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<title>Marcionismo</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Marcionismo" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Marcionismo</h1>

<p id="wx2">Movimento <a href="/wit/Eresia" title="Eresia" wx:linktype="known" wx:pagename="Eresia" wx:page_id="56605" id="wx3">eretico</a> fondato nel <a href="/wit/144" title="144" wx:linktype="known" wx:pagename="144" wx:page_id="13981" id="wx4">144</a> a <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx5">Roma</a> da <a href="/wit/Marcione" title="Marcione" wx:linktype="known" wx:pagename="Marcione" wx:page_id="344113" id="wx6">Marcione</a> e sopravvissuto in occidente per 300 anni, ma ad oriente alcuni secoli di più, specialmente fuori dell'<a href="/wit/Impero_Bizantino" title="Impero Bizantino" wx:linktype="known" wx:pagename="Impero_Bizantino" wx:page_id="12260" id="wx7">Impero Bizantino</a>.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="La_Chiesa_marcionita" name="La_Chiesa_marcionita"/>
<wx:section level="2" title="La Chiesa marcionita" id="wxsec2"><h2 id="wx8">La Chiesa marcionita</h2>

<p id="wx9">Lo <a href="/wit/Scisma" title="Scisma" wx:linktype="known" wx:pagename="Scisma" wx:page_id="276157" id="wx10">scisma</a> marcionita fu uno degli avvenimenti più drammatici per la storia del <a href="/wit/Cristianesimo" title="Cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianesimo" wx:page_id="1489412" id="wx11">cristianesimo</a>. Infatti, se si considerano i rapporti di forza esistenti alla metà del II secolo e l'organizzazione ecclesiastica parallela che si diede il marcionismo, ci si può fare un'idea del pericolo corso dalla <a href="/wit/Chiesa_%28istituzione%29" title="Chiesa (istituzione)" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_(istituzione)" wx:page_id="827321" id="wx12">Chiesa</a>: essa poteva, senza dubbio, essere sopravanzata dalla setta. Le chiese marcionite erano permeate da un forte senso di fratellanza che si manifestava soprattutto quando venivano in qualche modo attaccate. Per evitare eccessi, il <a href="/wit/Eucaristia" title="Eucaristia" wx:linktype="known" wx:pagename="Eucaristia" wx:page_id="71422" id="wx13">rito eucaristico</a> veniva praticato con acqua anziché con vino. Esse conobbero una notevole diffusione. Secondo quanto riportato da <a href="/wit/San_Giustino_martire" title="San Giustino martire" wx:linktype="known" wx:pagename="San_Giustino_martire" wx:page_id="464951" id="wx14">San Giustino martire</a>, una decina d'anni dopo la <a href="/wit/Scomunica" title="Scomunica" wx:linktype="known" wx:pagename="Scomunica" wx:page_id="56819" id="wx15">scomunica</a> di Marcione, le sue idee si estendevano «sull'insieme dell'umanità».</p>

<a id="Marcionismo_e_Gnosticismo" name="Marcionismo_e_Gnosticismo"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Marcionismo e Gnosticismo" id="wxsec3"><h2 id="wx16">Marcionismo e Gnosticismo</h2>

<p id="wx17">Il <a href="/wit/Fato" title="Fato" wx:linktype="known" wx:pagename="Fato" wx:page_id="240874" id="wx18">fato</a> del Marcionismo, però, fu quello di scostarsi quasi immediatamente dalle idee del suo fondatore per avvicinarsi al mero <a href="/wit/Gnosticismo" title="Gnosticismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Gnosticismo" wx:page_id="34788" id="wx19">gnosticismo</a>. Il "creatore" di Marcione o <a href="/wit/Geova#Yehowah_.28Geova.29" title="Geova" wx:linktype="known" wx:pagename="Geova" wx:page_id="221721" wx:fragment="Yehowah_.28Geova.29" id="wx20">dio degli ebrei</a> era un'idea troppo incoerente ed illogica, era, è vero, inferiore al <a href="/wit/Dio" title="Dio" wx:linktype="known" wx:pagename="Dio" wx:page_id="1835358" id="wx21">Buon Dio</a>, ma ne era indipendente; era giusto, ma non buono; le sue scritture erano vere, ma dovevano essere scartate. I seguaci di Marcione cercarono di essere più logici e postularono tre principi: buono, giusto, e cattivo, opponendo i primi due all'ultimo; o un principio solo, il dio giusto è una semplice creazione del buon Dio. La prima ipotesi fu portata avanti da Lucano o Luciano, al quale <a href="/wit/Sant%27Epifanio_di_Salamina" title="Sant'Epifanio di Salamina" wx:linktype="known" wx:pagename="Sant'Epifanio_di_Salamina" wx:page_id="1702586" id="wx22">Sant'Epifanio di Salamina</a> dedicò un intero capitolo alla sua confutazione. Sia <a href="/wit/Origene_Adamantio" title="Origene Adamantio" wx:linktype="known" wx:pagename="Origene_Adamantio" wx:page_id="709862" id="wx23">Origene Adamantio</a> che Epifanio, comunque, sembrano conoscere la setta di Lucano solo attraverso dicerie; probabilmente, perciò, essa era già estinta alla fine del III secolo. <a href="/wit/Quinto_Settimio_Fiorente_Tertulliano" title="Quinto Settimio Fiorente Tertulliano" wx:linktype="known" wx:pagename="Quinto_Settimio_Fiorente_Tertulliano" wx:page_id="309679" id="wx24">Quinto Settimio Fiorente Tertulliano</a> (<i id="wx25">De Resur. Carn.</i>, II), riferendosi a questo Luciano, dice che sopravanzò persino Marcione nel negare la <a href="/wit/Risurrezione" title="Risurrezione" wx:linktype="known" wx:pagename="Risurrezione" wx:page_id="873215" id="wx26">risurrezione</a>, non solo del corpo ma anche dell'anima, riconoscendo solamente la risurrezione di un <i id="wx27">tertium quid</i> (il pneuma opposto alla psyche?). Tertulliano, inoltre, affermava che quando scrisse il <i id="wx28">De Anima</i> aveva ben presenti gli insegnamenti di Luciano. È anche possibile che Luciano credesse nella <a href="/wit/Metempsicosi" title="Metempsicosi" wx:linktype="known" wx:pagename="Metempsicosi" wx:page_id="92480" id="wx29">trasmigrazione delle anime</a>; secondo Epifanio, alcuni Marcioniti dei suoi tempi ancora ci credevano. Sebbene la setta particolare di Luciano si estinse presto, la dottrina dei tre principi fu osservata a lungo dai Marcioniti. Ai tempi di <a href="/wit/Sant%27Ippolito_di_Roma" title="Sant'Ippolito di Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Sant'Ippolito_di_Roma" wx:page_id="1666972" id="wx30">Sant'Ippolito di Roma</a> (intorno al <a href="/wit/225" title="225" wx:linktype="known" wx:pagename="225" wx:page_id="13902" id="wx31">225</a>) essa veniva predicata da un <a href="/wit/Assiria" title="Assiria" wx:linktype="known" wx:pagename="Assiria" wx:page_id="1477776" id="wx32">assiro</a> chiamato Prepon, che scrisse in sua difesa un'opera dal titolo <i id="wx33">Bardesanes l'armeno</i> (Ippolito, <i id="wx34">Adv. Haerii.</i>, VII, XXXI).</p>

<a id="Apelle_ed_i_seguaci_di_Marcione" name="Apelle_ed_i_seguaci_di_Marcione"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Apelle ed i seguaci di Marcione" id="wxsec4"><h2 id="wx35">Apelle ed i seguaci di Marcione</h2>

<p id="wx36">La dottrina di un solo Principio, di cui il dio ebreo è una creatura, fu professata da <a href="/wit/Apelle_%28gnostico%29" title="Apelle (gnostico)" wx:linktype="known" wx:pagename="Apelle_(gnostico)" wx:page_id="49691" id="wx37">Apelle</a>, che, sebbene una volta fu discepolo di Marcione stesso, divenne più uno gnostico che un Marcionita. Egli era accompagnato da una ragazza chiamata Filomena, una sorta di chiaroveggente versata nella <a href="/wit/Magia" title="Magia" wx:linktype="known" wx:pagename="Magia" wx:page_id="2785" id="wx38">magia</a>, che dichiarava frequenti visioni di <a href="/wit/Cristo" title="Cristo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristo" wx:page_id="1583327" id="wx39">Cristo</a> e <a href="/wit/Paolo_di_Tarso" title="Paolo di Tarso" wx:linktype="known" wx:pagename="Paolo_di_Tarso" wx:page_id="63234" id="wx40">San Paolo</a>. Tertulliano additava questa Filomena quale prostituta, ed accusava Apelle di impudicizia, ma <a href="/wit/Rodone" class="new" title="Rodone" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Rodone" id="wx41">Rodone</a>, che aveva conosciuto personalmente Apelle, si riferisce a lui come "venerabile per il comportamento e l'età". Comunque, Apelle fu spesso bersaglio di Tertulliano (<i id="wx42">De Praeser.</i>, LXVII; <i id="wx43">Adv. Marc.</i>, III, g. 11, IV, 17), che scrisse persino un'intera opera contro di lui: <i id="wx44">Adversus Apelleiacos</i>, che, sfortunatamente, è andata perduta, ma che era nota sia a Sant'Ippolito che a <a href="/wit/Sant%27Agostino_d%27Ippona" title="Sant'Agostino d'Ippona" wx:linktype="known" wx:pagename="Sant'Agostino_d'Ippona" wx:page_id="405957" id="wx45">Sant'Agostino d'Ippona</a>. Apelle ripudiò quindi le due divinità di Marcione e diede credito a "Un buon Dio, un Inizio, e un Potere oltre ogni descrizione" (<i id="wx46">akatanomastos</i>). Questo "Santo e Buon Dio superiore", secondo Apelle, non si interessò mai delle cose inferiori, ma emanò un altro dio che creò il mondo. Apelle scrisse un ampio lavoro chiamato <i id="wx47">Syllogismoi</i> per provare l'inaffidabilità dell'<a href="/wit/Antico_Testamento" title="Antico Testamento" wx:linktype="known" wx:pagename="Antico_Testamento" wx:page_id="43413" id="wx48">Antico Testamento</a>. Degli altri seguaci di Marcione sono noti solo i nomi.</p>

<a id="Differenze_fra_Marcionismo_e_Gnosticismo" name="Differenze_fra_Marcionismo_e_Gnosticismo"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Differenze fra Marcionismo e Gnosticismo" id="wxsec5"><h2 id="wx49">Differenze fra Marcionismo e Gnosticismo</h2>

<p id="wx50">I Marcioniti differivano dai cristiani gnostici perché ritenevano illegale negare la loro religione durante le persecuzioni, gareggiando nobilmente coi cattolici nel versare il loro sangue nel nome di Cristo. Nella sua "Storia della Chiesa" (IV, XV, XLVI; V, XVI, XXI; VII, XII), <a href="/wit/Eusebio_di_Cesarea" title="Eusebio di Cesarea" wx:linktype="known" wx:pagename="Eusebio_di_Cesarea" wx:page_id="135770" id="wx51">Eusebio di Cesarea</a> cita spesso i <a href="/wit/Martire" title="Martire" wx:linktype="known" wx:pagename="Martire" wx:page_id="323747" id="wx52">martiri</a> Marcioniti. Il loro numero e la loro influenza, comunque, sembra essere stata maggiore ad oriente che ad occidente, da dove presto scomparvero. Per avere un'idea dell'estensione del movimento, Epifanio testimoniava che ad oriente, nel <a href="/wit/374" title="374" wx:linktype="known" wx:pagename="374" wx:page_id="13757" id="wx53">374</a>, i Marcioniti avevano ingannato "un gran numero di uomini" e furono trovati, "non solo a <a href="/wit/Roma" title="Roma" wx:linktype="known" wx:pagename="Roma" wx:page_id="1241206" id="wx54">Roma</a> e in <a href="/wit/Italia" title="Italia" wx:linktype="known" wx:pagename="Italia" wx:page_id="1241804" id="wx55">Italia</a>, ma in <a href="/wit/Egitto" title="Egitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Egitto" wx:page_id="1625126" id="wx56">Egitto</a>, <a href="/wit/Palestina" title="Palestina" wx:linktype="known" wx:pagename="Palestina" wx:page_id="26891" id="wx57">Palestina</a>, <a href="/wit/Arabia" title="Arabia" wx:linktype="known" wx:pagename="Arabia" wx:page_id="88171" id="wx58">Arabia</a>, <a href="/wit/Siria" title="Siria" wx:linktype="known" wx:pagename="Siria" wx:page_id="25517" id="wx59">Siria</a>, <a href="/wit/Cipro" title="Cipro" wx:linktype="known" wx:pagename="Cipro" wx:page_id="103862" id="wx60">Cipro</a> e la <a href="/wit/Tebe" title="Tebe" wx:linktype="known" wx:pagename="Tebe" wx:page_id="56194" id="wx61">Tebaide</a> ed anche in <a href="/wit/Persia" title="Persia" wx:linktype="known" wx:pagename="Persia" wx:page_id="1660567" id="wx62">Persia</a>". <a href="/wit/Teodoreto_di_Cirro" title="Teodoreto di Cirro" wx:linktype="known" wx:pagename="Teodoreto_di_Cirro" wx:page_id="858482" id="wx63">Teodoreto</a>, vescovo di <a href="/wit/Cirro" title="Cirro" wx:linktype="known" wx:pagename="Cirro" wx:page_id="82134" id="wx64">Cirro</a> nella Provincia dell'<a href="/wit/Eufrate" title="Eufrate" wx:linktype="known" wx:pagename="Eufrate" wx:page_id="126715" id="wx65">Eufrate</a> dal <a href="/wit/423" title="423" wx:linktype="known" wx:pagename="423" wx:page_id="13708" id="wx66">423</a> al <a href="/wit/458" title="458" wx:linktype="known" wx:pagename="458" wx:page_id="13673" id="wx67">458</a>, invece, nella sua lettera a Domno, <a href="/wit/Patriarca" title="Patriarca" wx:linktype="known" wx:pagename="Patriarca" wx:page_id="439739" id="wx68">patriarca</a> di <a href="/wit/Antiochia_di_Siria" title="Antiochia di Siria" wx:linktype="known" wx:pagename="Antiochia_di_Siria" wx:page_id="85931" id="wx69">Antiochia</a>, riferiva con orgoglio di aver convertito mille Marcioniti sparsi nella sua <a href="/wit/Diocesi" title="Diocesi" wx:linktype="known" wx:pagename="Diocesi" wx:page_id="61865" id="wx70">diocesi</a>. Non lontano dalla diocesi di Teodoreto, vicino <a href="/wit/Damasco" title="Damasco" wx:linktype="known" wx:pagename="Damasco" wx:page_id="67001" id="wx71">Damasco</a>, fu rinvenuta un'iscrizione di una chiesa Marcionita, che dimostrava che nel <a href="/wit/318" title="318" wx:linktype="known" wx:pagename="318" wx:page_id="13810" id="wx72">318</a>-<a href="/wit/319" title="319" wx:linktype="known" wx:pagename="319" wx:page_id="13809" id="wx73">319</a> i Marcioniti avevano libertà di culto. <a href="/wit/Costantino_I" title="Costantino I" wx:linktype="known" wx:pagename="Costantino_I" wx:page_id="8096" id="wx74">Costantino I</a>, però, (Eusebio, "Vita", III, LXIV) vietò ai Marcioniti ogni forma culto pubblica o privata.</p>

<a id="I_Pauliciani" name="I_Pauliciani"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="I Pauliciani" id="wxsec6"><h2 id="wx75">I Pauliciani</h2>

<p id="wx76">Sebbene i <a href="/wit/Pauliciani" title="Pauliciani" wx:linktype="known" wx:pagename="Pauliciani" wx:page_id="689781" id="wx77">Pauliciani</a> siano sempre stati designati dai loro avversari come Manichei, e sebbene la loro adozione dei principi <a href="/wit/Manicheismo" title="Manicheismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Manicheismo" wx:page_id="86555" id="wx78">Manicheisti</a> sembri innegabile, tuttavia, secondo Pietro Siculo, che visse fra i Pauliciani (<a href="/wit/868" title="868" wx:linktype="known" wx:pagename="868" wx:page_id="13568" id="wx79">868</a>-<a href="/wit/869" title="869" wx:linktype="known" wx:pagename="869" wx:page_id="13567" id="wx80">869</a>) di <a href="/wit/Tephrike" class="new" title="Tephrike" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Tephrike" id="wx81">Tephrike</a> ed è perciò un testimone fidato, il loro fondatore Costantino l'armeno, ricevendo il <a href="/wit/Vangelo_di_Marcione" title="Vangelo di Marcione" wx:linktype="known" wx:pagename="Vangelo_di_Marcione" wx:page_id="1285770" id="wx82">Vangelo di Marcione</a> e l'<i id="wx83">Apostolicon</i> da un <a href="/wit/Diacono" title="Diacono" wx:linktype="known" wx:pagename="Diacono" wx:page_id="88105" id="wx84">diacono</a> in <a href="/wit/Siria" title="Siria" wx:linktype="known" wx:pagename="Siria" wx:page_id="25517" id="wx85">Siria</a>, lo diede ai suoi seguaci, che lo adottarono come loro <a href="/wit/Bibbia" title="Bibbia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia" wx:page_id="1832194" id="wx86">Bibbia</a> e ripudiarono tutte le scritture di <a href="/wit/Mani_%28manicheismo%29" title="Mani (manicheismo)" wx:linktype="known" wx:pagename="Mani_(manicheismo)" wx:page_id="1622841" id="wx87">Mani</a>. La confutazione del Marcionismo dell'<a href="/wit/Arciprete" title="Arciprete" wx:linktype="known" wx:pagename="Arciprete" wx:page_id="560427" id="wx88">arciprete</a> <a href="/wit/Armenia" title="Armenia" wx:linktype="known" wx:pagename="Armenia" wx:page_id="76025" id="wx89">armeno</a> Eznic del V secolo dimostra che i Marcioniti in quel periodo erano ancora molto numerosi in Armenia (Eznik, "Confutazione delle Sette", IV, Ger. tr., J. M. Schmid, <a href="/wit/Vienna" title="Vienna" wx:linktype="known" wx:pagename="Vienna" wx:page_id="4464" id="wx90">Vienna</a> <a href="/wit/1900" title="1900" wx:linktype="known" wx:pagename="1900" wx:page_id="4786" id="wx91">1900</a>). In ogni caso, essi furono i precursori del <a href="/wit/Dualismo" title="Dualismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Dualismo" wx:page_id="18435" id="wx92">dualismo</a> Manicheo, dal quale furono, infine, assorbiti.</p>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec7"><h2 id="wx93">Bibliografia</h2>

<ul id="wx94">
<li id="wx95"><a href="/wit/Catholic_Encyclopedia" title="Catholic Encyclopedia" wx:linktype="known" wx:pagename="Catholic_Encyclopedia" wx:page_id="164964" id="wx96">Catholic Encyclopedia</a>
<p id="wx97">, Volume IX. <a href="/wit/New_York" title="New York" wx:linktype="known" wx:pagename="New_York" wx:page_id="1114537" id="wx98">New York</a> <a href="/wit/1910" title="1910" wx:linktype="known" wx:pagename="1910" wx:page_id="4776" id="wx99">1910</a>, Robert Appleton Company. <a href="/wit/Nihil_obstat" title="Nihil obstat" wx:linktype="known" wx:pagename="Nihil_obstat" wx:page_id="1134790" id="wx100">Nihil obstat</a>, <a href="/wit/1_ottobre" title="1 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="1_ottobre" wx:page_id="1639175" id="wx101">1 ottobre</a> 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censor. <a href="/wit/Imprimatur" title="Imprimatur" wx:linktype="known" wx:pagename="Imprimatur" wx:page_id="127674" id="wx102">Imprimatur</a> +<a href="/wit/Cardinale" title="Cardinale" wx:linktype="known" wx:pagename="Cardinale" wx:page_id="1782041" id="wx103">Cardinale</a> <a href="/wit/John_Murphy_Farley" title="John Murphy Farley" wx:linktype="known" wx:pagename="John_Murphy_Farley" wx:page_id="538426" id="wx104">John Murphy Farley</a>, <a href="/wit/Arcidiocesi_di_New_York" title="Arcidiocesi di New York" wx:linktype="known" wx:pagename="Arcidiocesi_di_New_York" wx:page_id="502324" id="wx105">Arcivescovo di New York</a>;</p>
</li>

<li id="wx106"><a href="/wit/Adolf_von_Harnack" title="Adolf von Harnack" wx:linktype="known" wx:pagename="Adolf_von_Harnack" wx:page_id="477204" id="wx107">Adolf von Harnack</a>
<p id="wx108">, Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. Eine Monographie zur Geschichte der Grundlegung der katholischen Kirche (TU 45), Leipzig <a href="/wit/1921" title="1921" wx:linktype="known" wx:pagename="1921" wx:page_id="4765" id="wx109">1921</a>, <a href="/wit/1924" title="1924" wx:linktype="known" wx:pagename="1924" wx:page_id="4762" id="wx110">1924</a>, ristampa Darmstadt <a href="/wit/1960" title="1960" wx:linktype="known" wx:pagename="1960" wx:page_id="4723" id="wx111">1960</a> e <a href="/wit/1985" title="1985" wx:linktype="known" wx:pagename="1985" wx:page_id="4678" id="wx112">1985</a>;</p>
</li>

<li id="wx113">
<p id="wx114">M.J. Lagrange "Saint Paul ou Marcion" RB 41 (<a href="/wit/1940" title="1940" wx:linktype="known" wx:pagename="1940" wx:page_id="4747" id="wx115">1940</a>) pp. 5-30;</p>
</li>

<li id="wx116">
<p id="wx117">J. Knox, Marcion and the New Testament: An Essay on the Early History of the Canon, <a href="/wit/Chicago" title="Chicago" wx:linktype="known" wx:pagename="Chicago" wx:page_id="1448" id="wx118">Chicago</a> <a href="/wit/1942" title="1942" wx:linktype="known" wx:pagename="1942" wx:page_id="4749" id="wx119">1942</a>;</p>
</li>

<li id="wx120">
<p id="wx121">E.C. Blackmann, Marcion and his Influence, <a href="/wit/Londra" title="Londra" wx:linktype="known" wx:pagename="Londra" wx:page_id="787850" id="wx122">London</a> <a href="/wit/1948" title="1948" wx:linktype="known" wx:pagename="1948" wx:page_id="4755" id="wx123">1948</a>;</p>
</li>

<li id="wx124">
<p id="wx125">H. Langerbeck, Zur Auseinandersetzung von Theologie und Gemeindeglauben in der römischen Gemeinde in den Jahren 135-165, in Id., Aufsätze zur Gnösis, Göttingen <a href="/wit/1967" title="1967" wx:linktype="known" wx:pagename="1967" wx:page_id="4716" id="wx126">1967</a>, pp. 167-179;</p>
</li>

<li id="wx127">
<p id="wx128">G. Ory, Marcion, <a href="/wit/Parigi" title="Parigi" wx:linktype="known" wx:pagename="Parigi" wx:page_id="3198" id="wx129">Paris</a> <a href="/wit/1980" title="1980" wx:linktype="known" wx:pagename="1980" wx:page_id="4705" id="wx130">1980</a>;</p>
</li>

<li id="wx131">
<p id="wx132">R.J. Hoffmann, Marcion: On the Restitution of Christianity. An essay on the development of radical Paulinist theology in the second century, Chico, <a href="/wit/California" title="California" wx:linktype="known" wx:pagename="California" wx:page_id="1441" id="wx133">Ca</a> <a href="/wit/1984" title="1984" wx:linktype="known" wx:pagename="1984" wx:page_id="4679" id="wx134">1984</a>;</p>
</li>

<li id="wx135">
<p id="wx136">U. Bianchi "Marcion: Théologien biblique ou docteur gnostique?" VC XXI (<a href="/wit/1970" title="1970" wx:linktype="known" wx:pagename="1970" wx:page_id="4713" id="wx137">1970</a>) pp. 41-49;</p>
</li>

<li id="wx138">
<p id="wx139">E. Norelli "La funzione di Paolo nel pensiero di Marcione" RBIt 34 (<a href="/wit/1986" title="1986" wx:linktype="known" wx:pagename="1986" wx:page_id="4677" id="wx140">1986</a>) pp. 543-597.</p>
</li>
</ul>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec8"><h2 id="wx141">Voci correlate</h2>

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<li id="wx143"><a href="/wit/Marcione" title="Marcione" wx:linktype="known" wx:pagename="Marcione" wx:page_id="344113" id="wx144">Marcione</a></li>

<li id="wx145"><a href="/wit/Canone_della_Bibbia" title="Canone della Bibbia" wx:linktype="known" wx:pagename="Canone_della_Bibbia" wx:page_id="46152" id="wx146">Canone della Bibbia</a></li>

<li id="wx147"><a href="/wit/Eresie_dei_primi_secoli" title="Eresie dei primi secoli" wx:linktype="known" wx:pagename="Eresie_dei_primi_secoli" wx:page_id="119751" id="wx148">Eresie dei primi secoli</a></li>

<li id="wx149"><a href="/wit/Letteratura_cristiana" title="Letteratura cristiana" wx:linktype="known" wx:pagename="Letteratura_cristiana" wx:page_id="558561" id="wx150">Letteratura cristiana</a></li>

<li id="wx151"><a href="/wit/Storia_del_cristianesimo" title="Storia del cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Storia_del_cristianesimo" wx:page_id="4018" id="wx152">Storia del cristianesimo</a></li>
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<ul style="display:block; clear:both; list-style-image:none; list-style-type:none; width:100%; vertical-align:middle; margin:0; margin-bottom:1em; padding:0; min-height:27px" id="wx154">
<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:100%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:0; margin-right:0; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di storia" id="wx155"><a href="/wit/Immagine:Stub_storia.png" title="storia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_storia.png" wx:page_id="627196" id="wx156"><img src="/wit/Immagine:Stub_storia.png" alt="storia" width="25" height="25" id="wx157"/></a> <b id="wx158"><a href="/wit/Portale:storia" class="new" title="Portale:storia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:storia" id="wx159">Portale Storia</a></b>
<p id="wx160">:  accedi alle voci di Wikipedia che parlano di storia</p>
</li>
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<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Marcionismo" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx161">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx162"><a href="/wit/Categoria:Eresie" title="Categoria:Eresie" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Eresie" wx:page_id="60432" id="wx163">Eresie</a></span> | <span dir="ltr" id="wx164"><a href="/wit/Categoria:Gnosticismo" title="Categoria:Gnosticismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Gnosticismo" wx:page_id="446362" id="wx165">Gnosticismo</a></span> | <span dir="ltr" id="wx166"><a href="/wit/Categoria:Fedi%2C_tradizioni_e_movimenti_religiosi" title="Categoria:Fedi, tradizioni e movimenti religiosi" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Fedi,_tradizioni_e_movimenti_religiosi" wx:page_id="250486" id="wx167">Fedi, tradizioni e movimenti religiosi</a></span> | <span dir="ltr" id="wx168"><a href="/wit/Categoria:Storia_del_cristianesimo_dal_I_al_V_secolo" title="Categoria:Storia del cristianesimo dal I al V secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Storia_del_cristianesimo_dal_I_al_V_secolo" wx:page_id="539530" id="wx169">Storia del cristianesimo dal I al V secolo</a></span></div>
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Altre lingue: <a href="http://cs.wikipedia.org/wiki/Markionismus" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="cs:Markionismus" id="wx170">Česky</a> | <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Markionismus" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="de:Markionismus" id="wx171">Deutsch</a> | <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Marcionism" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Marcionism" id="wx172">English</a> | <a href="http://eo.wikipedia.org/wiki/Marciono" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="eo:Marciono" id="wx173">Esperanto</a> | <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marcionismo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="es:Marcionismo" id="wx174">Español</a> | <a href="http://fi.wikipedia.org/wiki/Markionismi" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="fi:Markionismi" id="wx175">Suomi</a> | <a href="http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%96%D7%9D" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="he:מרקיוניזם" id="wx176">עברית</a> | <a href="http://ia.wikipedia.org/wiki/Marcionismo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="ia:Marcionismo" id="wx177">Interlingua</a> | <a href="http://lt.wikipedia.org/wiki/Markionizmas" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="lt:Markionizmas" id="wx178">Lietuvių</a> | <a href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Marcionisme" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="nl:Marcionisme" id="wx179">Nederlands</a> | <a href="http://pl.wikipedia.org/wiki/Marcjonizm" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="pl:Marcjonizm" id="wx180">Polski</a> | <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Marcionismo" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="pt:Marcionismo" id="wx181">Português</a> | <a href="http://ro.wikipedia.org/wiki/Marcionism" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="ro:Marcionism" id="wx182">Română</a> | <a href="http://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="sr:Маркионство" id="wx183">Српски / Srpski</a> | <a href="http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E5%90%89%E5%AE%89%E4%B8%BB%E7%BE%A9" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="zh:馬吉安主義" id="wx184">中文</a></div>
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