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 Encontros preparatórios do Centro de Ciência Cognitiva da UP

 Em Maio de 2004 , o Departamento de Filosofia da FLUP , através do grupo de

 Filosofia da Mente do GFMC , propôs oficialmente à Reitoria da Universidade do

 Porto a criação de um Centro de Ciência Cognitiva da UP , no qual participariam

 não apenas a Filosofia , mas também a Psicologia , a IA , a Neurociência e a

 Linguística , e portanto várias faculdades da UP .
 O projecto foi muito bem

 acolhido e está prevista para breve a constituição do referido Centro .

 Como parte desse processo , o grupo de Filosofia da Mente do GFMC organizou em

 2004 os Encontros Preparatórios do Centro de Ciência Cognitiva da Universidade

 do Porto .
 Esses encontros constituíram uma ocasião para obter , para o futuro

 Centro de Ciência Cognitiva da Universidade do Porto , o aconselhamento de dois

 filósofos de renome internacional e figuras centrais no desnvolvimento da área

 da Ciência Cognitiva nas últimas décadas : Ernest Lepore , da Universidade de

 Rutgers New Jersey ( Director do RUCCS Centro de Ciência Cognitiva da

 Universidade de Rutgers ) e Hilary Putnam , Professor Emérito da Universidade de

 Harvard .

 Os Professores Lepore e Putnam proferiram ainda as seguintes conferências na

 FLUP :

 seta Ernest Lepore , 18 de Março de 2004 , 15 h , Anfiteatro A1 , Semantic

 Minimalism and Speech Act Pluralism

 seta Hilary Putnam , 11 de Maio de 2004 , 15 h , Departamento de Filosofia ,

 Pragmatism

 Alguns dados sobre os professores E. Lepore e H.Putnam :

 [ INLINE ]

 Dr. Ernest Lepore

 Director of the Rutgers Center for Cognitive Science ( RuCCS )

 Ernest Lepore é autor de inúmeros papers nas áreas da Filosofia da Linguagem ,

 Lógica , Metafísica e Filosofia da Mente .

 Recentemente , escreveu a obra Meaning and Argument , e foi co-autor com Jerry

 Fodor nos seguintes livros : Holism : A Shopper's Guide ( Blackwell , 1991 ) and The

 Compositionality Papers ( Oxford University Press , 2002 ) ; conjuntamente com

 Sarah-Jane Leslie publicou What Every Student Should Know ( Rutgers Press ,

 2002 ) .

 Editou vários livros , entre os quais se incluem Truth and Interpretation

 ( Blackwell , 1989 ) , tendo sido co-editor com Zenon Pylyshyn , da obra intitulada

 What is Cognitive Science ?
 ( Blackwell , 1999 ) .

 É igualmente o principal editor da colecção da Blackwell " Philosophers and

 Their Critics " .

 [ INLINE ]

 Professor Emeritus Hilary Putnam

 Emerson 207

 617-495-3921

 hputnam@fas.harvard.edu

 Nasceu em Chicago no ano de 1926 .
 O seu pai , Samuel Putnam , foi um reconhecido

 autor e tradutor .

 Os pais de Putnam viveram em França até 1934 , e depois em Filadélfia , tendo

 Putnam se licenciado pela University of Pennsylvania .
 Recebeu o seu Ph.D. in

 1951 da UCLA , onde trabalhou com Hans Reichenbach .

 Ensinou em Northwestern e em Princeton , e foi Professor da cadeira de

 Philosophy of Science no MIT antes de se agragar a Harvard .

 Actualmente é Professor Emérito no Departamento de Filosofia da Cogan

 University .

 O Professor Putnam foi Presidente da American Philosophical Association

 ( Eastern Division ) , e é Fellow na American Academy of Arts and Sciences , e

 Corresponding Fellow da British Academy .

 [ INLINE ] Breve história do seu pensamento

 Aluno de Hans Reichenbach , filósofo da ciência , física e da teoria das

 probabildidades simpatizante do positivismo lógico , com quem fez o seu

 doutoramento .
 Começa portanto como filósofo da ciência , interessado em questões

 como conhecimento da física e da matmática , da lógica e das probabilidiades .

 ( 1 ) Foi muito importante na filosofia da mente , o nome de referência do

 desenvolvimento nos anos 60 , devido à posição funcionalista acerca da natureza

 de estados mentais , contra o materialismo da teoria da identidade , ( Minds and

 machines , 1960 , The nature of mental states , The mental life of some machines ) .

 A formulação do funcionalismo por Putnam nos anos 60 é um marco histórico : a

 ideia básica é que os estados mentais não são ( ao contrário do que proporia

 aquilo a que Putnam chama o materialismo simplista da Teoria da Identidade )

 estados cerebrais , mas sim estados funcionais realizados por estados cerebrais

 ( mas poderiam sê-lo por outro hardware - a ideia de realizabilidade múltipla ) .

 O que Putnam propõe é , portanto , que os estados mentais de seres como nós estão

 para os estados neurofisiológicos da mesma forma que os estados lógicos de uma

 máquina estão para os estados físicos dessa máquina ( A mente está para o

 cérebro como o software para o hardware ) .

 Com esta posição Putnam pretende dissolver o problema mente-corpo , mostrar que

 este tem uma natureza meramente lógico-linguística , e que se coloca em relação

 a nós humanos como se colocaria relativamente a qualquer sistema cognitivo

 capaz de se auto-monitorizar e de produzir auto-descrições , se nesse sistema

 existisse , como existe em nós , uma assimetria entre o acesso ao nível lógico ,

 do programa ( relativamente ao qual o sistema é incorrigível sei que vejo

 vermelho , que penso que estou aqui ) e o acesso ao nível físico ( cada um de nós

 tem que aprender quanto ao seu cérebro : não é o facto de o nosso cérebro ser

 causalmente responsável pela nossa mente que faz de nós automaticamente

 neurocientistas ) .
 Este funcionalismo , conjuntamente com a ideia segundo a qual

 o nível dos estados funcionais é um nível simbólico ,

 representacional-computacional autónomo ( elaborada por exemplo por Jerry Fodor

 em termos de Linguagem do Pensamento e sintetizada na ideia No representations ,

 no computations , no computations , no mind ) constitui o cognitivismo .

 Actualmente , Putnam rejeita o funcionalismo .

 Na filosofia da linguagem , o artigo de referência é Meaning of Meaning ( 1975 ) ,

 experiência mental da Terra Geméa ( está em causa saber o que fixa o significado

 coisas que se passam dentro das nossas cabeças ou lá fora no mundo ) .
 O

 externalismo semântico que propõe define o marco teórico da discussão ( os

 significados não estão na cabeça , estados psicológicos não determinam a

 extensão de termos ) e faz hoje parte da caixa de ferramentas de qualquer

 filósofo da mente e da linguagem. ( polémica com o seu ex-aluno Jerry Fodor a

 favor e contra o solipsicimo metadologico , no estudo da mente e da linguagem ,

 conteúdo mental estreito e lato ) .

 Outra importante contribuição para a Filosofia da Linguagem : a divisão do

 trabalho linguístico ( quem fixa o significado de termos lingugens e termos

 cujos critérios critério de correcção do uso associados são conhecidos apenas

 por um sub grupo de especialistas e o uso pelos outros falantes depende de

 cooperação com esses especialistas ) .

 Nos anos 80 , 90 quase poderíamos falar de uma viragem kantiana de Putnam : A

 certa altura sente a necessidade de desenvolver posições acerca de realismo e

 razão , i.e. acerca da forma como o pensamento de relaciona com a realidade , da

 impossibildade de um Ponto de vista de deus ( Gods eyeview , view from nowhere de

 Nagel ) .
 Contra a ideia de pensamento como ponto de vista sem perspectiva ,

 unificador sobre o que há como totalidade , como se fosse a partir de lugar

 nenhum , Professor Putnam desenvolveu uma posição acerca da natureza da verdade

 e da justificação a que chamou realismo interno , mais recentemente realismo

 pragmático , e que se tornou uma alternativa muito discutida quer ao tradicional

 realismo metafísico que ao cepticismo pós-moderno .
 É esta posição que está na

 linha de Kant que criticara nos primeiros trabalhos de filosofia da matemáica

 - por este ter visto a incoerência da ideia de realidade independente de

 perspectiva ).Nos últimos trabalhos : Why Reason cannot be Naturalized. crítica à

 filosofia analitica , e à ideia quineana , muito influente de epistemologia

 naturalizada , e volta a sua atenção para Kant .

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