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<title>Nachzehrer</title>
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<wx:section level="1" title="Nachzehrer" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Nachzehrer</h1>

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<div style="align:left; margin:-3px 0 -4px" id="wx3"><a href="/wit/Immagine:Stub_mitologia.png" title="Stub" wx:linktype="image" wx:pagename="Immagine:Stub_mitologia.png" wx:page_id="697471" id="wx4"><img src="/wit/Immagine:Stub_mitologia.png" alt="Stub" width="30" id="wx5"/></a>
<p id="wx6"> Questa voce di <a href="/wit/Mitologia" title="Mitologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Mitologia" wx:page_id="2958" id="wx7">mitologia</a> è solo un <a href="/wit/Aiuto:Abbozzo" title="Aiuto:Abbozzo" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Abbozzo" id="wx8">abbozzo</a>: <b id="wx9"><a href="http://wit/wit/index.php?title=Nachzehrer&amp;action=edit" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx10">contribuisci</a></b> a migliorarla secondo le <a href="/wit/Aiuto:Manuale_di_stile" title="Aiuto:Manuale di stile" wx:linktype="known" wx:pagename="Aiuto:Manuale_di_stile" id="wx11">convenzioni di Wikipedia</a>.</p>
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<a id="Derivazione" name="Derivazione"/>
<wx:section level="2" title="Derivazione" id="wxsec2"><h2 id="wx12">Derivazione</h2>

<p id="wx13">Il termine <b id="wx14">Nachzehrer</b> (italiano tradotto come <i id="wx15">"Masticatore di sudario"</i> o più letteralmente "<i id="wx16">Divoratore della Notte</i>"),deriva con molta probabilità dalle parole tedesche "<b id="wx17">Nacht</b>" (notte) e "<b id="wx18">Zehrer</b>" (divoratore).</p>

<a id="Descrizione" name="Descrizione"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Descrizione" id="wxsec3"><h2 id="wx19">Descrizione</h2>

<p id="wx20">Poiché la figura del Nachzehrer è stata più volte stravolta nel corso dei secoli, e nonostante le diverse varianti di questo essere, vi sono due principali filoni di credenza folkoristica. La raffigurazione più presete e raccontata,sarebbe quella di origine <a href="/wit/Baviera" title="Baviera" wx:linktype="known" wx:pagename="Baviera" wx:page_id="18197" id="wx21">bavarese</a>, che vedrebbe il Nachzehrer come una sorta di <a href="/wit/Vampiro" title="Vampiro" wx:linktype="known" wx:pagename="Vampiro" wx:page_id="1687931" id="wx22">vampiro</a>. Secondo questa tradizione si tratterebbe di un uomo annegato, oppure un bambino che alla nascita sarebbe rimasto con tutto il sacco amniotico, o in altre zone sempre della <a href="/wit/Germania" title="Germania" wx:linktype="known" wx:pagename="Germania" wx:page_id="1616657" id="wx23">Germania</a>, un neonato strangolato dal cordone ombelicale.</p>

<p id="wx24">La seconda raffigurazione del Nachzehrer proverrebbe dalla <a href="/wit/Polonia" title="Polonia" wx:linktype="known" wx:pagename="Polonia" wx:page_id="101125" id="wx25">Polonia</a>, più precisamente dalla regione della <a href="/wit/Kashubia" class="new" title="Kashubia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Kashubia" id="wx26">Kashubia</a>. Qui il Nachzerher è visto come un vero e proprio vampiro, al quale però non è stata data la possibilità di completare l'<a href="/wit/Abbraccio" class="new" title="Abbraccio" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Abbraccio" id="wx27">abbraccio</a>, ovvero la trasformazione definitiva da umano a vampiro.</p>

<p id="wx28">Sebbene non sia mai spiegato quali siano le cause di questo impedimento, il Nachzehrer sarebbe una sorta di mezzo vampiro putrefatto che vive in uno stato di torpore perenne all'interno della sua tomba, non vigile e non capace di intendere cosa sta succedendo. Proprio per questo si limiterebbe a masticare il proprio sudario, come fosse una sorta di bambino.</p>

<p id="wx29">Nonostante le due varianti si intrecciano in più punti, e sebbene la raffigurazione del Nachzerher sia poco chiara, le sue particolarità e abitudini sono invece unanimamente narrate da entrambe le differenti leggende.</p>

<p id="wx30">Come altre creature leggendarie, masticherebbe, come detto prima, il suo sudario,i suoi vestiti ed anche parti del suo corpo come le mani e le labbra. Anche se apparentemente innocuo, la leggenda vuole che il Nachzehrer rimanga in vita succhiando energia vitale agli esseri viventi che si trovano nelle vicinanze della sua tomba, e che una volta accumulata abbastanza vitalità, il Nachzehrer riprenderebbe una vita vera e propria emettendo degli urli disumani come avvertimento per chiunque voglia disturbarlo. Si direbbe che dal momento che il suo corpo è portatore di <a href="/wit/Peste" title="Peste" wx:linktype="known" wx:pagename="Peste" wx:page_id="48897" id="wx31">peste</a>, il suo sudario avrebbe delle particolarità mediche che invece potrebbero guarire le più letali malattie. Questo secondo la leggenda ha dato vita alla caccia al sudario da parte di molti <a href="/wit/Tombarolo" class="new" title="Tombarolo" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Tombarolo" id="wx32">tombaroli</a> che di notte profanavano quelle tombe in cerca di questi sudari. Una volta rubato il sudario, il Nachzehrer uscirebbe dal proprio torpore per dare una caccia serrata ai responsabili del furto. Se il Nachzehrer trovasse i responsabili li colpirebbe con una peste che li ucciderebbe poco alla volta, se così non fosse sarebbe costretto a vagare per sempre alla ricerca del sudario. Il solo modo per fermalo sarebbe quello di bloccare le sue mascelle con dei sassi o delle monete nella bocca, mentre per ucciderlo bisogna tagliarne la testa con una scure per poi bollirla nell'<a href="/wit/Aceto" title="Aceto" wx:linktype="known" wx:pagename="Aceto" wx:page_id="128172" id="wx33">aceto</a>.</p>

<a id="Conseguenze_Sociologiche" name="Conseguenze_Sociologiche"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Conseguenze Sociologiche" id="wxsec4"><h2 id="wx34">Conseguenze Sociologiche</h2>

<p id="wx35">Questo mito ha attirato l'attenzione di un certo numero di studiosi. Uno dei primi fu <a href="/wit/Philip_Rohr" class="new" title="Philip Rohr" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Philip_Rohr" id="wx36">Philip Rohr</a>, teologo, che nel <a href="/wit/1679" title="1679" wx:linktype="known" wx:pagename="1679" wx:page_id="5595" id="wx37">1679</a> nel trattato <i id="wx38">De masticatione mortuorum</i> suggeriva che dietro questa immonda attività si nascondesse l'attività blasfema di un demone, <a href="/wit/Azazel" title="Azazel" wx:linktype="known" wx:pagename="Azazel" wx:page_id="1452943" id="wx39">Azazel</a> per la precisione. Successivamente fu <a href="/wit/Michael_Ranfitus" class="new" title="Michael Ranfitus" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Michael_Ranfitus" id="wx40">Michael Ranfitus</a>, nel <a href="/wit/1725" title="1725" wx:linktype="known" wx:pagename="1725" wx:page_id="5179" id="wx41">1725</a>, ad occuparsi dell'argomento. Egli propone due teorie: prima una spiegazione razionale, suggerendo che i rumori tra le tombe e la diffusione della peste fossero da ascriversi alla febbrile attività dei ratti; quindi dava una supposizione un po' più soprannaturale. Egli, infatti, suggeriva l'esistenza di un'<i id="wx42">anima vegetativa</i>, che aleggiava ancora intorno al morto, causando la crescita dei peli e delle unghie ed a volte era in grado di danneggiare i vivi.</p>
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<a href="/wit/index.php?title=Speciale:Categories&amp;article=Nachzehrer" title="Speciale:Categories" wx:linktype="known" wx:pagename="Speciale:Categories" id="wx43">Categorie</a>: <span dir="ltr" id="wx44"><a href="/wit/Categoria:Stub_mitologia" title="Categoria:Stub mitologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Stub_mitologia" wx:page_id="131731" id="wx45">Stub mitologia</a></span> | <span dir="ltr" id="wx46"><a href="/wit/Categoria:Vampiri" title="Categoria:Vampiri" wx:linktype="known" wx:pagename="Categoria:Vampiri" wx:page_id="922407" id="wx47">Vampiri</a></span></div>
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Altre lingue: <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Nachzehrer" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="de:Nachzehrer" id="wx48">Deutsch</a> | <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Nachzehrer" class="external" wx:linktype="interwiki" wx:pagename="en:Nachzehrer" id="wx49">English</a></div>
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<p id="wx50">mitologia</p>
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