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<title>Morale</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Morale" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Morale</h1>

<p id="wx2">Il termine <b id="wx3">morale</b> in funzione di sostantivo deriva dal latino <i id="wx4">moralia</i> ed ha lo stesso significato di <a href="/wit/Etica" title="Etica" wx:linktype="known" wx:pagename="Etica" wx:page_id="38948" id="wx5">etica</a>, oppure è essa stessa interpretata come oggetto dell'etica. In questo caso la morale rappresenta la condotta diretta da <a href="/wit/Norma_%28filosofia%29" title="Norma (filosofia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Norma_(filosofia)" wx:page_id="269489" id="wx6">norme</a>, la guida secondo la quale l'uomo agisce.</p>

<p id="wx7">Il termine morale in funzione di aggettivo deriva dal greco ηθικος (<i id="wx8">moralis</i> in latino) ed assurge a valore di ciò che è attinente alla dottrina <a href="/wit/Etica" title="Etica" wx:linktype="known" wx:pagename="Etica" wx:page_id="38948" id="wx9">etica</a>, oppure significa ciò che è attinente alla condotta e quindi suscettibile di valutazione e quindi di giudizio.</p>

<p id="wx10">Qui verrà usato il concetto di morale come <i id="wx11">moralità</i> , cioè come assieme di convenzioni e valori di un determinato <a href="/wit/Gruppo_sociale" title="Gruppo sociale" wx:linktype="known" wx:pagename="Gruppo_sociale" wx:page_id="97274" id="wx12">gruppo sociale</a> in un periodo storico (o semplicemente di un individuo), concetto ben distinto da <a href="/wit/Moralismo" title="Moralismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Moralismo" wx:page_id="567266" id="wx13">moralismo</a> con il quale si intende la corruzione della moralità e rimandando ad <a href="/wit/Etica" title="Etica" wx:linktype="known" wx:pagename="Etica" wx:page_id="38948" id="wx14">etica</a> per la filosofia morale, cioè per la disciplina filosofica.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Le_correnti_della_morale" name="Le_correnti_della_morale"/>
<wx:section level="2" title="Le correnti della morale" id="wxsec2"><h2 id="wx15">Le correnti della morale</h2>

<p id="wx16">Nell'ambito della morale esistono due correnti fondamentali: la corrente laica e quella religiosa.</p>

<p id="wx17">All'interno della speculazione religiosa troviamo la legittimazione e l'efficacia della <a href="/wit/Norma_%28filosofia%29" title="Norma (filosofia)" wx:linktype="known" wx:pagename="Norma_(filosofia)" wx:page_id="269489" id="wx18">norma morale</a> come proveniente da <a href="/wit/Dio" title="Dio" wx:linktype="known" wx:pagename="Dio" wx:page_id="1835358" id="wx19">Dio</a>.</p>

<p id="wx20">Al contrario, la filosofia moderna si distingue per la produzione di una morale laica, iniziata da <a href="/wit/Ugo_Grozio" title="Ugo Grozio" wx:linktype="known" wx:pagename="Ugo_Grozio" wx:page_id="418001" id="wx21">Ugo Grozio</a>, la quale sostiene l'esistenza di norme morali anche in assenza di Dio dal momento che le norme si basano sulla natura dell'uomo (da qui il nome stesso della corrente in questione, il <a href="/wit/Giusnaturalismo" title="Giusnaturalismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Giusnaturalismo" wx:page_id="107726" id="wx22">giusnaturalismo</a>). Il concetto di natura umana risulta, però, ambiguo e offre un notevole spunto di riflessione per tutta la filosofia morale: <a href="/wit/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes" wx:linktype="known" wx:pagename="Thomas_Hobbes" wx:page_id="837488" id="wx23">Thomas Hobbes</a>, ad esempio, riteneva l'uomo come malvagio di natura, <a href="/wit/Rousseau" title="Rousseau" wx:linktype="known" wx:pagename="Rousseau" wx:page_id="116865" id="wx24">Rousseau</a>, in modo altrettanto convincente, ce lo descrive come buono. In realtà, ciò che caratterizza l'uomo, non sembrerebbe essere la sua realtà <a href="/wit/Ontologia" title="Ontologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Ontologia" wx:page_id="689173" id="wx25">ontologica</a>, la sua natura intrinseca, quanto piuttosto il fatto stesso di esistere nel mondo.</p>

<a id="La_morale_antica.2C_la_nascita_del_.CE.B4.CE.B1.CE.B9.CE.BC.CE.BF.CE.BD.CE.BF.CF.82_e_l.27immortalit.C3.A0_dell.27anima" name="La_morale_antica.2C_la_nascita_del_.CE.B4.CE.B1.CE.B9.CE.BC.CE.BF.CE.BD.CE.BF.CF.82_e_l.27immortalit.C3.A0_dell.27anima"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="La morale antica, la nascita del δαιμονος e l'immortalità dell'anima" id="wxsec3"><h2 id="wx26">La morale antica, la nascita del δαιμονος e l'immortalità dell'anima</h2>

<p id="wx27">I movimenti religiosi più antichi hanno ritenuto necessario, per esplicare e giustificare il concetto di salvezza, la formazione di un pensiero forte dell'anima. Il processo di tale formazione comincia con la concessione all'uomo mortale dell'immortalità dell'anima. Ecco che troviamo una prima divinizzazione dell'anima che viene, dunque, vista come vero e proprio <a href="/wit/Daimon" title="Daimon" wx:linktype="known" wx:pagename="Daimon" wx:page_id="445033" id="wx28">daimon</a>. In questo modo si offre un senso della vita mortale: se, infatti, l'anima è immortale, e viene solamente ospitata in corpi mortali, essa non potrà che compiere il cammino assegnatole attraverso un'indeterminata pluralità di corpi. Da ciò nasce la dottrina della <a href="/wit/Metempsicosi" title="Metempsicosi" wx:linktype="known" wx:pagename="Metempsicosi" wx:page_id="92480" id="wx29">metempsicosi</a>, che, nella sua forma iniziale, ritiene l'anima moralmente neutra, senza rapporti con la vicenda della colpa, della purificazione e della salvezza.</p>

<p id="wx30">È solo scontrandosi con le esigenze della salvezza che questa dottrina si carica, necessariamente, di una forte valenza morale; infatti, l'unione di anima e corpo, di ciò che è puro e ciò che è impuro, di ciò che è imperituro e quindi divino con ciò che è mortale e quindi terrestre, costituisce un decadimento della parte superiore dell'anima stessa. Ci si avvia verso l'idea che ha reso il mondo senziente, pensante e sofferente: l'idea che siamo mortali e imperfetti (ma tutto sommato con un non-so-che di Assoluto che ci rivela la nostra vera e ben più nobile, nonché nobilitante, origine) perché dobbiamo aver combinato qualcosa di così brutto (quello della <a href="/wit/Colpa" title="Colpa" wx:linktype="known" wx:pagename="Colpa" wx:page_id="278409" id="wx31">colpa</a> è uno dei concetti, insieme a quello di responsabilità e <a href="/wit/Coscienza" title="Coscienza" wx:linktype="known" wx:pagename="Coscienza" wx:page_id="136045" id="wx32">coscienza</a>, senza cui la filosofia stessa perderebbe davvero molto), da dover essere puniti mortalmente. Eppure, sostenevano già gli antichi saggi, c'è una via di uscita. Eppure, dicevano loro, c'è una salvezza: la morale ci guiderà alla purificazione e/o al mantenimento della purezza.</p>

<p id="wx33">Questa svolta moralistica viene fatta risalire dai pitagorici a <a href="/wit/Filolao" title="Filolao" wx:linktype="known" wx:pagename="Filolao" wx:page_id="854478" id="wx34">Filolao</a>. La morale arcaica è legata alle <a href="/wit/Virt%C3%B9" title="Virtù" wx:linktype="known" wx:pagename="Virtù" wx:page_id="95851" id="wx35">virtù</a> guerriere, alla società aristocratica formata dai migliori (gli aristocratici, ossia i migliori, dal greco αριστοι). Per essere i "migliori" bisogna essere certamente καλοσ και αγαθοσ (letteralmente "bello e buono"). Possedere tali virtù significa soprattutto mettere in risalto le proprie qualità psicofisiche, quali il coraggio, il valore guerriero e tutte quelle attitudini che caratterizzano gli eroi omerici. Da questi elementi cardine, si sviluppa un'altra qualità fondamentale, la buona eloquenza, che così rientra nel cerchio dell'αρετη (la virtù). Il virtuoso, nell'antichità, è tale fin dalla nascita. E tale è, potremmo dire, per questioni di genetica. Ed è così tanto una questione di famiglia che i nobili d'animo, lo sono anche di ceto (ossia gli aristocratici sono i più ricchi sia di <a href="/wit/Virt%C3%B9" title="Virtù" wx:linktype="known" wx:pagename="Virtù" wx:page_id="95851" id="wx36">virtù</a> che di ricchezze squisitamente venali).</p>

<a id="Voci_correlate" name="Voci_correlate"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Voci correlate" id="wxsec4"><h2 id="wx37">Voci correlate</h2>

<ul id="wx38">
<li id="wx39"><a href="/wit/Male_e_peccato" class="new" title="Male e peccato" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Male_e_peccato" id="wx40">Male e peccato</a></li>

<li id="wx41"><a href="http://it.wikisource.org/wiki/Della_Morale_Epicurea" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx42">Della Morale Epicurea</a>
<p id="wx43">, di <a href="/wit/Mario_Rapisardi" title="Mario Rapisardi" wx:linktype="known" wx:pagename="Mario_Rapisardi" wx:page_id="427967" id="wx44">Mario Rapisardi</a></p>
</li>
</ul>

<a id="Altri_progetti" name="Altri_progetti"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Altri progetti" id="wxsec5"><h2 id="wx45">Altri progetti</h2>

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<li id="wx48"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Morale" class="extiw" title="q:Morale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Morale" id="wx49">Wikiquote</a></li>
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<ul class="noindent" id="wx50">
<li id="wx51"><a href="/wit/Immagine:Wikiquote-logo.svg" title="Collabora a Wikiquote" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Wikiquote-logo.svg" id="wx52"><img src="/wit/Immagine:Wikiquote-logo.svg" alt="Collabora a Wikiquote" width="18" id="wx53"/></a> <b id="wx54"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Pagina_principale" class="extiw" title="q:Pagina_principale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Pagina_principale" id="wx55">Wikiquote</a></b>
<p id="wx56">contiene citazioni di o su <b id="wx57"><a href="http://it.wikiquote.org/wiki/Morale" class="extiw" title="q:Morale" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="q:Morale" id="wx58">Morale</a></b></p>
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<li style="float:left; height:27px; line-height:25px; width:100%; margin:0; margin-top:.5em; margin-left:0; margin-right:0; padding:0; border:1px solid #CCF; background-color:#F0EEFF" title="Accedi alle voci di Wikipedia che parlano di filosofia" id="wx61"><a href="/wit/Immagine:Stub_filosofia.png" title="filosofia" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_filosofia.png" wx:page_id="640631" id="wx62"><img src="/wit/Immagine:Stub_filosofia.png" alt="filosofia" width="25" height="25" id="wx63"/></a> <b id="wx64"><a href="/wit/Portale:filosofia" class="new" title="Portale:filosofia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portale:filosofia" id="wx65">Portale Filosofia</a></b>
<p id="wx66">:  accedi alle voci di Wikipedia che parlano di filosofia</p>
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<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Morale" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx67">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx68"><a href="/wit/Categoria:Concetti_e_principi_filosofici" title="Categoria:Concetti e principi filosofici" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Concetti_e_principi_filosofici" wx:page_id="210722" id="wx69">Concetti e principi filosofici</a></span> | <span dir="ltr" id="wx70"><a href="/wit/Categoria:Etica" title="Categoria:Etica" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Etica" wx:page_id="43239" id="wx71">Etica</a></span> | <span dir="ltr" id="wx72"><a href="/wit/Categoria:Religione_e_politica" title="Categoria:Religione e politica" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Religione_e_politica" wx:page_id="255248" id="wx73">Religione e politica</a></span> | <span dir="ltr" id="wx74"><a href="/wit/Categoria:Voci_comuni" title="Categoria:Voci comuni" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Voci_comuni" wx:page_id="697800" id="wx75">Voci comuni</a></span></div>
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