><i id="wx133">Autorità e libertà: le colpe della filosofia</i>, Libreria Politica Moderna, Roma 1926. Ristampato a cura di G. Perez, Roma 1991 e a cura di A. Montano, Bibliopolis, Napoli 2003.</p>

<p id="wx134"><i id="wx135">Il materialismo critico</i>, Casa Ed. Sociale, Milano 1927. Ampliato, Casa del Libro, Roma 1934.</p>

<p id="wx136"><i id="wx137">Spinoza</i>, Formiggini, Roma 1929. Ampliato (ed. postuma) Bocca, Torino 1942. Ristampato a cura di A. Montano, Guerini, Milano 1999.</p>

<p id="wx138"><i id="wx139">Scheggie: pagine di un diario intimo</i>, Bibl. Ed., Rieti 1930.</p>

<p id="wx140"><i id="wx141">Cicute: dal diario di un filosofo</i>, Casa Ed. Atanòr, Todi 1931. Ristampato, La Mandragora, Imola 1998.</p>

<p id="wx142"><i id="wx143">Impronte: pagine di un diario</i>, Libr. Ed. Italia, Genova 1931.</p>

<p id="wx144"><i id="wx145">Raffigurazioni: schizzi di uomini e di dottrine</i>, Guanda, Modena 1932. Ristampa 1934.</p>

<p id="wx146"><i id="wx147">Le aporie della religione</i>, Casa Ed. Etna, Catania 1932.</p>

<p id="wx148"><i id="wx149">Sguardi: pagine di un diario</i>, La Laziale, Roma 1932.</p>

<p id="wx150"><i id="wx151">Passato, presente, futuro</i>, Cogliati, Milano 1932.</p>

<p id="wx152"><i id="wx153">Motivi spirituali platonici</i>, Gilardi e Noto, Milano 1933.</p>

<p id="wx154"><i id="wx155">Scolii: pagine di un diario</i>, Montes, Torino 1934.</p>

<p id="wx156"><i id="wx157">Vite parallele di filosofi: Platone e Cicerone</i>, Guida, Napoli 1934.</p>

<p id="wx158"><i id="wx159">Critica della morale</i>, Casa Ed. Etna, Catania 1935.</p>

<p id="wx160"><i id="wx161">Paradossi di estetica e dialoghi dei morti</i>, Corbaccio-Dall’Oglio, Milano 1937.</p>

<p id="wx162"><i id="wx163">Frammenti di una filosofia del dolore e dell’errore, del male e della morte</i>, Guanda, Modena 1937.</p>

<p id="wx164"><i id="wx165">Figure di filosofi: Ardigò e Gorgia</i>, Guida, Napoli 1938. <i id="wx166">Gorgia</i>, ristampato nel 1981 con premessa di A.M. Battegazzore e saggio di <a href="/wit/Mario_Untersteiner" title="Mario Untersteiner" wx:linktype="known" wx:pagename="Mario_Untersteiner" wx:page_id="1759948" id="wx167">Mario Untersteiner</a>, già pubblicati in «Rivista di Storia della Filosofia», H.I.F. 1946.</p>

<p id="wx168"><i id="wx169">Autobiografia intellettuale. La mia filosofia. Testamento filosofico</i>, Corbaccio, Milano 1939. Ristampato a cura di R. Chiarenza, Dall’Oglio, Milano 1989.</p>

<p id="wx170"><i id="wx171">Poemetti in prosa e in verso</i>, Ist. Tip. Ed., Milano 1939.</p>

<p id="wx172"><i id="wx173">La morale come pazzia</i>, Postumo. Con prefazione di A. Tilgher, Guanda, Modena 1942.</p>

<p id="wx174"><i id="wx175">Lettere spirituali</i>, prefazione di A. Galletti, Bocca, Milano 1943. Ristampato a cura di L. Sciascia e R. Chiarenza, Adelphi, Milano 1987.</p>

<p id="wx176"><i id="wx177">Governi di ieri e di domani</i> (prefazione di A. Ghisleri). Riduzione de «Gli anciens Régimes» del 1902. Libr. Ed. Milanese, Milano 1945.</p>

<p id="wx178">Forme di governo del passato e dell’avvenire, ristampa parziale de «Gli anciens Régimes» (prefazione di G. Conti), Libr. Politica Moderna Roma 1945.</p>

<p id="wx179"><i id="wx180">Trasea, contro la tirannia</i> (prefazione di A. Poggi), Dall’Oglio, Milano 1943.</p>

<p id="wx181"><i id="wx182">Sale della vita (saggi filosofici)</i> (a cura di P. Rossi), Dall’Oglio, Milano 1951.</p>

<a id="Collegamenti_esterni" name="Collegamenti_esterni"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Collegamenti esterni" id="wxsec5"><h2 id="wx183">Collegamenti esterni</h2>

<ul id="wx184">
<li id="wx185"><a href="http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/rassegna/020312.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx186">Rensi, il filosofo dimenticato</a>
<p id="wx187">di Giulio Argenti</p>
</li>

<li id="wx188"><a href="http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/rassegna/020217d.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx189">Giuseppe Rensi scomodo nichilista</a>
<p id="wx190">di Franco Volpi</p>
</li>

<li id="wx191"><a href="http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/rassegna/020402a.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx192">Giuseppe Rensi l'"irregolare"</a>
<p id="wx193">di Orazio Martinetti</p>
</li>
</ul>

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<div style="margin-left:3px; margin-right:3px" id="wx194">
<ul style="display:block; clear:both; list-style-image:none; list-style-type:none; width:100%; vertical-align:middle; margin:0; margin-bottom:1em; padding:0; min-height:27px" id="wx195">
<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:49%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:-3px; margin-right:1%; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di biografie" id="wx196"><a href="/wit/Immagine:Stub_biografie.png" title="biografie" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_biografie.png" wx:page_id="660473" id="wx197"><img src="/wit/Immagine:Stub_biografie.png" alt="biografie" width="25" height="25" id="wx198"/></a> <b id="wx199"><a href="/wit/Portale:biografie" class="new" title="Portale:biografie" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:biografie" id="wx200">Portale Biografie</a></b></li>

<li style="float: right; height:27px; line-height:25px; width:49%; margin:0; margin-top:.5em; margin-right:-3px; margin-left:1%; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di filosofia" id="wx201"><a href="/wit/Immagine:Stub_filosofia.png" title="filosofia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_filosofia.png" wx:page_id="640631" id="wx202"><img src="/wit/Immagine:Stub_filosofia.png" alt="filosofia" width="25" height="25" id="wx203"/></a> <b id="wx204"><a href="/wit/Portale:filosofia" class="new" title="Portale:filosofia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:filosofia" id="wx205">Portale Filosofia</a></b></li>
</ul>
</div>

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</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Giuseppe_Rensi" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx206">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx207"><a href="/wit/Categoria:Biografie" title="Categoria:Biografie" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Biografie" wx:page_id="24727" id="wx208">Biografie</a></span> | <span dir="ltr" id="wx209"><a href="/wit/Categoria:Filosofi_italiani_del_XX_secolo" title="Categoria:Filosofi italiani del XX secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Filosofi_italiani_del_XX_secolo" wx:page_id="1175031" id="wx210">Filosofi italiani del XX secolo</a></span> | <span dir="ltr" id="wx211"><a href="/wit/Categoria:Avvocati_italiani" title="Categoria:Avvocati italiani" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Avvocati_italiani" wx:page_id="863307" id="wx212">Avvocati italiani</a></span> | <span dir="ltr" id="wx213"><a href="/wit/Categoria:BioBot" title="Categoria:BioBot" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:BioBot" wx:page_id="480562" id="wx214">BioBot</a></span> | <span dir="ltr" id="wx215"><a href="/wit/Categoria:Personalit%C3%A0_legate_a_Verona" title="Categoria:Personalità legate a Verona" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Personalità_legate_a_Verona" wx:page_id="314648" id="wx216">Personalità legate a Verona</a></span></div>
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</div>
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<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="Nome">
<p id="wx217">Giuseppe</p>
</wx:argument><wx:argument name="Cognome">
<p id="wx218">Rensi</p>
</wx:argument><wx:argument name="Sesso">
<p id="wx219">M</p>
</wx:argument><wx:argument name="LuogoNascita">
<p id="wx220">Villafranca di Verona</p>
</wx:argument><wx:argument name="GiornoMeseNascita"/><wx:argument name="AnnoNascita">
<p id="wx221">1871</p>
</wx:argument><wx:argument name="LuogoMorte">
<p id="wx222">Genova</p>
</wx:argument><wx:argument name="GiornoMeseMorte"/><wx:argument name="AnnoMorte">
<p id="wx223">1941</p>
</wx:argument><wx:argument name="Attività">
<p id="wx224">filosofo</p>
</wx:argument><wx:argument name="Attività2">
<p id="wx225">avvocato</p>
</wx:argument><wx:argument name="Epoca">
<p id="wx226">1900</p>
</wx:argument><wx:argument name="Nazionalità">
<p id="wx227">italiano</p>
</wx:argument><wx:argument name="PostNazionalità">
<p id="wx228">. Tenne la <a href="/wit/Cattedra" title="Cattedra" wx:linktype="known" wx:pagename="Cattedra" wx:page_id="544804" id="wx229">cattedra</a> di <a href="/wit/Filosofia_morale" title="Filosofia morale" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia_morale" wx:page_id="261336" id="wx230">filosofia morale</a> all'<a href="/wit/Universit%C3%A0_di_Genova" title="Università di Genova" wx:linktype="known" wx:pagename="Università_di_Genova" wx:page_id="19579" id="wx231">Università di Genova</a></p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="1">
<p id="wx232">biografie</p>
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<p id="wx233">filosofia</p>
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