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 Shuichi Maida

 Quem é Mau ?

 O Mau e Sua Salvação na Ótica do Budista Shin

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 19 .
 A Base de Nossas Ações

 " Os homens são capazes de cometer quaisquer ações

 desde que impulsionados pelo Karma adequado " .

 Sob as circunstâncias adequadas , tudo é possível .
 Aprisione um homem e uma

 mulher em um local isolado .
 Ninguém será capaz de dizer o que o homem fará com

 ela , mesmo que seja ele um homem santo .
 Quase no fim da Segunda Guerra Mundial

 na Nova Guiné , os soldados japoneses chegaram a se alimentar de carne humana .
 E

 quanto a nós ?
 Nós chegamos a participar com entusiasmo na Segunda Guerra

 Mundial .
 Quando o Mestre Shinran pronunciou a frase acima , ele , provavelmente

 com o coração trêmulo , quis dizer que a existência é tão imprevisível que não

 há nada que possa prever o que somos capazes de fazer .

 Nós estamos sempre condicionados a determinadas situações , momento após

 momento .
 Em outras palavras , nós estamos presentes neste mundo .
 Vivemos neste

 mundo envolvidos em relacionamentos mútuos com tudo ao nosso redor .
 Todas as

 coisas neste mundo estão continuamente se transformando e estamos envolvidos em

 relacionamentos mútuos com todas as coisas .
 No Budismo , tais relações

 recíprocas e dinâmicas com o mundo são chamadas do ponto de vista dos seres

 humanos , de afinidades .

 O Karma não consiste apenas em qualquer ação ; consiste em uma relação que

 envolve uma ilimitada dimensão espacial e temporal .
 Por exemplo , até mesmo um

 simples ato de vestir um casaco requer a existência de uma ovelha cuja espécie

 existe na face da Terra desde um tempo imemorial .
 O fato de a ovelha ter

 existido na Austrália a milhares de quilômetros deste lugar ; o fato deste

 casaco ter sido feito de sua lã ; o fato da ovelha ter se alimentado das plantas

 o que por sua vez originou a lã ; o fato das gramíneas terem crescido recebendo

 energia do raio do sol .
 Todos estes eventos inter-relacionados mutuamente

 foram necessários para meu simples ato de vestir um casaco !

 Os cristãos falam do pecado original de nossos ancestrais .
 Dizem que o pecado

 foi repassado para nós , no tempo presente .
 Tal visão da vida tem algo em comum

 com o conceito budista de Karma , um termo que significa o mundo agindo sobre

 mim .
 O Karma se refere às ações do mundo .
 Ambos os atos , bons ou ruins são

 todos ações do mundo .

 Assim , a expressão : abaixo impulsionado pelo karma adequado significa que o

 mundo age sobre nós .
 A ação ocorre durante todas as vinte e quatro horas ou

 durante cada momento de nossas vidas .
 Nós , tal como somos , estamos agindo .

 Estamos participando ativamente do drama da história mundial .
 Não somente

 líderes individuais como Eisenhower dos Estados Unidos ou Adenauer da Alemanha ,

 mas as pessoas anônimas , comuns nas ruas também são atores coadjuvantes e

 participantes ativos do drama da humanidade .
 O drama da história mundial

 consiste no conjunto do drama de cada indivíduo e não somente no corpo de uma

 nação de cem milhões de japoneses no fim da Segunda Guerra Mundial .

 Assim , cada decisão tomada através de nossa vontade é uma decisão tomada pela

 vontade do mundo .
 Nós achamos que tomamos decisões sem qualquer ajuda externa .

 Porém , na verdade estamos sempre pressionados a tomar decisões .
 Nossas decisões

 são nada mais do que a vontade do mundo que age sobre nós .
 Nesse sentido , não

 temos qualquer responsabilidade pelas nossas ações .
 Não é este Eu individual

 que decide praticar as ações .
 É o mundo que decide .
 Nós não temos que assumir

 nenhuma responsabilidade .

 É desnecessário ou insignificante o fato de estarmos orgulhosos de nossas boas

 ações .
 Igualmente , é desnecessário ou insignificante arrepender-se das más

 ações praticadas .
 Ambas as atitudes são ridículas .
 Uma atitude séria é aquela

 que provém da ignorância que constitui a base da existência humana e de onde se

 originam todas as ações do homem .
 Devido a essa natureza da existência , não

 temos que sentir responsabilidade por qualquer das ações que praticamos .

 Isso é o que chamo de Não-Eu .
 Esse termo se refere ao fato de que nós e o mundo

 somos uma unidade .
 O mundo é nós e nós somos o mundo .
 Portanto , somos seres

 absolutamente livres .
 Não-Eu significa liberdade absoluta .
 Essa é a liberdade

 que experimentamos no Budismo .
 A liberdade dualística que conceituamos pelo

 fato de pensar que " estamos " no mundo , através do controle e disciplina de

 nossas ações , não merece o nome de liberdade .
 No mundo da verdadeira liberdade

 não existe nenhum conflito entre o mundo e o homem .
 O homem e o mundo são unos .

 A frase do Tannishô é uma confissão de Shinran .
 Eu sou absolutamente livre .
 É

 uma confissão de que ele não é capaz em absoluto de controlar ou disciplinar a

 si mesmo .
 É a confissão de que ele é um ser humano totalmente desorganizado ,

 irresponsável , sem qualquer sistema consistente de pensamento , iludido ,

 imprevisível , sem saber que ações é capaz de realizar .
 Nesse sentido , é uma

 confissão de sua não-liberdade .

 A frase é o grito de Shinran de liberdade absoluta .
 O próprio mundo está agindo

 sobre ele ; não há conflito entre Shinran e o mundo porque seu Eu Total foi

 abandonado .
 É o grito de que ele já não é mais o mesmo e que o mundo é ele , o

 seu eu é o Não-Eu .
 É o seu grito de que a vida , em sua perfeita harmonia , ordem

 e disciplina , está se manifestando no interior de seu ser .

 Submissão absoluta é liberdade absoluta .
 Em suma , a expressão : Os homens são

 capazes de cometer quaisquer ações é uma declaração de Shinran de que ele fará

 qualquer coisa sem nenhum receio .
 Eu farei qualquer coisa ; sou um ser

 absolutamente livre .
 Não existe nada obstruindo o meu caminho .
 Nada interfere

 na liberdade nem existe qualquer obstrução .
 Shinran se posiciona aqui como um

 homem nu , inteiramente como ele é , totalmente ignorante do que é bem e mal .

 Shinran , que primeiramente receou pelo potencial que poderia levá-lo a praticar

 qualquer ação abusiva , é agora arrebatado pela sabedoria de que ele , tal como

 ele é , é um novo homem que renasceu num mundo de fantástica liberdade .

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