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<title>L'occidentalizzazione del mondo</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="L'occidentalizzazione del mondo" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">L'occidentalizzazione del mondo</h1>

<wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Scheda_libro" page_id="85431"/>
<table border="1" align="right" cellpadding="4" cellspacing="1" style="width:25em; margin:0 0 1em 1em; background:#efefef; border:1px #aaaaaa solid; border-collapse:collapse; font-size:85%;" id="wx2">
<tr id="wx3">
<td colspan="2" align="center" style="background:#C02050; color:white" id="wx4"><big id="wx5"><b id="wx6"><i id="wx7">L'occidentalizzazione del mondo</i></b></big> </td>
</tr>

<tr id="wx8">
<td id="wx9">
<p id="wx10">Titolo originale</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx11"><i id="wx12">L'occidentalisation du monde</i> </td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx13">
<td colspan="2" align="center" bgcolor="#f9f9f9" id="wx14"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx15">
<td colspan="2" align="center" bgcolor="#f9f9f9" id="wx16"/>
</tr>

<tr id="wx17">
<td id="wx18">
<p id="wx19">Autore:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx20"><a href="/wit/Serge_Latouche" title="Serge Latouche" wx:linktype="known" wx:pagename="Serge_Latouche" wx:page_id="238193" id="wx21">Serge Latouche</a> </td>
</tr>

<tr id="wx22">
<td style="width: 7.5em" id="wx23">
<p id="wx24">Anno<br id="wx25"/>
<small id="wx26">(1ª pubblicazione)</small>:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx27"><a href="/wit/1989" title="1989" wx:linktype="known" wx:pagename="1989" wx:page_id="4674" id="wx28">1989</a> </td>
</tr>

<tr id="wx29">
<td id="wx30"><a href="/wit/Categoria:Generi_letterari" title="Categoria:Generi letterari" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Generi_letterari" wx:page_id="27499" id="wx31">Genere</a>
<p id="wx32">:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx33"><a href="/wit/Saggio" title="Saggio" wx:linktype="known" wx:pagename="Saggio" wx:page_id="82578" id="wx34">Saggio</a> </td>
</tr>

<tr id="wx35">
<td id="wx36"><a href="/wit/Categoria:Generi_letterari" title="Categoria:Generi letterari" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Generi_letterari" wx:page_id="27499" id="wx37">Sottogenere</a>
<p id="wx38">:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx39"><a href="/wit/Storia" title="Storia" wx:linktype="known" wx:pagename="Storia" wx:page_id="829927" id="wx40">Storico</a>
<p id="wx41">/ <a href="/wit/Geopolitica" title="Geopolitica" wx:linktype="known" wx:pagename="Geopolitica" wx:page_id="381982" id="wx42">geopolitico</a> / <a href="/wit/Scienze_etnoantropologiche" title="Scienze etnoantropologiche" wx:linktype="known" wx:pagename="Scienze_etnoantropologiche" wx:page_id="1282747" id="wx43">antropologico</a></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx44">
<td id="wx45">
<p id="wx46">Ambientazione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx47"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx48">
<td id="wx49">
<p id="wx50">Anno di ambientazione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx51"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx52">
<td id="wx53">
<p id="wx54">Protagonista:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx55"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx56">
<td id="wx57">
<p id="wx58">Coprotagonisti:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx59"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx60">
<td id="wx61">
<p id="wx62">Antagonista:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx63"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx64">
<td id="wx65">
<p id="wx66">Personaggi secondari:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx67"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx68">
<td id="wx69">
<p id="wx70">Serie:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx71"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx72">
<td id="wx73">
<p id="wx74">Preceduto da:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx75"/>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx76">
<td id="wx77">
<p id="wx78">Seguito da:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx79"/>
</tr>

<tr id="wx80">
<td colspan="2" align="center" style="background:#C02050; color:white" id="wx81"><b id="wx82">E<small id="wx83">DIZIONE</small> R<small id="wx84">ECENSITA</small></b> </td>
</tr>

<tr id="wx85">
<td id="wx86">
<p id="wx87">Anno:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx88"><a href="/wit/1992" title="1992" wx:linktype="known" wx:pagename="1992" wx:page_id="4671" id="wx89">1992</a> </td>
</tr>

<tr id="wx90">
<td id="wx91"><a href="/wit/Categoria:Case_editrici" title="Categoria:Case editrici" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Case_editrici" wx:page_id="65868" id="wx92">Editore</a>
<p id="wx93">:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx94"><a href="/wit/Bollati_Boringhieri" title="Bollati Boringhieri" wx:linktype="known" wx:pagename="Bollati_Boringhieri" wx:page_id="537010" id="wx95">Bollati Boringhieri</a> </td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx96">
<td id="wx97">
<p id="wx98">Edizione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx99"/>
</tr>

<tr id="wx100">
<td id="wx101">
<p id="wx102">Traduzione:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx103">
<p id="wx104">Alfredo Salsano</p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx105">
<td id="wx106">
<p id="wx107">Collana:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx108"/>
</tr>

<tr id="wx109">
<td id="wx110">
<p id="wx111">Pagine:</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx112">
<p id="wx113">159</p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx114">
<td id="wx115">
<p id="wx116">Capitoli</p>
</td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx117"/>
</tr>

<tr id="wx118">
<td id="wx119"><a href="/wit/ISBN" title="ISBN" wx:linktype="known" wx:pagename="ISBN" wx:page_id="46692" id="wx120">ISBN</a> </td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx121">
<p id="wx122">8833906558</p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx123">
<td id="wx124"><a href="/wit/ISSN" title="ISSN" wx:linktype="known" wx:pagename="ISSN" wx:page_id="161442" id="wx125">ISSN</a> </td>
<td bgcolor="#f9f9f9" id="wx126"/>
</tr>

<tr id="wx127">
<td style="padding: 0px" colspan="2" align="center" id="wx128"><small id="wx129"><i id="wx130"><a href="/wit/Progetto:Letteratura" class="new" title="Progetto:Letteratura" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Progetto:Letteratura" id="wx131">Progetto Letteratura</a></i></small> </td>
</tr>
</table>

<a href="/wit/Template:DEFAULTSORT:Occidentalizzazione_del_mondo%2C_La" class="new" title="Template:DEFAULTSORT:Occidentalizzazione del mondo, La" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Template:DEFAULTSORT:Occidentalizzazione_del_mondo,_La" id="wx132">Template:DEFAULTSORT:Occidentalizzazione del mondo, La</a><wx:templateend start="wx_t1"/>
<p id="wx133"><b id="wx134">L'occidentalizzazione del mondo</b> è un <a href="/wit/Saggio" title="Saggio" wx:linktype="known" wx:pagename="Saggio" wx:page_id="82578" id="wx135">saggio</a> dello <a href="/wit/Scienze_sociali" title="Scienze sociali" wx:linktype="known" wx:pagename="Scienze_sociali" wx:page_id="339364" id="wx136">scienziato sociale</a> <a href="/wit/Serge_Latouche" title="Serge Latouche" wx:linktype="known" wx:pagename="Serge_Latouche" wx:page_id="238193" id="wx137">Serge Latouche</a> del <a href="/wit/1989" title="1989" wx:linktype="known" wx:pagename="1989" wx:page_id="4674" id="wx138">1989</a> sul tema della <a href="/wit/Globalizzazione" title="Globalizzazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Globalizzazione" wx:page_id="28849" id="wx139">globalizzazione</a> ed <i id="wx140">occidentalizzazione</i> del mondo.</p>

<p id="wx141">L'autore ripercorre la storia dell'<a href="/wit/Imperialismo" title="Imperialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Imperialismo" wx:page_id="114434" id="wx142">imperialismo</a>, del <a href="/wit/Colonialismo" title="Colonialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Colonialismo" wx:page_id="1118881" id="wx143">colonialismo</a> e della <a href="/wit/Decolonizzazione" title="Decolonizzazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Decolonizzazione" wx:page_id="92618" id="wx144">decolonizzazione</a> che hanno stravolto i sistemi economici e profondamente mutato gli scenari culturali di tutte le aree del mondo, ed hanno portato ad una <i id="wx145">assimilazione ed uniformazione</i> ai valori <i id="wx146">occidentali</i>. Cerca quindi di identificare la natura del soggetto di questi processi: l'<i id="wx147"><a href="/wit/Occidente_%28civilt%C3%A0%29" title="Occidente (civiltà)" wx:linktype="known" wx:pagename="Occidente_(civiltà)" wx:page_id="1401067" id="wx148">occidente</a></i>. Lo definisce come un'entità non più solo <a href="/wit/Geografia" title="Geografia" wx:linktype="known" wx:pagename="Geografia" wx:page_id="2021" id="wx149">geografica</a>, ma <a href="/wit/Ideologia" title="Ideologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Ideologia" wx:page_id="227098" id="wx150">ideologica</a>, che è stata caratterizzata dal sentirsi espressione di una <i id="wx151">razza bianca</i>, fino all'ingresso del <a href="/wit/Giappone" title="Giappone" wx:linktype="known" wx:pagename="Giappone" wx:page_id="1617889" id="wx152">Giappone</a> a pieno titolo nella sua sfera. Fondamentale è l'aspetto religioso inoltre, con l'universalità del messaggio <a href="/wit/Cristianit%C3%A0" title="Cristianità" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianità" wx:page_id="73175" id="wx153">cristiano</a> e l'<a href="/wit/Individualismo" title="Individualismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Individualismo" wx:page_id="250245" id="wx154">individualismo</a> <a href="/wit/Protestantesimo" title="Protestantesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Protestantesimo" wx:page_id="50208" id="wx155">protestante</a> alla base della politica dei <a href="/wit/Diritti_umani" title="Diritti umani" wx:linktype="known" wx:pagename="Diritti_umani" wx:page_id="8400" id="wx156">diritti umani</a> e dell' <a href="/wit/Utilitarismo" title="Utilitarismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Utilitarismo" wx:page_id="335503" id="wx157">utilitarismo</a>. Da questi valori scaturisce il <i id="wx158">messaggio <a href="/wit/Etica" title="Etica" wx:linktype="known" wx:pagename="Etica" wx:page_id="38948" id="wx159">etico</a></i> che si attribuisce l'occidente: la <i id="wx160">missione</i> di liberazione degli uomini dall'oppressione e dalla miseria. Ma per Latouche:</p>

<wx:template id="wx_t2" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx161">
<tr id="wx162">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx163"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx164"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx165"><b id="wx166">«</b></span>
<p id="wx167"> La riduzione dell'Occidente alla pura ideologia dell'universalismo umanitario è troppo mistificatrice senza peraltro evitare le insidie del solipsismo culturale che porta direttamente all'etnocidio. È difficile dissociare il versante emancipatore, quello dei Diritti dell'uomo, dal versante spoliatore, quello della lotta per il profitto. <span style="font-size:125%;" id="wx168"><b id="wx169">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx170">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx171"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx172"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<p id="wx173">L'altro carattere saliente dell'Occidente è lo stretto legame con <a href="/wit/Capitalismo" title="Capitalismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Capitalismo" wx:page_id="426400" id="wx174">capitalismo</a> e <a href="/wit/Industrializzazione" title="Industrializzazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Industrializzazione" wx:page_id="543600" id="wx175">industrializzazione</a>. Ma nemmeno questo, essendo storicamente contingente, ne esaurisce l'essenza. Possiamo quindi cogliere il <i id="wx176">concetto di Occidente</i> soltanto nel suo movimento, come unità fondamentale di una serie di fenomeni dispiegatisi nella storia. E questa dinamica, che ha visto muovere nel tempo il centro del fenomeno, e non permette di prevedere dove esso sarà domani, ha fatto si che l'<i id="wx177">Occidente</i> si sia identificato con il <a href="/wit/Paradigma" title="Paradigma" wx:linktype="known" wx:pagename="Paradigma" wx:page_id="488663" id="wx178">paradigma</a> <i id="wx179">deterritorializzato</i> a cui ha dato origine.</p>

<p id="wx180">Secondo Latouche l'interpretazione del fenomeno imperialista/coloniale data dalle analisi <a href="/wit/Marxismo" title="Marxismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Marxismo" wx:page_id="17864" id="wx181">marxiste</a> non è sufficiente: concentrarsi sul lato economico, sulla necessità di spazi per il capitale e sullo sfruttamento porta a non vedere il dinamismo culturale ad essi connesso. Il "<a href="/wit/Terzo_mondo" title="Terzo mondo" wx:linktype="known" wx:pagename="Terzo_mondo" wx:page_id="26871" id="wx182">terzo mondo</a>" viene sempre descritto in condizione di <i id="wx183">abbandono</i>. Questa condizione è causata da una <i id="wx184">deculturazione</i> che si aggrava a causa della terapia: le <a href="/wit/Economia_dello_sviluppo" title="Economia dello sviluppo" wx:linktype="known" wx:pagename="Economia_dello_sviluppo" wx:page_id="26851" id="wx185">politiche di "sviluppo"</a>:</p>

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<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx186">
<tr id="wx187">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx188"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx189"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx190"><b id="wx191">«</b></span>
<p id="wx192"> L'introduzione dei valori occidentali, quelli della scienza, della tecnica, dell'economia, dello sviluppo, del dominio della natura sono basi di deculturazione. Si tratta di una vera e propria <i id="wx193">conversione</i>.[...] Il veicolo di essa non può essere la violenza aperta o il saccheggio sia pure mascherato in scambio mercantile ineguale: è il dono. <span style="font-size:125%;" id="wx194"><b id="wx195">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx196">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx197"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx198"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t3"/>
<p id="wx199">Questo processo è accompagnato ed interconnesso a tre fenomeni che si verificano in ogni "area in via di sviluppo": l'<a href="/wit/Industrializzazione" title="Industrializzazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Industrializzazione" wx:page_id="543600" id="wx200">industrializzazione</a>, l'<a href="/wit/Urbanizzazione" title="Urbanizzazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Urbanizzazione" wx:page_id="570959" id="wx201">urbanizzazione</a> e il <a href="/wit/Nazionalitarismo" class="new" title="Nazionalitarismo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Nazionalitarismo" id="wx202">nazionalitarismo</a> (organizzazione nazionale sempre più importante e <a href="/wit/Burocrazia" title="Burocrazia" wx:linktype="known" wx:pagename="Burocrazia" wx:page_id="25245" id="wx203">burocratizzazione</a>), caratteristici di ogni "modernizzazione". Che non comportano però automaticamente il benessere diffuso che promettono, ma anzi sono spesso portatori di distruzione di ciò che poi si vorrebbe ricostruire diversamente.</p>

<p id="wx204">La crisi dell'occidentalizzazione e dello sviluppo è principalmente culturale: i delusi e gli ingannati, vittime dal mito dello sviluppo si rivolgono a una ri-culturalizzazione di matrice antioccidentale. Fallimento che si può vedere nel mancato sviluppo del "terzo mondo" e nella scomparsa di uno spazio sociale sul quale si impianti l'occidentalizzazione. Anche i paesi che hanno scelto il modello sovietico di sviluppo, considerato dall'autore una variante di quello capitalistico, non hanno avuto esiti migliori. Che una parte delle persone si considerino "povere" è in un certo senso fiseologico per l'esistenza della <i id="wx205">macchina</i> capitalistica, perché a livello simbolico la povertà è il segno dell'inferiorità nell'immaginario occidentale, ed è in esso necessario che ci sia sempre qualcuno "sotto".</p>

<p id="wx206">Anche l'ordine dello <a href="/wit/Stato-nazione" title="Stato-nazione" wx:linktype="known" wx:pagename="Stato-nazione" wx:page_id="1115915" id="wx207">stato-nazione</a> moderno è messo in discussione da questi processi globali. Il <a href="/wit/Capitale_%28economia%29" title="Capitale (economia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Capitale_(economia)" wx:page_id="149133" id="wx208">capitale</a>, dopo esser prima divenuto centrale in questa istituzione, ed aver poi messo in discussione la stessa <i id="wx209">sovranità economica</i> degli stati, porta alla crisi dello stato-nazione, che vede il proprio potere espropriato della finanza transnazionale. Questa <i id="wx210">deterritorializzazione</i> della società si accompagna alla <i id="wx211">transculturazione</i>, tendenzialmente monodirezionale, portata dai "consumi culturali". Tutto ciò non porta ad un nuovo <i id="wx212">ordine modiale</i>, ma ad un <i id="wx213">disordine</i>, una crisi di civiltà. D'altra parte per l'autore:</p>

<wx:template id="wx_t4" pagename="Template:Quote" page_id="224372"/>
<table cellpadding="0" style="width:auto; background:none; margin-bottom:.5em; font-size:95%; color:#000; text-align:left" id="wx214">
<tr id="wx215">
<td style="padding:0 1.2em; vertical-align:top" id="wx216"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx217"><span style="font-style:normal; font-size:125%;" id="wx218"><b id="wx219">«</b></span>
<p id="wx220"> La dove la "macchina" non ha veramente trovato la propria sede, nella zona in cui l'occidentalizzazione è stata più superficiale, dove le resistenze sono state più vive, dove i limiti sono stati più evidenti, anche là si profilano più chiaramente se non i contorni si un nuovo ordine e di un mondo nuovo, almeno le forme di una parziale ricomposizione sociale. [...] L'urbanizzazione stessa [...] che normalmente dovrebbe portare alla disumanizzazione totale in un inferno insalubre di latta e cartone, è il luogo di maturazione di vere e proprie "controculture".  <span style="font-size:125%;" id="wx221"><b id="wx222">»</b></span></p>
</td>
</tr>

<tr class="hiddenStructure noprint" id="wx223">
<td style="padding:0 1.2em" id="wx224"/>
<td style="padding:0 1.2em 0 0" id="wx225"/>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t4"/>
<p id="wx226">Il rinnegamento del passato non è quindi necessario come si è fatto credere, e risultano anche econmicamente più vitali situazioni socio-culturali che hanno saputo fare un buon <i id="wx227">bricolage</i> con gli elementi che hanno avuto a disposizione. Una forma di <a href="/wit/Postmodernismo" title="Postmodernismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Postmodernismo" wx:page_id="103409" id="wx228">postmodernità</a> che si insinua nelle maglie dell'ordine mondiale in crisi. Ciò ha provocato una reazione da parte dell'occidente, che cerca di imbrigliare l'<a href="/wit/Economia_informale" title="Economia informale" wx:linktype="known" wx:pagename="Economia_informale" wx:page_id="132409" id="wx229">economia informale</a>, dal punto di vista commerciale e normativo. D'altra parte quest'esperienza ha permesso di riconoscere che "il lavoro informale esiste anche nel cuore delle società avanzate", e mettere in discussione il carattere di ovvietà che l'occidente riconosce al lavoro formale. Questa rappresentazione è centrale nell'immaginario economico, e si basa a livello <a href="/wit/Antropologia" title="Antropologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Antropologia" wx:page_id="3" id="wx230">antropologico</a> sul naturalismo e sull'individualismo, a livello sociale sulla concezione utilitarista e a livello fisico sulla dominazione della natura. Inoltre l'ideale del lavoro è messo in crisi dal progressivo spostamento di esso verso ciò che nell'<a href="/wit/Economisti_classici" title="Economisti classici" wx:linktype="known" wx:pagename="Economisti_classici" wx:page_id="681314" id="wx231">economia classica</a> veniva definito <i id="wx232">lavoro non produttivo</i>. La messa in discussione del pilastro su cui si basa il sistema socioculturale nonché economico potrebbe anche portare ad una crisi dell'intero sistema.</p>
</wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=L%27occidentalizzazione_del_mondo" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx233">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx234"><a href="/wit/Categoria:Schede_libri" title="Categoria:Schede libri" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Schede_libri" wx:page_id="82435" id="wx235">Schede libri</a></span> | <span dir="ltr" id="wx236"><a href="/wit/Categoria:Antropologia_politica" title="Categoria:Antropologia politica" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Antropologia_politica" wx:page_id="491916" id="wx237">Antropologia politica</a></span> | <span dir="ltr" id="wx238"><a href="/wit/Categoria:Saggi_di_politica" title="Categoria:Saggi di politica" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Saggi_di_politica" wx:page_id="1619193" id="wx239">Saggi di politica</a></span> | <span dir="ltr" id="wx240"><a href="/wit/Categoria:Saggistica_francese" title="Categoria:Saggistica francese" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Saggistica_francese" wx:page_id="1619177" id="wx241">Saggistica francese</a></span></div>
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<wx:templatearguments for="wx_t1"><wx:argument name="titolo">
<p id="wx242">L'occidentalizzazione del mondo</p>
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<p id="wx243">Occidentalizzazione del mondo, La</p>
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<p id="wx244">L'occidentalisation du monde</p>
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<a href="/wit/Serge_Latouche" title="Serge Latouche" wx:linktype="known" wx:pagename="Serge_Latouche" wx:page_id="238193" id="wx245">Serge Latouche</a>
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<a href="/wit/Bollati_Boringhieri" title="Bollati Boringhieri" wx:linktype="known" wx:pagename="Bollati_Boringhieri" wx:page_id="537010" id="wx246">Bollati Boringhieri</a>
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<a href="/wit/1992" title="1992" wx:linktype="known" wx:pagename="1992" wx:page_id="4671" id="wx247">1992</a>
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<p id="wx249">Alfredo Salsano</p>
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<a href="/wit/Saggio" title="Saggio" wx:linktype="known" wx:pagename="Saggio" wx:page_id="82578" id="wx250">Saggio</a>
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<a href="/wit/Storia" title="Storia" wx:linktype="known" wx:pagename="Storia" wx:page_id="829927" id="wx251">Storico</a>
<p id="wx252">/ <a href="/wit/Geopolitica" title="Geopolitica" wx:linktype="known" wx:pagename="Geopolitica" wx:page_id="381982" id="wx253">geopolitico</a> / <a href="/wit/Scienze_etnoantropologiche" title="Scienze etnoantropologiche" wx:linktype="known" wx:pagename="Scienze_etnoantropologiche" wx:page_id="1282747" id="wx254">antropologico</a></p>
</wx:argument><wx:argument name="collana"/><wx:argument name="npagg">
<p id="wx255">159</p>
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<p id="wx256">8833906558</p>
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<a href="/wit/Wikipedia:Progetto_Letteratura" title="Wikipedia:Progetto Letteratura" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Progetto_Letteratura" id="wx257">Progetto Letteratura</a>
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<p id="wx258">La riduzione dell'Occidente alla pura ideologia dell'universalismo umanitario è troppo mistificatrice senza peraltro evitare le insidie del solipsismo culturale che porta direttamente all'etnocidio. È difficile dissociare il versante emancipatore, quello dei Diritti dell'uomo, dal versante spoliatore, quello della lotta per il profitto.</p>
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<p id="wx259">L'introduzione dei valori occidentali, quelli della scienza, della tecnica, dell'economia, dello sviluppo, del dominio della natura sono basi di deculturazione. Si tratta di una vera e propria <i id="wx260">conversione</i>.[...] Il veicolo di essa non può essere la violenza aperta o il saccheggio sia pure mascherato in scambio mercantile ineguale: è il dono.</p>
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<p id="wx261">La dove la "macchina" non ha veramente trovato la propria sede, nella zona in cui l'occidentalizzazione è stata più superficiale, dove le resistenze sono state più vive, dove i limiti sono stati più evidenti, anche là si profilano più chiaramente se non i contorni si un nuovo ordine e di un mondo nuovo, almeno le forme di una parziale ricomposizione sociale. [...] L'urbanizzazione stessa [...] che normalmente dovrebbe portare alla disumanizzazione totale in un inferno insalubre di latta e cartone, è il luogo di maturazione di vere e proprie "controculture".</p>
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