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 O surgimento da Sociologia e o Socialismo

 Europa , final da Idade Mdia , crise do Modo de Produo

 Feudal .
 Classicamente , se diz que o Modo de Produo entrou em

 contradio com os interesses das Foras Produtivas .
 Naquele caso ,

 embora a densidade demogrfica crescesse assustadoramente , de nada

 adiantava produzir mais porque o excedente no iria para aqueles deles

 necessitados ; iria engordar ainda mais os cofres da Nobreza ...

 As pessoas comeam a se rebelar , fogem dos feudos ( a que

 eram " presas " por laos de honra ) e passam a roubar ou com parcos

 recursos comprar bens baratos a grandes distncias vendendo-os mais

 caro onde eram desejados - ressaltem-se as famosas " especiarias " - , ou

 seja , na Europa .
 A prtica do lucro era condenada pela Igreja

 Catlica , a maior potncia do mundo  poca .
 Mas para os fugitivos dos

 feudos , fundadores de burgos , que sero mais tarde chamados de

 " burgueses " , no restava outra alternativa exceto a atividade

 comercial voltada ao lucro , tida como " desonesta " por praticamente

 todas as culturas e civilizaes do mundo a partir de todos os pontos

 de vista ticos .

 O capitalismo era como um pequenino cncer que surgiu no

 final da sociedade feudal .
 Foi crescendo , crescendo e hoje , a

 burguesia e seus interesses comerciais se sobrepem ao ser humano numa

 infeco que contamina todo o planeta .
 Aquelas sociedades que buscam a

 cura para este mal so " reconvertidas " ao satanismo pago de

 holocaustos ao deus-mercado atravs de diversas formas de presso e ,

 no limite , uso da fora fsica , como ocorreu no Chile de Salvador

 Allende e , mais recentemente , no Afeganisto - um com proposta

 socialista , outro com proposta islmica ; ambos intolerveis hereges

 dentro do fundamentalismo de mercado .

 Era fundamental reorganizar a sociedade de maneira a que

 os novos donos da riqueza fossem tambm os donos do poder .
 Surge uma

 nova religio para reforar uma tica mais consentnea com os tempos

 cambiantes : surge o protestantismo .
 Os padres diziam nas missas -

 embora sua prtica fosse bem outra ...
 - ser " mais fcil um camelo

 passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos

 cus " , reiterando serem pecaminosos aqueles que praticavam a cobrana

 de juros , lucros ...
 " Usurrios " , enfim , eram todos enfileirados no

 caminho que conduz ao fogo do inferno .
 Por outro lado comeam a surgir

 ex-padres , agora pastores que passam a informar : " se a mo de Deus

 estiver sobre a sua cabea , voc prosperar imensamente nesta terra ;

 nisso voc ver um sinal de estar sendo por ele abenoado " ...
 Se voc

 tivesse enriquecido  bea na base do comrcio lucrativo , ou do

 emprstimo a juros , preferiria o discurso do padre ( vale repetir , em

 contradio com a sua prtica ) ou o do pastor ?
 Assim cresceram as

 seitas protestantes pelo mundo afora .

 Politicamente a burguesia endinheirada sentia-se lesada

 tendo de pagar tributos  antiga nobreza , agora praticamente falida .

 No incio compravam ttulos de nobres aos de antiga linhagem - que os

 discriminavam !
 - a seguir passaram a pensar em alternativas mais

 radicais ( ser radical  ir  raiz e a burguesia foi radical no perodo

 de suas glrias revolucionrias !
 ) como convocar os trabalhadores a uma

 aliana contra a nobreza e implantar um novo tipo de regime poltico ,

 muito mais interessante e lucrativo para a burguesia , a " repblica " .

 Os burgueses convocaram seus empregados , desempregados e desesperados ,

 superiores em nmero , para uma aliana contra a nobreza ou " antigo

 regime " e , aps muitos percalos , saem-se vitoriosos .
 Agora , " duque " ,

 " king " e " marquesa " passam a ser nomes de animais domsticos da

 burguesia !
 O passo seguinte foi agradecer e condecorar trabalhadores ,

 desempregados e desesperados e mand-los de volta a seus trabalhos , a

 seus desempregos e a seu desespero .

 Estes ,  medida que se conscientizavam de que foram usados

 para uma troca de poder que em absolutamente nada lhes beneficiou

 comeam a organizar-se em sindicatos e outras agremiaes classistas ,

 por vezes secretas , manicas mesmo , por vezes aberta mas sempre e

 imediatamente proclamadas ilegais ou herticas e perseguidas por todo

 o aparato estatal e religioso que a burguesia podia colocar em marcha !

 Karl Marx

 Originrio da Rennia , um pedao da enorme colcha de

 retalhos que mais tarde constituiria a Nao Alem , filho de burgueses

 e educado no mais rigoroso protestantismo , incrivelmente perspicaz ,

 cedo percebeu que enquanto houver neste mundo gente que se alimenta e

 gente que passa fome , enquanto houver opressores e oprimidos a espcie

 humana inteira estar refm da insnia .
 Chegou  concluso de que

 somente a partir do ponto de vista de quem no tem absolutamente nada

 a perder se pode almejar a vislumbrar a verdade .
 Adotando o ponto de

 vista dos trabalhadores criou um ferramental intelectual indito e at

 hoje imbatido para a compreenso do Real .
 Com base no socialismo

 chamado " utpico " dos franceses , da filosofia clssica alem ( em

 particular o materialismo de Feuerbach e a dialtica de Hegel ) e a

 economia clssica inglesa construiu o MATERIALISMO DIALTICO ,

 filosofia voltada no apenas  ascenso da classe trabalhadora ao

 poder , mas  libertao de toda a espcie humana de toda a classe de

 opresso e explorao .

 Dialtica

 H muito o que dizer e em que refletir sobre a Dialtica ;

 menciono apenas dois pontos ...

 Movimento : Tudo est em movimento , tudo se transforma , freqentemente

 em seu contrrio ...
  como as nuvens no cu : voc olha , est de um

 jeito ; olha novamente , a configurao j mudou completamente .

 A essncia  mais significativa que a aparncia : Este postulado fez

 com que a Dialtica ficasse conhecida como " Filosofia Negativa " , pois

 buscava a compreenso do que est para alm da superfcie , do

 " Positivo " , da mera aparncia fenomnica de alguma coisa .

 Augusto Comte e a " Fsica Social "

 Evidentemente era necessrio que a burguesia tambm

 produzisse uma teoria em defesa de seus pontos de vista e poucos foram

 to brilhantes - e influenciaram tanto a nossa combalida Nao -

 quanto o positivismo .

 Era necessrio olvidar a essncia e trabalhar com o que 

 perceptvel aos sentidos fsicos mais grosseiros e imediatos .
 Era

 necessrio esquecer a " filosofia negativa " e , voltando ao reino das

 aparncias criar uma filosofia capaz de compreender o social com tanta

 preciso quanto a matemtica ou a fsica - que hoje sabemos tambm

 serem imprecisas ...

 Eivado de motivos nobres , impregnado de boas intenes ,

 aquelas mesmas que pavimentam todas as estradas do inferno , Comte

 pregava a necessidade de " libertar o conhecimento social de toda a

 ingerncia filosfica " , como se isso fosse possvel ...
 Mas ...
 Se o

 fosse ?
 Seria desejvel ?
 Se a filosofia responde a muitas questes que

 dizem respeito ao ser do homem no mundo , qualquer cincia que se volte

 a compreender o homem " afastando a ingerncia filosfica " tende mais a

 falsear a compreenso do ser humano do que a compreend-lo .
 Falando

 claramente : para que uma cincia humana merea ser chamada de

 " cientfica " , tem de ser filosfica !
 O oposto disso  simplesmente

 fechar os olhos ao que constitui o SER do homem ...

 Mas Comte e seus discpulos criaram um sistema

 " cientfico " voltado a conciliar o inconcilivel : a Luta de Classes .

 Olvidando totalmente a existncia concreta de interesses antagnicos

 na Sociedade Burguesa , a Luta de Classes , busca integrar a todos em

 torno do ideal ou meta burguesa - " integralismo " , por sinal , tem esta

 raiz ...
 - ; crescendo por etapas ou degraus seria possvel chegar-se a

 uma preciso " cientfica " , no filosfica , acerca da sociedade e do

 ser do homem .
 Os positivistas contemporneos , que j percebem as

 falhas do positivismo clssico , mantm suas mesmas razes , suas mesmas

 motivaes - " conciliar Capital e Trabalho " , " que os ricos sejam mais

 ricos para que , atravs deles os pobres sejam menos pobres " , e outras

 idiotices s crveis porque repetidas em altos brados e ad nauseam ...

 Durkheim e " As Regras ...
 "

 Discpulo genial de Comte , mile Durkheim sistematizou

 algumas de suas idias e foi o primeiro a usar efetivamente a

 expresso " Sociologia " para referir-se ao estudo em pauta , que seu

 mestre ainda chamava de " Fsica Social " .

 O que  fato social ?
 Tudo o que  coletivo , exterior ao

 indivduo e coercitivo , em linhas gerais .

 Como compreender o fato social ?
 Primeiro passo : " Afastar

 sistematicamente as pr-noes " .
 Como se fosse possvel ao ser humano

 estar acima de todos os sentimentos , emoes , e " juzos de valor " ...

 Como se a prpria colocao da questo - seja ela qual for - no traga

 nela embutidos os juzos ou as pr-noes ...
 Posio hoje

 indefensvel , Durkheim tem contudo enorme valor para a Sociologia

 contempornea .

 Weber - a jaula de ferro do capitalismo ...

 Max Weber , um dos maiores gnios do sculo XX , filho de

 pastor evanglico , lutou na Primeira Guerra Mundial como capito do

 exrcito prussiano chegou  concluso de que  necessrio no tomar

 partido , separar o " lugar da teoria " do " lugar da prtica " em cincia

 poltica .
 Segundo o capito evanglico , a inteligncia deve ser livre

 de vnculos ( em alemo , Freischwebend Intelligenz ) .
 Sua posio de

 professor conservador , liberal , militar e evanglico talvez explique

 os motivos do " acidente de trabalho " que o conduziu a uma

 profundssima crise depressiva que durou quatro longos anos em que at

 a alimentao era levada  sua boca pela esposa .
 Quatro anos em que ,

 consta , no pronunciou uma nica palavra , no escreveu uma nica

 linha .
 De repente , o gnio adormecido desperta para o espanto de todos

 e compe uma das mais geniais obras sociolgicas do sculo XX - " A

 tica Protestante e o Esprito do Capitalismo " .

 Georg Lukcs

 Hngaro , o mais notvel discpulo de Weber , percebe-lhe as

 limitaes e conduz os avanos sociolgicos que esta corrente

 positivista havia logrado atingir ao marxismo , a que se alinha com

 muito maior conforto .
 O Clssico " Histria e Conscincia de Classe " 

 um leitura obrigatria a todo aquele que queira compreender o ser

 humano vivendo em sociedade .
 O peso de sua erudio no tira o

 interesse do trabalho , ao contrrio .
 Foi um dos ltimos brilhos a ir

 mais longe que Marx dentro do pensamento marxista .

 Escola de Frankfurt

  fundamental citar o lugar dos tericos de Frankfurt ,

 particularmente Herbert Marcuse , que resgata a Dialtica Materialista

 com grande nfase  Dialtica .
 Sua grande obra ainda  " Razo e

 Revoluo " .
  nela que se defende que o grande critrio a submeter o

 Real  a Razo Humanista .
 O Capital  irracional : desiguala os

 semelhantes e equaliza os dessemelhantes .
 Voc vale o quanto  capaz

 de produzir e  avaliado no pela grandeza de sua alma e de seus

 valores humanos , mas do quanto voc tem em bens materiais .
 Isso  a

 Destruio da Razo ( em alemo , " Zerstorung der Vernunft " ) .

 Teologia da Libertao

 Segundo os grandes filsofos europeus contemporneos , esta

  a grande contribuio da Amrica Latina em geral e do Brasil em

 particular ao Saber Universal .
 O revolucionrio em busca de um mundo

 melhor , como Che Guevara ou o padre Camilo Torres  equiparado aos

 primeiros cristos .
 O comunismo nascente comparado ao cristianismo

 tambm em processo de parturio no Imprio Romano .
 Assim como o

 Imprio Romano negou o cristianismo por quase 400 anos ,

 proclamando-lhe extinto , acabado , morto e era aterrorizado pelo

 fantasma de seu cadver insepulto o Capital proclama reiteradas e

 repetidas vezes a " morte do comunismo " .
 O que Weber chamava de " jaula

 de ferro " os Telogos da Libertao chamam de " pessimismo defensivo "

 da burguesia .
 Em sntese , eles dizem : " no tem jeito " .
 " Sempre foi e

 sempre ser assim " - preenchendo o futuro como se houvesse uma linha

 invisvel a ligar todos os tempos , como se a Vontade humana no

 houvesse sido capaz de proezas memorveis como a transformao do

 Imprio Romano num Imprio Cristo ; a travessia do " Mar Tenebroso " que

 todos " sabiam " intransponvel e a chegada ao Novo Mundo ; os exemplos

 se multiplicam .

 E agora , o que fazer ?

 Como o saudoso Capito Lus Carlos Prestes , morrerei

 convicto do Futuro Comunista da Humanidade !
 No  possvel saber como

 vamos suplantar esta situao amarga em que " o homem  o lobo do

 homem " .
 No  crvel que a espcie humana tenha de ser condenada ao

 inferno capitalista pelo resto da eternidade .
 O escravismo antigo no

 foi eterno ( durou alguns milhares de anos ) , tampouco o foi o

 feudalismo ( que durou cerca de um milnio ) .
 O capitalismo existe no

 mundo a h uns quinhentos anos .
 No incio como um pequenino carcinoma

 que hoje tomou conta do planeta todo .
 Mas o poder regenerativo do

 Humano surpreende mesmo aos mdicos e , mesmo sem saber como ser a

 Sociedade do Futuro , caso o prprio nome " comunismo " tenha se tornado

 pouco palatvel do ponto de vista do marketing poltico , seguramente

 capitalista no ser !

 Lzaro Curvlo Chaves - 20/01/2004

 Leia ainda o ensaio " O Socialismo na Modernidade " Clique aqui

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