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 WITTGENSTEIN

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 A revolução na lógica matemática , no início do século 20 , oferecia uma

 perspectiva tentadora : a criação de uma ciência dos significados .
 A lógica

 prometia aliar a razão ao significado de frases e textos - - da filosofia às

 demonstrações de geometria , da história ao direito .
 A idéia era reduzir essas

 disciplinas aos seus átomos lógicos para , em seguida , mostrar como as partes se

 conectavam umas às outras - - em uma linguagem ideal - - a fim de compor todos os

 possíveis significados .

 Em sua época de estudante de engenharia na Inglaterra , o austríaco Ludwig

 Wittgenstein foi aluno do filósofo Bertrand Russell , cuja obra monumental ,

 Principia Matematica ( 1913 ) , em co-autoria com Alfred North Whitehead , era uma

 tentativa de reduzir a matemática à lógica .
 O primeiro livro de Wittgenstein ,

 publicado em 1922 , com o grandioso título de Tractatus Logico-philosophicus ,

 era uma obra ainda mais ambiciosa .
 Segundo seu autor e seus admiradores ,

 deveria marcar o fim da filosofia .

 Wittgenstein retornou à Áustria para ser professor numa escola .
 Em 1929 , porém ,

 voltou à Inglaterra para declarar que havia se equivocado anteriormente .
 Esse

 « novo Wittgenstein " passou os 18 anos seguintes agonizando como líder de um

 pequeno grupo de estudos em Cambridge .
 Perfeccionista obsessivo , Wittgenstein

 escrevia e reescrevia seus textos , e sua segunda obra-prima , Investigaçôes

 Filosóficas , só seria publicada postumamente , em 1953 .
 Ambos os livros serão

 leitura obrigatória ainda por muito tempo .

 O Tractatus começa indo diretamente ao assunto :

 o mundo consiste de fatos

 O que significa , explica ele , que o mundo " é a totalidade de fatos , não de

 coisas " .

 Se você não consegue ver a diferença , é o seguinte : " Fatos " são afirmações

 verdadeiras sobre coisas .
 Uma cadeira é uma coisa ; a afirmação " a cadeira é

 vermelha " é ( ou pode ser ) um fato .
 O " mundo " como o conhecemos é simplesmente a

 reunião de fatos conhecidos - - o que " acontece " - - e não de coisas distintas

 daquilo que podemos dizer sobre elas .
 É a linguagem que constrói nosso senso de

 mundo , nosso meio e nossas experiências .
 O que não podemos dizer não podemos

 conhecer ; " sobre o que não conseguimos falar , devemos silenciar " .

 As proposições de Wittgenstein influenciaram profundamente um grupo de jovens

 filósofos conhecidos como " positivistas lógicos " - - os que acreditavam , como

 Hume , que tudo o que não seja auto-evidente ou empiricamente demonstrável é

 mero contra-senso. ( No entendimento deles , literatura , arte e a metafísica

 visionária não passam de " contra-senso ". ) Porém , embora eles tivessem adotado

 Wittgenstein , Wittgenstein não os adotou .
 Pois , mesmo achando que a filosofia

 devia se restringir aos " fatos " , ele permaneceu obcecado por silêncios e

 realidades não demonstráveis .
 O que não é real pode ser nonsense , mas até onde

 Wittgenstein estava interessado , nonsense é muito interessante .
 O pensamento de

 Wittgenstein evoluiu entre o Tractatus e a obra póstuma Investigações

 Filosóficas ( 1953 ) , que recolhe as conferências dadas por ele em Cambridge .
 De

 fato , ele quase abandonou muitos de seus pontos de vista anteriores , tais como

 quando ele afirma que " os limites da minha linguagem são os limites do meu

 mundo " .
 Como muitos filósofos da linguagem , Wittgenstein , quando jovem , tratou

 as palavras como indicadores ou símbolos das coisas no mundo .
 Mas , na

 maturidade Wittgenstein considerou que toda essa ênfase na referência era

 simplista demais .

 Em Investigações Filosóficas ( 1953 ) Wittgenstein oferece um novo ponto de

 vista : o significado das palavras não depende daquilo a que elas se referem ,

 mas de como elas são usadas .
 A linguagem , dizia ele , é um tipo de jogo , um

 conjunto de peças " ou " equipamentos " ( palavras ) que são usadas de acordo com um

 conjunto de regras ( convenções lingüísticas ) .
 Como no Tractatus , o mundo é

 construído a partir de proposições , ou proposições potenciais , mas agora a

 ênfase recai menos no que as afirmações " significam " ( denotam ) do que em como

 elas se desenvolvem dentro de um contexto e um conjunto de regras .

 Segue-se disso que o conhecimento não consiste em descobrir ( ou inventar )

 alguma " realidade " que corresponda ao que falamos , mas sim em estudar o modo

 como a fala funciona .
 Assim sendo , a linguagem comum é o sujeito apropriado da

 filosofia .
 Problemas filosóficos tradicionais , relativos a conceitos tais corno

 " ser " e " verdade " , são meramente confusões que surgem a partir do jargão

 filosófico e a tentativa equivocada de descobrir a " realidade " que ele

 supostamente " representa " .

 _________________________________________________________________

 Quando Wittgenstein retornou à filosofia , em 1929 , ele trazia a mensagem de que

 os métodos da lógica pura não podiam dar conta dos problemas filosóficos .
 Onde

 antes tinha se mostrado a favor de regras lógicas explícitas , agora

 Wittgenstein falava em jogos de linguagem , regidos por uma tácita compreensão

 mútua .
 Propunha substituir os estreitos limites da teoria dos conjuntos pelo

 que chamou de retratos familiares .
 " A filosofia é a batalha contra o

 encantamento de nossa inteligência por meio da linguagem » , declarou .

 Em 1939 , seu seminário sobre os fundamentos da matemática contou com a

 participação de Alan Turing , um jovem e brilhante matemático , que também havia

 se entusiasmado com as promessas da lógica e , mais tarde , percebido suas

 limitações .
 Mas , em sua demonstração formal de que o sonho de transformar toda

 a matemática em lógica era algo impossível , Turing terminou criando um

 dispositivo puramente conceitual ( conhecido hoje como Máquina Universal de

 Turing ) que proporcionou as bases lógicas para o computador digital .
 Embora o

 sonho de Wittgenstein de uma linguagem universal ideal tenha desmoronado , o

 dispositivo de Turing atingiu um tipo diferente de universalidade : ele podia

 processar todas as funções matemáticas computáveis .
 O que Turing percebeu - - e

 Wittgenstein não viu - foi a importância do fato de que um computador não

 precisa entender as regras para segui-las .
 Turing nos deixou o computador ,

 enquanto Wittgenstein deixou ...
 Wittgenstein .
 O primeiro contato que se tem com

 o seu trabalho - - seja com o Tractatus , seja com as Investigações Filosóficas

 - - continua sendo uma experiência liberadora e divertida .
 Ludwig Wittgenstein

 oferece um modelo de pensamento tão intenso , puro e autocrítico , que até mesmo

 seus erros podem ser considerados dádivas .

 Fontes : Michael Macrone ( Eureka !
 ) - Daniel Dennett ( Time Magazine )

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