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<title>Miguel de Unamuno</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Miguel de Unamuno" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Miguel de Unamuno</h1>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx2"><a href="/wit/Immagine:Monumento_a_Unamuno_en_Salamanca.jpg" title="Monumento a Unamuno a Salamanca" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Monumento_a_Unamuno_en_Salamanca.jpg" id="wx3"><img src="/wit/Immagine:Monumento_a_Unamuno_en_Salamanca.jpg" alt="Monumento a Unamuno a Salamanca" width="250" id="wx4"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx5">
<p id="wx6">Monumento a Unamuno a Salamanca</p>
</div>
</div>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Bio" page_id="468201"/><a href="/wit/Template:DEFAULTSORT:Unamuno_y_Jugo%2C_Miguel_de" class="new" title="Template:DEFAULTSORT:Unamuno y Jugo, Miguel de" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Template:DEFAULTSORT:Unamuno_y_Jugo,_Miguel_de" id="wx7">Template:DEFAULTSORT:Unamuno y Jugo, Miguel de</a> 

<p id="wx8"><b id="wx9">Miguel de Unamuno y Jugo</b> (<a href="/wit/Bilbao" title="Bilbao" wx:linktype="known" wx:pagename="Bilbao" wx:page_id="41425" id="wx10">Bilbao</a>, <a href="/wit/29_settembre" title="29 settembre" wx:linktype="known" wx:pagename="29_settembre" wx:page_id="5249" id="wx11">29 settembre</a> <a href="/wit/1864" title="1864" wx:linktype="known" wx:pagename="1864" wx:page_id="4888" id="wx12">1864</a> – <a href="/wit/Salamanca" title="Salamanca" wx:linktype="known" wx:pagename="Salamanca" wx:page_id="49556" id="wx13">Salamanca</a>, <a href="/wit/31_dicembre" title="31 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="31_dicembre" wx:page_id="4964" id="wx14">31 dicembre</a> <a href="/wit/1936" title="1936" wx:linktype="known" wx:pagename="1936" wx:page_id="4743" id="wx15">1936</a>) è stato  un <a href="/wit/Filosofo" title="Filosofo" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofo" wx:page_id="68289" id="wx16">filosofo</a>, <a href="/wit/Scrittore" title="Scrittore" wx:linktype="known" wx:pagename="Scrittore" wx:page_id="30440" id="wx17">scrittore</a>, <a href="/wit/Drammaturgo" title="Drammaturgo" wx:linktype="known" wx:pagename="Drammaturgo" wx:page_id="410104" id="wx18">drammaturgo</a> e politico <a href="/wit/Spagna" title="Spagna" wx:linktype="known" wx:pagename="Spagna" wx:page_id="683392" id="wx19">spagnolo</a> di origini <a href="/wit/Euskal_Herria" title="Euskal Herria" wx:linktype="known" wx:pagename="Euskal_Herria" wx:page_id="41434" id="wx20">basche</a> che, rinnovandoli, ha portato sul piano filosofico i motivi più tipici dell'ispanismo, seppure in opere non sistematiche e quasi sempre di carattere letterario. Canonicamente, viene fatto rientrare nel movimento letterario chiamato <a href="/wit/Generazione_del_%2798" title="Generazione del '98" wx:linktype="known" wx:pagename="Generazione_del_'98" wx:page_id="833966" id="wx21">Generazione del '98</a>, espressione del modernismo letterario <a href="/wit/Spagna" title="Spagna" wx:linktype="known" wx:pagename="Spagna" wx:page_id="683392" id="wx22">spagnolo</a>.<wx:templateend start="wx_t1"/>
</p>

<p id="wx23">Il suo pensiero nasce dal contrasto fra le istanze della ragione e quelle della vita in una visione di tragica lotta, senza tregua e senza pace. Così il suo modello ideale è la figura di <a href="/wit/Don_Chisciotte" title="Don Chisciotte" wx:linktype="known" wx:pagename="Don_Chisciotte" wx:page_id="106806" id="wx24">Don Chisciotte</a>, cui dedica il famoso <i id="wx25">Vita di Don Chisciotte e Sancho</i> (<a href="/wit/1903" title="1903" wx:linktype="known" wx:pagename="1903" wx:page_id="4783" id="wx26">1903</a>). L'eroe di <a href="/wit/Miguel_de_Cervantes" title="Miguel de Cervantes" wx:linktype="known" wx:pagename="Miguel_de_Cervantes" wx:page_id="58186" id="wx27">Cervantes</a> viene da lui inteso come suprema incarnazione dell'<a href="/wit/Idealismo" title="Idealismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Idealismo" wx:page_id="58368" id="wx28">idealismo</a> umano, che persegue una meta, ricercata ed amata non come termine di possesso, ma come miraggio.</p>

<p id="wx29">Personalità controversa e contraddittoria, aderisce al movimento <a href="/wit/Franchismo" title="Franchismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Franchismo" wx:page_id="106846" id="wx30">franchista</a> dopo aver sopportato sei anni di esilio (dal <a href="/wit/1924" title="1924" wx:linktype="known" wx:pagename="1924" wx:page_id="4762" id="wx31">1924</a> al <a href="/wit/1930" title="1930" wx:linktype="known" wx:pagename="1930" wx:page_id="4739" id="wx32">1930</a>) per le sue idee repubblicane, ed essersi più volte scagliato contro il <a href="/wit/Militarismo" title="Militarismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Militarismo" wx:page_id="258039" id="wx33">militarismo</a>, da lui considerato sofisticatore del genuino concetto di patria.</p>

<p id="wx34">Essendo una personalità importante della cultura internazionale, nonché filosofo e grecista, Unamuno mantiene il suo ruolo di <a href="/wit/Rettore" title="Rettore" wx:linktype="known" wx:pagename="Rettore" wx:page_id="516496" id="wx35">rettore</a> dell'<a href="/wit/Universit%C3%A0_di_Salamanca" title="Università di Salamanca" wx:linktype="known" wx:pagename="Università_di_Salamanca" wx:page_id="122537" id="wx36">Università di Salamanca</a>, la più prestigiosa di Spagna, anche sotto il franchismo, nonostante appoggiasse in modo tiepido il regime.</p>

<p id="wx37">Al centro della sua tormentata tematica si pone il problema religioso, di cui parla in <i id="wx38">La mia religione</i> (<a href="/wit/1910" title="1910" wx:linktype="known" wx:pagename="1910" wx:page_id="4776" id="wx39">1910</a>), <i id="wx40">Del sentimento tragico della vita</i> (<a href="/wit/1913" title="1913" wx:linktype="known" wx:pagename="1913" wx:page_id="4773" id="wx41">1913</a>), <i id="wx42">L'agonia del cristianesimo</i> (<a href="/wit/1925" title="1925" wx:linktype="known" wx:pagename="1925" wx:page_id="4761" id="wx43">1925</a>). Svuotando il <a href="/wit/Cristianesimo" title="Cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianesimo" wx:page_id="1489412" id="wx44">cristianesimo</a> di ogni struttura dogmatica, Unamuno si accanisce contro la "casta sacerdotale", monopolizzatrice del dogma e mortificatrice del genuino spirito cristiano.</p>

<p id="wx45">Sempre in relazione con questa tematica è anche il suo romanzo <i id="wx46">Nebbia</i> del <a href="/wit/1914" title="1914" wx:linktype="known" wx:pagename="1914" wx:page_id="4772" id="wx47">1914</a>: Augusto Pérez, il protagonista di quello che Unamuno si rifiuta di chiamare romanzo e per cui inventa il nome <i id="wx48">nivola</i>, deve infatti alla fine affrontare Unamuno stesso, il suo creatore. Da qui la concezione dello scrittore come dio dei suoi personaggi che si trasponde al concepire l'umanità come un sogno di Dio. Augusto però si ribella, affermando che è in funzione di lui che, in realtà, il suo creatore esiste.</p>

<p id="wx49">Unanumo fu anche poeta di un lirismo rude ed efficace: celebri sono le sue <i id="wx50">Poesie</i> (<a href="/wit/1907" title="1907" wx:linktype="known" wx:pagename="1907" wx:page_id="4779" id="wx51">1907</a>) e <i id="wx52">Il Cristo di Velásquez</i> (<a href="/wit/1920" title="1920" wx:linktype="known" wx:pagename="1920" wx:page_id="4766" id="wx53">1920</a>).</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="La_vita" name="La_vita"/>
<wx:section level="2" title="La vita" id="wxsec2"><h2 id="wx54">La vita</h2>

<a id="I_primi_studi_e_il_rettorato" name="I_primi_studi_e_il_rettorato"/>
<wx:section level="3" title="I primi studi e il rettorato" id="wxsec8"><h3 id="wx55">I primi studi e il rettorato</h3>

<p id="wx56">Nasce a <a href="/wit/Bilbao" title="Bilbao" wx:linktype="known" wx:pagename="Bilbao" wx:page_id="41425" id="wx57">Bilbao</a> in <i id="wx58">calle Ronda del Casco Viejo</i>. È il terzo figlio del commerciante Félix de Unamuno e della cugina di quest'ultimo, Salomé Jugo. Nel <a href="/wit/1874" title="1874" wx:linktype="known" wx:pagename="1874" wx:page_id="4880" id="wx59">1874</a>, conclusi gli studi al <i id="wx60">Colegio de San Nicolás</i>, è testimone oculare dell'assedio di Bilbao durante la <a href="/wit/Carlismo" title="Carlismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Carlismo" wx:page_id="290069" id="wx61">Terza guerra carlista</a> (moltissimi ricordi di questo episodio confluiranno nel suo primo romanzo, <i id="wx62">Paz en la guerra</i>).</p>

<p id="wx63">Studiò <a href="/wit/Filosofia" title="Filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia" wx:page_id="1817" id="wx64">filosofia</a> e <a href="/wit/Letteratura" title="Letteratura" wx:linktype="known" wx:pagename="Letteratura" wx:page_id="2516" id="wx65">letteratura</a> all'Università di <a href="/wit/Madrid" title="Madrid" wx:linktype="known" wx:pagename="Madrid" wx:page_id="1366495" id="wx66">Madrid</a>, concludendo gli studi, con il massimo dei voti, nel <a href="/wit/1883" title="1883" wx:linktype="known" wx:pagename="1883" wx:page_id="4869" id="wx67">1883</a>. L'anno dopo conclude la sua tesi dottorale, dal titolo <i id="wx68">Crítica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca</i>, in cui propone argomentazioni contrarie a quelle classiche del nazionalismo basco, che propugnava l'idea di una razza basca mai contaminata da altre razze.</p>

<p id="wx69">Nel <a href="/wit/1885" title="1885" wx:linktype="known" wx:pagename="1885" wx:page_id="4867" id="wx70">1885</a>, è professore di latino e psicologia in un collegio e pubblica due articoli (<i id="wx71">Del elemento alienígena en el idioma vasco</i> e <i id="wx72">Guernica</i>), intensificando, dall'anno successivo, la propria collaborazione con il <i id="wx73">Noticiero de Bilbao</i>.</p>

<p id="wx74">Nel <a href="/wit/1888" title="1888" wx:linktype="known" wx:pagename="1888" wx:page_id="4864" id="wx75">1888</a>, partecipa al concorso per la cattedra di <a href="/wit/Psicologia" title="Psicologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Psicologia" wx:page_id="3255" id="wx76">psicologia</a>, <a href="/wit/Logica" title="Logica" wx:linktype="known" wx:pagename="Logica" wx:page_id="16531" id="wx77">logica</a> ed <a href="/wit/Etica" title="Etica" wx:linktype="known" wx:pagename="Etica" wx:page_id="38948" id="wx78">etica</a> dell'Istituto di Bilbao, insieme a <a href="/wit/Sabino_Arana_Goiri" title="Sabino Arana Goiri" wx:linktype="known" wx:pagename="Sabino_Arana_Goiri" wx:page_id="1413147" id="wx79">Sabino Arana Goiri</a> ed il poeta <a href="/wit/Resurrecci%C3%B3n_Mar%C3%ADa_de_Azkue" class="new" title="Resurrección María de Azkue" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Resurrección_María_de_Azkue" id="wx80">Resurrección María de Azkue</a> (quest'ultimo si aggiudica il posto).</p>

<p id="wx81">Polemizza con Arana, che iniziava allora a strutturare e a fomentare l'opposizione <a href="/wit/Nazionalismo" title="Nazionalismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nazionalismo" wx:page_id="125683" id="wx82">nazionalista</a> dei baschi. Arana considerava Unamuno un <i id="wx83">españolista</i>, un sostenitore, cioè, dell'assorbimento della Vasconia e delle sue tradizioni nell'orbita spagnola. Unamuno, che pure aveva scritto in <a href="/wit/Euskera" title="Euskera" wx:linktype="known" wx:pagename="Euskera" wx:page_id="1175400" id="wx84">euskera</a>, considerava questa lingua ormai prossima all'estinzione e riteneva che il <a href="/wit/Paese_Basco" title="Paese Basco" wx:linktype="known" wx:pagename="Paese_Basco" wx:page_id="664045" id="wx85">Paese Basco</a> non sarebbe mai riuscito a superare il proprio ritardo culturale se non si fosse appropriato dello <a href="/wit/Lingua_spagnola" title="Lingua spagnola" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_spagnola" wx:page_id="16751" id="wx86">spagnolo</a>, lingua da lui ritenuta decisamente più europea. Anche l'idea di un <a href="/wit/Bilinguismo" title="Bilinguismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Bilinguismo" wx:page_id="256878" id="wx87">bilinguismo</a> sembrava ad Unamuno poco promettente. Affezionato all'idea dell'individualità come differenza nell'identità, giungeva, anzi, ad affermare che il bilinguismo era solo uno stadio transitorio, essendo le lingue basca e castigliana incompatibili.</p>

<p id="wx88">Nel <a href="/wit/1889" title="1889" wx:linktype="known" wx:pagename="1889" wx:page_id="4863" id="wx89">1889</a> si prepara ad altri concorsi e viaggia in <a href="/wit/Svizzera" title="Svizzera" wx:linktype="known" wx:pagename="Svizzera" wx:page_id="3863" id="wx90">Svizzera</a>, <a href="/wit/Italia" title="Italia" wx:linktype="known" wx:pagename="Italia" wx:page_id="1241804" id="wx91">Italia</a> e <a href="/wit/Francia" title="Francia" wx:linktype="known" wx:pagename="Francia" wx:page_id="1770269" id="wx92">Francia</a>, dove si celebra la <i id="wx93"><a href="/wit/Esposizione_Universale" title="Esposizione Universale" wx:linktype="known" wx:pagename="Esposizione_Universale" wx:page_id="111307" id="wx94">Exposition Universelle</a></i> e si inaugura la <a href="/wit/Torre_Eiffel" title="Torre Eiffel" wx:linktype="known" wx:pagename="Torre_Eiffel" wx:page_id="10357" id="wx95">Torre Eiffel</a>.</p>

<p id="wx96">Il <a href="/wit/31_gennaio" title="31 gennaio" wx:linktype="known" wx:pagename="31_gennaio" wx:page_id="4948" id="wx97">31 gennaio</a> del <a href="/wit/1891" title="1891" wx:linktype="known" wx:pagename="1891" wx:page_id="4861" id="wx98">1891</a> si sposa con Concha Lizárraga, di cui è innamorato fin da bambino. Spende i primi mesi dell'anno a prepararsi per il concorso alla cattedra di <a href="/wit/Lingua_greca" title="Lingua greca" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_greca" wx:page_id="54787" id="wx99">greco</a> dell'<a href="/wit/Universit%C3%A0_di_Salamanca" title="Università di Salamanca" wx:linktype="known" wx:pagename="Università_di_Salamanca" wx:page_id="122537" id="wx100">Università di Salamanca</a>, che ottiene. Altro aspirante alla cattedra è <a href="/wit/%C3%81ngel_Ganivet" class="new" title="Ángel Ganivet" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Ángel_Ganivet" id="wx101">Ángel Ganivet</a>, con cui Unamuno fa amicizia: questo rapporto andrà intensificandosi, fino al suicidio di Ganivet nel <a href="/wit/1898" title="1898" wx:linktype="known" wx:pagename="1898" wx:page_id="4856" id="wx102">1898</a>. Nel <a href="/wit/1901" title="1901" wx:linktype="known" wx:pagename="1901" wx:page_id="4785" id="wx103">1901</a> è nominato rettore dell'Università di Salamanca.</p>

<p id="wx104">L'<a href="/wit/11_ottobre" title="11 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="11_ottobre" wx:page_id="5260" id="wx105">11 ottobre</a> del <a href="/wit/1894" title="1894" wx:linktype="known" wx:pagename="1894" wx:page_id="4858" id="wx106">1894</a> entra nella <i id="wx107">Agrupación Socialista de Bilbao</i> e collabora al <a href="/wit/Settimanale" title="Settimanale" wx:linktype="known" wx:pagename="Settimanale" wx:page_id="779344" id="wx108">settimanale</a> <i id="wx109">Lucha de clases</i> di Bilbao, per poi abbandonare il <a href="/wit/PSOE" title="PSOE" wx:linktype="known" wx:pagename="PSOE" wx:page_id="164782" id="wx110">PSOE</a> nel <a href="/wit/1897" title="1897" wx:linktype="known" wx:pagename="1897" wx:page_id="4857" id="wx111">1897</a>, anno in cui lo coglie una profonda <a href="/wit/Depressione_%28malattia%29" title="Depressione (malattia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Depressione_(malattia)" wx:page_id="92131" id="wx112">depressione</a> spirituale e personale, che sarà oggetto prediletto degli studi unamuniani futuri.</p>

<a id="L.27esilio" name="L.27esilio"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="L'esilio" id="wxsec9"><h3 id="wx113">L'esilio</h3>

<p id="wx114">Nel <a href="/wit/1914" title="1914" wx:linktype="known" wx:pagename="1914" wx:page_id="4772" id="wx115">1914</a>, il Ministro della Pubblica Istruzione lo destituisce dall'incarico di rettore per ragioni politiche: ciò trasforma Unamuno in simbolo dell'opposizione liberale. Nel <a href="/wit/1920" title="1920" wx:linktype="known" wx:pagename="1920" wx:page_id="4766" id="wx116">1920</a>, è eletto dai suoi colleghi decano dela Facoltà di Lettere e Filosofia. Viene condannato a diciassette anni di prigione per insulti al re <a href="/wit/Alfonso_XIII_di_Spagna" title="Alfonso XIII di Spagna" wx:linktype="known" wx:pagename="Alfonso_XIII_di_Spagna" wx:page_id="209669" id="wx117">Alfonso XIII</a>, ma la sentenza non viene eseguita. Nel <a href="/wit/1921" title="1921" wx:linktype="known" wx:pagename="1921" wx:page_id="4765" id="wx118">1921</a>, è nominato vicerettore. I suoi costanti attacchi al re e al dittatore <a href="/wit/Miguel_Primo_de_Rivera" title="Miguel Primo de Rivera" wx:linktype="known" wx:pagename="Miguel_Primo_de_Rivera" wx:page_id="111696" id="wx119">Primo de Rivera</a> provocano una nuova destituzione e l'esilio a <a href="/wit/Fuerteventura" title="Fuerteventura" wx:linktype="known" wx:pagename="Fuerteventura" wx:page_id="111713" id="wx120">Fuerteventura</a> (febbraio del <a href="/wit/1924" title="1924" wx:linktype="known" wx:pagename="1924" wx:page_id="4762" id="wx121">1924</a>). Il <a href="/wit/9_luglio" title="9 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="9_luglio" wx:page_id="5148" id="wx122">9 luglio</a> gli viene concesso l'<a href="/wit/Indulto" title="Indulto" wx:linktype="known" wx:pagename="Indulto" wx:page_id="17170" id="wx123">indulto</a>, che Unamuno però rifiuta, autoesiliandosi in <a href="/wit/Francia" title="Francia" wx:linktype="known" wx:pagename="Francia" wx:page_id="1770269" id="wx124">Francia</a>: inizialmente si reca a <a href="/wit/Parigi" title="Parigi" wx:linktype="known" wx:pagename="Parigi" wx:page_id="3198" id="wx125">Parigi</a> e, poco dopo, a <a href="/wit/Hendaye" title="Hendaye" wx:linktype="known" wx:pagename="Hendaye" wx:page_id="187974" id="wx126">Hendaye</a>, nella Vasconia francese. Di qui riprende gli attacchi a Primo de Rivera, il quale tenta persino, senza effetto, di farlo allontanare dalle autorità francesi. Ciò fino al <a href="/wit/1930" title="1930" wx:linktype="known" wx:pagename="1930" wx:page_id="4739" id="wx127">1930</a>, anno in cui viene meno il regime. Il rientro di Unamuno a <a href="/wit/Salamanca" title="Salamanca" wx:linktype="known" wx:pagename="Salamanca" wx:page_id="49556" id="wx128">Salamanca</a> è trionfale.</p>

<a id="La_Repubblica_e_i_franchisti" name="La_Repubblica_e_i_franchisti"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="La Repubblica e i franchisti" id="wxsec10"><h3 id="wx129">La Repubblica e i franchisti</h3>

<p id="wx130">Durante le elezioni del <a href="/wit/12_aprile" title="12 aprile" wx:linktype="known" wx:pagename="12_aprile" wx:page_id="5061" id="wx131">12 aprile</a> <a href="/wit/1931" title="1931" wx:linktype="known" wx:pagename="1931" wx:page_id="4738" id="wx132">1931</a>, Unamuno si candida a consigliere comunale nel gruppo repubblicano-socialista e risulta eletto. Il <a href="/wit/14_aprile" title="14 aprile" wx:linktype="known" wx:pagename="14_aprile" wx:page_id="5063" id="wx133">14 aprile</a>, proclama, dal balcone del Comune di Salamanca, la nascita della <a href="/wit/Seconda_Repubblica_Spagnola" title="Seconda Repubblica Spagnola" wx:linktype="known" wx:pagename="Seconda_Repubblica_Spagnola" wx:page_id="548118" id="wx134">Seconda Repubblica Spagnola</a>, annunciando una nuova era e la fine di "una dinastia che ci ha impoverito, svilito e instupidito". La Repubblica lo reintegra alla carica di rettore dell'Università salmantina. Si presenta alle elezioni politiche ed è eletto deputato alle <i id="wx135">Cortes</i> come indipendente. Ma già poco dopo, inizia in Unamuno un terribile disincanto. Nel <a href="/wit/1933" title="1933" wx:linktype="known" wx:pagename="1933" wx:page_id="4740" id="wx136">1933</a>, decide di non ricandidarsi. Nel <a href="/wit/1934" title="1934" wx:linktype="known" wx:pagename="1934" wx:page_id="4741" id="wx137">1934</a>, pone fine alla lunga attività di docente andando in pensione ed è nominato rettore a vita (titolo onorifico) dell'<a href="/wit/Universit%C3%A0_di_Salamanca" title="Università di Salamanca" wx:linktype="known" wx:pagename="Università_di_Salamanca" wx:page_id="122537" id="wx138">Università di Salamanca</a>, in cui viene anche creata una cattedra a suo nome. Nel <a href="/wit/1935" title="1935" wx:linktype="known" wx:pagename="1935" wx:page_id="4742" id="wx139">1935</a>, è nominato cittadino onorario della Repubblica. Ma Unamuno, poco sensibile alle onorificenze, espressa pubblicamente le proprie critiche sulla riforma agraria, la politica religiosa, la classe politica, il governo e <a href="/wit/Manuel_Aza%C3%B1a_D%C3%ADaz" title="Manuel Azaña Díaz" wx:linktype="known" wx:pagename="Manuel_Azaña_Díaz" wx:page_id="209702" id="wx140">Azaña</a>.</p>

<p id="wx141">All'inizio della <a href="/wit/Guerra_civile_spagnola" title="Guerra civile spagnola" wx:linktype="known" wx:pagename="Guerra_civile_spagnola" wx:page_id="13023" id="wx142">guerra civile spagnola</a>, Unamuno appoggia i ribelli. Unamuno vede nella sollevazione militare di <a href="/wit/Francisco_Franco" title="Francisco Franco" wx:linktype="known" wx:pagename="Francisco_Franco" wx:page_id="56481" id="wx143">Franco</a> una possibilità di rigenerazione per un paese ormai alla deriva. Quando, il <a href="/wit/19_luglio" title="19 luglio" wx:linktype="known" wx:pagename="19_luglio" wx:page_id="5215" id="wx144">19 luglio</a>, praticamente la totalità delle autorità salmantine vengono sostituite, Unamuno accetta la carica di consigliere offertagli dal nuovo sindaco, il comandante del Valle. Nell'estate del <a href="/wit/1936" title="1936" wx:linktype="known" wx:pagename="1936" wx:page_id="4743" id="wx145">1936</a>, lancia un appello agli <a href="/wit/Intellettuale" title="Intellettuale" wx:linktype="known" wx:pagename="Intellettuale" wx:page_id="509787" id="wx146">intellettuali</a> europei perché appoggino i ribelli, indicandoli come ultimo baluardo della civiltà occidentale e della tradizione cristiana, ciò che causa tristezza e orrore nel mondo. Azaña lo destituisce, ma il governo insurrezionale di <a href="/wit/Burgos_%28Spagna%29" title="Burgos (Spagna)" wx:linktype="known" wx:pagename="Burgos_(Spagna)" wx:page_id="140074" id="wx147">Burgos</a> lo reintegra. L'entusiasmo per la sollevazione si trasforma prontamente in disinganno, specialmente di fronte al carattere che assume la repressione a Salamanca. Riceve montagne di lettere dalle mogli di amici, di conoscenti e di sconosciuti: le lettere lamentano la ferocia del nuovo regime e gli chiedono di intercedere per i mariti incarcerati e torturati. Alla fine di luglio, i suoi amici salmantini <a href="/wit/Casto_Prieto_Carrasco" class="new" title="Casto Prieto Carrasco" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Casto_Prieto_Carrasco" id="wx148">Prieto Carrasco</a> (sindaco repubblicano di Salamanca) e <a href="/wit/Jos%C3%A9_Andr%C3%A9s_y_Manso" class="new" title="José Andrés y Manso" wx:linktype="unknown" wx:pagename="José_Andrés_y_Manso" id="wx149">José Andrés y Manso</a>, deputato socialista, erano stati assassinati, e così il suo alunno prediletto, il rettore dell'Università di <a href="/wit/Granada" title="Granada" wx:linktype="known" wx:pagename="Granada" wx:page_id="2072" id="wx150">Granada</a> <a href="/wit/Salvador_Vila" class="new" title="Salvador Vila" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Salvador_Vila" id="wx151">Salvador Vila</a>. In carcere si trovavano, poi, diversi intimi amici di Unamuno: il dottor <a href="/wit/Filiberto_Villalobos" class="new" title="Filiberto Villalobos" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Filiberto_Villalobos" id="wx152">Filiberto Villalobos</a> ed il <a href="/wit/Giornalista" title="Giornalista" wx:linktype="known" wx:pagename="Giornalista" wx:page_id="10770" id="wx153">giornalista</a> <a href="/wit/Jos%C3%A9_S%C3%A1nchez_G%C3%B3mez" class="new" title="José Sánchez Gómez" wx:linktype="unknown" wx:pagename="José_Sánchez_Gómez" id="wx154">José Sánchez Gómez</a> (quest'ultimo in attesa di essere fucilato). Un altro suo amico, il pastore <a href="/wit/Protestantesimo" title="Protestantesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Protestantesimo" wx:page_id="50208" id="wx155">protestante</a> <a href="/wit/Atilano_Coco" class="new" title="Atilano Coco" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Atilano_Coco" id="wx156">Atilano Coco</a>, era minacciato di morte. All'inizio di ottobre, Unamuno visita Franco per ottenere clemenza per i suoi amici incarcerati, ma inutilmente.</p>

<p id="wx157">Unamuno finisce per pentirsi pubblicamente del suo appoggio alla sollevazione militare. Il <a href="/wit/12_ottobre" title="12 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="12_ottobre" wx:page_id="5261" id="wx158">12 ottobre</a> del <a href="/wit/1936" title="1936" wx:linktype="known" wx:pagename="1936" wx:page_id="4743" id="wx159">1936</a>, durante l'apertura dell'anno accademico, che coincideva con la celebrazione del <i id="wx160">Día de la Raza</i> (Giorno della Razza), nel <i id="wx161">Paraninfo</i> (Sala degli Atti) dell'Università, al rettore Unamuno è affidato un discorso, che egli onora con delle parole contro l'"anti-Spagna". Terminato il discorso ufficiale, Unamuno si lancia, proseguendo a braccio, in una critica durissima del corso preso dalla sollevazione, sentenziando alla fine: "Vincerete ma non convincerete. Vincerete, perché avete forza bruta in abbondanza, ma non convincerete, perché convincere significa persuadere. E per persuadere avreste bisogno di qualcosa che non avete: ragione e diritto nella lotta". A ciò risponde brutalmente il generale <a href="/wit/Jos%C3%A9_Mill%C3%A1n-Astray" title="José Millán-Astray" wx:linktype="known" wx:pagename="José_Millán-Astray" wx:page_id="527418" id="wx162">Millán-Astray</a> (che Unamuno aveva inaspettatamente accusato di <a href="/wit/Corruzione" title="Corruzione" wx:linktype="known" wx:pagename="Corruzione" wx:page_id="91594" id="wx163">corruzione</a>), gridando "A me la <a href="/wit/Legione_spagnola" title="Legione spagnola" wx:linktype="known" wx:pagename="Legione_spagnola" wx:page_id="519210" id="wx164">Legione</a>", "viva la Morte!" (motto della <i id="wx165">Legión Española</i>) e "abbasso l'intelligenza!". Unamuno risponde "Viva la vita!" (quasi un insulto alla <i id="wx166">Legión</i>). Il generale si alza indignato, e <a href="/wit/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Pem%C3%A1n" class="new" title="José María Pemán" wx:linktype="unknown" wx:pagename="José_María_Pemán" id="wx167">José María Pemán</a> cerca di sedare gli animi, gridando "Viva l'intelligenza! A morte i cattivi intellettuali!". La moglie di <a href="/wit/Francisco_Franco" title="Francisco Franco" wx:linktype="known" wx:pagename="Francisco_Franco" wx:page_id="56481" id="wx168">Franco</a>, <a href="/wit/Carmen_Polo" class="new" title="Carmen Polo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Carmen_Polo" id="wx169">Carmen Polo</a>, prende per il braccio don Miguel e lo accompagna a casa, circondata dalla sua guardia personale. Il giorno stesso, la municipalità si riunisce segretamente ed espelle Unamuno. Il <a href="/wit/22_ottobre" title="22 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="22_ottobre" wx:page_id="5272" id="wx170">22 ottobre</a>, Franco firma il decreto di destituzione del rettore Unamuno.</p>

<p id="wx171">Gli ultimi giorni di vita (dall'ottobre al dicembre del <a href="/wit/1936" title="1936" wx:linktype="known" wx:pagename="1936" wx:page_id="4743" id="wx172">1936</a>) Unamuno li passa agli arresti domiciliari, in uno stato (secondo le parole di <a href="/wit/Fernando_Garc%C3%ADa_de_Cort%C3%A1zar" class="new" title="Fernando García de Cortázar" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Fernando_García_de_Cortázar" id="wx173">Fernando García de Cortázar</a>) di rassegnata disperazione e solitudine (la moglie era morta nel <a href="/wit/1934" title="1934" wx:linktype="known" wx:pagename="1934" wx:page_id="4741" id="wx174">1934</a>). Il <a href="/wit/20_ottobre" title="20 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="20_ottobre" wx:page_id="1464920" id="wx175">20</a> o il <a href="/wit/21_ottobre" title="21 ottobre" wx:linktype="known" wx:pagename="21_ottobre" wx:page_id="5271" id="wx176">21 ottobre</a>, in un'intervista ottenuta dal giornalista francese <a href="/wit/J%C3%A9r%C3%B4me_Tharaud" class="new" title="Jérôme Tharaud" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Jérôme_Tharaud" id="wx177">Jérôme Tharaud</a> (spesso erroneamente attribuita allo scrittore <a href="/wit/Nikos_Kazantzakis" title="Nikos Kazantzakis" wx:linktype="known" wx:pagename="Nikos_Kazantzakis" wx:page_id="278963" id="wx178">Nikos Kazantzakis</a>), Unamuno afferma:</p>

<wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx179">
<tr id="wx180">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx181"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx182"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx183"><b id="wx184">«</b></span>
<p id="wx185"> Non appena nacque il movimento salvatore capeggiato dal generale Franco, mi sono unito ad esso, sostenendo che ciò che bisognava salvare della Spagna è la civiltà occidentale cristiana e, con essa, l'indipendenza nazionale, visto che, nel territorio nazionale, si sta ventilando una guerra internazionale. [...] Nel frattempo, mi andava riempiendo di orrore il carattere che stava assumendo questa tremenda guerra civile senza quartiere, guerra dovuta ad un'autentica malattia mentale collettiva, ad una epidemia di pazzia con certo substrato patologico-corporale. Le inaudite crudeltà delle orde marxiste, rosse, superano qualsiasi descrizione e devo risparmiarmi la retorica a buon mercato. A dare il tono non sono i socialisti, né i comunisti, né i sindacalisti, né gli anarchisti, bensì bande di malfattori degenrati, ex-criminali nati senza ideologia alcuna, che vogliono soddisfare feroci passioni ataviche senza ideologia alcuna. E anche la naturale reazione a ciò assume spesso, disgraziatamente, caratteri frenopatici. È il regime del terrore. La Spagna è spaventata da se stessa. E se non si contiene per tempo, giungerà al bordo del suicidio morale. Se il miserabile governo di Madrid non ha potuto, né ha voluto resistere alla pressione del selvaggismo chiamato marxista, dobbiamo avere la speranza che il governo di Burgos avrà il valore di opporsi a coloro che vogliono stabilire un altro regime del terrore. [...] Insisto nel sacro dovere del movimento gloriosamente capeggiato dal generale Franco: salvare la civiltà occidentale cristiana e l'independenza nazionale, perché la Spagna non deve sottostare al dettato della Russia né di nessun'altra potenza straniera quale che sia, dato che qui, in territorio nazionale, si sta scatenando una guerra internazionale. E un altro dovere è condurre ad una pace di convincimento e di conversione e ottenere l'unione morale di tutti gli spagnoli, per ristabilire la patria que si sta macchiando di sangue, dissanguandosi, avvelenandosi e instupidendosi. E per far ciò, impedire che i reazionari si portino, con la loro reazione, oltre i limiti della giustizia e persino dell'umanità, come a volte cercano di fare. Perché non è un cammino percorribile pretendere che si formino sindacati nazionali compulsivi, con la forza e la minaccia, obbligando le persone ad iscriversi in essi con il terrore [...]. Sarebbe cosa ben triste desiderare che il barbaro, anti-civile e inumano regime bolscevico venisse sostituito da un barbaro, anti-civile e inumano regime di servitù totalitaria. Né l'uno né l'altro, perché in fondo sono la stessa cosa. <span style="font-size:125%;" id="wx186"><b id="wx187">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx188">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx189"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx190"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<p id="wx191">E pochi giorni dopo (stavolta sì con Kazantzakis):</p>

<wx:template id="wx_t3" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx192">
<tr id="wx193">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx194"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx195"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx196"><b id="wx197">«</b></span>
<p id="wx198"> In questo momento critico del dolore di Spagna, so che devo seguire i soldati. Sono gli unici che ci restituiranno l'ordine. Sanno cosa significhi la disciplina e come imporla. No, non mi sono convertito in un destrorso. Non faccia caso a quel che dice la gente. Non ho tradito la causa della libertà. È che, per adesso, è assolutamente essenziale che l'ordine sia ristabilito. Un giorno qualsiasi, però, mi alzerò - presto - e mi lancerò alla lotta per la libertà, io, da solo. No, non sono fascista né bolscevico; sono un solitario. <span style="font-size:125%;" id="wx199"><b id="wx200">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx201">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx202"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx203"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t3"/>
<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx204"><a href="/wit/Immagine:Plaza_Unamuno.jpg" title="L'omaggio annuale che il Comune di Bilbao rende all'autore, in Plaza de Unamuno, nel quartiere dove nacque." wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Plaza_Unamuno.jpg" id="wx205"><img src="/wit/Immagine:Plaza_Unamuno.jpg" alt="L'omaggio annuale che il Comune di Bilbao rende all'autore, in Plaza de Unamuno, nel quartiere dove nacque." width="275" id="wx206"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx207">
<p id="wx208">L'omaggio annuale che il Comune di Bilbao rende all'autore, in <i id="wx209">Plaza de Unamuno</i>, nel quartiere dove nacque.</p>
</div>
</div>

<p id="wx210">Il <a href="/wit/21_novembre" title="21 novembre" wx:linktype="known" wx:pagename="21_novembre" wx:page_id="5302" id="wx211">21 novembre</a>, scrive a <a href="/wit/Lorenzo_Giusso" title="Lorenzo Giusso" wx:linktype="known" wx:pagename="Lorenzo_Giusso" wx:page_id="1744187" id="wx212">Lorenzo Giusso</a>:</p>

<wx:template id="wx_t4" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx213">
<tr id="wx214">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx215"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx216"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx217"><b id="wx218">«</b></span>
<p id="wx219"> La barbarie è unanime. È il regime del terrore per antrambe le parti. La Spagna ha spavento di se stessa, orrore. È esplosa la lebbra cattolica e la anticattolica. Ululano e chiedono sangue <i id="wx220">gli <u id="wx221">h</u>uni e gli <u id="wx222">h</u>altri</i>. Eccola la mia povera Spagna: si sta dissanguando, rovinando, avvelenando e instupidendo... <span style="font-size:125%;" id="wx223"><b id="wx224">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx225">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx226"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx227"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t4"/>
<p id="wx228">Morì nella propria casa di <a href="/wit/Salamanca" title="Salamanca" wx:linktype="known" wx:pagename="Salamanca" wx:page_id="49556" id="wx229">Salamanca</a> il <a href="/wit/31_dicembre" title="31 dicembre" wx:linktype="known" wx:pagename="31_dicembre" wx:page_id="4964" id="wx230">31 dicembre</a> del <a href="/wit/1936" title="1936" wx:linktype="known" wx:pagename="1936" wx:page_id="4743" id="wx231">1936</a>, durante l'abituale ciarla serale che era solito avere con qualche amico. Nonostante la sua virtuale reclusione, fu esaltato, al funerale, come eroe falangista. In occasione della morte, <a href="/wit/Antonio_Machado" title="Antonio Machado" wx:linktype="known" wx:pagename="Antonio_Machado" wx:page_id="239971" id="wx232">Antonio Machado</a> scrisse:</p>

<wx:template id="wx_t5" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx233">
<tr id="wx234">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx235"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx236"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx237"><b id="wx238">«</b></span>
<p id="wx239"> Segnaliamo che oggi è morto Unamuno, improvvisamente, come chi muore in guerra. Contro chi? Forse contro se stesso. <span style="font-size:125%;" id="wx240"><b id="wx241">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx242">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx243"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx244"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t5"/>
<a id="L.27opera" name="L.27opera"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="L'opera" id="wxsec3"><h2 id="wx245">L'opera</h2>

<a id="Narrativa" name="Narrativa"/>
<wx:section level="3" title="Narrativa" id="wxsec11"><h3 id="wx246">Narrativa</h3>

<p id="wx247">L'opera narrativa di Unamuno, in ordine cronologico, si compone delle seguenti pubblicazioni:</p>

<ul id="wx248">
<li id="wx249"><a href="/wit/1895" title="1895" wx:linktype="known" wx:pagename="1895" wx:page_id="4735" id="wx250">1895</a> <i id="wx251">Paz en la guerra</i>
<p id="wx252">, <a href="/wit/Romanzo" title="Romanzo" wx:linktype="known" wx:pagename="Romanzo" wx:page_id="16460" id="wx253">romanzo</a> storico, ambientato nella Bilbao della terza guerra carlista, in cui il rapporto tra l'Io e il Mondo è mediato dalla conoscenza della morte.</p>
</li>

<li id="wx254"><a href="/wit/1902" title="1902" wx:linktype="known" wx:pagename="1902" wx:page_id="4784" id="wx255">1902</a> <i id="wx256">Amor y pedagogía</i>
<p id="wx257">, primo romanzo sperimentale di Unamuno, il quale inizia ad abbozzare l'equazione Dio-Uomo=Autore-Personaggio; il romanzo, che unisce tragico e comico, concerne il sogno di un padre di educare il figlio scientificamente.</p>
</li>

<li id="wx258"><a href="/wit/1908" title="1908" wx:linktype="known" wx:pagename="1908" wx:page_id="4778" id="wx259">1908</a> <i id="wx260">Recuerdos de niñez y mocedad</i>
<p id="wx261">, opera <a href="/wit/Autobiografia" title="Autobiografia" wx:linktype="known" wx:pagename="Autobiografia" wx:page_id="43269" id="wx262">autobiografica</a>.</p>
</li>

<li id="wx263"><a href="/wit/1913" title="1913" wx:linktype="known" wx:pagename="1913" wx:page_id="4773" id="wx264">1913</a> <i id="wx265">El espejo de la muerte</i>
<p id="wx266">, raccolta di racconti brevi.</p>
</li>

<li id="wx267"><a href="/wit/1914" title="1914" wx:linktype="known" wx:pagename="1914" wx:page_id="4772" id="wx268">1914</a> <i id="wx269">Niebla</i>
<p id="wx270">, romanzo sperimentale (è preceduto da una prefazione scritta da uno dei personaggi) che vede l'ingresso di Unamuno nel testo come personaggio; la forma fissa del romanzo (<i id="wx271">novela</i>) viene trasfigurata in una narrazione (<i id="wx272">nivola</i>) che vuole sconvolgere le sue cornici tradizionali.<sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx273"/></sup></p>
</li>

<li id="wx274"><a href="/wit/1917" title="1917" wx:linktype="known" wx:pagename="1917" wx:page_id="4769" id="wx275">1917</a> <i id="wx276">Abel Sánchez</i>
<p id="wx277">, romanzo che inverte il topico biblico di Caino e Abele e aspira a rappresentare un'anatomia dell'invidia.</p>
</li>

<li id="wx278"><a href="/wit/1920" title="1920" wx:linktype="known" wx:pagename="1920" wx:page_id="4766" id="wx279">1920</a> 

<ul id="wx280">
<li id="wx281"><i id="wx282">Tulio Montalbán</i>
<p id="wx283">, romanzo breve sul problema intimo della sconfitta patita dalla personalità autentica di un uomo per mano della sua immagine pubblica.</p>
</li>

<li id="wx284"><i id="wx285">Tres novelas ejemplares y un prólogo</i>
<p id="wx286">, collezione di tre racconti, preceduti da un <a href="/wit/Prologo" class="new" title="Prologo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Prologo" id="wx287">prologo</a> di grande importanza per lo studio di Unamuno e della sua teoria compositiva del romanzo.</p>
</li>
</ul>
</li>

<li id="wx288"><a href="/wit/1921" title="1921" wx:linktype="known" wx:pagename="1921" wx:page_id="4765" id="wx289">1921</a> <i id="wx290">La tía Tula</i>
<p id="wx291">, ultimo romanzo lungo, in cui è analizzata la questione della maternità, del sesso e della natura, sfruttando il parallelo tra vita umana e alveare di <a href="/wit/Ape" title="Ape" wx:linktype="known" wx:pagename="Ape" wx:page_id="351760" id="wx292">api</a>.</p>
</li>

<li id="wx293"><a href="/wit/1924" title="1924" wx:linktype="known" wx:pagename="1924" wx:page_id="4762" id="wx294">1924</a> <i id="wx295">Teresa</i>
<p id="wx296">, misto di narrazione e di rime <a href="/wit/Gustavo_Adolfo_B%C3%A9cquer" title="Gustavo Adolfo Bécquer" wx:linktype="known" wx:pagename="Gustavo_Adolfo_Bécquer" wx:page_id="297598" id="wx297">becqueriane</a> che aspira a ricreare idealmente e concretamente la donna amata.</p>
</li>

<li id="wx298"><a href="/wit/1927" title="1927" wx:linktype="known" wx:pagename="1927" wx:page_id="4759" id="wx299">1927</a> <i id="wx300">Cómo se hace una novela</i>
<p id="wx301">, autopsia del romanzo unamuniano, in cui un uomo si imbatte in un libro che descrive situazioni del tutto simili a quelle vissute dall'uomo (incluso il ritrovamento del libro), fino al vorticoso annullamento della cornice di finzione che garantisce il lettore dalla reale inquietudine che l'arte può suscitare.</p>
</li>

<li id="wx302"><a href="/wit/1930" title="1930" wx:linktype="known" wx:pagename="1930" wx:page_id="4739" id="wx303">1930</a> 

<ul id="wx304">
<li id="wx305"><i id="wx306">San Manuel Bueno, mártir</i>
<p id="wx307">, romanzo breve che narra la storia di un prete che perde la fede e che sacrifica il proprio giudizio per il bene dei parrocchiani.</p>
</li>

<li id="wx308"><i id="wx309">Don Sandalio, jugador de ajedrez</i>
<p id="wx310">.</p>
</li>
</ul>
</li>
</ul>

<a id="Filosofia" name="Filosofia"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Filosofia" id="wxsec12"><h3 id="wx311">Filosofia</h3>

<p id="wx312">La filosofia di Unamuno non ha avuto carattere sistematico. È, al contrario, un tentativo di negare qualunque sistema e di affermare, sul piano religioso, l'imporsi della fede esclusivamente sulla base della volontà disperata di credere, contro ogni evidenza empirica e contro ogni processo razionale. Pur formandosi sull'hegelismo e sulla tradizione razionalista occidentale (che, a cavallo dei due secoli, aveva assunto i caratteri del <a href="/wit/Positivismo" title="Positivismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Positivismo" wx:page_id="837656" id="wx313">positivismo</a>), Unamuno è indotto, soprattutto alla luce della profonda crisi spirituale del <a href="/wit/1897" title="1897" wx:linktype="known" wx:pagename="1897" wx:page_id="4857" id="wx314">1897</a>, a rivisitare i luoghi comuni del sistema filosofico occidentale. Il prodotto di questa riflessione è un'originalissima analisi del sistema filosofico come genere letterario che abbracci l'intero mondo ad esclusione di un solo "personaggio", l'autore del sistema stesso: il sistema è, dunque, in grado di oggettivizzare le forme della realtà ma non è affatto in grado di rendere conto della collocazione del suo stesso autore nel piano razionale da esso delineato. Sotto quest'aspetto, non si può non ravvisare una somiglianza con <a href="/wit/Ludwig_Feuerbach" title="Ludwig Feuerbach" wx:linktype="known" wx:pagename="Ludwig_Feuerbach" wx:page_id="61960" id="wx315">Feuerbach</a> e, in genere, con la sinistra hegeliana. In gioventù, Unamuno scrive articoli che denunciano una sua simpatia per il <a href="/wit/Socialismo" title="Socialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Socialismo" wx:page_id="661028" id="wx316">socialismo</a> e, al contempo, una grande preoccupazione per il destino storico della Spagna.</p>

<p id="wx317">Fu soprattutto l'influenza di pensatori come <a href="/wit/Adolf_von_Harnack" title="Adolf von Harnack" wx:linktype="known" wx:pagename="Adolf_von_Harnack" wx:page_id="477204" id="wx318">Harnack</a> a provocare in Unamuno il rifiuto definitivo del razionalismo. Tale abbandono sfocia in modo manifesto in un'importante opera senile, il <i id="wx319">San Manuel Bueno, mártir</i>, breve racconto sulla vita di un curato di campagna, in cui è forte il ricorso alla metafora dei luoghi naturali (caratteristica unamuniana fin dai tempi di <i id="wx320">Paz en la guerra</i>): qui, la neve è vista cadere sul lago e sulla montagna, la montagna su cui la neve crea forme e paesaggi dalla consistenza incerta, e il lago, in cui si dissolve nella limpida chiarezza del nulla.</p>

<p id="wx321">Per quanto Unamuno creda che la morte sia soprattutto la fine biologica di un organismo, vede nella credenza in una vita dopo la morte un elemento indispensabile e quasi sotterraneo al normale scorrere della vita in questa terra. Per molte ragioni, Unamuno è considerato un importante anticipatore dell'<a href="/wit/Esistenzialismo" title="Esistenzialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Esistenzialismo" wx:page_id="17612" id="wx322">esistenzialismo</a> che, diversi decenni dopo, sarebbe divenuto di moda nel pensiero europeo.</p>

<p id="wx323">La preoccupazione per il destino storico della Spagna si manifesta in diversi saggi: <i id="wx324">En torno al casticismo</i> (<a href="/wit/1895" title="1895" wx:linktype="known" wx:pagename="1895" wx:page_id="4735" id="wx325">1895</a>), <i id="wx326">Vida de Don Quijote y Sancho</i> (<a href="/wit/1905" title="1905" wx:linktype="known" wx:pagename="1905" wx:page_id="4781" id="wx327">1905</a>) e <i id="wx328">Por tierras de Portugal y España</i> (<a href="/wit/1911" title="1911" wx:linktype="known" wx:pagename="1911" wx:page_id="4775" id="wx329">1911</a>).</p>

<p id="wx330">Durante la guerra civile e soprattutto a partire dall'agosto del <a href="/wit/1936" title="1936" wx:linktype="known" wx:pagename="1936" wx:page_id="4743" id="wx331">1936</a>, Unamuno comincia a raccogliere appunti per un libro che non sarebbe arrivato a scrivere e in cui è plasmato il suo testamento politico: <i id="wx332">El resentimiento trágico de la vida. Notas sobre la revolución y la guerra civil españolas</i>. Il titolo è mutuato dal suo famoso saggio <i id="wx333">Del sentimiento trágico de la vida</i> (<a href="/wit/1913" title="1913" wx:linktype="known" wx:pagename="1913" wx:page_id="4773" id="wx334">1913</a>) che, insieme a <i id="wx335">La agonía del cristianismo</i> (<a href="/wit/1925" title="1925" wx:linktype="known" wx:pagename="1925" wx:page_id="4761" id="wx336">1925</a>), rappresenta il suo testo più eminentemente filosofico.</p>

<a id="Teatro" name="Teatro"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Teatro" id="wxsec13"><h3 id="wx337">Teatro</h3>

<p id="wx338">L'opera drammatica di Unamuno è stata spesso intesa come strumento per una più articolata espressione del suo pensiero filosofico. Anche a motivo di ciò, non ha avuto successo tra il pubblico. L'indagine sulla spiritualità individuale, la fede come "menzogna vitale" e il problema della doppia personalità sono alcuni dei temi che più ricorrono in questo teatro. Vanno ricordate <i id="wx339">La esfinge</i> (<a href="/wit/1898" title="1898" wx:linktype="known" wx:pagename="1898" wx:page_id="4856" id="wx340">1898</a>), <i id="wx341">La verdad</i> (<a href="/wit/1899" title="1899" wx:linktype="known" wx:pagename="1899" wx:page_id="4855" id="wx342">1899</a>), <i id="wx343">El otro</i> (<a href="/wit/1932" title="1932" wx:linktype="known" wx:pagename="1932" wx:page_id="4737" id="wx344">1932</a>). Attualizza la tragedia euripidea in <i id="wx345">Fedra</i> (<a href="/wit/1918" title="1918" wx:linktype="known" wx:pagename="1918" wx:page_id="4768" id="wx346">1918</a>) e traduce la <i id="wx347">Medea</i> (<a href="/wit/1933" title="1933" wx:linktype="known" wx:pagename="1933" wx:page_id="4740" id="wx348">1933</a>) di <a href="/wit/Seneca" title="Seneca" wx:linktype="known" wx:pagename="Seneca" wx:page_id="17503" id="wx349">Seneca</a>.</p>

<p id="wx350">Il teatro unamuniano presenta le seguenti caratteristiche: è schematico e spogliato di ogni artificio, e ospita quasi esclusivamente i conflitti e le passioni che affettano i personaggi. Questa austerità è direttamente influenzata dal <a href="/wit/Teatro_greco" title="Teatro greco" wx:linktype="known" wx:pagename="Teatro_greco" wx:page_id="420605" id="wx351">teatro greco</a> classico. Anche la scenografia è spoglia, semplificata al massimo.</p>

<p id="wx352">Con la simbolizzazione delle passioni e la austerità tanto della parola quanto della scenografia, il teatro unamuniano si collega alle esperienze teatrali europee ed apre un cammino che porterà al rinnovamento del teatro spagnolo (<a href="/wit/Ram%C3%B3n_Mar%C3%ADa_del_Valle-Incl%C3%A1n" title="Ramón María del Valle-Inclán" wx:linktype="known" wx:pagename="Ramón_María_del_Valle-Inclán" wx:page_id="1164134" id="wx353">Ramón María del Valle-Inclán</a>, <a href="/wit/Azor%C3%ADn" title="Azorín" wx:linktype="known" wx:pagename="Azorín" wx:page_id="1301998" id="wx354">Azorín</a> e, più in là, <a href="/wit/Federico_Garc%C3%ADa_Lorca" title="Federico García Lorca" wx:linktype="known" wx:pagename="Federico_García_Lorca" wx:page_id="101587" id="wx355">Federico García Lorca</a>).</p>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec4"><h2 id="wx356">Bibliografia</h2>

<ul id="wx357">
<li id="wx358">
<p id="wx359">J. Marías, <i id="wx360">Miguel de Unamuno</i>, ed. Espasa-Calpe Argentina, Buenos Aires, 1951</p>
</li>

<li id="wx361">
<p id="wx362">Q. Pérez, <i id="wx363">El pensamiento religioso de Unamuno frente al de la Iglesia</i>, Santander, 1947</p>
</li>

<li id="wx364">
<p id="wx365">M. Ramis Alonso, <i id="wx366">Don Miguel de Unamuno - Crisis y crítica</i>, ed. Aula, Murcia, 1953</p>
</li>

<li id="wx367">
<p id="wx368">C. Calvetti, <i id="wx369">La fenomenologia della credenza in Miguel de Unamuno</i>, Marzorati, Milano, 1955</p>
</li>

<li id="wx370">
<p id="wx371">J. Ferrater Mora, <i id="wx372">Unamuno, bosquejo de una filosofía</i>, ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1957</p>
</li>

<li id="wx373">
<p id="wx374">C. Blanco Aguinaga, <i id="wx375">El Unamuno contemplativo</i>, ed. El colegio de México, Ciudad de México, 1959</p>
</li>

<li id="wx376">
<p id="wx377">A. Zubizarreta, <i id="wx378">Unamuno en su nívola</i>, ed. Taurus, Madrid, 1960</p>
</li>

<li id="wx379">
<p id="wx380">F. Meyer, <i id="wx381">L’ontologie de Miguel de Unamuno</i>, ed. P.U.F., Parigi, 1955. trad. sp. <i id="wx382">La ontología de Miguel du Unamuno</i>, ed. Gredos, Madrid, 1962</p>
</li>

<li id="wx383">
<p id="wx384">J. A. Collado, <i id="wx385">Kierkegaard y Unamuno – La existencia religiosa</i>, ed. Gredos, Madrid, 1962</p>
</li>

<li id="wx386">
<p id="wx387">R. Gullón, <i id="wx388">Autobiografías de Unamuno</i>, ed. Gredos, Madrid, 1964</p>
</li>

<li id="wx389">
<p id="wx390">A. Sánchez Barbudo, <i id="wx391">Estudios sobre Galdós, Unamuno y Machado</i>, ed. Guadarrama, Madrid, 1968</p>
</li>

<li id="wx392">
<p id="wx393">A. Regalado García, <i id="wx394">El siervo y el señor: la dialéctica agónica de Miguel de Unamuno</i>, ed. Gredos, Madrid, 1968</p>
</li>

<li id="wx395">
<p id="wx396">C. Clavería, <i id="wx397">Temas de Unamuno</i>, ed. Gredos, Madrid, 1970</p>
</li>

<li id="wx398">
<p id="wx399">G. Foresta, <i id="wx400">Unamuno, la vita, il pensiero</i>, ed. Accademia, Milano, 1976</p>
</li>

<li id="wx401">
<p id="wx402">C. Feal Deibe, <i id="wx403">El otro y don Juan</i>, ed. Cupsa, Madrid, 1976</p>
</li>

<li id="wx404">
<p id="wx405">A. Savignano, <i id="wx406">Unamuno, Ortega, Zubiri</i>, ed. Guida, Napoli, 1989</p>
</li>

<li id="wx407">
<p id="wx408">L. Soto Fernández, <i id="wx409">La autobiografía ficticia en Miguel de Unamuno, Carmen Martín Gaite y Jorge Semprún</i>, ed. Pliegos, Madrid, 1996</p>
</li>

<li id="wx410">
<p id="wx411">G. Chiappini, <i id="wx412">Antinomie novecentesche, vol. I (Á. Ganivet, M. de Unamuno, A. Machado)</i>, ed. Alinea, Firenze, 2000</p>
</li>

<li id="wx413">
<p id="wx414">A. Savignano, <i id="wx415">Introduzione a Unamuno</i>, ed. Laterza, Roma-Bari 2001</p>
</li>

<li id="wx416">
<p id="wx417">M. de Unamuno, <i id="wx418">Inquietudini e meditazioni</i>, cur. Elena Cellini, pref. Armando Savignano, Compagnia de Galantomeni, Rubbettino, Soveria Mannelli (Cz), 2007</p>
</li>

<li id="wx419">
<p id="wx420">M. de Unamuno, "Vita di Don Chisciotte e Sancio", a cura di <a href="/wit/Mario_Polia" title="Mario Polia" wx:linktype="known" wx:pagename="Mario_Polia" wx:page_id="1476833" id="wx421">Mario Polia</a>. Il Cerchio, Rimini</p>
</li>
</ul>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec5"><h2 id="wx422">Note</h2>

<ol class="references" id="wx423">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx424"><b id="wx425">^</b></a>
<p id="wx426">Il romanzo <i id="wx427">Niebla</i> è preceduto da un <i id="wx428">prólogo</i>, scritto per mano di Víctor Goti, il quale è, però, "solo" un personaggio dello stesso romanzo. La cosa è da attribuire all'abitudine di Unamuno di trasfigurare e in qualche modo fuorviare le norme di buon senso che sottendono all'opera narrativa in genere (egli stesso ha cura di rispondere a Goti con un <i id="wx429">post-prólogo</i> che smentisce il precedente). Se si cerca il nome di Goti tra le banche dati delle biblioteche, spesso egli risulta indicato innocentemente in questo modo: "Prologo di V. Goti". L'inganno è così ben riuscito ad Unamuno che l'editore Fazi, nella sua edizione italiana di <i id="wx430">Niebla</i> (<i id="wx431">Nebbia</i>) ha addirittura espunto il prologo, con grave pregiudizio dell'intelligenza del romanzo, giudicando certamente che si trattasse di un prologo qualsiasi, scritto da un Goti qualsiasi.</p>
</li>
</ol>

<a id="Altri_progetti" name="Altri_progetti"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Altri progetti" id="wxsec6"><h2 id="wx432">Altri progetti</h2>

<wx:template id="wx_t6" pagename="Template:Interprogetto" page_id="501098"/>
<div id="interProject" style="display:none; clear: both; border-top: 2px dotted #AAAAAA; margin-top: 2em;">
<div title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia" id="wx433">
<ul id="wx434">
<li id="wx435"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Miguel_de_Unamuno" class="extiw" title="q:Miguel_de_Unamuno" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Miguel_de_Unamuno" id="wx436">Wikiquote</a></li>
</ul>
</div>
</div>

<ul class="noindent" id="wx437">
<li id="wx438"><a href="/wit/Immagine:Wikiquote-logo.svg" title="Collabora a Wikiquote" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Wikiquote-logo.svg" id="wx439"><img src="/wit/Immagine:Wikiquote-logo.svg" alt="Collabora a Wikiquote" width="18" id="wx440"/></a> <b id="wx441"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Pagina_principale" class="extiw" title="q:Pagina_principale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Pagina_principale" id="wx442">Wikiquote</a></b>
<p id="wx443">contiene citazioni di o su <b id="wx444"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Miguel_de_Unamuno" class="extiw" title="q:Miguel_de_Unamuno" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Miguel_de_Unamuno" id="wx445">Miguel de Unamuno</a></b></p>
</li>
</ul>

<wx:templateend start="wx_t6"/>
<wx:template id="wx_t7" pagename="Template:Interprogetto" page_id="501098"/>
<div id="interProject_1" style="display:none; clear: both; border-top: 2px dotted #AAAAAA; margin-top: 2em;">
<div title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia" id="wx446">
<ul id="wx447">
<li id="wx448"><a href="http://it.wikisource.org/wiki/Miguel_de_Unamuno" class="extiw" title="s:Miguel_de_Unamuno" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="s:Miguel_de_Unamuno" id="wx449">Wikisource</a></li>
</ul>
</div>
</div>

<ul class="noindent" id="wx450">
<li id="wx451"><a href="/wit/Immagine:Wikisource-logo.svg" title="Collabora a Wikisource" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Wikisource-logo.svg" id="wx452"><img src="/wit/Immagine:Wikisource-logo.svg" alt="Collabora a Wikisource" width="18" id="wx453"/></a> <b id="wx454"><a href="http://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale" class="extiw" title="s:Pagina_principale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="s:Pagina_principale" id="wx455">Wikisource</a></b>
<p id="wx456">contiene opere originali di o su <b id="wx457"><a href="http://it.wikisource.org/wiki/Miguel_de_Unamuno" class="extiw" title="s:Miguel_de_Unamuno" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="s:Miguel_de_Unamuno" id="wx458">Miguel de Unamuno</a></b></p>
</li>
</ul>

<wx:templateend start="wx_t7"/>
<a id="Collegamenti_esterni" name="Collegamenti_esterni"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Collegamenti esterni" id="wxsec7"><h2 id="wx459">Collegamenti esterni</h2>

<ul id="wx460">
<li id="wx461"><a href="http://www.pajarita.org/aep/otros/unamuno/biografia.pdf" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx462">Biografia di Unamuno in .pdf</a></li>
</ul>

<wx:template id="wx_t8" pagename="Template:Portale" page_id="949487"/>
<div style="margin-left:4px; margin-right:4px" id="wx463">
<ul style="display:block; clear:both; list-style-image:none; list-style-type:none; width:100%; vertical-align:middle; margin:0; margin-bottom:1em; padding:0; min-height:27px" id="wx464">
<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:33%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:-4px; margin-right:1%; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di filosofia" id="wx465"><a href="/wit/Immagine:Stub_filosofia.png" title="filosofia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_filosofia.png" wx:page_id="640631" id="wx466"><img src="/wit/Immagine:Stub_filosofia.png" alt="filosofia" width="25" height="25" id="wx467"/></a> <b id="wx468"><a href="/wit/Portale:filosofia" class="new" title="Portale:filosofia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:filosofia" id="wx469">Portale Filosofia</a></b></li>

<li style="float: left; height:27px; line-height:25px; width:32%; margin:0; margin-top:.5em; margin-right:1%; margin-left:0; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di letteratura" id="wx470"><a href="/wit/Immagine:Stub_letteratura.png" title="letteratura" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_letteratura.png" wx:page_id="505049" id="wx471"><img src="/wit/Immagine:Stub_letteratura.png" alt="letteratura" width="25" height="25" id="wx472"/></a> <b id="wx473"><a href="/wit/Portale:letteratura" class="new" title="Portale:letteratura" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:letteratura" id="wx474">Portale Letteratura</a></b></li>

<li style="float: right; height: 27px; line-height:25px; width:33%; margin:0; margin-top:.5em; margin-right:-4px; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di storia" id="wx475"><a href="/wit/Immagine:Stub_storia.png" title="storia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_storia.png" wx:page_id="627196" id="wx476"><img src="/wit/Immagine:Stub_storia.png" alt="storia" width="25" height="25" id="wx477"/></a> <b id="wx478"><a href="/wit/Portale:storia" class="new" title="Portale:storia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:storia" id="wx479">Portale Storia</a></b></li>
</ul>
</div>

<wx:templateend start="wx_t8"/>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
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<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="Nome">
<p id="wx519">Miguel de</p>
</wx:argument><wx:argument name="Cognome">
<p id="wx520">Unamuno y Jugo</p>
</wx:argument><wx:argument name="Sesso">
<p id="wx521">M</p>
</wx:argument><wx:argument name="LuogoNascita">
<p id="wx522">Bilbao</p>
</wx:argument><wx:argument name="GiornoMeseNascita">
<p id="wx523">29 settembre</p>
</wx:argument><wx:argument name="AnnoNascita">
<p id="wx524">1864</p>
</wx:argument><wx:argument name="LuogoMorte">
<p id="wx525">Salamanca</p>
</wx:argument><wx:argument name="GiornoMeseMorte">
<p id="wx526">31 dicembre</p>
</wx:argument><wx:argument name="AnnoMorte">
<p id="wx527">1936</p>
</wx:argument><wx:argument name="Attività">
<p id="wx528">filosofo</p>
</wx:argument><wx:argument name="Attività2">
<p id="wx529">scrittore</p>
</wx:argument><wx:argument name="Attività3">
<p id="wx530">drammaturgo</p>
</wx:argument><wx:argument name="AttivitàAltre">
<p id="wx531">e politico</p>
</wx:argument><wx:argument name="Nazionalità">
<p id="wx532">spagnolo</p>
</wx:argument><wx:argument name="PostNazionalità">
<p id="wx533">di origini <a href="/wit/Euskal_Herria" title="Euskal Herria" wx:linktype="known" wx:pagename="Euskal_Herria" wx:page_id="41434" id="wx534">basche</a> che, rinnovandoli, ha portato sul piano filosofico i motivi più tipici dell'ispanismo, seppure in opere non sistematiche e quasi sempre di carattere letterario. Canonicamente, viene fatto rientrare nel movimento letterario chiamato <a href="/wit/Generazione_del_%2798" title="Generazione del '98" wx:linktype="known" wx:pagename="Generazione_del_'98" wx:page_id="833966" id="wx535">Generazione del '98</a>, espressione del modernismo letterario <a href="/wit/Spagna" title="Spagna" wx:linktype="known" wx:pagename="Spagna" wx:page_id="683392" id="wx536">spagnolo</a></p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t2"><wx:argument name="1">
<p id="wx537">Non appena nacque il movimento salvatore capeggiato dal generale Franco, mi sono unito ad esso, sostenendo che ciò che bisognava salvare della Spagna è la civiltà occidentale cristiana e, con essa, l'indipendenza nazionale, visto che, nel territorio nazionale, si sta ventilando una guerra internazionale. [...] Nel frattempo, mi andava riempiendo di orrore il carattere che stava assumendo questa tremenda guerra civile senza quartiere, guerra dovuta ad un'autentica malattia mentale collettiva, ad una epidemia di pazzia con certo substrato patologico-corporale. Le inaudite crudeltà delle orde marxiste, rosse, superano qualsiasi descrizione e devo risparmiarmi la retorica a buon mercato. A dare il tono non sono i socialisti, né i comunisti, né i sindacalisti, né gli anarchisti, bensì bande di malfattori degenrati, ex-criminali nati senza ideologia alcuna, che vogliono soddisfare feroci passioni ataviche senza ideologia alcuna. E anche la naturale reazione a ciò assume spesso, disgraziatamente, caratteri frenopatici. È il regime del terrore. La Spagna è spaventata da se stessa. E se non si contiene per tempo, giungerà al bordo del suicidio morale. Se il miserabile governo di Madrid non ha potuto, né ha voluto resistere alla pressione del selvaggismo chiamato marxista, dobbiamo avere la speranza che il governo di Burgos avrà il valore di opporsi a coloro che vogliono stabilire un altro regime del terrore. [...] Insisto nel sacro dovere del movimento gloriosamente capeggiato dal generale Franco: salvare la civiltà occidentale cristiana e l'independenza nazionale, perché la Spagna non deve sottostare al dettato della Russia né di nessun'altra potenza straniera quale che sia, dato che qui, in territorio nazionale, si sta scatenando una guerra internazionale. E un altro dovere è condurre ad una pace di convincimento e di conversione e ottenere l'unione morale di tutti gli spagnoli, per ristabilire la patria que si sta macchiando di sangue, dissanguandosi, avvelenandosi e instupidendosi. E per far ciò, impedire che i reazionari si portino, con la loro reazione, oltre i limiti della giustizia e persino dell'umanità, come a volte cercano di fare. Perché non è un cammino percorribile pretendere che si formino sindacati nazionali compulsivi, con la forza e la minaccia, obbligando le persone ad iscriversi in essi con il terrore [...]. Sarebbe cosa ben triste desiderare che il barbaro, anti-civile e inumano regime bolscevico venisse sostituito da un barbaro, anti-civile e inumano regime di servitù totalitaria. Né l'uno né l'altro, perché in fondo sono la stessa cosa.</p>
</wx:argument><wx:argument name="2"/></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t3"><wx:argument name="1">
<p id="wx538">In questo momento critico del dolore di Spagna, so che devo seguire i soldati. Sono gli unici che ci restituiranno l'ordine. Sanno cosa significhi la disciplina e come imporla. No, non mi sono convertito in un destrorso. Non faccia caso a quel che dice la gente. Non ho tradito la causa della libertà. È che, per adesso, è assolutamente essenziale che l'ordine sia ristabilito. Un giorno qualsiasi, però, mi alzerò - presto - e mi lancerò alla lotta per la libertà, io, da solo. No, non sono fascista né bolscevico; sono un solitario.</p>
</wx:argument><wx:argument name="2"/></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t4"><wx:argument name="1">
<p id="wx539">La barbarie è unanime. È il regime del terrore per antrambe le parti. La Spagna ha spavento di se stessa, orrore. È esplosa la lebbra cattolica e la anticattolica. Ululano e chiedono sangue <i id="wx540">gli <u id="wx541">h</u>uni e gli <u id="wx542">h</u>altri</i>. Eccola la mia povera Spagna: si sta dissanguando, rovinando, avvelenando e instupidendo...</p>
</wx:argument><wx:argument name="2"/></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t5"><wx:argument name="1">
<p id="wx543">Segnaliamo che oggi è morto Unamuno, improvvisamente, come chi muore in guerra. Contro chi? Forse contro se stesso.</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t6"><wx:argument name="1">
<p id="wx544">q</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t7"><wx:argument name="1">
<p id="wx545">s</p>
</wx:argument></wx:templatearguments>
<wx:templatearguments for="wx_t8"><wx:argument name="1">
<p id="wx546">filosofia</p>
</wx:argument><wx:argument name="2">
<p id="wx547">letteratura</p>
</wx:argument><wx:argument name="3">
<p id="wx548">storia</p>
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</html>
