 MANIFESTO DO SURREALISMO ( André Breton - 1924 ) Tamanha é a crença na vida , no que a vida tem de mais precário , bem entendido , a vida real , que afinal esta crença se perde .
 O homem , esse sonhador definitivo , cada dia mais desgostoso com seu destino , a custo repara nos objetos de seu uso habitual , e que lhe vieram por sua displicência , ou quase sempre por seu esforço , pois ele aceitou trabalhar , ou pelo menos , não lhe repugnou tomar sua decisão ( o que ele chama decisão !
 ) .
 Bem modesto é agora o seu quinhão : sabe as mulheres que possuiu , as ridículas aventuras em que se meteu ; sua riqueza ou sua pobreza para ele não valem nada , quanto a isso , continua recémnascido , e quanto à aprovação de sua consciência moral , admito que lhe é indiferente .
 SE conservar alguma lucidez , não poderá senão recordar-se de sua infância , que lhe parecerá repleta de encantos , por mais massacrada que tenha sido com o desvelo dos ensinantes .
 Aí , a ausência de qualquer rigorismo conhecido lhe dá a perspectiva de levar diversas vidas ao mesmo tempo ; ele se agarra a essa ilusão ; só quer conhecer a facilidade momentânea , extrema , de todas as coisas .
 Todas as manhãs , crianças saem de casa sem inquietação .
 Está tudo perto , as piores condições materiais são excelentes .
 Os bosques são claros ou escuros , nunca se vai dormir .
 Mas é verdade que não se pode ir tão longe , não é uma questão de distância apenas .
 Acumulam-se as ameaças , desiste-se , abandona-se uma parte da posição a conquistar .
 Esta imaginação que não admitia limites , agora só se lhe permite atuar segundo as leis de uma utilidade arbitrária ; ela é incapaz de assumir por muito tempo esse papel inferior , e quando chega ao vigésimo ano prefere , em geral , abandonar o homem ao seu destino sem luz .
 Procure ele mais tarde , daqui e dali , refazer-se por sentir que pouco a pouco lhe faltam razões para viver , incapaz como ficou de enfrentar uma situação excepcional , como seja o amor , ele muito dificilmente o conseguirá .
 É que ele doravante pertence , de corpo e alma , a uma necessidade prática imperativa , que não permite ser desconsiderada .
 Faltará amplidão a seus gostos , envergadura a suas idéias .
 De tudo que lhe acontece e pode lhe acontecer , ele só vai reter o que for ligação deste evento com uma porção de eventos parecidos , nos quais não toma parte , eventos perdidos .
 Que digo , ele fará sua avaliação em relação a um desses acontecimentos , menos aflitivo que os outros , em suas conseqüências .
 Ele não descobrirá aí , sob pretexto algum , sua salvação .
 Imaginação querida , o que sobretudo amo em ti é não perdoares .
 Só o que me exalta ainda é a única palavra , liberdade .
 Eu a considero apropriada para manter , indefinidamente , o velho fanatismo humano .
 Atende , sem dúvida , à minha única aspiração legítima .
 Entre tantos infortúnios por nós herdados , deve-se admitir que a maior liberdade de espírito nos foi concedida .
 Devemos cuidar de não fazer mau uso dela .
 Reduzir a imaginação à servidão , fosse mesmo o caso de ganhar o que vulgarmente se chama a felicidade , é rejeitar o que haja , no fundo de si , de suprema justiça .
 Só a imaginação me dá contas do que pode ser , e é bastante para suspender por um instante a interdição terrível ; é bastante também para que eu me entregue a ela , sem receio de me enganar ( como se fosse possível enganar-se mais ainda ) .
 Onde começa ela a

 ficar nociva , e onde se detém a confiança do espírito ?
 Para o espírito , a possibilidade de errar não é , antes , a contingência do bem ?
 Fica a loucura .
 " a loucura que é encarcerada " , como já se disse bem .
 Essa ou a outra .. Todos sabem , com efeito , que os loucos não devem sua internação senão a um reduzido número de atos legalmente repreensíveis , e que , não houvesse estes atos , sua liberdade ( o que se vê de sua liberdade ) não poderia ser ameaçada .
 Que eles sejam , numa certa medida , vítimas de sua imaginação , concordo com isso , no sentido de que ela os impele à inobservância de certas regras , fora das quais o gênero se sente visado , o que cada um é pago para saber .
 Mas a profunda indiferença de que dão provas em relação às críticas que lhe fazemos , até mesmo quanto aos castigos que lhes são impostos , permite supor que eles colhem grande reconforto em sua imaginação e apreciam seu delírio o bastante para suportar que só para eles seja válido .
 E , de fato , alucinações , ilusões , etc. são fonte de gozo nada desprezível .
 A mais bem ordenada sensualidade encontra aí sua parte , e eu sei que passaria muitas noites a amansar essa mão bonita nas últimas páginas do livro .
 A Inteligência de Taine , se dedica a singulares malefícios .
 As confidências dos loucos , passaria minha vida a provoca-las .
 São pessoas de escrupulosa honestidade , cuja inocência só tem a minha como igual .
 Foi preciso Colombo partir com loucos para descobrir a América .
 E vejam como essa loucura cresceu , e durou .
 Não é o medo da loucura que nos vai obrigar a hastear a meio-pau a bandeira da imaginação .
 O processo da atitude realista deve ser instruído , após o processo da atitude materialista .
 Esta , aliás , mais poética que a precedente , implica da parte do homem um orgulho sem dúvida monstruoso , mas não uma nova e mais completa deposição .
 Convém nela ver , antes de tudo , uma feliz reação contra algumas tendências derrisórias do espiritualismo .
 Enfim , ela não é incompatível com uma certa elevação de pensamento .
 Ao contrário , a atitude realista , inspirada no positivismo , de São Tomás a Anatole France , parece-me hostil a todo impulso de liberação intelectual e moral .
 Tenho-lhe horror , por ser feita de mediocridade , ódio e insípida presunção .
 É ela a geradora hoje em dia desses livros ridículos , dessas peças insultuosas .
 Fortificase incessantemente nos jornais , e põe em xeque a ciência , a arte , ao aplicar-se em bajular a opinião nos seus critérios mais baixos ; a clareza vizinha da tolice , a vida dos cães .
 Ressente-se com isso a atividade dos melhores espíritos ; a lei do menor esforço afinal se impõe a eles como aos outros .
 Conseqüência divertida deste estado de coisas , em literatura , é a abundância dos romances .
 Cada um contribui com sua pequena " observação " .
 Por necessidade de depuração o sr. Paul Valéry propunha recentemente fazer antologia do maior número possível de começos de romances cuja insensatez ele muito esperava .
 Os mais famosos autores seriam chamados a participar .
 Tal idéia dignificava também Paul Valéry , que , não há muito , a propósito dos romances , me garantia que , ele , sempre se recusaria a escrever : " A marquesa saiu às cinco horas. " Mas cumpriu ele a sua palavra ?
 Se o escrito de informação pura e simples de que a frase precipitada é exemplo , tem emprego corrente nos romances certamente é por não ir longe a

 ambição dos autores .
 O caráter circunstancial , inutilmente particular , de cada notação sua , me faz pensar que estão se divertindo , eles , à minha custa .
 Não me poupam nenhuma hesitação do personagem : será louro , como se chama , vamos sair juntos no verão ?
 Outras tantas perguntas resolvidas decisivamente , ao acaso ; só me restou o poder discricionário de fechar o livro , o que não deixo de fazer , ainda perto da primeira página .
 E as descrições !
 Nada se compara ao seu vazio ; são superposições de imagens de catálogo , o autor as toma cada vez mais sem cerimônia , aproveita para me empurrar seus cartões postais , procura fazer-me concordar com os lugares-comuns : A salinha onde foi introduzido o moço era forrada de papel amarelo : havia gerânios e cortinas de musselina nas janelas ; o sol poente jogava sobre tudo isso uma luz clara ...
 O quarto não continha nada de particular .
 Os móveis , de madeira amarela , eram todos velhos .
 Um sofá com grande encosto inclinado , uma mesa oval diante do sofá , um toucador , com espelho , entre as janelas , cadeiras encostadas às paredes , duas ou três gravuras sem valor , representando moças alemãs com pássaros nas mãos ­ eis a que se reduzia a mobília. ( Dostoievski , Crime e Castigo )

 Que o espírito se proponha , mesmo por pouco tempo , tais motivos , não tenho disposição para admiti-lo .
 Podem sustentar que este desenho clássico está no lugar certo e que neste passo do livro o autor tem seus motivos para me esmagar .
 Perde seu tempo , pois não entro no seu quarto .
 A preguiça , a fadiga dos outros não me prendem .
 Tenho da continuidade da vida uma noção instável demais para igualar aos melhores os meus momentos de depressão , de fraqueza .
 Quero que se calem , quando param de ressentir .
 E entendam bem que não incrimino a falta de originalidade pela falta de originalidade .
 Digo apenas que não faço caso dos momentos nulos de minha vida , que da parte de qualquer homem pode ser indigno de cristalizar aqueles que lhe parecem tais .
 Esta descrição de quarto , e muitas outras , permitam-me , digo : passo .
 Ora , cheguei à psicologia , e com este assunto nem penso em brincar .
 O autor pega-se com um personagem , e escolhido este , faz seu herói peregrinar pelo mundo .
 Haja o que houver , este herói , cujas ações são admiravelmente previstas , tem a incumbência de não desmanchar , parecendo porém sempre desmanchar , os cálculos de que é objeto .
 As vagas da vida podem parecer arrebata-lo , roda-lo , afunda-lo , ele sempre dependerá deste tipo humano formado .
 Simples partida de xadrez , da qual me desinteresso mesmo , sendo o homem , qualquer um , um medíocre adversário para mim .
 Não posso é suportar estas reles discussões de tal ou qual lance , desde que não se trata nem de ganhar nem de perder .
 E se o jogo não vale um caracol , se a razão objetiva prejudica terrivelmente , como é o caso , quem nela confia , não convirá fazer abstração destas categorias ?
 " É tão ampla a diversidade , que todos os tons de voz , todos os

 passos , tosses assôos , espirros ...
 " Se um cacho de uvas não tem duas sementes iguais , como querem que lhes descreva este bago pelo outro , por todos os outros , que dele faça um bago bom para comer ?
 Esta intratável mania de reduzir o desconhecido ao conhecido , ao classificável , embala os cérebros .
 O desejo de análise prevalece sobre os sentimentos .
 Disso resultam dilatadas exposições cuja força persuasiva reside na sua própria singularidade , e que iludem o leitor pelo recurso a um vocabulário abstrato , bastante mal definido , aliás .
 Se as idéias gerais que a filosofia se propõe até aqui debater , marcassem por aí sua incursão definitiva num domínio mais extenso , seria eu o primeiro a me alegrar .
 Mas por enquanto é só afetação ; até aqui os ditos espirituosos e outras boas maneiras nos encobrem à porfia o verdadeiro pensamento que se busca ele próprio , em vez de se ocupar em obter sucessos .
 Parece-me que todo ato traz em si mesmo sua justificação , ao menos para quem foi capaz de comete-lo , que ele é dotado de um poder radiante que a mínima glosa , por natureza , enfraquece .
 Devido a esta última ele deixa mesmo , de certo modo , de se produzir .
 Não ganha nada com esta distinção .
 Os heróis de Stendhal caem aos golpes deste autor , apreciações mais ou menos felizes , que nada acrescentam à sua glória .
 Onde os encontraremos de fato , é onde Stendhal os perdeu .

 Ainda vivemos sob o império da lógica , eis aí , bem entendido , onde eu queria chegar .
 Mas os procedimentos lógicos , em nossos dias , só se aplicam à resolução de problemas secundários .
 O racionalismo absoluto que continua em moda não permite considerar senão fatos dependendo estreitamente de nossa experiência .
 Os fins lógicos , ao contrário , nos escapam .
 Inútil acrescentar que à própria experiência foram impostos limites .
 Ela circula num gradeado de onde é cada vez mais difícil faze-la sair .
 Ela se apóia , também ela , na utilidade imediata , e é guardada pelo bom senso .
 A pretexto de civilização e de progresso conseguiuse banir do espírito tudo que se pode tachar , com ou sem razão , de superstição , de quimera ; a proscrever todo modo de busca da verdade , não conforme ao uso comum .
 Ao que parece , foi um puro acaso que recentemente trouxe à luz uma parte do mundo intelectual , a meu ver , a mais importante , e da qual se afetava não querer saber .
 Agradeça-se a isso às descobertas de Freud .
 Com a fé nestas descobertas desenha-se afinal uma corrente de opinião , graças à qual o explorador humano poderá levar mais longe suas investigações , pois que autorizado a não ter só em conta as realidades sumárias .
 Talvez esteja a imaginação a ponto de retomar seus direitos .
 Se as profundezas de nosso espírito escondem estranhas forças capazes de aumentar as da superfície , ou contra elas lutar vitoriosamente , há todo interesse em captá-las , capta-las primeiro , para submete-las depois , se for o caso , ao controle de nossa razão .
 Os próprios analistas só têm a ganhar com isso .
 Mas é importante observar que nenhum meio está a priori designado para conduzir este empreendimento , que até segunda ordem pode ser também considerado como sendo da alçada dos poetas , tanto como dos sábios , e o seu sucesso não depende das vias mais ou menos caprichosas a serem seguidas .

 Com justa razão Freud dirigiu sua crítica para o sonho .
 É inadmissível , com efeito , que esta parte considerável da atividade psíquica ( pois que , ao menos do nascimento à morte do homem , o pensamento não tem solução de continuidade , a soma dos momentos de sonho , do ponto de vista do tempo a considerar só o sonho puro , o do sono , não é inferior à soma dos momentos de realidade , digamos apenas : dos momentos de vigília ) não tenha recebido a atenção devida .
 A extrema diferença de atenção , de gravidade , que o observador comum confere aos acontecimentos da vigília e aos do sono , é caso que sempre me espantou .
 É que o homem , quando cessa de dormir , é logo o joguete de sua memória , a qual , no estado normal , deleita-se em lhe retraçar fracamente as circunstâncias do sonho , em privar este de toda conseqüência atual , e em despedir o único determinante do ponto onde ele julga tê-lo deixado , poucas horas antes : esta esperança firme , este desassossego .
 Ele tem a ilusão de continuar algo que vale a pena .
 O sonho fica assim reduzido a um parêntese , como a noite .
 E como a noite , geralmente também não traz bom conselho .
 Este singular estado de coisas parece-me conduzir a algumas reflexões : 1.º nos limites onde exerce sua ação ( supõe-se que a exerce ) o sonho , ao que tudo indica , é contínuo , e possui traços de organização .
 A memória arroga-se o direito de nele fazer cortes , de não levar em conta as transições , e de nos apresentar antes uma série de sonhos do o sonho .
 Assim também , a cada instante só temos das realidades uma figuração distinta , cuja coordenação é questão de vontade .
 Importa notar que nada nos permite induzir a uma maior dissipação dos elementos constitutivos do sonho .
 Lamento falar disso segundo uma fórmula que exclui o sonho , em princípio .
 Quando virão os lógicos , os filósofos adormecidos ?
 Eu gostaria de dormir , para poder me entregar aos dormidores , como me entrego aos que lêem , olhos bem abertos ; para cessar de fazer prevalecer nesta matéria o ritmo consciente de meu pensamento .
 Meu sonho desta última noite talvez prossiga o da noite precedente , e seja prosseguido na próxima noite , com louvável rigor .
 É bem possível , como se diz .
 E como não está de modo nenhum provado que , fazendo isso , a " realidade " que me ocupa subsista no estado de sonho , que Lea não afunde no imemorial , porque não haveria eu de conceder ao sonho o que recuso por vezes à realidade , seja este valor de certeza em si mesma , que , em seu tempo , não está exposta a meu desmentido ?
 Por que não haveria eu de esperar do indício do sonho mais do que espero de um grau de consciência cada dia mais elevado ?
 Não se poderia aplicar o sonho , ele também , resolução de questões fundamentais da vida ?
 Serão estas perguntas as mesmas num caso como no outro , e no sonho elas já estão ?
 O sonho terá menos peso de sanções que o resto ?
 Envelheço , e mais que esta realidade à qual penso me adstringir , é talvez o sonho , a indiferença que lhe dedico , que me faz envelhecer ;

 2.º. retomo o estado de vigília .
 Sou obrigado a considera-lo um fenômeno de interferência .
 Não apenas o espírito manifesta , nestas condições , uma estranha

 tendência à desorientação ( é a história dos lapsos e enganos de toda espécie cujo segredo começa a nos ser entregue ) mas ainda não parece que , em seu funcionamento normal , ele obedeça a outra coisa senão a sugestões que lhe vêm desta noite profunda das quais eu recomendo .
 Por mais bem condicionado que ele esteja , seu equilíbrio é relativo .
 Mal ousa expressar-se , e se o faz , é para limitar à constatação de que tal idéia , tal mulher , lhe faz impressão .
 Que impressão , seria incapaz de dize-lo , dando assim a medida de seu subjetivismo , e nada mais .
 Esta idéia , esta mulher , o perturba , predispõe-no a menos severidade .
 Ela tem a ação de isola-lo um segundo de seu solvente e de deposita-lo no céu , como belo precipitado que ele pode ser , que ele é .
 Em desespero de causa , invoca ele o acaso , divindade mais obscura que as outras , à qual atribui todos os seus desvarios .
 Que me diz que o ângulo sob o qual se apresenta esta idéia que o afeta , o que ele ama no olho desta mulher não é precisamente o que o liga a seu sonho , o prende a dados que ele perdeu por sua culpa ?
 E se isso fosse de outro modo , do que não seria ele capaz , talvez ?
 Eu gostaria de dar-lhe a chave deste corredor ;

 3.º. o espírito do homem que sonha se satisfaz plenamente com o que lhe acontece .
 A angustiante questão da possibilidade não mais está presente .
 Mata , vi mais depressa , ama tanto quanto quiseres .
 E se morres , não tens certeza de despertares entre os mortos ?
 Deixa-te levar , os acontecimentos não permitem que os retardes .
 Não tens nome .
 É inapreciável a facilidade de tudo .
 Que razão , eu te pergunto , razão tão maior que outra , confere ao sonho este comportamento natural , me faz acolher sem reserva uma porção de episódios cuja singularidade , quando escrevo , me fulminaria ?
 E no entanto , posso crer nos meus olhos , nos meus ouvidos : chegou o belo dia , esse bicho falou .
 Se o despertar do homem é mais duro , se ele quebra muito bem o encanto , é que o levaram a ter uma raça idéia da expiação ;

 4.º. do momento em que seja submetido a um exame metódico , quando , por meios a serem determinados , se chegar a nos dar conta do sonho em sua integridade ( isto supõe um disciplina da memória que atinge gerações ; mesmo assim comecemos a registrar os fatos salientes ) , quando sua curva se desenvolve com regularidade e amplidão sem iguais , então se pode esperar que os seus mistérios , não mais o sendo , dêem lugar ao grande Mistério .
 Acredito na resolução futura destes dois estados , tão contraditórios na aparência , o sonho e a realidade , numa espécie de realidade absoluta , de surrealidade , se assim se pode dizer .
 Parto à sua conquista , certo de não consegui-la , mas bem despreocupado com minha morte , vou suputar um pouco os prazeres de tal posse .

 Conta-se que todo o dia , à hora de dormir , Saint-Roux mandava colocar à porta de seu solar em Camaret um cartaz onde se lia : O POETA TRABALHA .
 Muito haveria ainda a dizer , mas de passagem , só quis aflorar um assunto que , por si só , necessitaria um alongado discurso e um maior rigor ; voltarei a esse ponto .
 Desta vez , minha intenção era dizer a verdade sobre o ódio ao maravilhoso que grassa em certos homens , deste ridículo no qual o querem fazer cair .
 Falando claro : o maravilhoso é sempre belo , qualquer maravilhoso é belo , só mesmo o maravilhoso é belo .

 No domínio literário , só o maravilhoso é capaz de fecundar obras dependentes de um gênero inferior , como o romance , e de modo geral , de tudo que participa da anedota .
 Uma prova admirável é O Monge , de Lewis .
 O sopro do maravilhoso o anima por inteiro .
 Bem antes de o autor ter libertado seus principais personagens de qualquer coerção temporal , já se percebe que estão prontos para agir com altivez sem precedente .
 Esta paixão da eternidade , que os exalta sem cessar , confere inesquecíveis acentos a seu tormento e ao meu .
 Entendo que este livro só exalta , do começo ao fim , e da forma mais pura do mundo , aquilo que do espírito aspira a deixar o chão , e que , despojado de uma parte insignificante de sua afabulação romanesca , à moda do tempo , constitui um modelo de justeza , de inocente grandiosidade. parece-me que não se fez melhor , e a personagem de Matilde , em particular , é a criação mais comovente que se possa pôr ao ativo deste modo figurado em literatura .
 É menos um personagem que uma contínua tentação .
 E se um personagem não é uma tentação , o que é ?
 Tentação extrema aquela .
 O " nada é impossível a quem sabe ousar " dá em O Monge toda a sua convincente medida .
 As aparições aí têm um papel lógico , pois que o espírito crítico não se apodera delas para contesta-las .
 Também o castigo de Ambrósio é tratado de maneira legítima , pois é finalmente aceito pelo espírito crítico como desenlace natural .
 Pode parecer arbitrário que eu proponha este modelo , quando se trata do maravilhoso , do qual as literaturas no Norte e as literaturas orientais tiraram subsídios e mais subsídios , sem falar das literaturas propriamente religiosas de toda a parte .
 É que a maior parte dos exemplos que estas literaturas poderiam me fornecer estão eivadas de puerilidade , pela boa razão de serem dirigidas às crianças .
 Cedo elas são cortadas do maravilhoso , e mais tarde , não guardaram suficiente virgindade de espírito para sentirem extremo prazer com Pele de Asno .
 Por mais encantadores que sejam , o homem julgaria decair ao se nutrir de contos de fadas , e concordo que estes não são todos de sua idade .
 O tecido de adoráveis inverossimilhanças requer mais finura , à medida que se avança , e ainda se está à espera destas espécies de aranhas ...
 Mas as faculdades não mudam radicalmente .
 O medo , a atração do insólito , as chances , o gosto do luxo são molas às quais não se apela em vão .
 Há contos a escrever para adultos , contos de fadas , quase .

 O maravilhoso não é o mesmo em todas as épocas ; participa obscuramente de uma classe de revelação geral , de que só nos chega o detalhe : são as ruínas românticas , o manequim moderno ou qualquer outro símbolo próprio a comover a sensibilidade humana por algum tempo .
 Nestes quadros que nos fazem sorrir , no entanto sempre se pinta a inquietação humana , e é por isso que os levo a sério , que os julgo inseparáveis de algumas produções geniais , as quais , mais que as outras , estão dolorosamente impregnadas dessa inquietação .
 São os patíbulos de Villon , as gregas de Racine , os divãs de Baudelaire .
 Coincidem com um eclipse do gosto que sou feito para suportar , eu que tenho do gosto a idéia de um grande defeito .
 No mau gosto de minha época , procuro ir mais longe que os outros .
 Para mim , se eu tivesse vivido em 1820 , para mim " a freira sangrenta " , a mim , não poupar este sorrateiro e banal dissimulons de que fala o periódico Cuisin , a mim , a mim , percorrer em metáforas , como ele diz , todas as fases do " disco prateado " .
 Por hoje , penso num castelo , cuja metade não está obrigatoriamente em ruína ; este cabelo me pertence , eu o vejo num sítio agreste , não longe de Paris .
 Suas dependências não acabam mais e , quanto ao interior , foi terrivelmente restaurado , de modo a nada deixar a desejar , em matéria de conforto .
 Junto à porta , encoberta pela sombra das árvores , estão os automóveis , estacionados .
 Alguns de meus amigos aí estão , em permanência : eis o Louis Aragon que parte ­ ele só tem tempo para cumprimentar-nos ; Philippe Soupault se levanta com as estrelas Paul Eluard , nosso grande Eluard , ainda não voltou .
 Eis Robert Desnos e Roger Vitrac , que decifram no parque um velho edital sobre o duelo ; Georges Auric , Jean Paulhan , Max Morise , que rema tão bem , Benjamin Péret , em suas equações de pássaros ; e Joseph Delteil ; e Jean Carrive ; e Georges Limbour ( há uma fileira de Georges Limbour ) ; e Marcel Noll ; eis T. Traenkel que nos acena de seu balão cativo , Georges Malkine , Antonin Artaud , Francis Gerard , Pierre Naville , J .
 A. Boiffard , depois Jacques Baron e seu irmão , belos e cordiais , tantos outros ainda , e mulheres deslumbrantes , palavra .
 Estes jovens não podem se recusar nada , seus desejos são , para a riqueza , ordens .
 Francis Picabia vem nos visitar e , na semana passada , recebeu-se na galeria dos espelhos um tal Marcel Duchamp que ainda não se conhecia .
 Picasso caça aí por perto .
 O espírito de desmoralização ergueu domicílio no castelo , e é com ele que tratamos sempre que há problema de relação com nossos semelhantes , mas as portas estão sempre abertas , e sabeis , não se começa " agradecendo " às pessoas .
 De mais a mais , a solidão é vasta , não nos encontramos muito .
 Pois o essencial não é sermos senhores de nós mesmos , das mulheres , do amor também ?
 Vão atribuir-me uma mentira poética ; cada um vai dizer que moro na Rua Fontaine , e que não vai beber desta água .
 Na verdade !
 mas este castelo cujas honras lhe faço , tem ele certeza que seja uma viagem ?
 E se , não obstante , o palácio existisse ?
 Meus hóspedes estão aí para responderem por isso ; seu capricho é a estrada luminosa que aí conduz .
 Vivemos de fato à nossa fantasia , quando estamos lá .
 E como o que um faz poderia incomodar o outro , ali , ao abrigo da procura sentimental e dos encontros ocasionais ?

 O homem põe e dispõe .
 Depende dele só pertencer-se por inteiro , isto é , manter em estado anárquico o bando cada vez mais medonho de seus desejos .
 A poesia ensina-lhe isso .
 Traz nela a perfeita compensação das misérias que padecemos .
 Ela pode ser também uma ordenadora , bastando que ao golpe de uma decepção menos íntima se tenha a idéia de tomá-la ao trágico .
 Venha o tempo quando ela decrete o fim do dinheiro e parta , única , o pão do céu para a terra !
 Haverá ainda assembléias nas praças públicas , e movimentos dos quais não pensaste participar .
 Adeus seleções absurdas , sonhos de abismo , rivalidades , longas paciências , a evasão das estações , a ordem artificial das idéias , a rampa do perigo , tempo para tudo !
 Basta se Ter o trabalho de praticar a poesia .
 Não é a nós que compete , que já vivemos dela , o esforço de fazer prevalecer o que guardamos para nossa mais ampla inquietação ?
 Não importa se há desproporção entre esta defesa e a ilustração que vai segui-la .
 Tratava-se de remontar às fontes de imaginação poética , e mais ainda , ficar aí .
 Não tenho a pretensão de ter feito isso .
 É preciso muito domínio sobre si , para querer se estabelecer nestas recuadas regiões onde tudo parece andar tão mal , e com maior razão , para querer aí conduzir alguém .
 E nunca se tem certeza de aí estar em absoluto .
 Como não se vai gostar , fica-se disposto a se deter em outra parte .
 A verdade é que agora uma flecha indica a direção destes lugares e que alcançar a meta verdadeira só depende de resistência do viajante .
 Conhece-se , pouco mais ou menos , o caminho percorrido .
 Tive o cuidado de contar , no decurso de um estudo sobre o caso de Robert Desnos , intitulado : ENTRADA DOS MÉDIUNS , que eu tinha sido levado a " fixar minhas atenções sobre frases mais ou menos parciais , que em plena solidão , quase pegando no sono , ficam perceptíveis para o espírito , sem ser possível descobrir-lhes uma determinação prévia " .
 Eu mal acabara de tentar uma aventura poética , com o mínimo de chances , isto é , minhas aspirações eram as mesmas de hoje , mas eu tinha fé na lentidão de elaboração para fugir a contatos inúteis , contatos que eu reprovava intensamente .
 Era o pudor do pensamento , de que me sobra ainda alguma coisa .
 No fim de minha vida , com dificuldade chegarei a falar como falam todos , culpa de minha voz e de meus gestos escassos .
 A virtude da palavra ( da escrita : bem maior ) me parecia ligada à faculdade de encurtar de modo marcante a exposição ( pois era uma exposição ) de alguns poucos fatos , poéticos ou outros , substanciais para mim .
 Em minha idéia , não era outro o processo usado por Rimbaud .
 Eu compunha , e o meu empenho de variedade merecia melhor sorte , os últimos poemas do Mont de Pieté , isto é , conseguia tirar das linhas em branco desse livro um partido incrível .
 Essas linhas eram o olho fechado sobre operações de pensamento , que , julgava eu , deviam ser ocultadas do leitor .
 Não era trapaça , mas sim , gosto de precipitar as coisas .
 Eu obtinha a ilusão de uma cumplicidade possível , cada vez menos dispensável para mim .
 Eu pegara o vezo de afagar imoderadamente as palavras pelo espaço admitido em torno delas , por suas tangências com outras inumeráveis palavras não pronunciadas por mim .
 O poema FLORESTA-NEGRA marca exatamente este estado de espírito .
 Passei seis meses a escrevê-lo e , podem acreditar , não descansei um só dia .
 Mas tratava-se da estima que eu então me dedicava , não é bastante , compreendam .
 Adoro estas confissões estúpidas .
 Naquele tempo , a pseudopoesia cubista procurava se

 implantar , mas saíra desarmada do cérebro de Picasso , e quanto a mim , eu era tido como tão enfadonho quanto a chuva ( ainda sou ) .
 Eu desconfiava , aliás , que do ponto de vista poético , eu estava no caminho errado , mas eu me safava como podia , desafiando o lirismo , a golpes de definição e de receitas ( os fenômenos Dada não tardariam a se manifestar ) , e fingindo encontrar uma aplicação da poesia na publicidade ( eu sustentava que o mundo acabaria , não por um belo livro , mas por uma bela propaganda do inferno e do céu ) .
 Na mesma época , um homem , tão ou mais enfadonho que eu , Pierre Reverdy , escrevia : A imagem é uma criação pura do espírito .
 Ela não pode nascer da comparação , mas da aproximação de duas realidade mais ou menos remotas .
 Quanto mais longínquas e justas forem as afinidades de duas realidades próximas , tanto mais forte será a imagem ­ mais poder emotivo e realidade poética ela possuirá ...
 etc .
 Estas palavras , se bem que sibilinas para os profanos eram indicadores muito fortes , e sobre elas meditei longamente .
 Mas a imagem era fugidia .
 A estética de Reverdy , estética toda a posteriori , fazia-me tomar os efeitos pelas causas .
 Entrementes , fui obrigado a renunciar definitivamente a meu ponto de vista .
 Certa noite então , antes de adormecer , percebi , nitidamente articulada a ponto de ser impossível mudar-lhe uma palavra , mas bem separada do ruído de qualquer voz , uma frase bem bizarra que me alcançava sem trazer indício dos acontecimentos aos quais , segundo o testemunho de minha consciência , eu estava preso , nessa ocasião , frase que me pareceu insistente , frase , se posso ousar , que batia na vidraça .
 Rapidamente tive a sua noção , e já me dispunha a passar adiante quando o seu caráter orgânico me reteve .
 Na verdade , esta frase me espantava ; infelizmente não a guardei até hoje , era algo como : " Há um homem cortado em dois pela janela " , mas não poderia haver ambigüidade , acompanhada como estava pela fraca representação visual de um homem andando , e seccionado a meia altura por uma janela perpendicular ao eixo de seu corpo .
 Fora de dúvida era a simples aprumação no espaço de um homem debruçado à janela .
 Mas esta janela tendo seguido o deslocamento do homem vi que se tratava de uma imagem de tipo bastante raro e logo pensei em incorporá-la a meu material de construção poética .
 Assim que lhe concedi este crédito ela deu lugar a uma sucessão quase ininterrupta de frases que não me surpreenderam menos e me deixaram sob a impressão de uma tal gratuidade que me pareceu ilusório o império que até então eu mantinha sobre mim mesmo , e só pensei então em liquidar a interminável disputa travada em mim ( Knut Hamsun põe na dependência da

 fome este tipo de revelação que me assaltou , e talvez não esteja ele errado ( o fato é que nessa época eu não comia todos os dias ) .
 Com toda certeza são de fato as mesmas manifestações que ele relata nestes termos : " No dia seguinte acordei cedo .
 Estava ainda escuro .
 Meus olhos estavam abertos fazia tempo , quando ouvi o relógio do apartamento inferior bater cinco horas .
 Quis novamente

 dormir mas não consegui , eu estava completamente desperto e mil coisas baralhavam na minha cabeça .
 De repente me vieram uns bons trechos , próprios para utilização num esboço , num folhetim ; subitamente , por acaso , achei frases muito bonitas , frases como jamais escreverei .
 Eu as repetia lentamente , palavra por palavra , eram excelentes .
 E vinham mais outras .
 Levantei-me , peguei lápis e papel na mesa atrás de minha cama .
 É como se eu tivesse rompido uma veia , uma palavra seguia outra , colocava-se em seu lugar , surgiam as réplicas , em meu cérebro , eu gozava profundamente .
 Os pensamentos me vinham tão rapidamente e fluíam tão abundantemente que eu perdia uma porção de detalhes delicados , porque meu lápis não podia andar tão depressa , e entretanto eu me apressava , a mão sempre em movimento , eu não perdia um minuto .
 As frases continuavam a brotar em mim , eu estava prenhe de meu assunto " .
 Apollinaire afirmava que os primeiros quadros de Chirico haviam sido pintados sob a influência de distúrbios cenestésicos ( enxaquecas , cólicas ) .

 Tão ocupado estava eu com Freud nessa época , e familiarizado com os seus métodos de exame que eu tivera alguma ocasião de praticar em doentes durante a guerra , que decidi obter de mim o que se procura obter deles , a saber , um monólogo de fluência tão rápida quanto possível sobre o qual o espírito crítico do sujeito não emita nenhum julgamento , que não seja , portanto , embaraçado com nenhuma reticência , e que seja tão exatamente quanto possível o pensamento falado .
 Parecia-me , ainda me parece ­ a maneira como me chegara a frase do homem seccionado o comprovava ­ que a velocidade do pensamento não é superior à da palavra e que ele não desafia forçadamente a língua , nem mesmo a caneta que corre .
 Foi com estas disposições que Philippe Soupault , a quem eu comunicara estas primeiras conclusões , e eu começamos a escrevinhar , pouco nos importando com o que pudesse suceder literariamente .
 A facilidade de realização fez o resto .
 No fim do primeiro dia podíamos ler umas cinqüenta páginas obtidas por este meio , e começar a comparação de nossos resultados .
 No conjunto , os de Soupault e os meus mostravam notável analogia : mesmo vício de construção , falhas similares , mas também , de cada lado , a ilusão de um estro maravilhoso , muita emoção , escolha considerável de imagens de uma tal qualidade que não teríamos sido capazes de preparar uma só delas , mesmo com muito empenho , um pitoresco muito especial , e de um lado e de outro , alguma proposição de pungente burlesco .
 As únicas diferenças entre nossos dois textos me pareceram corresponder essencialmente a nossos temperamentos recíprocos , o de Soupault menos estático que o meu , e se ele me permite esta leve crítica , ao fato de Ter ele cometido o erro de distribuir , ao alto de certas páginas , e sem dúvida por espírito de mistificação , algumas palavras à guisa de títulos .
 Em compensação , devo-lhe a justiça de dizer que ele se opôs sempre , com toda energia , a qualquer retoque , à mínima correção ao curso de toda passagem desse gênero que me parecia até descabida .
 Tinha ele toda razão nisso .
 É com efeito muito difícil apreciar em seu justo valor os diversos elementos presentes , diga-se mesmo , é impossível apreciá-los numa primeira leitura .
 A vós que escreveis , estes elementos , na aparência , vos são tão estranhos quanto a outro qualquer , e naturalmente desconfiais .
 Falando poeticamente , eles se reconhecem sobretudo por um alto grau de absurdidade imediata , sendo o próprio desta absurdidade , num exame mais aprofundado , dar lugar a tudo que há de admissível , de legítimo no mundo : a

 divulgação de certo número de propriedades e de fatos não menos objetivos , em suma , que os outros .
 Em homenagem a Guillaume Apollinaire , que morrera há pouco , e que por diversas vezes nos parecia ter obedecido a um arrebatamento desse gênero , sem entretanto ter aí sacrificado medíocres meios literários , Soupault e eu designamos com o nome de SURREALISMO o novo modo de expressão pura , agora à nossa disposição , e com o qual estávamos impacientes para beneficiar nossos amigos .
 Creio não ser mais necessário , hoje , repisar esta palavra , e que a acepção em que a tomamos acabou por prevalecer sobre a acepção apollinairiana .
 Ainda com maior razão poderíamos ter-nos apossado da palavra SUPERNATURALISMO , empregada por Gerard de Nerval na dedicatória de Filles de Feu .
 Com efeito , parece que Nerval possuiu às mil maravilhas o espírito ao qual recorremos , enquanto Apollinaire não possuía senão a letra , ainda imperfeita , do surrealismo , tendo sido incapaz de lhe traçar um esboço teórico que valha a pena .
 Eis duas frases de Nerval que acerca disso me parecem bem significativas : Vou explicar-lhe , meu caro Dumas , o fenômeno que você citou acima .
 Como você sabe , há certos contistas que não podem inventar sem se identificarem aos personagens de sua imaginação .
 Você sabe com que convicção nosso velho amigo Nodier narrava como ele tivera a desgraça de ser guilhotinado na época da Revolução ; ficava-se de tal modo persuadido que se ficava querendo saber como ele conseguira recolocar sua cabeça .
 ...
 E já que você teve a imprudência de citar um soneto composto neste estado de devaneio onírico SUPERNATURALISTA , como diriam os alemães , vai ouvi-los todos .
 Não são nada mais obscuros do que a metafísica de Hegel ou as MEMORÁVEIS de Swedenborg , e perderiam encanto se fossem explicados , se a coisa fosse possível , conceda-me ao menos o mérito da expressão ...
 Só com muita fé poderiam nos contestar o direito de empregar a palavra SURREALISMO no sentido muito particular em que o entendemos , pois está claro que antes de nós esta palavra não obteve êxito .
 Defino-a pois uma vez por todas .
 SURREALISMO , s.m .
 Automatismo psíquico puro pelo qual se propõe exprimir , seja verbalmente , seja por escrito , seja de qualquer outra maneira , o funcionamento real do pensamento .
 Ditado do pensamento , na ausência de todo controle exercido pela razão , fora de toda preocupação estética ou moral .
 ENCICL. Filos .
 O Surrealismo repousa sobre a crença na realidade superior de certas formas de associações desprezadas antes dele , na onipotência do sonho , no desempenho desinteressado do pensamento .
 Tende a demolir definitivamente todos os outros mecanismos psíquicos , e a se substituir a eles na resolução dos principais problemas da vida .
 Deram testemunho de SURREALISMO ABSOLUTO os srs. Aragon , Baron , Boiffard , Breton , Carrive , Crevel , Delteil , Desnos , Eluard , Gerard , Limbour , Malkine , Morise , Naville , Noll , Péret , Picon , Soupault , Vitrac .
 Parece que são , até agora , os únicos , e não haveria engano , não fosse o caso apaixonante de Isidore Ducasse , sobre o qual me faltam elementos .
 E certamente , não considerando senão superficialmente seus resultados , bom número de poetas poderiam passar por surrealistas , a começar por Dante , e , em

 seus melhores dias , Shakespeare .
 No curso das diferentes tentativas de redução , em que empenhei , do que se chama , por abuso de confiança , o gênio , nada encontrei que se possa finalmente atribuir a outro processo que não seja este .
 As NOITES de Young são surrealistas do começo ao fim ; infelizmente é um padre que fala , mau padre , sem dúvida , mas padre .
 Swift é surrealista na maldade .
 Sade é surrealista no sadismo .
 Chateaubriand é surrealista no exotismo .
 Constant é surrealista em política .
 Hugo é surrealista quando não é tolo .
 Desbordes-Valmore é surrealista em amor .
 Bertrand é surrealista no passado .
 Rabbe é surrealista na morte .
 Poe é surrealista na aventura .
 Baudelaire é surrealista na moral .
 Rimbaud é surrealista na prática da vida e alhures .
 Mallarmé é surrealista na confidência .
 Jarry é surrealista no absinto .
 Nouveau é surrealista no beijo .
 Saint-Pol-Roux é surrealista no símbolo .
 Fargue é surrealista na atmosfera .
 Vaché é surrealista em mim .
 Reverdy é surrealista em sua casa .
 Saint-John Perse é surrealista a distância .
 Roussel é surrealista na anedota .
 Etc .
 Insisto , eles nem sempre são surrealistas , neste sentido que descubro neles um certo número de idéias preconcebidas , às quais , bem ingenuamente , eles se apegavam .
 Apegavam porque ainda não tinham ouvido a voz surrealista , a que continua a pregar à véspera da morte e acima das tempestades , porque não queriam servir somente para orquestrar a maravilhosa partitura .
 Eram instrumentos soberbos demais , e por isso nem sempre produziram som harmonioso .
 Nós , porém , que não nos dedicamos a nenhum trabalho de filtração , que nos fizemos em nossas obras os surdos receptáculos de tantos ecos , modestos aparelhos registradores que não se hipnotizam com o desenho traçado , talvez sirvamos uma causa mais nobre .
 Assim devolvemos com probidade o " talento " que nos atribuem .
 Falem-me do talento deste metro de platina , deste espelho , desta porta , e do céu , se quiserem .
 Não temos talento , perguntem a Philippe Soupault : " As manufaturas anatômicas e as habitações baratas destruindo as mais importantes cidades " .
 A Roger Vitrac :

 " Recém-invocara eu o mármore-almirante ( A Mesa de Mármore era um Tribunal instalado no Palácio de Justiça em Paris , realizando suas sessões numa imensa mesa de mármore , que lhe deu o nome ; era de sua alçada o julgamento de militares , e sua jurisdição tinha três divisões : o almirantado , as florestas e águas , e a área do condestável ) quando este virou nos calcanhares como um cavalo que se empina diante da estrela polar e me indicou no plano de seu chapéu bicorne uma região onde eu devia passar a minha vida " .
 A Paul Eluard : " Conto uma história bem conhecida , releio um poema célebre : estou apoiado a um muro , orelhas verdejantes , lábios calcinados " .
 A Max Morise : " O urso das cavernas e sua companhia que mia , o volante e seu valete no vento , o grão-chanceler com sua mulher , o espantalho e seu amigo alho , a fagulha com agulha , o carniceiro e seu irmão carnaval , o varredor com o seu tapa-olho , o Mississipi e seu sapo , o coral e o colar , o Milagre e seu santo por favor desapareçam da superfície do mar " .
 A Joseph Delteil : " Ai de mim !
 Creio na virtude das aves .
 E basta uma pena para me matar de rir !
 " .
 A Louis Aragon : " Durante uma interrupção da partida , quando os jogadores , reunidos , rodeavam a poncheira escaldante , perguntei à árvore se ainda tinha sua fita vermelha " .
 A mim mesmo , que não pude me impedir de escrever as linhas serpentinas , alucinantes , deste prefácio .
 Perguntem a Robert Desnos que , dentre nós , foi talvez quem mais se aproximou da verdade surrealista , aquele que , em obras ainda inéditas e ao longo de múltiplas experiências às quais prestou , justificou plenamente a esperança que eu depositava no surrealismo e me intima a esperar muito dele ainda .
 Hoje em dia Desnos fala surrealista à discrição .
 A prodigiosa agilidade de que ele dispõe para seguir oralmente seu pensamento nos vale , quanto nos apraz , discursos esplêndidos , e que se perdem , Desnos tendo mais que fazer do que fixa-los .
 Ele lê em si como em livro aberto , e nada faz para reter as folhas que se desvanecem no vento de sua vida .

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 SEGREDOS DA ARTE MÁGICA SURREALISTA

 Composição surrealista escrita , ou primeiro e último jato Mande trazer com que escrever , quando já estiver colocado no lugar mais confortável possível para concentração do seu espírito sobre si mesmo .
 Ponha-se no estado mais passivo ou receptivo , dos talentos de todos os outros .
 Pense que a literatura é um dos mais tristes caminhos que levam a tudo .
 Escreva depressa , sem assunto preconcebido , bastante depressa para não reprimir , e para fugir à tentação de se reler .
 A primeira frase vem por si , tanto é verdade que a cada segundo há uma frase estranha ao nosso pensamento consciente pedindo para ser exteriorizada .
 É bastante difícil decidir sobre a frase seguinte : ela participa , sem dúvida , a um só tempo , de nossa atividade consciente e da outra , admitindose que o fato de haver escrito a primeira supõe um mínimo de percepção .
 Isto não lhe importa , aliás ; é aí que reside , em maior parte , o interesse do jogo surrealista .
 A verdade é que a pontuação se opõe , sem dúvida , à continuidade absoluta do vazamento que nos interessa , se bem que ela pareça tão necessária quanto a distribuição dos nós numa corda vibrante .
 Continue enquanto lhe apraz .
 Confie no caráter inesgotável do murmúrio .
 Se o silêncio ameaça cair , por uma falta da inatenção , digamos , que o leve a cometer um pequeno erro , não hesite em cortar uma linha muito clara .
 Após uma palavra cuja origem lhe pareça suspeita , ponha uma letra qualquer , a letra " l " , por exemplo , sempre a letra " l " , restabeleça o arbitrário , impondo esta letra como inicial à palavra que vem a seguir .
 Para não mais se aborrecer acompanhado É difícil .
 Não receba ninguém , e às vezes , quando ninguém , e às vezes , quando ninguém tiver forçado sua porta para interrompe-lo em plena atividade surrealista e cruzar seus braços , pense : " É igual , certamente há coisa melhor para fazer , ou para não fazer .
 O interesse da vida não se mantém .
 Simplicidade , o que se passa em mim ainda me aborrece !
 " ou qualquer banalidade revoltante .
 Para fazer discursos Fazer-se inscrever , na véspera da eleição , na lista de candidatos do primeiro lugar que ache bom proceder a esse gênero de consulta .
 Cada um tem em si o material de orador : tangas multicores , vidrilhos das palavras .
 Pelo surrealismo ele vai surpreender o desespero em sua pobreza .
 Uma tarde , numa estrada , ele sozinho cortará em pedaços o céu eterno , esta Pele do Urso .
 Vai prometer tanto , que se cumprir mesmo uma insignificância será uma consternação .
 Dará às reivindicações do povo todo uma entonação parcial e derrisória .
 Obterá a comunhão dos mais irredutíveis adversários num desejo secreto que acabará com as pátrias .
 E conseguirá isso com apenas se deixando exaltar com a palavra imensa que derrete em piedade e rola em ódio .
 Incapaz de

 um desalento , brincará sobre o veludo de todo sos desalentos .
 Será mesmo eleito , e as mais suaves mulheres o amarão com violência .
 Para escrever falsos romances Você , seja quem for , se é de seu agrado , faça queimar algumas folhas de louro , e sem atiçar este fogo fraco , e comece a escrever um romance .
 Você tem a permissão do surrealismo : basta você mudar a agulha de " Tempo bom e estável " para " Ação " e a mágica está feita .
 Eis aqui personagens com atitudes disparatadas : os nomes deles em sua escritura são uma questão de maiúsculas e estarão tão a vontade com os verbos ativos como na conjugação impessoal , os pronomes estão subentendidos , em expressões tais como : chove , há , é preciso , etc .
 Eles vão comanda-los , por assim dizer , e quando a observação , a reflexão , e as faculdades de generalização não lhe tenham ajudado nada , esteja certo de que eles vão lhe retribuir mil intenções que você não teve .
 Assim dotados de poucas características físicas e morais , estes seres , que em verdade lhe devem tão pouco , não se desviarão de uma certa linha de conduta , com a qual você não precisa se incomodar .
 Daí resultará uma intriga mais ou menos hábil na aparência , justificando ponto por ponto esse desfecho comovente ou tranqüilo , ao qual você não dá nenhuma atenção .
 O seu falso romance imitará admiravelmente um romance verdadeiro ; você ficará rico , e todos concordam em dizer que você tem " algo na barriga " , pois é aí mesmo que este algo está .
 Bem entendido , por um processo análogo , e à condição de ignorar o que você vai comentar , você poderá se aplicar com sucesso à falsa crítica .
 Para se exibir a uma mulher que passa na rua ....................................................................................................
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 Contra a morte O surrealismo vai introduzir você na morte que é uma sociedade secreta .
 Ele vai enluvar sua mão , sepultando aí o " M " profundo por onde começa a palavra Memória .
 Não deixe de tomar felizes disposições testamentárias ; por minha parte , peço que eu seja conduzido ao cemitério num carro de mudança .
 Que meus amigos destruam até o último exemplar , a edição do Discurso sobre o Pouco da Realidade .

 A linguagem foi concedida ao homem para fazer dela um uso surrealista .
 Na medida em que lhe é insdispensável fazer-se compreender , ele consegue , bem

 ou mal , exprimir-se e assim assegurar o desempenho de algumas funções , das mais banais .
 Falar , escrever carta não lhe oferecem nenhuma dificuldade real , desde que , fazendo-o , ele não se proponha um objetivo acima da média , isto é , desde que se limite a entreter-se ( pelo prazer de entreter-se ) com alguém .
 Ele não fica aflito com as palavras que virão , nem com a frase que virá , terminada a sua .
 Ele será capaz de responder à queima-roupa a uma pergunta bem simples .
 À falta de tiques contraídos no convívio com os outros , ele pode opinar espontaneamente sobre alguns poucos assuntos : para isso não lhe é preciso antes " contar até dez " nem ter fórmulas preparadas .
 Quem poderá tê-lo convencido de que esta faculdade de " falar logo à primeira " só serve para desserví-lo , quando ele se propõe estabelecer ligações mais delicadas ?
 Ele não deve se recusar a falar ou escrever de improviso sobre nada .
 Ouvir-se , ler-se , não tem outro efeito senão o de suspender o oculto , o admirável auxílio .
 Não conto para me compreender ( chega !
 sempre me compreenderei ) .
 Se esta ou aquela de minhas frases me traz na hora uma leve decepção , confio na frase seguinte para redimi-la , cuido para não recomeçá-la ou aperfeiçoa-la .
 A mínima perda de ímpeto ser-me-ia fatal .
 As palavras , os grupos de palavras que se sucedem exercem entre si a maior solidariedade .
 Não me compete favorecer estas em detrimento daquelas .
 Quem deve intervir é uma miraculosa compensação : e ela intervém .
 Não só esta linguagem sem reservas que procuro tornar sempre válida , que me parece adaptar-se a todas as circunstâncias da vida , não só esta linguagem não me desfalca nenhum de meus recursos , mas ainda me confere uma extraordinária lucidez justo no domínio onde eu menos esperava dela .
 Posso até sustentar que ela me instrui , e com efeito já me aconteceu utilizar surrealmente palavras cujo sentido eu esquecera .
 Pude verificar depois que o uso feito por mim correspondia exatamente a sua definição .
 Isto poderia fazer crer que não se " aprende " , que sempre se " reaprende " .
 Há expressões felizes com as quais assim me familiarizei .
 E não me referi à consciência poética dos objetos que só pude adquirir pelo seu contato espiritual mil vezes repetido .
 É ainda ao diálogo que as formas da linguagem se adaptam melhor .
 Aí , dois pensamentos se confrontam ; enquanto um ser revela , o outro se ocupa com ele , mas como ?
 Supor que o incorpore a si seria admitir que certo tempo lhe é possível viver inteiramente deste outro pensamento , coisa muito improvável .
 De fato , a atenção que lhe é dada é toda exterior ; só tem ensejo de aprovar ou de desaprovar , geralmente desaprovar , com toda a deferência de que o homem é capaz .
 Este modo de linguagem não permite , aliás , chegar ao fundo de um assunto .
 Minha atenção , vítima de uma solicitação que não pode decentemente repelir , trata o pensamento alheio como inimigo ; na conversação usual ela o " censura " quase sempre pelas palavras , pelas figuras de que se serve ; ela me põe em condições de tirar partido delas , desnaturando-as .
 Isto é tão verdade que em certos estados mentais patológicos , onde os distúrbios sensoriais afetam toda a atenção do doente , limita-se este , que continua a responder às perguntas , a pegar a última palavra pronunciada junto dele , ou o último membro de frase surrealista que deixou vestígio em seu espírito : " Que idade você tem ?
 " ­ Tem ( Ecolalia )

 " Como você se chama ?
 " ­ Quarenta e cinco casas ( Sintoma de Ganser , ou das respostas absurdas ) Não há conversa onde não entre algo dessa desordem .. O esforço de sociabilidade aí reinante e a nossa grande prática é que nos disfarçam esse fato , por pouco tempo .
 Também é a grande fraqueza do livro entrar sempre em conflito com seus melhores leitores , quero dizer , com os mais exigentes .
 No pequeníssimo diálogo que acima improvisei , entre o médico e o alienado , é este , aliás , quem leva vantagem : pois suas respostas o impõem à atenção do médico examinador ­ e não é o mais forte ?
 Talvez .
 Ele tem liberdade de não se importar com seu nome nem com sua idade .
 O surrealismo poético , ao qual consagro este estado , dedicou-se até agora a restabelecer o diálogo em sua verdade absoluta , isentando os dois interlocutores das obrigações de cortesia .
 Cada um deles simplesmente prossegue em seu solilóquio , sem procurar tirar daí um prazer dialético particular nem se impor a seu vizinho , de forma alguma .
 Os conceitos emitidos na conversa não visam , como geralmente , o desenvolvimento de uma tese , tão insignificante quanto se queira , eles são tão desafetados quanto possível .
 Quanto à resposta que reclamam , ela é , em princípio , totalmente indiferente ao amor-próprio de quem falou .
 As palavras , as imagens não se oferecem senão como trampolim ao espírito de quem escuta .
 É dessa maneira que devem se apresentar em Les Champs Magnétiques , primeira obra puramente surrealista , as páginas reunidas sob o título de Barrières nas quais Soupault e eu nos mostramos como estes interlocutores imparciais .
 O Surrealismo não permite àqueles que se entregam a ele que o abandonem a seu bel-prazer .
 Tudo leva a crer que ele atue no espírito como os estupefacientes : como eles , cria um certo estado de dependência e pode impelir o homem a revoltas terríveis.Também é , se quiserem , um paraíso artificial , e o prazer que nele se tem depende da crítica de Baudelaire ao mesmo título que os outros .
 Assim também a análise dos misteriosos efeitos e dos gozos particulares que ele pode produzir ­ em muitos aspectos o surrealismo aparece como um vício novo , que não deve ser apanágio de alguns homens apenas ; como o haxixe , ele pode satisfazer todos os delicados ­ e uma tal análise não pode faltar neste estudo .
 1.º Passa-se com as imagens surrealistas como as imagens do ópio , não mais evocadas pelo homem , mas que " se lhe oferecem , espontaneamente , despoticamente .
 Não pode manda-las embora , porque a vontade não tem mais força e não mais governas faculdades " ( Ch.B. ) Resta saber se alguma vez se " evocou " as imagens .
 Se a pessoa se apóia , como eu faço , na definição de Reverdy , não parece possível aproximar voluntariamente o que ele chama " duas realidades distintas " .
 A aproximação se faz ou não se faz , eis tudo .
 Nego , por minha parte , de maneira mais formal , que em Reverdy imagens tais como : No regato corre uma canção ou

 O dia se desdobrou como uma toalha branca ou O mundo esconde-se num saco ofereçam o mínimo grau de premeditação .
 Considero falso pretender que " o espírito discerniu as relações " das duas realidades em presença .
 Para começar , nada é discernido conscientemente .
 É da aproximação , por assim dizer , fortuita dos dois termos que fulgiu uma luz especial , a luz da imagem , à qual somos infinitamente sensíveis .
 O valor da imagem depende da beleza da centelha obtida ; é , por conseguinte , função da diferença de potencial entre os dois condutores .
 Se esta diferença mal existe , como na comparação , a centelha não se produz .
 Ora , não está , a meu ver em poder do homem combinar a aproximação de duas realidades tão distantes .
 O princípio da associação de idéias , tal como o concebemos , opõe-se a isso .
 Ou então seria preciso voltar a uma arte elíptica , condenada por Reverdy , como também por mim .
 É forçoso , portanto , admitir que os dois termos da imagem não são deduzidos um do outro pelo espírito em vista da centelha a produzir , que eles são os produtos simultâneos da atividade que denomino surrealista , limitando-se a razão a constatar e a apreciar o fenômeno luminoso .
 E assim como a centelha aumenta quando produzida através de gazes rarefeitos , a atmosfera surrealista criada pela escrita mecânica , que fiz questão de colocar ao alcance de todos , presta-se especialmente à produção das mais belas imagens .
 Pode-se dizer até que as imagens aparecem nesta corrida vertiginosa como os guiões únicos do espírito .
 Aos poucos o espírito se convence da suprema realidade das imagens .
 Limitando-se no começo a lhes prestar sugestão , logo ele percebe que lisonjeiam sua razão , aumentam , outrossim , seu conhecimento .
 Ele toma conhecimento dos espaços ilimitados onde se manifestam seus desejos , onde se reduzem sem cessar o pró e o contra , onde sua obscuridade não o atraiçoa .
 Ele vai , conduzido por estas imagens que o seduzem , que apenas lhe dão tempo para soprar os dedos queimados .
 É a mais bela das noites , a noite dos fulgores ; perto dela , o dia é a noite .
 Os tipos inumeráveis de imagens surrealistas reclamariam uma classificação , que por hora não me disponho a tentar .
 Agrupá-los conforme suas afinidades particulares me levaria longe ; pretendo levar em consideração , e essencialmente , sua virtude comum .
 Não escondo que , para mim , a mais forte é a que tem o mais elevado grau de arbitrário ; a que exige mais tempo para ser traduzida em linguagem prática , seja por conter uma enorme dose de contradição aparente , seja por ficar um de seus termos curiosamente disfarçado , seja por se apresentar como sensacional e pareça se desenlaçar pouco ( fechando bruscamente o ângulo de seu compasso ) , seja porque retira dela mesma uma justificação formal derrisória , seja por ser de ordem alucinatória , seja por ser de ordem alucinatória , seja por atribuir com naturalidade ao abstrato a máscara do concreto , ou inversamente , seja por implicar a negação de alguma propriedade física elementar , seja por provocar o riso .
 Eis , por ordem , alguns exemplos :

 O rubi do champanhe .
 Lautréamont Belo como a lei da parada do desenvolvimento do peito nos adultos cuja propensão ao crescimento do peito nos adultos cuja propensão ao crescimento não tem relação com a quantidade de moléculas assimiladas pelo seu organismo .
 Lautréamont Uma igreja erguia-se , estrepitosa como um sino .
 Philippe Soupault No sono de Rose Sélavy um anão surgido de um poço com ar soturno vem comer seu pão com um moço no horário noturno .
 Robert Desnos Sobre a ponte o orvalho com cara de gata se embalava .
 André Breton Um pouco à esquerda , em meu firmamento imaginado , vislumbro ­ será apenas uma névoa de sangue e morte ­ o brilhante fosco das perturbações da liberdade .
 Louis Aragon Na floresta abrasada .
 Roger Vitrac A cor das meias de uma mulher não está obrigatoriamente à imagem de seus olhos , o que fez um filósofo ( inútil nomeá-lo ) dizer : " Os cefalópodes têm mais razão que os quadrúpedes para odiar o progresso : .
 Max Morise 1.º Que se queira ou não , há aqui matéria para satisfazer a várias exigências do espírito .
 Todas estas imagens parecem comprovar que o espírito está maduro para outra coisa , diferente das benignas alegrias que ele geralmente se concede .
 É a única maneira que ele tem de fazer virar a seu favor a quantidade ideal de acontecimentos de que está carregado .
 Estas imagens lhe dão a medida de sua dissipação ordinária e dos movimentos resultantes .
 Não é mau que elas o desconcertar o espírito é coloca-lo no seu erro .
 As frases que citei providenciam bastante para isso .
 Saboreando-as , o espírito tira dessas frases a certeza de estar no caminho certo ; para ele próprio , ele não poderia condenar-se por argúcia ; nada tem a temer , pois , além de tudo , ele se sente capaz de alcançar tudo .
 2.º O espírito que mergulha no surrealismo revive com exaltação a melhor parte de sua infância .
 Para ele é um pouco como a certeza de quem , a ponto de morrer afogado , repassa em menos de um minuto todo o insuperável de sua vida .
 Dirão que é muito animador .
 Mas não faço questão de animar quem me diz isso .
 Das recordações de infância e de algumas outras , vem um sentimento de não abarcado , e pois , de desencaminhado , que considero o mais fecundo que existe .
 Talvez seja a infância que mais se aproxima da " vida verdadeira " ; a infância além da qual o homem só dispõe , além de seu salvo-conduto , de alguns bilhetes de favor ; a infância onde tudo concorria entretanto para a posse eficaz , e sem acasos , de se si mesmo .
 Graças o surrealismo , parece que estas chances voltam .
 É como se a pessoa ainda corresse para sua salvação , ou sua perda .
 Revive-se , na sombra , um terror precioso , Graças a Deus , por enquanto é só o purgatório .

 Atravessa-se em sobressalto , o que os ocultistas chamam de paisagens perigosas .
 Meus passos suscitam monstros que espreitam ; eles não estão ainda muito mal-intencionados a meu respeito , e não estou perdido , pois os temo .
 Eis " os elefantes com cabeça de mulher e os leões voadores " que Soupault e eu ainda há pouco tremíamos de medo de encontrar , eis o " peixe solúvel " que ainda me assusta um pouco .
 PEIXE SOLÚVEL , não serei eu o peixe solúvel , nasci sob o signo de Peixes e o homem é solúvel em seu pensamento !
 A fauna e a flora do surrealismo são inconfessáveis .
 3.º Não creio que esteja próximo de se estabelecer um decalque surrealista .
 Os caracteres comuns a todos os textos do gênero entre os quais aqueles que acabo de assinalar e muitos outros que só poderíamos entender com análise gramatical e análise lógica cerradas , não se opõem a uma certa evolução da prosa surrealista no tempo .
 Vindo depois de inúmeros ensaios aos quais nesse sentido me dedico há cinco anos , e de que tenho a fraqueza de julgar extremamente desordenados pela maior parte , as historietas que formam a seqüência deste volume trazem-me uma prova-flagrante disso .
 Nem por isso as considero mais dignas de figurar aos olhos do leitor os benefícios que o subsídio surrealista é susceptível de fazer sua consciência realizar .
 Os meios surrealistas reclamariam , aliás , uma ampliação .
 Tudo é bom para obter de certas associações a desejável subitaneidade .
 Os papéis colados de Picasse e de Braque têm o mesmo valor que a introdução de um lugar-comum num desenvolvimento literário do estilo mais castiço .
 É até mesmo permitido intitular POEMA o que se obtém pela agregação tão gratuita quanto possível ( observemos , faz favor , a sintaxe ) de títulos e fragmentos de títulos recortados dos jornais :

 POEMA Uma risada de safira na ilha de Ceilão As mais belas palhas

 Têm a cor esmaecida

 Na prisão

 Numa fazenda isolada NO DIA-A-DIA

 agrava-se O agradável Um caminho carroçável

 vos conduz ao desconhecido

 O Café

 roga por si mesmo O ARTESÃO QUOTIDIANO DE VOSSA BELEZA

 Senhora ,

 um par de meias de seda

 não é

 Um salto no vazio

 UM CERVO Antes de tudo o amor

 Tudo poderia acabar tão bem

 Paris é uma grande aldeia Vigial

 o fogo incubado

 a oração

 Sabei que

 os raios ultravioleta

 terminaram seu trabalho bom e rápido

 O PRIMEIRO JORNAL BRANCO DO ACASO Vermelho será

 O cantor errante

 ONDE ESTARÁ ?

 em sua casa NO BAILE DOS ARDENTES

 Faço dançando

 na memória

 O que se fez , o que se fará

 E os exemplos poderiam ser multiplicados .
 O teatro , a filosofia , a ciência , a crítica ainda conseguiriam encontrar-se aí .
 Quero logo dizer que as futuras técnicas surrealistas não me interessam .
 Bem mais graves me parecem ser , já suficientemente o dei a entender , as aplicações do surrealismo à ação .
 Claro , não creio na virtude profética da palavra surrealista .
 " O que digo é oráculo " : Sim , enquanto eu quiser , mas o que é este mesmo oráculo ?
 A devolução dos homens não me engana .
 A voz surrealista que sacudia Cumes , Dodona e Delfos não é senão a que me dita os meus discursos menos irados .
 Meu tempo não deve ser o seu , porque iria ela ajudar-me a resolver o problema infantil de meu destino ?
 Finjo , por desgraça , agir em um mundo em que , para chegar a ter em considerações suas sugestões , seria obrigado a passar dois tipos de intérpretes , uns para me traduzirem suas proposições , outros , impossíveis de encontrar , para impor a meus semelhantes a compreensão que eu dele teria .
 Este mundo no qual eu suporto o que suporto ( e não queiram saber ) m este mundo moderno , afinal , diabo , que querem que eu faça nele ?
 A voz surrealista se calará talvez , perdi a conta dos desaparecimentos .
 Não entrarei mais , nem um pouco , na discriminação maravilhosa de meus anos e de meus dias .
 Serei como Nijinski , conduzido no ano passado ao Balet Russo , que não

 compreendeu a que espetáculo assistia .
 Estarei só , bem só em mim , indiferente todos os balés do mundo .
 O que eu fiz , dou tudo para vocês .
 Desde logo , me dá uma grande vontade de considerar com indulgência o devaneio científico , afinal de contas , e a tantos respeitos , tão inconvenientes .
 Os sem-fio ?
 Não vejo malo nisso .
 Cinema ?
 Bravo !
 para as salas escuras .
 Guerra ?
 Bem que nos ríamos .
 Telefone ?
 Alô , sim .
 Mocidade ?
 Encantadores cabelos brancos .
 Procurem me fazer dizer " obrigado " .
 " Obrigado " Obrigado ...
 Se o vulgo dá valor ao que é , propriamente falando , pesquisa de laboratório , é que isto levou ao lançamento de uma máquina , à descoberta de um soro , com os quais o vulgo se acha diretamente interessado .
 Ele não duvida , quiseram melhorar sua sorte .
 Não sei quanto entra exatamente no ideal dos sábios de votos humanitários , mas não me parece que isto constitua grande ato de bondade .
 Falo , bem entendido , dos verdadeiros sábios e não dos vulgarizadores de toda ordem que se fazem entregar um certificado .
 Creio que neste domínio como num outro , na pura alegria surrealista do homem que , advertido pelo fracasso sucessivo de todos os outros , não se dá por vencido , parte de onde quer , e , por um caminho qualquer que não é razoável , chega onde pode .
 Tal ou tal imagem , com que ele julgará oportuno balizar sua marcha , e que talvez lhe valerá o reconhecimento público , posso confessar que me é indiferente em si .
 O material com o qual ele precisa se atravancar tão pouco me impressiona : seus tubos de vidro , minhas penas metálicas ...
 Quando a seu método , para mim , troco pelo que vale o meu .
 Vi em ação o inventor do reflexo cutâneo plantar : manipulava sem descanso seus pacientes , o que praticava era bem outra coisa que não um " exame " .
 era claro que ele não confiava mais em plano nenhum .
 Daqui e dali , ele formulava uma observação de modo distante , sem pôr de lado sua agulha , enquanto seu martelo corria sempre .
 O tratamento dos doentes , deixava ele ao cuidado dos outros esta tarefa fútil .
 Esava possuído dessa febre sagrada .
 O surrealismo , tal como o encaro , declara bastante o nosso nãoconformismo absoluto para que possa ser discutido trazê-lo , no processo do mundo real. , como testemunho de defesa .
 Ao contrário , ele só pode justificar o estado completo de distração da mulher em Kant , a distração das " uvas " em Pasteur , a distração dos veículos em Curie são a esse respeito profundamente sintomáticos .
 Este mundo só relativamente está à altura do pensamento , e os incidentes deste gênero são apenas os episódios até aqui mais marcantes de uma guerra de independência , da qual tenho o orgulho de participar .
 O surrealismo é o " raio invisível " que um dia nos fará vencer os nossos adversários .
 " Não tremes mais , carcaça. " Neste verão as rosas são azuis , a madeira é de vidro .
 A terra envolta em seu verdor me faz tão pouco afeito quanto um fantasma .
 VIVER E DEIXAR DE VIVER É QUE SÃO SOLUÇÕES IMAGINÁRIAS .
 A EXISTÊNCIA ESTÁ EM OUTRO LUGAR .

