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<title>Makuria</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Makuria" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Makuria</h1>

<p id="wx2"><b id="wx3">Makuria</b> (in <a href="/wit/Lingua_araba" title="Lingua araba" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_araba" wx:page_id="28672" id="wx4">arabo</a> <b id="wx5">مقرة</b>, <b id="wx6">al-Mukurra</b> o <b id="wx7">al-Muqurra</b>) era un regno situato nell'attuale <a href="/wit/Sudan" title="Sudan" wx:linktype="known" wx:pagename="Sudan" wx:page_id="69819" id="wx8">Sudan</a> del Nord e l'<a href="/wit/Egitto" title="Egitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Egitto" wx:page_id="1625126" id="wx9">Egitto</a> meridionale. Esso faceva parte del gruppo di regni <a href="/wit/Nubia" title="Nubia" wx:linktype="known" wx:pagename="Nubia" wx:page_id="129670" id="wx10">nubiani</a> che sorsero a seguito della caduta del regno di <a href="/wit/Kush" title="Kush" wx:linktype="known" wx:pagename="Kush" wx:page_id="390278" id="wx11">Kush</a>, il quale aveva dominato la regione dall'<a href="/wit/800_a.C." title="800 a.C." wx:linktype="known" wx:pagename="800_a.C." wx:page_id="105695" id="wx12">800 a.C.</a> al <a href="/wit/350" title="350" wx:linktype="known" wx:pagename="350" wx:page_id="13780" id="wx13">350</a>. Stretto fra <a href="/wit/Nobazia" title="Nobazia" wx:linktype="known" wx:pagename="Nobazia" wx:page_id="637413" id="wx14">Nobazia</a> a nord e <a href="/wit/Alodia" class="new" title="Alodia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Alodia" id="wx15">Alodia</a> a sud, Makuria ricopriva originariamente l'area lungo la riva del <a href="/wit/Nilo" title="Nilo" wx:linktype="known" wx:pagename="Nilo" wx:page_id="3026" id="wx16">Nilo</a> dalla Terza Cataratta fino a raggiungere la Sesta e la Settima Cataratta. Esso aveva il controllo delle rotte commerciali, delle miniere e delle oasi ad ovest e ad est. La sua capitale era <a href="/wit/Dongola" class="new" title="Dongola" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Dongola" id="wx17">Dongola</a> (o <a href="/wit/Dunqulah" class="new" title="Dunqulah" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Dunqulah" id="wx18">Dunqulah</a>), ed il regno è a volte identificato con il nome della sua capitale.</p>

<p id="wx19">Alla fine del <a href="/wit/VI_secolo" title="VI secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="VI_secolo" wx:page_id="10139" id="wx20">VI secolo</a> il regno si convertì al <a href="/wit/Cristianesimo" title="Cristianesimo" wx:linktype="known" wx:pagename="Cristianesimo" wx:page_id="1489412" id="wx21">cristianesimo</a> della <a href="/wit/Chiesa_copta" title="Chiesa copta" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_copta" wx:page_id="128899" id="wx22">chiesa copta</a>, ma nel <a href="/wit/641" title="641" wx:linktype="known" wx:pagename="641" wx:page_id="13396" id="wx23">641</a> l'Egitto venne conquistato dall'<a href="/wit/Islam" title="Islam" wx:linktype="known" wx:pagename="Islam" wx:page_id="15866" id="wx24">Islam</a> e la Nubia venne tagliata fuori dal resto della cristianità, anche se ad essa passò il compito di rappresentare politicamente il Patriarca copto di Alessandria (e di difendere l'Alto Egitto cristiano). Nel <a href="/wit/652" title="652" wx:linktype="known" wx:pagename="652" wx:page_id="13387" id="wx25">652</a> un esercito Arabo invase la regione ma fu presto respinto, venne così stipulato un trattato noto come <i id="wx26"><a href="/wit/Bakt" class="new" title="Bakt" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Bakt" id="wx27">Bakt</a></i> , con il quale si sanciva una pace tra le parti che durò fino al <a href="/wit/XIII_secolo" title="XIII secolo" wx:linktype="known" wx:pagename="XIII_secolo" wx:page_id="10132" id="wx28">XIII secolo</a>. Il regno di Makuria si espanse, annettendo a sé il vicino regno settentrionale di <a href="/wit/Nobazia" title="Nobazia" wx:linktype="known" wx:pagename="Nobazia" wx:page_id="637413" id="wx29">Nobazia</a>, forse al tempo delle invasioni arabe o durante il regno di re <a href="/wit/Merkurios" class="new" title="Merkurios" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Merkurios" id="wx30">Merkurios</a>. Il periodo che fa dal <a href="/wit/750" title="750" wx:linktype="known" wx:pagename="750" wx:page_id="4990" id="wx31">750</a> al <a href="/wit/1150" title="1150" wx:linktype="known" wx:pagename="1150" wx:page_id="5464" id="wx32">1150</a> assistette ad un periodo di prosperità del regno, anche chiamato "Età dell'Oro".<sup id="_ref-nota_Golden_0" class="reference"><a href="#_note-nota_Golden" title="" wx:fragment="_note-nota_Golden" wx:linktype="note" id="wx33"/></sup> A partire dal <a href="/wit/1272" title="1272" wx:linktype="known" wx:pagename="1272" wx:page_id="12565" id="wx34">1272</a> si assistette al crescere di continue aggressioni dall'Egitto che, unite a discordie interne (legate all'espansione dell'Islam), portarono al collasso del regno, che nel <a href="/wit/1517" title="1517" wx:linktype="known" wx:pagename="1517" wx:page_id="4824" id="wx35">1517</a> fu annesso all'Egitto, a sua volta appena passato sotto il controllo <a href="/wit/Ottomano" title="Ottomano" wx:linktype="known" wx:pagename="Ottomano" wx:page_id="1136615" id="wx36">ottomano</a>.</p>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Le_fonti" name="Le_fonti"/>
<wx:section level="2" title="Le fonti" id="wxsec2"><h2 id="wx37">Le fonti</h2>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx38"><a href="/wit/Immagine:Old_Nubian_manuscript.jpg" title="Una pagina della trascrizione in Nubiano antico del Liber Institutionis Michaelis Archangelis del IX–X secolo, trovato a Qasr Ibrim, ora custodito al British Museum. Il nome dell'Arcangelo Michele appare in rosso." wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Old_Nubian_manuscript.jpg" id="wx39"><img src="/wit/Immagine:Old_Nubian_manuscript.jpg" alt="Una pagina della trascrizione in Nubiano antico del Liber Institutionis Michaelis Archangelis del IX–X secolo, trovato a Qasr Ibrim, ora custodito al British Museum. Il nome dell'Arcangelo Michele appare in rosso." width="250" id="wx40"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx41">
<p id="wx42">Una pagina della trascrizione in Nubiano antico del <i id="wx43"><a href="/wit/Liber_Institutionis_Michaelis_Archangelis" class="new" title="Liber Institutionis Michaelis Archangelis" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Liber_Institutionis_Michaelis_Archangelis" id="wx44">Liber Institutionis Michaelis Archangelis</a></i> del IX–X secolo, trovato a <a href="/wit/Qasr_Ibrim" class="new" title="Qasr Ibrim" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qasr_Ibrim" id="wx45">Qasr Ibrim</a>, ora custodito al <a href="/wit/British_Museum" title="British Museum" wx:linktype="known" wx:pagename="British_Museum" wx:page_id="77518" id="wx46">British Museum</a>. Il nome dell'<a href="/wit/Arcangelo_Michele" title="Arcangelo Michele" wx:linktype="known" wx:pagename="Arcangelo_Michele" wx:page_id="114738" id="wx47">Arcangelo Michele</a> appare in rosso.</p>
</div>
</div>

<p id="wx48">La Makuria è di gran lunga il regno più conosciuto della Nubia Cristiana, ma ci sono ancora molte lacuna nella nostra conoscenza di questa antica nazione. La fonte storia più importante per la storia di quest'area sono i resoconti dei vari viaggiatori (in gran parte Arabi) e degli storici che attraversarono la Nubia durante il periodo in questione. La maggior parte di questi resoconti sono difficili da interpretare a causa della parzialità dei pregiudizi degli autori Arabi contro i loro vicini Cristiani, ed anche perché queste opere molto spesso si concentrano solo unicamente sui conflitti tra l'Egitto e la Nubia.<sup id="_ref-nota_bias_0" class="reference"><a href="#_note-nota_bias" title="" wx:fragment="_note-nota_bias" wx:linktype="note" id="wx49"/></sup> Una sola eccezione è data da <a href="/wit/Ibn_Selim_el-Aswani" class="new" title="Ibn Selim el-Aswani" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Ibn_Selim_el-Aswani" id="wx50">Ibn Selim el-Aswani</a>, un diplomatico egiziano che visitò Dongola quando il regno di Makuria era all'apice del suo splendore, intorno al X secolo , lasciandoci un resoconto dettagliato del suo viaggio<sup id="_ref-nota_el-Aswani_0" class="reference"><a href="#_note-nota_el-Aswani" title="" wx:fragment="_note-nota_el-Aswani" wx:linktype="note" id="wx51"/></sup>.</p>

<p id="wx52">Quella nubiana era una società molto istruita e dedita alle lettere, e molte opere letterarie sono giunte a noi da quel periodo. Questi documenti vennero scritti nell'antico linguaggio nubiano, in una varietà <a href="/wit/Scrittura_onciale" title="Scrittura onciale" wx:linktype="known" wx:pagename="Scrittura_onciale" wx:page_id="1179919" id="wx53">onciale</a> dell' <a href="/wit/Alfabeto_greco" title="Alfabeto greco" wx:linktype="known" wx:pagename="Alfabeto_greco" wx:page_id="71394" id="wx54">alfabeto greco</a> con l'aggiunta di alcuni simboli Copti e di alcuni simboli prettamente Nubiani. Scritti in una lingua molto vicina all'attuale <a href="/wit/Lingua_Nobiin" class="new" title="Lingua Nobiin" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Lingua_Nobiin" id="wx55">lingua Nobiin</a>, essi hanno richiesto molto tempo per essere decifrati. Tuttavia, gran parte di essi riguardano trattazioni religiose o annotazioni legali che poco possono aiutare gli storici. La raccolta più importante di questi documenti, trovata presso <a href="/wit/Qasr_Ibrim" class="new" title="Qasr Ibrim" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qasr_Ibrim" id="wx56">Qasr Ibrim</a>, contiene tuttavia alcuni scritti interessanti legati alla vita politica del regno.</p>

<p id="wx57">In decenni più recenti l'archeologia è divenuta lo strumento più proficuo per racogliere informazioni sul regno di Makuria. La costruzione della <a href="/wit/Diga_di_Assuan" title="Diga di Assuan" wx:linktype="known" wx:pagename="Diga_di_Assuan" wx:page_id="135762" id="wx58">Diga di Assuan</a> nel 1964 avrebbe dovuto comportare l'allagamento di quella che un tempo era la metà settentrionale della Makuria. Nel <a href="/wit/1960" title="1960" wx:linktype="known" wx:pagename="1960" wx:page_id="4723" id="wx59">1960</a> l' <a href="/wit/UNESCO" title="UNESCO" wx:linktype="known" wx:pagename="UNESCO" wx:page_id="728142" id="wx60">UNESCO</a> attuò degli sforzi massicci per promuovere scavi archeologici prima che avvenisse l'allagamento. Centinaia di esperti vennero richiamati da tutto il mondo per lavorare sul territorio negli anni successivi. Gli scavi più importanti riguardarono la città di <a href="/wit/Faras" class="new" title="Faras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Faras" id="wx61">Faras</a> e della sua cattedrale per opera di un team polacco; gli scavi britannici a <a href="/wit/Qasr_Ibrim" class="new" title="Qasr Ibrim" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qasr_Ibrim" id="wx62">Qasr Ibrim</a>; e quelli della <a href="/wit/Universit%C3%A0_del_Ghana" class="new" title="Università del Ghana" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Università_del_Ghana" id="wx63">Università del Ghana</a> nella città di <a href="/wit/Debeira" class="new" title="Debeira" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Debeira" id="wx64">Debeira</a>, e tutti diedero importanti informazioni sulla vita quotidiana della Nubia in epoca medioevale. Tutti questi siti si trovavano in quella che un tempo era la Nobazia, mentre l'unico sito archeologico che si trovava nell'antico regno di Makuria fu quello della sua antica capitale <a href="/wit/Dongola" class="new" title="Dongola" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Dongola" id="wx65">Dongola</a><sup id="_ref-nota_OD_0" class="reference"><a href="#_note-nota_OD" title="" wx:fragment="_note-nota_OD" wx:linktype="note" id="wx66"/></sup>.</p>

<a id="Storia" name="Storia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Storia" id="wxsec3"><h2 id="wx67">Storia</h2>

<a id="Origini" name="Origini"/>
<wx:section level="3" title="Origini" id="wxsec12"><h3 id="wx68">Origini</h3>

<p id="wx69">Le origini del regno di Makuria sono incerte. <a href="/wit/Claudio_Tolomeo" title="Claudio Tolomeo" wx:linktype="known" wx:pagename="Claudio_Tolomeo" wx:page_id="15211" id="wx70">Tolomeo</a> parla di un popolo nubiano conosciuto come i Makkourae, il quale potrebbe essere stato antenato degli abitanti del regno di Makuria<sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx71"/></sup>. Si suppone che il regno sia sorto tra il IV e il V secolo d.C. La prima testimonianza viene da un'opera del VI secolo scritta da <a href="/wit/Giovanni_di_Efeso" class="new" title="Giovanni di Efeso" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_di_Efeso" id="wx72">Giovanni di Efeso</a>, il quale esprime la sua ostilità per i missionari <a href="/wit/Monofisisti" class="new" title="Monofisisti" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Monofisisti" id="wx73">Monofisisti</a> mentre era in viaggio verso <a href="/wit/Alodia" class="new" title="Alodia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Alodia" id="wx74">Alodia</a>. Subito dopo <a href="/wit/Giovanni_di_Biclarum" class="new" title="Giovanni di Biclarum" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_di_Biclarum" id="wx75">Giovanni di Biclarum</a> scrisse parole di approvazione per l'adozione nel regno di Makuria della fede <a href="/wit/Melchita" class="new" title="Melchita" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Melchita" id="wx76">Melchita</a>.</p>

<p id="wx77">L'evento più degno di nota nella storia del regno di Makuria è la sconfitta dell'armata araba nel <a href="/wit/652_d._C." class="new" title="652 d. C." wx:linktype="unknown" wx:pagename="652_d._C." id="wx78">652 d. C.</a> Gli Arabi avevano conquistato l'Egitto nel <a href="/wit/641" title="641" wx:linktype="known" wx:pagename="641" wx:page_id="13396" id="wx79">641</a>, e la <i id="wx80"><a href="/wit/Jihad" title="Jihad" wx:linktype="known" wx:pagename="Jihad" wx:page_id="20918" id="wx81">jihad</a></i> presto si rivolse verso sud. Nella <a href="/wit/Battaglia_di_Dongola" class="new" title="Battaglia di Dongola" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Battaglia_di_Dongola" id="wx82">battaglia di Dongola</a> nel <a href="/wit/652" title="652" wx:linktype="known" wx:pagename="652" wx:page_id="13387" id="wx83">652</a> gli Arabi vennero sconfitti dai Nubiani. È del tutto ignoto in che modo i Nubiani riuscirono ad ottenere questa importante vittoria, ma gli scrittori arabi citano in particolare la loro abilità con l'<a href="/wit/Arco_%28arma%29" title="Arco (arma)" wx:linktype="known" wx:pagename="Arco_(arma)" wx:page_id="69557" id="wx84">arco</a>. Questa fu l'unica sconfitta subita dagli arabi nel primo secolo dell'espansione islamica, e portò come conseguenza un evento senza precedenti, il <i id="wx85">bakt</i>, un patto con il quale si garantiva la pace tra le due fazioni in guerra. Nel trattato i Nubiani garantirono l'invio di alcune centinaia di schiavi ogni anno all'Egitto, mentre da parte loro gli Egizi erano si obbligavano a inviare cibo e manifatture al sud.<sup id="_ref-nota_baqt_0" class="reference"><a href="#_note-nota_baqt" title="" wx:fragment="_note-nota_baqt" wx:linktype="note" id="wx86"/></sup></p>

<p id="wx87">In un certo momento della sua storia, il regno di Makuria si unì con la vicina Nobazia a nord <sup id="_ref-1" class="reference"><a href="#_note-1" title="" wx:fragment="_note-1" wx:linktype="note" id="wx88"/></sup>. Le testimonianze sulla data di questo evento sono contraddittorie. I cronisti arabi dell'invasione del 652 fanno riferimento ad un unico regno con capitale Dongola. Il <i id="wx89">bakt</i>, negoziato dal sovrano di Makuria, venne applicato a tutta la Nubia a nord di Alodia. Questo fatto ha indotto alcuni studiosi a proporre che i due regni fossero già unificati durante questo periodo turbolento. Tuttavia, un libro scritto intorno al <a href="/wit/690" title="690" wx:linktype="known" wx:pagename="690" wx:page_id="13351" id="wx90">690</a> parla chiaramente della Makuria e della Nobazia come due regni distinti ed ostili. Prove evidenti dell'unificazione provengono da una iscrizione risalente al tempo del regno di re <a href="/wit/Merkurios_di_Makuria" class="new" title="Merkurios di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Merkurios_di_Makuria" id="wx91">Merkurios</a> presso <a href="/wit/Taifa" title="Taifa" wx:linktype="known" wx:pagename="Taifa" wx:page_id="83151" id="wx92">Taifa</a> nel quale si afferma che la Nobazia era sotto il dominio della Makuria a metà dell'VIII secolo d.C. Qualsiasi altra fonte storica successiva a questo documento parla della Nobazia come sottomessa alla Makuria. Questo porta molti studiosi a dedurre che l'unificazione dei due regni avvenne al tempo di re Merkurios, il quale viene definito da <a href="/wit/Giovanni_Diacono" class="new" title="Giovanni Diacono" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_Diacono" id="wx93">Giovanni Diacono</a> il "Nuovo <a href="/wit/Imperatore_Costantino" class="new" title="Imperatore Costantino" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Imperatore_Costantino" id="wx94">Imperatore Costantino</a><sup id="_ref-nota_merk_0" class="reference"><a href="#_note-nota_merk" title="" wx:fragment="_note-nota_merk" wx:linktype="note" id="wx95"/></sup>.</p>

<p id="wx96">Quale fosse il nome del nuovo regno frutto della fusione è incerto sia tra i contemporanei che per gli storici moderni. Il nome Makuria rimase in uso per indicare geograficamente la metà meridionale del regno, ma veniva anche utilizzata per descrivere il regno nella sua interezza. Alcuni autori si riferiscono ad esso semplicemente come Nubia, ignorando così che la Nubia meridionale era ancora un regno indipendente con il nome di Alodia. Il nuovo regno viene a volte chiamato Regno di Dongola, traendo il nome dalla capitale. Un'altra denominazione, Regno di Makuria e Nobazia, forse sta ad indicare una <a href="/wit/Doppia_monarchia" class="new" title="Doppia monarchia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Doppia_monarchia" id="wx97">Doppia monarchia</a>. <a href="/wit/Dotawo" class="new" title="Dotawo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Dotawo" id="wx98">Dotawo</a> potrebbe essere un ulteriore nome, oppure esso potrebbe riferirsi ad un regno totalmente separato.<sup id="_ref-nota_names_0" class="reference"><a href="#_note-nota_names" title="" wx:fragment="_note-nota_names" wx:linktype="note" id="wx99"/></sup></p>

<a id="L.27et.C3.A0_dell.27oro" name="L.27et.C3.A0_dell.27oro"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="L'età dell'oro" id="wxsec13"><h3 id="wx100">L'età dell'oro</h3>

<p id="wx101">La Makuria sembra essersi mantenuta stabile e prospera per tutti i secoli VIII e IX. Durante questo periodo l'Egitto era molto debole a causa dei continui conflitti interni, e poco si temeva una minaccia di invasione dal nord. Furono invece i Nubiani che interferirono con gli affari interni dei loro vicini. Gran parte dell'<a href="/wit/Alto_Egitto" title="Alto Egitto" wx:linktype="known" wx:pagename="Alto_Egitto" wx:page_id="116976" id="wx102">Alto Egitto</a> era ancora cristiano, e cercava protezione dai regni nubiani. Una fonte storica riferisce di un esercito nubiano che avrebbe saccheggiato <a href="/wit/Il_Cairo" title="Il Cairo" wx:linktype="known" wx:pagename="Il_Cairo" wx:page_id="76094" id="wx103">Il Cairo</a> nell'VIII secolo per difendere i Cristiani, ma si tratta probabilmente di un <a href="/wit/Apocrifo" title="Apocrifo" wx:linktype="known" wx:pagename="Apocrifo" wx:page_id="15926" id="wx104">apocrifo</a><sup id="_ref-nota_8_0" class="reference"><a href="#_note-nota_8" title="" wx:fragment="_note-nota_8" wx:linktype="note" id="wx105"/></sup>.</p>

<p id="wx106">Molto poco si sa sul regno di Makuria in questo periodo. Il solo evento importante a noi noto è l'invio da parte di <a href="/wit/Zacharias_III_di_Makuria" class="new" title="Zacharias III di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Zacharias_III_di_Makuria" id="wx107">Zacharias III</a> di suo figlio <a href="/wit/Georgios_I_di_Makuria" class="new" title="Georgios I di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Georgios_I_di_Makuria" id="wx108">Georgios</a> a <a href="/wit/Baghdad" title="Baghdad" wx:linktype="known" wx:pagename="Baghdad" wx:page_id="68189" id="wx109">Baghdad</a> per negoziare una modifica del bakt. Georgios giocò un ruolo primario anche nella storia dell'avventuriero arabo <a href="/wit/Al-Umari" class="new" title="Al-Umari" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Al-Umari" id="wx110">al-Umari</a>. Le testimonianze più importanti di questo periodo sono però quelle archeologiche. Alcuni scavi mostrano che questa epoca era segnata da una grande prosperità economica e stabilità politica. Le produzioni di vasellame, così come quelle artistiche e architettoniche raggiunsero il loro apice proprio in questo periodo. Sembra che questo periodo sia stato testimone di una lunga stabilità nelle inondazioni del Nilo, per cui non ci furono sicuramente carestie.</p>

<p id="wx111">L'Egitto e il regno di Makuria svilupparono stretti rapporti commerciali e politici durante il regno dei <a href="/wit/Fatimidi" title="Fatimidi" wx:linktype="known" wx:pagename="Fatimidi" wx:page_id="127163" id="wx112">Fatimidi</a> in Egitto. Gli <a href="/wit/Sciiti" title="Sciiti" wx:linktype="known" wx:pagename="Sciiti" wx:page_id="446908" id="wx113">Sciiti</a> Fatimidi avevano scarsi alleati nel mondo Musulmano, per questo motivo si rivolsero a sud cercando nuovi alleati fra i Cristiani.<sup id="_ref-nota_Fatimid_0" class="reference"><a href="#_note-nota_Fatimid" title="" wx:fragment="_note-nota_Fatimid" wx:linktype="note" id="wx114"/></sup> Il potere Fatimida dipendeva anche dal commercio degli schiavi neri garantito proprio dalla Makuria, che forniva anche uomini al servizio dell'esercito Fatimida. Il commercio tra i due regni divenne fiorente: l'Egitto esportava <a href="/wit/Frumento" title="Frumento" wx:linktype="known" wx:pagename="Frumento" wx:page_id="692748" id="wx115">frumento</a>, <a href="/wit/Vino" title="Vino" wx:linktype="known" wx:pagename="Vino" wx:page_id="4526" id="wx116">vino</a>, e <a href="/wit/Lino" title="Lino" wx:linktype="known" wx:pagename="Lino" wx:page_id="46761" id="wx117">lino</a> mentre la Makuria esportava <a href="/wit/Avorio" title="Avorio" wx:linktype="known" wx:pagename="Avorio" wx:page_id="73002" id="wx118">avorio</a>, <a href="/wit/Bestiame" title="Bestiame" wx:linktype="known" wx:pagename="Bestiame" wx:page_id="541469" id="wx119">bestiame</a>, piume di <a href="/wit/Struzzo" title="Struzzo" wx:linktype="known" wx:pagename="Struzzo" wx:page_id="4032" id="wx120">struzzo</a> e <a href="/wit/Schiavi" title="Schiavi" wx:linktype="known" wx:pagename="Schiavi" wx:page_id="387255" id="wx121">schiavi</a>. Le relazioni con l'Egitto si deteriorarono quando gli <a href="/wit/Ayyubidi" title="Ayyubidi" wx:linktype="known" wx:pagename="Ayyubidi" wx:page_id="431347" id="wx122">Ayyubidi</a> vennero al potere nel 1171. Prima del dominio degli Ayyubidi i Nubiani invasero l'Egitto, forse in supporto dei loro alleati Fatimidi.<sup id="_ref-nota_allies_0" class="reference"><a href="#_note-nota_allies" title="" wx:fragment="_note-nota_allies" wx:linktype="note" id="wx123"/></sup> Gli Ayyubidi respinsero l'invasione e come rappresaglia <a href="/wit/Salah-ed-din" class="new" title="Salah-ed-din" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Salah-ed-din" id="wx124">Salah-ed-din</a> inviò suo fratello <a href="/wit/Turan_Shah" class="new" title="Turan Shah" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Turan_Shah" id="wx125">Turan Shah</a> ad invadere la Nubia. Egli sconfisse i Nubiani e per alcuni anni occupò <a href="/wit/Qasr_Ibrim" class="new" title="Qasr Ibrim" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qasr_Ibrim" id="wx126">Qasr Ibrim</a> prima di ritirarsi verso nord. Gli Ayyubidi inviarono un emissario nel regno di Makuria per verificare se fosse degno di essere conquistato, ma costui riferì parere contrario in quanto il regno era troppo povero. Gli Ayyubidi sembrano aver del tutto ignorato i loro vicini a meridione per tutto il secolo successivo.</p>

<a id="Il_declino" name="Il_declino"/>
</wx:section><wx:section level="3" title="Il declino" id="wxsec14"><h3 id="wx127">Il declino</h3>

<p id="wx128">Non abbiamo cenni al regno di Makuria dai viaggiatori dell'epoca per un periodo che va dal 1171 al 1272, per cui tutti gli eventi occorsi in questo intervallo di tempo ci sono del tutto ignoti, sebbene alcune scoperte archeologiche hanno gettato qualche luce su di essi. Durante questo periodo la Makuria sembra aver vissuto un rapido declino. La migliore testimonianza di esso ci proviene da <a href="/wit/Ibn_Khaldun" title="Ibn Khaldun" wx:linktype="known" wx:pagename="Ibn_Khaldun" wx:page_id="313825" id="wx129">Ibn Khaldun</a>, il quale scrisse alcuni decenni più tardi, e che condannava le invasioni dei <a href="/wit/Beduini" title="Beduini" wx:linktype="known" wx:pagename="Beduini" wx:page_id="276874" id="wx130">Beduini</a> e la commistione tra Nubiani ed Egiziani. Gli Ayyubidi si mostrarono molto ostili alle tribù beduine dei vicini deserti, spingendoli a migrare verso sud e a scontrarsi con i Nubiani. L'archeologia ci fornisce prove evidenti della crescente instabilità politica del regno di Makuria in questo periodo. Città un tempo prive di difese venivano munite di mura, la popolazione si ritirava in luoghi strategicamente più difendibili, come i fianchi delle vette a <a href="/wit/Qasr_Ibrim" class="new" title="Qasr Ibrim" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qasr_Ibrim" id="wx131">Qasr Ibrim</a>. Le abitazioni civili venivano costruite per essere più resistenti e munite di nascondigli segreti per il cibo e per altri beni di valore. Ritrovamenti archeologici mostrano anche segni evidenti della crescente islamizzazione. Il libero commercio tra i due regni era parte del <i id="wx132">bakt</i>, e presto i mercanti arabi si impadronirono dei mercati di Dongola e delle altre città del regno. L'area settentrionale, che corrispondeva all'antico regno di Nobazia, subì largamente l'influsso dell'Islam e del mondo arabo assumendo presto il nome di <a href="/wit/Al-Maris" class="new" title="Al-Maris" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Al-Maris" id="wx133">al-Maris</a>.</p>

<p id="wx134">Nonostante le tribù del deserto fossero sicuramente la minaccia più importante, tuttavia le incursioni dei <a href="/wit/Mamelucchi" title="Mamelucchi" wx:linktype="known" wx:pagename="Mamelucchi" wx:page_id="271091" id="wx135">Mamelucchi</a> egiziani sono meglio documentate. Elemento importante del <i id="wx136">bakt</i> era l'impegno, da parte del regno di Makuria, di proteggere i confini meridionali dell'Egitto dalle scorrerie dei nomadi del deserto, come i <a href="/wit/Beja" title="Beja" wx:linktype="known" wx:pagename="Beja" wx:page_id="658253" id="wx137">Beja</a>. Il regno di Makuria non era più in grado di assolvere questo compito, causando l'intervento dell'esercito Mamelucco. Nel <a href="/wit/1272" title="1272" wx:linktype="known" wx:pagename="1272" wx:page_id="12565" id="wx138">1272</a> il Sultano Mamelucco <a href="/wit/Baybars" title="Baybars" wx:linktype="known" wx:pagename="Baybars" wx:page_id="392490" id="wx139">Baybars</a> invase il regno di Makuria, dopo l'attacco da parte del re<a href="/wit/David_I_di_Makuria" class="new" title="David I di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="David_I_di_Makuria" id="wx140">David I</a> della città egizia di <a href="/wit/Aidhab" class="new" title="Aidhab" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Aidhab" id="wx141">Aidhab</a>, iniziando così un lungo periodo di ingerenza dei Mamelucchi negli affati interni del regno. Sembra che anche delle difficoltà interne abbiano indebolito la stabilità del regno di Makuria. il cugino di re David, <a href="/wit/Shekanda" class="new" title="Shekanda" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Shekanda" id="wx142">Shekanda</a> reclamò per sé il trono e raggiunse Il Cairo per chiedere l'aiuto dei Mamelucchi. Essi accettarono e invasero la Nubia nel <a href="/wit/1276" title="1276" wx:linktype="known" wx:pagename="1276" wx:page_id="12561" id="wx143">1276</a>, ponendo sul trono Shekanda. Il cristiano Shekanda firmò un accordo rendendo così la Makuria un vassallo dell'Egitto, ed una guarnigione di Mamelucchi si stabilì a Dongola. Solo dopo pochi anni dall'inizio dell'occupazione, <a href="/wit/Shamamun" class="new" title="Shamamun" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Shamamun" id="wx144">Shamamun</a>, un altro membro della famiglia reale di Makuria, guidò una insurrezione che scacciò la guarnigione Mamelucca. Egli offrì agli Egiziani un aumento dei tributi previsti dal <i id="wx145">bakt</i> per sciogliere il giuramento firmato da Shekanda. Le truppe Mamelucche erano occupate altrove, per cui il Sultano d'Egitto accettò il nuovo accordo.</p>

<p id="wx146">Dopo un periodo di pace, re <a href="/wit/Karanbas" class="new" title="Karanbas" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Karanbas" id="wx147">Karanbas</a> non rispettò il pagamento dei tributi e gli Egiziani invasero di nuovo il regno. Questa volta il trono fu assegnato ad un membro musulmano della dinastia Makuriana. <a href="/wit/Sayf_al-Din_Abdullah_Barshambu" class="new" title="Sayf al-Din Abdullah Barshambu" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Sayf_al-Din_Abdullah_Barshambu" id="wx148">Sayf al-Din Abdullah Barshambu</a> diede inizio alla conversione all'Islam nel <a href="/wit/1317" title="1317" wx:linktype="known" wx:pagename="1317" wx:page_id="9314" id="wx149">1317</a> e la cattedrale di Dongola fu trasformata in una <a href="/wit/Moschea" title="Moschea" wx:linktype="known" wx:pagename="Moschea" wx:page_id="80399" id="wx150">moschea</a>. Questa nuova politica non fu accettata dagli altri rappresentanti della dinastia Makuriana e la nazione cadde nella guerra civile e l'anarchia. Gran parte del regno cadde nelle mani delle tribù del deserto, e la monarchia mantenne il solo controllo della capitale. L'ultima testimonianza della dinastia Makuriana è data da una richiesta di soccorso databile al 1397. Nel <a href="/wit/1412" title="1412" wx:linktype="known" wx:pagename="1412" wx:page_id="9261" id="wx151">1412</a>, gli <a href="/wit/Awlad_Kenz" class="new" title="Awlad Kenz" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Awlad_Kenz" id="wx152">Awlad Kenz</a> presero il controllo della Nubia e di parte dell'Egitto sotto il regno di <a href="/wit/Thebaide" class="new" title="Thebaide" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Thebaide" id="wx153">Thebaide</a>, e rimasero di fatto sovrani fino al 1517, quando la regione venne conquistata e amalgamata con l'Egitto dal sultano ottomano <a href="/wit/Selim_I" title="Selim I" wx:linktype="known" wx:pagename="Selim_I" wx:page_id="1132403" id="wx154">Selim</a>.</p>

<a id="Economia" name="Economia"/>
</wx:section></wx:section><wx:section level="2" title="Economia" id="wxsec4"><h2 id="wx155">Economia</h2>

<p id="wx156">L'attività economica principale in Makuria era l'agricoltura, con la produzione di orzo e datteri. I metodi utilizzati rimasero gli stessi per millenni. Piccoli appezzamenti di terreno ben irrigati venivano formati lungo le rive del Nilo, che li avrebbe resi fertili con le sue alluvioni periodiche. Un importante avanzamento tecnologico era dato dal <a href="/wit/Saqiya" class="new" title="Saqiya" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Saqiya" id="wx157">saqiya</a>, una turbina idraulica alimentata da buoi al traino che venne introdotta durante l'epoca Romana e che contribuì ad incrementare la produzione e la popolazione<sup id="_ref-nota_saqiya_0" class="reference"><a href="#_note-nota_saqiya" title="" wx:fragment="_note-nota_saqiya" wx:linktype="note" id="wx158"/></sup>. Alcuni antichi confini testimoniano che la proprietà era divisa in piccoli appezzamenti individuali piuttosto che in un sistema feudale. I contadini vivevano in piccoli villaggi formati da gruppi di case fatte di mattoni essiccati al sole.</p>

<p id="wx159">I centri produttivi più importanti erano quelli di <a href="/wit/Vasellame" title="Vasellame" wx:linktype="known" wx:pagename="Vasellame" wx:page_id="621408" id="wx160">vasellame</a> a <a href="/wit/Faras" class="new" title="Faras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Faras" id="wx161">Faras</a>, e quello <a href="/wit/Tessile" title="Tessile" wx:linktype="known" wx:pagename="Tessile" wx:page_id="83086" id="wx162">tessile</a> a <a href="/wit/Dongola" class="new" title="Dongola" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Dongola" id="wx163">Dongola</a>. Piccole industrie locali includevano la lavorazione del <a href="/wit/Cuoio" title="Cuoio" wx:linktype="known" wx:pagename="Cuoio" wx:page_id="393900" id="wx164">cuoio</a>, del <a href="/wit/Ferro" title="Ferro" wx:linktype="known" wx:pagename="Ferro" wx:page_id="1924" id="wx165">ferro</a>, e la diffusione dell'industria artigianale di cesti , tappeti e calzature dalla fibra della foglia di palma.<sup id="_ref-nota_industry_0" class="reference"><a href="#_note-nota_industry" title="" wx:fragment="_note-nota_industry" wx:linktype="note" id="wx166"/></sup> Un'altra attività importante erano le miniere d'oro nelle Colline del Mar Rosso a est di Makuria.<sup id="_ref-nota_Gold_0" class="reference"><a href="#_note-nota_Gold" title="" wx:fragment="_note-nota_Gold" wx:linktype="note" id="wx167"/></sup></p>

<p id="wx168">Il commercio in Makuria era fondato in gran parte sul baratto e l'istituzione di una monetta corrente non venne mai applicata. Nel nord, tuttavia, l'uso di monete Egizie erano abbastanza comune.<sup id="_ref-nota_currency_0" class="reference"><a href="#_note-nota_currency" title="" wx:fragment="_note-nota_currency" wx:linktype="note" id="wx169"/></sup> Il commercio Makuriano con l'Egitto era molto importante. Dall'Egitto si importavano infatti grosse quantità di beni di lusso e di manufatti. Il principale prodotto di esportazione era invece quello degli schiavi. Gli schiavi inviati al nord non erano di originari del regno di Makuria, ma venivano catturati dai confini sud e ovest{ref|Slaves}}. Poco sappiamo del commercio e delle relazioni del regno di Makuria con altre nazioni africane. Ci sono prove archeologiche di contatti e di commerci con aree ad occidente come <a href="/wit/Darfur" title="Darfur" wx:linktype="known" wx:pagename="Darfur" wx:page_id="326146" id="wx170">Darfur</a> e <a href="/wit/Kanem-Bornu" title="Kanem-Bornu" wx:linktype="known" wx:pagename="Kanem-Bornu" wx:page_id="1122665" id="wx171">Kanem-Bornu</a>, ma non abbastanza dettagliate. Sembra che siano intercorse importanti relazioni politiche tra la Makuria e il regno cristiano di <a href="/wit/Etiopia" title="Etiopia" wx:linktype="known" wx:pagename="Etiopia" wx:page_id="1820446" id="wx172">Etiopia</a> a sud est. Nel X secolo, ad esempio, <a href="/wit/Georgios_II_di_Makuria" class="new" title="Georgios II di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Georgios_II_di_Makuria" id="wx173">Georgios II</a> intervenne con successo in aiuto di un non meglio identificato sorvano di quel tempo, e persuase il <a href="/wit/Pope_Philotheos_d%27Alexandria" class="new" title="Pope Philotheos d'Alexandria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Pope_Philotheos_d'Alexandria" id="wx174">Patriarca Philotheos di Alexandria</a> ad eleggere un <i id="wx175"><a href="/wit/Abuna" class="new" title="Abuna" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Abuna" id="wx176">abuna</a></i>, o vescovo <a href="/wit/Metropolita" title="Metropolita" wx:linktype="known" wx:pagename="Metropolita" wx:page_id="294212" id="wx177">metropolita</a>, per la Chiesa Ortodossa Etiope. Tuttavia non siamo in possesso di prove evidenti di alcun commercio tra i due regni cristiani.</p>

<a id="Governo" name="Governo"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Governo" id="wxsec5"><h2 id="wx178">Governo</h2>

<p id="wx179">Il regno di Makuria era basato su una monarchia con sede a Dongola. Il re era considerato anche un sacerdote e poteva celebrare la <a href="/wit/Messa" title="Messa" wx:linktype="known" wx:pagename="Messa" wx:page_id="120020" id="wx180">messa</a>.<sup id="_ref-nota_mass_0" class="reference"><a href="#_note-nota_mass" title="" wx:fragment="_note-nota_mass" wx:linktype="note" id="wx181"/></sup> Quali fossero i criteri per la <a href="/wit/Successione_%28storia%29" class="new" title="Successione (storia)" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Successione_(storia)" id="wx182">successione</a> non ci è noto. I primi storici affermano che esso seguisse la successione ereditaria da padre a figlio. Dall'XI secolo, però, sembra che venisse adottato il sistema ereditario da zio a nipote così come per millenni era adottato nel regno di <a href="/wit/Kush" title="Kush" wx:linktype="known" wx:pagename="Kush" wx:page_id="390278" id="wx183">Kush</a>.</p>

<p id="wx184">Poco sappiamo delle caste che sottostavano al sovrano. Un'ampia gamma di ufficiali, che usavano generalmente titoli di origine bizantina, viene menzionata in diverse fonti, ma la natura delle loro cariche non viene mai esposta. Una sola di queste figure ci è nota, grazie ai documenti trovati a <a href="/wit/Qasr_Ibrim" class="new" title="Qasr Ibrim" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qasr_Ibrim" id="wx185">Qasr Ibrim</a>: si tratta dell'<a href="/wit/Eparco" class="new" title="Eparco" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Eparco" id="wx186">Eparco</a> di <a href="/wit/Nobazia" title="Nobazia" wx:linktype="known" wx:pagename="Nobazia" wx:page_id="637413" id="wx187">Nobazia</a>, il quale sembra rivestire la funzione di viceré di quella regione dopo l'annessione. Le testimonianze sull'Eparco mostrano che egli era responsabile del commercio e dell'attività diplomatica con gli Egiziani. I documenti più antichi sembrano indicare che l'Eparco era nominato dal re, ma documenti successivi indicano che questa posizione divenne poi ereditaria<sup id="_ref-nota_eparch_0" class="reference"><a href="#_note-nota_eparch" title="" wx:fragment="_note-nota_eparch" wx:linktype="note" id="wx188"/></sup>. Questa carica divenne in seguito quella di "Signore dei Cavalli " il quale governava la regione autonoma di <a href="/wit/Al-Maris" class="new" title="Al-Maris" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Al-Maris" id="wx189">al-Maris</a> sotto il diretto controllo degli Egiziani.</p>

<p id="wx190">Il ruolo dei <a href="/wit/Vescovi" title="Vescovi" wx:linktype="known" wx:pagename="Vescovi" wx:page_id="275644" id="wx191">vescovi</a> deve essere stata fondamentale nel governo dello stato. <a href="/wit/Ibn_Selim_el-Aswani" class="new" title="Ibn Selim el-Aswani" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Ibn_Selim_el-Aswani" id="wx192">Ibn Selim el-Aswani</a> narra che prima che il sovrano desse una risposta alla sua ambasciata egli si consultasse con un consiglio di vescovi.<sup id="_ref-nota_council_0" class="reference"><a href="#_note-nota_council" title="" wx:fragment="_note-nota_council" wx:linktype="note" id="wx193"/></sup> El-Aswani descrive nelle sue memorie uno stato altamente centralizzato, ma altri autori descrivono la Makuria come una federazione di tredici regni presieduti dal sovrano di Dongola.<sup id="_ref-nota_kings_0" class="reference"><a href="#_note-nota_kings" title="" wx:fragment="_note-nota_kings" wx:linktype="note" id="wx194"/></sup> Non è del tutto chiaro quale fosse la verità, ma il regno di <a href="/wit/Dotawo" class="new" title="Dotawo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Dotawo" id="wx195">Dotawo</a>, menzionato nei documenti di Qasr Ibrim, potrebbe essere uno di questi tredici regni<sup id="_ref-nota_dotawo_0" class="reference"><a href="#_note-nota_dotawo" title="" wx:fragment="_note-nota_dotawo" wx:linktype="note" id="wx196"/></sup>.</p>

<a id="Religione" name="Religione"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Religione" id="wxsec6"><h2 id="wx197">Religione</h2>

<div class="wx_image" wx:align="right" wx:thumb="thumb" id="wx198"><a href="/wit/Immagine:Sudan_Farras_fresco_of_cathedral_22dez2005.jpg" title="Un dipinto dalla Cattedrale di Faras raffigurante la nascita di Gesù" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Sudan_Farras_fresco_of_cathedral_22dez2005.jpg" id="wx199"><img src="/wit/Immagine:Sudan_Farras_fresco_of_cathedral_22dez2005.jpg" alt="Un dipinto dalla Cattedrale di Faras raffigurante la nascita di Gesù" width="250" id="wx200"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx201">
<p id="wx202">Un dipinto dalla Cattedrale di <a href="/wit/Faras" class="new" title="Faras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Faras" id="wx203">Faras</a> raffigurante la nascita di <a href="/wit/Ges%C3%B9" title="Gesù" wx:linktype="known" wx:pagename="Gesù" wx:page_id="1621829" id="wx204">Gesù</a></p>
</div>
</div>

<p id="wx205">Uno dei temi più dibattuti fra gli studiosi è la religione del regno di Makuria. Sembra che fino al V secolo l'antica fede professata a <a href="/wit/Meroe" title="Meroe" wx:linktype="known" wx:pagename="Meroe" wx:page_id="391620" id="wx206">Meroe</a> fosse ancora forte, persino quando la <a href="/wit/Mitologia_Egizia" class="new" title="Mitologia Egizia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Mitologia_Egizia" id="wx207">Mitologia Egizia</a> scomparve nello stesso Egitto. Nel V secolo i Nubiani furono sul punto di invadere l'Egitto quando i Cristiani della regione cercarono di trasformare i templi principali in chiese.<sup id="_ref-nota_invasion_0" class="reference"><a href="#_note-nota_invasion" title="" wx:fragment="_note-nota_invasion" wx:linktype="note" id="wx208"/></sup> Esistono prove archeologiche di questo periodo che testimoniano un certo numero di decorazioni cristiane in Nubia, ed alcuni studiosi credono che questo implichi che la conversione dal basso fosse ormai un fenomeno già completato. Altri affermano che simili manifatti siano la testimonianza dei loro fabbricanti in Egitto piuttosto che dei loro compratori in Nubia.</p>

<p id="wx209">Le conversioni al Cristianesimo avvennero grazie all'avvento di alcune missioni nel VI secolo. L' <a href="/wit/Impero_Bizantino" title="Impero Bizantino" wx:linktype="known" wx:pagename="Impero_Bizantino" wx:page_id="12260" id="wx210">Impero Bizantino</a> aveva inviato una missione ufficiale per la conversione dei sovrani africani al Cristianesimo di <a href="/wit/Calcedonia" title="Calcedonia" wx:linktype="known" wx:pagename="Calcedonia" wx:page_id="1193619" id="wx211">Calcedonia</a>, ma si narra che l' <a href="/wit/Imperatrice_Teodora" title="Imperatrice Teodora" wx:linktype="known" wx:pagename="Imperatrice_Teodora" wx:page_id="1266752" id="wx212">Imperatrice Teodora</a> avesse tramato per ritardare la partenza della missione per permettere ad un gruppo di <a href="/wit/Monofisisti" class="new" title="Monofisisti" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Monofisisti" id="wx213">Monofisisti</a> di arrivare prima sul posto.<sup id="_ref-nota_theo_0" class="reference"><a href="#_note-nota_theo" title="" wx:fragment="_note-nota_theo" wx:linktype="note" id="wx214"/></sup> <a href="/wit/Giovanni_di_Efeso" class="new" title="Giovanni di Efeso" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_di_Efeso" id="wx215">Giovanni di Efeso</a> narra che i Monofisisti convertirono con successo i regni di <a href="/wit/Nobazia" title="Nobazia" wx:linktype="known" wx:pagename="Nobazia" wx:page_id="637413" id="wx216">Nobazia</a> e <a href="/wit/Alodia" class="new" title="Alodia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Alodia" id="wx217">Alodia</a>, ma che la Makuria rimase ad essi ostile. <a href="/wit/Giovanni_di_Biclarum" class="new" title="Giovanni di Biclarum" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_di_Biclarum" id="wx218">Giovanni di Biclarum</a> afferma che il regno di Makuria abbracciò allora il rivale credo Bizantino. Alcuni ritrovamenti archeologici sembrano indicare che la conversione fu piuttosto rapida e che portasse ad una conversione ufficiale. Tradizioni antiche di millenni come la costruzione di luoghi di sepoltura molto elaborati, e la sepoltura di oggetti di grande valore con la salma del defunto, vennero abbandonate, ed i templi sparsi nella regione vennero convertiti in chiese, e nuove chiese sorsero in ogni città e villaggio<sup id="_ref-nota_churches_0" class="reference"><a href="#_note-nota_churches" title="" wx:fragment="_note-nota_churches" wx:linktype="note" id="wx219"/></sup>.</p>

<p id="wx220">Da questo punto in poi l'esatta storia del Cristianesimo nel regno di Makuria si fa più controverso. È evidente che dal VII secolo la Makuria fosse divenuta ufficialmente <a href="/wit/Cristiano_Copta" class="new" title="Cristiano Copta" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Cristiano_Copta" id="wx221">Cristiano Copta</a> e fedele al <a href="/wit/Patriarca_ortodosso_copto_di_Alessandria" class="new" title="Patriarca ortodosso copto di Alessandria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Patriarca_ortodosso_copto_di_Alessandria" id="wx222">Patriarca ortodosso copto di Alessandria</a>; il sovrano di Makuria divenne protettore del patriarca di Alessandria, ed intervenne occasionalmente in sua difesa, come fece <a href="/wit/Kyriakos_di_Makuria" class="new" title="Kyriakos di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Kyriakos_di_Makuria" id="wx223">Kyriakos</a> nel <a href="/wit/722" title="722" wx:linktype="known" wx:pagename="722" wx:page_id="13312" id="wx224">722</a>. Questo stesso periodo vide la Makuria fedele alla <a href="/wit/Chiesa_cattolica_greco-melkita" title="Chiesa cattolica greco-melkita" wx:linktype="known" wx:pagename="Chiesa_cattolica_greco-melkita" wx:page_id="694942" id="wx225">Chiesa cattolica greco-melkita</a> assorbire la Nobazia Copta, e gli storici si sono a lungo domandati perché mai la nazione conquistatrice abbia adottato il credo religioso della nazione conquistata. È abbastanza evidente che l'influenza del vicino Egitto di fede Copta abbia avuto il suo ruolo, e che il potere Bizantino fosse molto debole. Gli storici sono divisi anche se ciò segnò la fine della fazione Melkita poiché esistono alcune prove del fatto che la minoranza Melchita continuò a sussistere fino alla fine del regno.</p>

<p id="wx226">La chiesa del regno di Makuria si divideva in sette vescovati: <a href="/wit/Kalabsha" class="new" title="Kalabsha" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Kalabsha" id="wx227">Kalabsha</a>, <a href="/wit/Qupta" class="new" title="Qupta" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qupta" id="wx228">Qupta</a>, <a href="/wit/Qasr_Ibrim" class="new" title="Qasr Ibrim" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Qasr_Ibrim" id="wx229">Qasr Ibrim</a>, <a href="/wit/Faras" class="new" title="Faras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Faras" id="wx230">Faras</a>, <a href="/wit/Sai_%28Nubia%29" class="new" title="Sai (Nubia)" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Sai_(Nubia)" id="wx231">Sai</a>, <a href="/wit/Dongola" class="new" title="Dongola" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Dongola" id="wx232">Dongola</a>, e <a href="/wit/Suenkur" class="new" title="Suenkur" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Suenkur" id="wx233">Suenkur</a>.<sup id="_ref-nota_bishoprics_0" class="reference"><a href="#_note-nota_bishoprics" title="" wx:fragment="_note-nota_bishoprics" wx:linktype="note" id="wx234"/></sup> Diversamente dall' <a href="/wit/Etiopia" title="Etiopia" wx:linktype="known" wx:pagename="Etiopia" wx:page_id="1820446" id="wx235">Etiopia</a>, sembra che non esistesse alcuna chiesa nazionale e che tutti e sette i vescovi dipendevano direttamente dal Patriarca Copto di Alessandria. I vescovi venivano nominati dal Patriarca, non dal re, sebbene essi sembrano essere sempre stati di origine nubiana piuttosto che egizia<sup id="_ref-nota_patriarch_0" class="reference"><a href="#_note-nota_patriarch" title="" wx:fragment="_note-nota_patriarch" wx:linktype="note" id="wx236"/></sup>.</p>

<p id="wx237">Diversamente dall'Egitto non sembra ci sia stata attività monastica nel regno di Makuria. Secondo Adams esistono solo tre siti archeologici che mostrano una apprezzabile presenza di monaci. Tutti e tre sono molto piccoli e di religione Copta, e portano a concludere che essi fossero stati istituiti da esuli Egiziani piuttosto che da indigeni del luogo<sup id="_ref-nota_monast_0" class="reference"><a href="#_note-nota_monast" title="" wx:fragment="_note-nota_monast" wx:linktype="note" id="wx238"/></sup>.</p>

<p id="wx239">Non è chiaro quando fini la professione di fede in Makuria, ma esistono alcuni elementi provenienti dalla testimonianza del viaggiatore <a href="/wit/Francisco_Alvarez" class="new" title="Francisco Alvarez" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Francisco_Alvarez" id="wx240">Francisco Alvarez</a>, il quale riferisce che, durante il suo soggiorno alla corte dell'imperatore <a href="/wit/Lebna_Dengel" title="Lebna Dengel" wx:linktype="known" wx:pagename="Lebna_Dengel" wx:page_id="1167054" id="wx241">Lebna Dengel</a> nel 1520, una ambasciata proveniente dai Cristiani di Nubia venne a richiedere sacerdoti, vescovi e altro personale ecclesiastico a causa della forte penuria nella loro regione per tentare di tenere ancora in vita la fede Cristiana. Lebna Dengel declinò l'aiuto, affermando di avere ricevuto il proprio vescovo dal patriarca di Alessandria, e che essi avrebbero dovuto andare da lui a chiedere aiuto<sup id="_ref-nota_alvarez_0" class="reference"><a href="#_note-nota_alvarez" title="" wx:fragment="_note-nota_alvarez" wx:linktype="note" id="wx242"/></sup>.</p>

<a id="Cultura" name="Cultura"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Cultura" id="wxsec7"><h2 id="wx243">Cultura</h2>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx244"><a href="/wit/Immagine:Nubian_painting2.jpg" title="Affresco di una chiesa Nubiana ora al Museo di Khartoum. Esso raffigura la storia presa da Daniel sui tre giovani gettati nella fornace." wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Nubian_painting2.jpg" id="wx245"><img src="/wit/Immagine:Nubian_painting2.jpg" alt="Affresco di una chiesa Nubiana ora al Museo di Khartoum. Esso raffigura la storia presa da Daniel sui tre giovani gettati nella fornace." width="300" id="wx246"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx247">
<p id="wx248">Affresco di una chiesa Nubiana ora al <a href="/wit/Museo_di_Khartoum" class="new" title="Museo di Khartoum" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Museo_di_Khartoum" id="wx249">Museo di Khartoum</a>. Esso raffigura la storia presa da <a href="/wit/Book_of_Daniel" class="new" title="Book of Daniel" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Book_of_Daniel" id="wx250">Daniel</a> sui tre giovani gettati nella fornace.</p>
</div>
</div>

<p id="wx251">La Nubia Cristiana è stata a lungo considerata una sorta di "bacino di acqua stagnante". Studiosi moderni hanno scoperto che questa valutazione era dovuta a motivi culturali, e che il regno di Makuria possedeva un patrimonio ricco e vivace di arte e cultura.</p>

<p id="wx252">Una delle scoperte più importanti negli scavi fatti prima dell'inondazione della Bassa Nubia è stata la Cattedrale di <a href="/wit/Faras" class="new" title="Faras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Faras" id="wx253">Faras</a>. Questo ampio edificio è stato completamente riempito d'acqua per preservare una serie di magnifici dipinti. Opere d'arte simili, ma molto meno protette, sono state trovate in altre località della Makuria, compresi palazzi e abitazioni private, e tutte testimoniano l'arte del regno di Makuria<sup id="_ref-nota_art_0" class="reference"><a href="#_note-nota_art" title="" wx:fragment="_note-nota_art" wx:linktype="note" id="wx254"/></sup>. Lo stile e il contenuto sono fortemente influenzati dall' <a href="/wit/Arte_Bizantina" title="Arte Bizantina" wx:linktype="known" wx:pagename="Arte_Bizantina" wx:page_id="65732" id="wx255">arte Bizantina</a>, e mostrano anche una certa influenza dall'<a href="/wit/Arte_Copta_Egizia" class="new" title="Arte Copta Egizia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Arte_Copta_Egizia" id="wx256">arte Copta Egizia</a> e dalla Palestina<sup id="_ref-nota_influences_0" class="reference"><a href="#_note-nota_influences" title="" wx:fragment="_note-nota_influences" wx:linktype="note" id="wx257"/></sup>. Di argomento principalmente religioso, esso raffigura gran parte degli standard dell'<a href="/wit/Iconografia_cristiana" class="new" title="Iconografia cristiana" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Iconografia_cristiana" id="wx258">iconografia cristiana</a>. Vi sono anche alcune raffigurazioni di sovrani e vescovi, con la pelle molto scura.</p>

<p id="wx259">Anche la produzione di vasellame è molto pregevole. Shinnie si riferisce ad essa come alla "più ricca produzione di vasellame indigena del continente Africano." Gli studiosi dividono la produzione in tre epoche.<sup id="_ref-nota_pottery_0" class="reference"><a href="#_note-nota_pottery" title="" wx:fragment="_note-nota_pottery" wx:linktype="note" id="wx260"/></sup> Il primo periodo, che va dal 550 al 650 secondo Adams, o al 750 secondo Shinnie, vede la produzione di vasellame molto semplice e simile a quello dell'ultimo periodo dell' <a href="/wit/Impero_Romano" title="Impero Romano" wx:linktype="known" wx:pagename="Impero_Romano" wx:page_id="702704" id="wx261">Impero Romano</a>. Esistono in questo periodo anche tracce di vasellame Nubiano importato dall'Egitto piuttosto che prodotto in maniera autoctona. Adams suppone che questa attività di importazione sia terminata con l'invasione del 652; Shinnie la collega invece al collasso degli <a href="/wit/Omayyadi" title="Omayyadi" wx:linktype="known" wx:pagename="Omayyadi" wx:page_id="115183" id="wx262">Omayyadi</a> nel 750. Dopo questo periodo la produzione locale aumenta, con una maggiore attività a <a href="/wit/Faras" class="new" title="Faras" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Faras" id="wx263">Faras</a>. In questo periodo di mezzo, che termina intorno al 1100, il vasellame viene dipinto con motivi floreali e scene zoomorfe e mostrano evidenti influenze Omayyadi e persino <a href="/wit/Sassanidi" title="Sassanidi" wx:linktype="known" wx:pagename="Sassanidi" wx:page_id="626365" id="wx264">Sassanidi</a>.<sup id="_ref-nota_Classic_0" class="reference"><a href="#_note-nota_Classic" title="" wx:fragment="_note-nota_Classic" wx:linktype="note" id="wx265"/></sup> L'ultimo periodo segue il declino della Makuria e segna la fine della produzione locale in favore delle importazioni dall'Egitto. Il vasellame prodotto in Makuria perde in decorazione, ma mostra una maggiora abilità nel controllo della temperatura che permette differenti colorazioni d'argilla.</p>

<p id="wx266">Esistono diversi linguaggi in uso in Makuria. Nei primi secoli, quando l'influenza bizantina era ancora forte, il <a href="/wit/Lingua_greca" title="Lingua greca" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_greca" wx:page_id="54787" id="wx267">greco</a> era il linguaggio scritto principale e forse anche la lingua in uso alla corte reale. Esso continuò ad essere usato nei secoli a seguire per scopi cerimoniali, così come nelle iscrizioni sulle lapidi, ma queste ultime sono spesso piene di frequenti errori grammaticali che testimoniano una conoscenza ridotta della lingua. Probabilmente l'antica lingua Nubiana, ovvero il linguaggio usato da gran parte della popolazione, divenne la lingua scritta in uso; traduzioni della <a href="/wit/Bibbia" title="Bibbia" wx:linktype="known" wx:pagename="Bibbia" wx:page_id="1832194" id="wx268">Bibbia</a> e di altri documenti religiosi vennero ampiamente tradotti in Nubiano antico. Un viaggiatore arabo afferma che Makuria e Nobazia parlavano lingue differenti; gran parte dei documenti a noi pervenuti provengono dalla Nobazia e questa lingua sembra quella da cui deriva il moderno linguaggio <a href="/wit/Nobiin" class="new" title="Nobiin" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Nobiin" id="wx269">Nobiin</a> ancora parlato attualmente nella regione. Adams fa notare che gli antichi confini tra Makuria e Nobazia sono molto simili ai confini linguistici tra l'idioma Nobiin e il linguaggio <a href="/wit/Kenzi-Dongolawi" class="new" title="Kenzi-Dongolawi" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Kenzi-Dongolawi" id="wx270">Kenzi-Dongolawi</a>. Un'altra lingua importante in Makuria era il <a href="/wit/Lingua_copta" title="Lingua copta" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_copta" wx:page_id="265034" id="wx271">copto</a>. I collegamenti con i cristiani d'Egitto erano forti e sembra che nel regno di Makuria si facesse ampio uso della letteratura religiosa Copta. La Makuria subì anche l'influenza della lingua copta parlata dagli esuli Cristiani d'Egitto. Negli ultimi anni di esistenza del regno, la <a href="/wit/Lingua_araba" title="Lingua araba" wx:linktype="known" wx:pagename="Lingua_araba" wx:page_id="28672" id="wx272">lingua araba</a> divenne progressivamente molto usata. I mercanti arabi erano importanti nella regione e sembra che l'arabo diventasse la lingua usata nelle attività commerciali. Non appena i mercanti arabi si insediarono nelle maggiori città, ognuna di esse ebbe il suo quartiere arabo.</p>

<a id="Elenco_di_sovrani_del_Regno_di_Makuria" name="Elenco_di_sovrani_del_Regno_di_Makuria"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Elenco di sovrani del Regno di Makuria" id="wxsec8"><h2 id="wx273">Elenco di sovrani del Regno di Makuria</h2>

<p id="wx274">Alcune date sono incerte per gran parte dei sovrani del regno di Makuria.</p>

<ul id="wx275">
<li id="wx276"><a href="/wit/Merkurios_di_Makuria" class="new" title="Merkurios di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Merkurios_di_Makuria" id="wx277">Merkurios</a>
<p id="wx278">(c. 697–c. 722)</p>
</li>

<li id="wx279"><a href="/wit/Zacharias_I_di_Makuria" class="new" title="Zacharias I di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Zacharias_I_di_Makuria" id="wx280">Zacharias I</a>
<p id="wx281">(c. 722–?)</p>
</li>

<li id="wx282"><a href="/wit/Simone_di_Makuria" class="new" title="Simone di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Simone_di_Makuria" id="wx283">Simon</a></li>

<li id="wx284"><a href="/wit/Abramo_di_Makuria" class="new" title="Abramo di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Abramo_di_Makuria" id="wx285">Abraham</a>
<p id="wx286">(c. 744)</p>
</li>

<li id="wx287"><a href="/wit/Markos_di_Makuria" class="new" title="Markos di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Markos_di_Makuria" id="wx288">Markos</a>
<p id="wx289">(c. 744)</p>
</li>

<li id="wx290"><a href="/wit/Kyriakos_di_Makuria" class="new" title="Kyriakos di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Kyriakos_di_Makuria" id="wx291">Kyriakos</a>
<p id="wx292">(c. <a href="/wit/750s" class="new" title="750s" wx:linktype="unknown" wx:pagename="750s" id="wx293">750</a>)</p>
</li>

<li id="wx294"><a href="/wit/Mikael_di_Makuria" class="new" title="Mikael di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Mikael_di_Makuria" id="wx295">Mikael</a>
<p id="wx296">(c. 790)</p>
</li>

<li id="wx297"><a href="/wit/Giovanni_di_Makuria" class="new" title="Giovanni di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Giovanni_di_Makuria" id="wx298">Johannes</a></li>

<li id="wx299"><a href="/wit/Zacharias_III_di_Makuria" class="new" title="Zacharias III di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Zacharias_III_di_Makuria" id="wx300">Zacharias III</a>
<p id="wx301">(c. 822–c. 854)</p>
</li>

<li id="wx302"><a href="/wit/Ali_Baba_di_Makuria" class="new" title="Ali Baba di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Ali_Baba_di_Makuria" id="wx303">Ali Baba</a>
<p id="wx304">(c. 854)</p>
</li>

<li id="wx305"><a href="/wit/Israel_di_Makuria" class="new" title="Israel di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Israel_di_Makuria" id="wx306">Israel</a></li>

<li id="wx307"><a href="/wit/Georgios_I_di_Makuria" class="new" title="Georgios I di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Georgios_I_di_Makuria" id="wx308">Georgios I</a>
<p id="wx309">(c. 872–c. 892)</p>
</li>

<li id="wx310"><a href="/wit/Asabyos_di_Makuria" class="new" title="Asabyos di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Asabyos_di_Makuria" id="wx311">Asabyos</a>
<p id="wx312">(c. 892)</p>
</li>

<li id="wx313"><a href="/wit/Istabanos_di_Makuria" class="new" title="Istabanos di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Istabanos_di_Makuria" id="wx314">Istabanos</a></li>

<li id="wx315"><a href="/wit/Kubri_di_Makuria" class="new" title="Kubri di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Kubri_di_Makuria" id="wx316">Kubri</a>
<p id="wx317">(c. 943)</p>
</li>

<li id="wx318"><a href="/wit/Zacharias_IV_di_Makuria" class="new" title="Zacharias IV di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Zacharias_IV_di_Makuria" id="wx319">Zacharias IV</a></li>

<li id="wx320"><a href="/wit/Georgios_II_di_Makuria" class="new" title="Georgios II di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Georgios_II_di_Makuria" id="wx321">Georgios II</a>
<p id="wx322">(c. 969)</p>
</li>

<li id="wx323"><a href="/wit/Simeon_di_Makuria" class="new" title="Simeon di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Simeon_di_Makuria" id="wx324">Simeon</a></li>

<li id="wx325"><a href="/wit/Rafael_di_Makuria" class="new" title="Rafael di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Rafael_di_Makuria" id="wx326">Rafael</a>
<p id="wx327">(c. 1002)</p>
</li>

<li id="wx328"><a href="/wit/Georgios_III_di_Makuria" class="new" title="Georgios III di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Georgios_III_di_Makuria" id="wx329">Georgios III</a>
<p id="wx330">(?–1080)</p>
</li>

<li id="wx331"><a href="/wit/Salomo_di_Makuria" class="new" title="Salomo di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Salomo_di_Makuria" id="wx332">Salomo</a>
<p id="wx333">(1080–89)</p>
</li>

<li id="wx334"><a href="/wit/Basileios_di_Makuria" class="new" title="Basileios di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Basileios_di_Makuria" id="wx335">Basileios</a>
<p id="wx336">(1089–30)</p>
</li>

<li id="wx337"><a href="/wit/Georgios_IV_di_Makuria" class="new" title="Georgios IV di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Georgios_IV_di_Makuria" id="wx338">Georgios IV</a>
<p id="wx339">(1130–71)</p>
</li>

<li id="wx340"><a href="/wit/Moise_di_Makuria" class="new" title="Moise di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Moise_di_Makuria" id="wx341">Moise</a>
<p id="wx342">(1171–1210)</p>
</li>

<li id="wx343"><a href="/wit/Yahya_di_Makuria" class="new" title="Yahya di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Yahya_di_Makuria" id="wx344">Yahya</a>
<p id="wx345">(1210–68)</p>
</li>

<li id="wx346"><a href="/wit/David_I_di_Makuria" class="new" title="David I di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="David_I_di_Makuria" id="wx347">David I</a>
<p id="wx348">(1268–74)</p>
</li>

<li id="wx349"><a href="/wit/David_II_di_Makuria" class="new" title="David II di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="David_II_di_Makuria" id="wx350">David II</a>
<p id="wx351">(1274–76)</p>
</li>

<li id="wx352"><a href="/wit/Shakanda_di_Makuria" class="new" title="Shakanda di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Shakanda_di_Makuria" id="wx353">Shakanda</a>
<p id="wx354">(1276–12?)</p>
</li>

<li id="wx355"><a href="/wit/Masqadat_di_Makuria" class="new" title="Masqadat di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Masqadat_di_Makuria" id="wx356">Masqadat</a>
<p id="wx357">(?–1279)</p>
</li>

<li id="wx358"><a href="/wit/Barak_di_Makuria" class="new" title="Barak di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Barak_di_Makuria" id="wx359">Barak</a>
<p id="wx360">(1279–1286)</p>
</li>

<li id="wx361"><a href="/wit/Samamun_di_Makuria" class="new" title="Samamun di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Samamun_di_Makuria" id="wx362">Samamun</a>
<p id="wx363">(1286–93)</p>
</li>

<li id="wx364"><a href="/wit/Amai_di_Makuria" class="new" title="Amai di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Amai_di_Makuria" id="wx365">Amai</a>
<p id="wx366">(1304–5)</p>
</li>

<li id="wx367"><a href="/wit/Kudanbes_di_Makuria" class="new" title="Kudanbes di Makuria" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Kudanbes_di_Makuria" id="wx368">Kudanbes</a>
<p id="wx369">(1305–24)</p>
</li>
</ul>

<a id="Note" name="Note"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Note" id="wxsec9"><h2 id="wx370">Note</h2>

<div class="references-small" id="wx371">
<ol class="references" id="wx372">
<li id="_note-nota_Golden"><a href="#_ref-nota_Golden_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_Golden_0" wx:linktype="noteref" id="wx373"><b id="wx374">^</b></a>
<p id="wx375">K. Michalowski, "The Spreading of Christianity in Nubia," p. 338</p>
</li>

<li id="_note-nota_bias"><a href="#_ref-nota_bias_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_bias_0" wx:linktype="noteref" id="wx376"><b id="wx377">^</b></a>
<p id="wx378">P.L. &amp; M. Shinnie, "New Light on Medieval Nubia."</p>
</li>

<li id="_note-nota_el-Aswani"><a href="#_ref-nota_el-Aswani_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_el-Aswani_0" wx:linktype="noteref" id="wx379"><b id="wx380">^</b></a>
<p id="wx381">William Y. Adams <i id="wx382">Nubia: Corridor to Africa</i> p. 257</p>
</li>

<li id="_note-nota_OD"><a href="#_ref-nota_OD_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_OD_0" wx:linktype="noteref" id="wx383"><b id="wx384">^</b></a>
<p id="wx385">Wlodzimierz Godlewski. "The Birth of Nubian Art."</p>
</li>

<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx386"><b id="wx387">^</b></a>
<p id="wx388">Adams <i id="wx389">Corridor to Africa</i> p. 442</p>
</li>

<li id="_note-nota_baqt"><a href="#_ref-nota_baqt_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_baqt_0" wx:linktype="noteref" id="wx390"><b id="wx391">^</b></a>
<p id="wx392">Jay Sapulding. "Medieval Christian Nubia and the Islamic World: A Reconsideration of the Baqt Treaty," <i id="wx393">International Journal of African Historical Studies</i> XXVIII, 3 (1995).</p>
</li>

<li id="_note-1"><a href="#_ref-1" title="" wx:fragment="_ref-1" wx:linktype="noteref" id="wx394"><b id="wx395">^</b></a>
<p id="wx396">Cfr. William Y. Adams "The United Kingdom of Makouria and Nobadia: A Medieval Nubian Anomaly".</p>
</li>

<li id="_note-nota_merk"><a href="#_ref-nota_merk_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_merk_0" wx:linktype="noteref" id="wx397"><b id="wx398">^</b></a>
<p id="wx399">P.L. Shinnie <i id="wx400">Ancient Nubia</i> p. 124.</p>
</li>

<li id="_note-nota_names"><a href="#_ref-nota_names_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_names_0" wx:linktype="noteref" id="wx401"><b id="wx402">^</b></a>
<p id="wx403">Adams "The United Kingdom" p. 257.</p>
</li>

<li id="_note-nota_8"><a href="#_ref-nota_8_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_8_0" wx:linktype="noteref" id="wx404"><b id="wx405">^</b></a>
<p id="wx406">Adams <i id="wx407">Corridor to Africa</i> p. 456</p>
</li>

<li id="_note-nota_Fatimid"><a href="#_ref-nota_Fatimid_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_Fatimid_0" wx:linktype="noteref" id="wx408"><b id="wx409">^</b></a>
<p id="wx410">L. Kropacek, "Nubia from the late twelfth century to the Funj conquest in the early fifteenth century," p. 399</p>
</li>

<li id="_note-nota_allies"><a href="#_ref-nota_allies_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_allies_0" wx:linktype="noteref" id="wx411"><b id="wx412">^</b></a> <i id="wx413">ibid</i>
<p id="wx414">p. 401</p>
</li>

<li id="_note-nota_saqiya"><a href="#_ref-nota_saqiya_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_saqiya_0" wx:linktype="noteref" id="wx415"><b id="wx416">^</b></a>
<p id="wx417">P.L. Shinnie, "Christian Nubia." g. 556</p>
</li>

<li id="_note-nota_industry"><a href="#_ref-nota_industry_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_industry_0" wx:linktype="noteref" id="wx418"><b id="wx419">^</b></a>
<p id="wx420">S. Jakobielski "Christian Nubia at the Height of its Civilization," pg. 207</p>
</li>

<li id="_note-nota_Gold"><a href="#_ref-nota_Gold_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_Gold_0" wx:linktype="noteref" id="wx421"><b id="wx422">^</b></a>
<p id="wx423">Shinnie, "New Light"</p>
</li>

<li id="_note-nota_currency"><a href="#_ref-nota_currency_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_currency_0" wx:linktype="noteref" id="wx424"><b id="wx425">^</b></a>
<p id="wx426">Jakobielski p. 207</p>
</li>

<li id="_note-nota_mass"><a href="#_ref-nota_mass_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_mass_0" wx:linktype="noteref" id="wx427"><b id="wx428">^</b></a>
<p id="wx429">Shinnie, "Christian Nubia." p. 581</p>
</li>

<li id="_note-nota_eparch"><a href="#_ref-nota_eparch_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_eparch_0" wx:linktype="noteref" id="wx430"><b id="wx431">^</b></a>
<p id="wx432">Adams "The United Kingdom" p. 258</p>
</li>

<li id="_note-nota_council"><a href="#_ref-nota_council_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_council_0" wx:linktype="noteref" id="wx433"><b id="wx434">^</b></a>
<p id="wx435">Jakobielski p. 211</p>
</li>

<li id="_note-nota_kings"><a href="#_ref-nota_kings_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_kings_0" wx:linktype="noteref" id="wx436"><b id="wx437">^</b></a>
<p id="wx438">Louis V. Zabkar, "The Eparch of Nobatia as King," <i id="wx439">Journal of Near Eastern Studies.</i> 1963.</p>
</li>

<li id="_note-nota_dotawo"><a href="#_ref-nota_dotawo_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_dotawo_0" wx:linktype="noteref" id="wx440"><b id="wx441">^</b></a>
<p id="wx442">Adams "The United Kingdom" p. 259</p>
</li>

<li id="_note-nota_invasion"><a href="#_ref-nota_invasion_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_invasion_0" wx:linktype="noteref" id="wx443"><b id="wx444">^</b></a>
<p id="wx445">Adams <i id="wx446">Corridor to Africa</i> p. 440</p>
</li>

<li id="_note-nota_theo"><a href="#_ref-nota_theo_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_theo_0" wx:linktype="noteref" id="wx447"><b id="wx448">^</b></a>
<p id="wx449">Adams <i id="wx450">Corridor to Africa</i> p. 441</p>
</li>

<li id="_note-nota_churches"><a href="#_ref-nota_churches_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_churches_0" wx:linktype="noteref" id="wx451"><b id="wx452">^</b></a>
<p id="wx453">Shinnie, "New Light"</p>
</li>

<li id="_note-nota_bishoprics"><a href="#_ref-nota_bishoprics_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_bishoprics_0" wx:linktype="noteref" id="wx454"><b id="wx455">^</b></a>
<p id="wx456">Shinnie, "Christian Nubia." p. 583</p>
</li>

<li id="_note-nota_patriarch"><a href="#_ref-nota_patriarch_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_patriarch_0" wx:linktype="noteref" id="wx457"><b id="wx458">^</b></a>
<p id="wx459">Adams <i id="wx460">Corridor to Africa</i> p. 472</p>
</li>

<li id="_note-nota_monast"><a href="#_ref-nota_monast_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_monast_0" wx:linktype="noteref" id="wx461"><b id="wx462">^</b></a>
<p id="wx463">Adams <i id="wx464">Corridor to Africa</i> p. 478</p>
</li>

<li id="_note-nota_alvarez"><a href="#_ref-nota_alvarez_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_alvarez_0" wx:linktype="noteref" id="wx465"><b id="wx466">^</b></a>
<p id="wx467">C.F. Beckingham and G.W.B. Huntingford, <i id="wx468">The Prester John of the Indies</i> (Cambridge: Hakluyt Society, 1961), pp. 460-462.</p>
</li>

<li id="_note-nota_art"><a href="#_ref-nota_art_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_art_0" wx:linktype="noteref" id="wx469"><b id="wx470">^</b></a>
<p id="wx471">Wlodzimierz Godlewski. "The Birth of Nubian Art." p. 255</p>
</li>

<li id="_note-nota_influences"><a href="#_ref-nota_influences_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_influences_0" wx:linktype="noteref" id="wx472"><b id="wx473">^</b></a> <i id="wx474">ibid</i>
<p id="wx475">p. 256</p>
</li>

<li id="_note-nota_pottery"><a href="#_ref-nota_pottery_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_pottery_0" wx:linktype="noteref" id="wx476"><b id="wx477">^</b></a>
<p id="wx478">Shinnie, "New Light"</p>
</li>

<li id="_note-nota_Classic"><a href="#_ref-nota_Classic_0" title="" wx:fragment="_ref-nota_Classic_0" wx:linktype="noteref" id="wx479"><b id="wx480">^</b></a>
<p id="wx481">Shinnie, "Christian Nubia." p. 570</p>
</li>
</ol>
</div>

<a id="Bibliografia" name="Bibliografia"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Bibliografia" id="wxsec10"><h2 id="wx482">Bibliografia</h2>

<ul id="wx483">
<li id="wx484">
<p id="wx485">Adams, William Y. <i id="wx486">Nubia: Corridor to Africa.</i> Princeton: Princeton University Press, 1977.</p>
</li>

<li id="wx487">
<p id="wx488">Adams, William Y. "The United Kingdom of Makouria and Nobadia: A Medieval Nubian Anomaly." <i id="wx489">Egypt and Africa: Nubia from Prehistory to Islam</i> edited by W.V. Davies. London: British Museum Press, 1991.</p>
</li>

<li id="wx490">
<p id="wx491">E.A. Wallis Budge. <i id="wx492">A History of Ethiopia: Nubia and Abyssinia</i>, 1928. Oosterhout, the Netherlands: Anthropological Publications, 1970.</p>
</li>

<li id="wx493">
<p id="wx494">Godlewski, Wlodzimierz. "The Birth of Nubian Art: Some Remarks." <i id="wx495">Egypt and Africa: Nubia from Prehistory to Islam</i> edited by W.V. Davies. London: British Museum Press, 1991.</p>
</li>

<li id="wx496">
<p id="wx497">Jakobielski, S. "Christian Nubia at the Height of its Civilization." <i id="wx498">UNESCO General History of Africa</i>, Volume III.</p>
</li>

<li id="wx499">
<p id="wx500">Kropacek, L. "Nubia from the late twelfth century to the Funj conquest in the early fifteenth century", <i id="wx501">UNESCO General History of Africa</i>, Volume IV.</p>
</li>

<li id="wx502">
<p id="wx503">Michalowski, K. "The Spreading of Christianity in Nubia." <i id="wx504">UNESCO General History of Africa</i>, Volume II.</p>
</li>

<li id="wx505">
<p id="wx506">Shinnie, P.L. <i id="wx507">Ancient Nubia</i> London: Kegan Paul, 1996</p>
</li>

<li id="wx508">
<p id="wx509">Shinnie, P.L. "Christian Nubia." <i id="wx510">The Cambridge History of Africa: Volume 2, From c. 500 BC to AD 1050.</i> editor J. D. Fage. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.</p>
</li>

<li id="wx511">
<p id="wx512">Shinnie, P.L. &amp; M. "New Light on Medieval Nubia." <i id="wx513"><a href="/wit/Journal_of_African_History" class="new" title="Journal of African History" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Journal_of_African_History" id="wx514">Journal of African History</a>.</i> VI, 3. 1965.</p>
</li>
</ul>

<a id="Collegamenti_esterni" name="Collegamenti_esterni"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Collegamenti esterni" id="wxsec11"><h2 id="wx515">Collegamenti esterni</h2>

<ul id="wx516">
<li id="wx517"><a href="http://lexicorient.com/e.o/sudan_5.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx518">History of Sudan at Encyclopedia of the Orient</a></li>
</ul>

<p id="wx519"><wx:template id="wx_t1" pagename="Template:Link_AdQ" page_id="166883"/>
<span id="interwiki-en-fa"/></p>

<wx:templateend start="wx_t1"/>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
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<div id="wx_languagelinks">
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