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 Ciberlegenda Número 10 , 2002

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 EXPLORAÇÕES SOBRE A PROBLEMÁTICA EPISTEMOLÓGICA NO CAMPO DAS CIÊNCIAS DA

 COMUNICAÇÃO ( * )

 .

 Alberto Efendy Maldonado

 alefma@icaro.unisinos.br

 ^

 1 .
 A necessidade de uma epistemologia histórica

 As problematizações teórico / metodológicas e gnosiológicas sobre o

 campo de ciências da comunicação demandam a construção e o

 aprofundamento de perspectivas históricas na estruturação de suas

 pesquisas. [ 1 ] A conceptualização da ciência como um tipo de prática

 social permite pensar os problemas e os contextos múltiplos de sua

 realização em termos objetiváveis , analisando configurações concretas

 ( institucionais , organizacionais , estruturais ) ; estratégias de

 política científica definidas ; condições de produção de conhecimentos

 reais ; sujeitos construtores de saberes caracterizáveis ; geopolíticas

 científicas analisáveis e reformuláveis .
 Situar as problemáticas

 epistêmicas na história , construindo-a simultaneamente , torna-se ,

 nessa perspectiva , condição imprescindível para a sua compreensão .

 Significa que essa é uma premissa para pensar outros problemas

 substanciais , já que não é possível problematizar : questões lógicas

 ou argumentativas , aspectos lingüísticos , elementos da formação dos

 pesquisadores , transdisciplinaridade , " limites " , transmetodologias ,

 filosofemas comunicacionais , pertinência ao campo e estruturação de

 condições básicas para a produção científica , sem formular argumentos

 sustentados em pesquisa epistêmica histórica que brinde subsídios

 fortes de conhecimento sobre os processos de configuração do campo ,

 nas suas heterogeneidades , conflitos , tendências , negociações ,

 perspectivas metodológicas e modelos teóricos .

 Nessa perspectiva de reflexão e construção do campo , constatamos a

 necessidade ( o caráter imprescindível ) de estruturar linhas de

 investigação epistemológica definidas como pesquisa da pesquisa .
 Essas

 linhas não devem ser compreendidas no contexto dos relatórios

 quantitativos / descritivos ; nomeados como " diagnósticos " de situação da

 pesquisa , que não superam o nível de resumos e resenhas superficiais

 ou burocráticas e têm provocado significativas distorções sobre a

 realidade da área .

 A pesquisa da pesquisa propõe-se numa perspectiva epistemológica

 histórica / genética / construtiva / política que problematiza os paradigmas

 e modelos teóricos , explicitando-os na sua configuração interna

 - sistemas de hipóteses , categorias , conceitos e noções - e

 vinculando-os com as suas fontes de conhecimento precedentes e

 contemporâneas .
 Isso significa problematizações teóricas aprofundadas

 que estudem com respeito , sistematização e senso crítico os argumentos

 teóricos de cada modelo , realizando uma desconstrução minuciosa - que

 requer de tempos lógico-reflexivos adequados ao amadurecimento da

 pesquisa - e reformulando questões teóricas em inter-relação com

 outras vertentes conceptuais importantes para as problematizações em

 comunicação .

 A dimensão teórica da investigação extrapola , assim , a reprodução

 cômoda de raciocínios teóricos ( longas paráfrases ; vulgarizações ;

 " ismos " e a crítica irresponsável / superficial / fátua ) , buscando

 compreender os fundamentos na sua dimensão de realização e formulando

 em processo construtivo hipóteses , noções e argumentos que se

 estruturam a partir da pesquisa de modelos teóricos relevantes .

 A pesquisa teórica é uma exceção na área da comunicação .
 O empirismo e

 o pragmatismo vulgar têm influenciado fortemente a pesquisa no campo ;

 simultaneamente o teoricismo , caracterizado pela voluptuosidade

 literária e a proliferação de idéias sem argumentação forte , também

 têm afetado a área ( confusão intensa entre forma simbólica e

 episteme ) .
 Essas práticas de intelectualismo abstruso têm sido um dos

 principais fatores de rejeição da práxis teórica em comunicação ,

 fortalecendo as posturas funcionalistas e empiristas no campo .

 A pesquisa teórica em comunicação , paradoxalmente , estabelece

 necessidades constantes de fundamentação empírica .
 A mera especulação

 teorética tem-se mostrado insuficiente , pouco frutífera ,

 argumentativamente fraca e socialmente irrelevante .
 Isso não

 significa que a pesquisa sobre história das ciências ; diversidades

 filosófico / conceptuais ; modelos teóricos ; redes de categorias ,

 conceitos e hipóteses perca importância , ou seja de uma ordem

 secundária , muito pelo contrário essas áreas de investigação são

 substanciais e devem ser fortalecidas .
 O problema é que , seguindo uma

 linha teorética especulativa generalista , enfraquecemos as dimensões

 teórica , metodológica e conseqüentemente epistemológica de nosso

 campo .

 As junções entre a dimensão teórica e a dimensão metodológica exigem

 uma labor sistemática de construção .
 Não é possível fazer imersões e

 reformulações teóricas de fôlego , que apresentem interessantes

 argumentações sem articulá-las com estratégias metodológicas fortes .

 Apesar do reconhecimento formal , sobre a importância do nível

 metódico , este continua abordado em termos instrumentais e

 secundários .
 É muito difícil encontrar problematizações metodológicas

 vinculadas com a estrutura teórica e com a problematização empírica .

 Os formatos de realização continuam reproduzindo separações postiças

 de níveis , o teórico torna-se exercício retórico de falsa erudição e o

 estratégico / metódico reduz-se a aplicação de ferramentas .

 A construção epistemológica do campo das ciências da comunicação passa

 pelo reconhecimento - construído mediante pesquisas históricas

 sistemáticas - das estruturações , realizações , estratégias e contextos

 que configuraram as diversas comunidades de pesquisadores , pensadores

 e cientistas ( construtores da área ) .
 A pesquisa epistemológica ,

 assim , investigando a investigação ; pesquisando a produção teórica ;

 desconstruindo as estratégias metodológicas e seus procedimentos de

 realização ; e , formulando estratégias de produção de conhecimentos

 - condição crucial para garantir o fortalecimento do campo - torna

 possível problematizar os aspectos metateóricos e metametodológicos em

 termos sólidos .
 Propõe-se , portanto , como premissa , investir em

 investigação teórico / metodológica histórica , como um subsídio-chave

 para uma estruturação forte das comunidades científicas em

 comunicação .

 Essa proposição de pesquisa inclui problematizações epistêmicas que

 vão além do micro , formulando estratégias transdisciplinares de

 construção como condição para o desenvolvimento construtivo do campo .

 Não obstante , ao mesmo tempo , precisa-se trabalhar com

 problematizações que estabeleçam distinções , identidades , focos e

 traços em relação a outras áreas e campos de conhecimento .
 A

 identidade do campo define-se em relação com os outros , é a partir

 dessa inter-relação que os focos , " limites " , pertinências , distinções ,

 características , ênfases e eixos são objetiváveis e possíveis de

 definir .

 O posicionamento gnosiológico da comunicação numa dimensão de

 ultrapassagem de diversos campos do conhecimento , tem provocado

 confusões , conflitos e desvios periódicos sobre a definição da

 comunicação como uma área de saberes .
 O fato é que a riqueza de

 aspectos , processos e fenômenos que podem ser problematizados numa

 perspectiva comunicacional , tem dificultado uma definição abrangente e

 reconhecida .
 São comuns os logocentrismos e os etnocentrismos

 semióticos , sociológicos , literários , psicológicos , antropológicos ,

 econômicos , jurídicos , políticos , técnicos , pragmáticos e

 informacionais .
 Uma Babel de concepções , características e sentidos

 sem maior disposição para um diálogo epistêmico .

 A problemática da diversidade e da transdisciplinaridade no campo , tem

 como um fator constitutivo importante o processo de migração de

 pensadores / pesquisadores e profissionais de outros campos para compor

 o campo da comunicação , essa característica no lugar de facilitar um

 diálogo e intercâmbio entre disciplinas e conhecimentos , tem

 facilitado as confusões e logocentrismos , buscando defender parcelas

 de saberes como lugares basilares de estruturação .
 A fraqueza

 teórica / epistêmica na comunicação tem condicionantes históricos : 1 )

 campo recente de reflexão ; 2 ) setor povoado de práticas instrumentais

 de saber / fazer técnico ; 3 ) área gerada e estruturada mediante

 explicações geopolíticas : o campo midiático construiu-se intensamente

 vinculado ao poder político hegemônico em todas as partes do mundo , na

 América Latina sua instauração , organização e desenvolvimento esteve

 vinculada aos projetos autoritários , populistas e " coronelistas " com

 apoio do complexo militar / industrial estadunidense .

 O pensamento em comunicação na região nas décadas de 1950 e 1960 ,

 época da institucionalização da pesquisa em comunicação na região , foi

 fundamentado , auspiciado e dirigido pelos organismos especializados

 estadunidenses .
 Os modelos teóricos , as premissas , as metodologias ,

 os procedimentos , as perguntas , as hipóteses , a infraestrutura e os

 apoios financeiros eram definidos , planejados e controlados pelos

 institutos do governo dos Estados Unidos. [ 2 ] Os modelos críticos

 hermenêuticos , semiológicos , lingüísticos , sociológicos ,

 antropológicos e políticos só conseguiram uma inserção inicial na

 segunda metade da década de 1960. [ 3 ] A constituição do campo na

 América Latina tem essas marcas históricas , estratégicas e

 conceptuais ; o choque de perspectivas , visões de mundo , formulações

 políticas , modelos teóricos e procedimentos metodológicos tem sido uma

 constante na região .
 A efervescência sociocultural e política é um

 fator contextual que intervém significativamente na estruturação das

 condições de produção científica ; tanto na geração de obstáculos

 sistêmicos quanto na inspiração e energia para problematizar as

 concepções comunicológicas e o mundo. [ 4 ]

 Nas três últimas décadas do século XX constatamos um crescimento

 explosivo das instituições de ensino e pesquisa em comunicação .
 A

 partir de 1970 com o governo socialista de Salvador Allende , no Chile ,

 vamos ter uma experimentação sociopolítica comunicacional intensa ,

 unida à formação de centros de pesquisa , institutos , meios de

 comunicação alternativa e projetos editoriais de cobertura

 continental .
 América Latina é pensada e politizada como uma unidade

 sociocultural que deve ser reformulada e construída em formatos

 alternativos à óptica liberal ; lamentavelmente as fundamentações

 políticas críticas não tinham suficientes elementos de compreensão e

 transformação das realidades concretas ; no caso da comunicação essa

 situação levou ao denuncismo e à redução das problemáticas

 comunicacionais a questões econômico / políticas , administrativas e

 partidárias .

 Foi assim que a falta de experiência em gestão de governo e em

 processos estratégicos midiáticos levou à implementação de políticas

 burocráticas e conservadoras no seio da experimentação socialista .
 Os

 métodos semiológicos estruturalistas , por exemplo , foram vulgarizados

 e aplicados de forma ortodoxa , de acordo com as conveniências

 políticas .
 O funcionalismo , o positivismo e o estruturalismo

 atravessaram o pensamento crítico e constatou-se a reprodução de

 fórmulas , procedimentos e concepções hegemônicas nas práticas

 alternativas e populares .

 As propostas de uma Nova Ordem Internacional da Informação e a

 Comunicação ( NOMIC ) , na qual os pensadores latino-americanos da área

 tiveram importante participação , encontraram uma fortíssima resposta

 do projeto de hegemonização estadunidense , a ideologia e as

 estratégias do free flow information conseguiram neutralizar e

 desorganizar a força que tinha adquirido esse modelo renovador para o

 campo da comunicação .
 O caráter de serviço público , democrático ,

 inovador das formas culturais e da transformação social foi vencido

 pela lógica mercadólogica , que teve sua expansão nas décadas de 1980

 e 1990 ampliando um fazer midiático made in USA na América Latina

 - modelo comercial , vinculado aos grandes oligopólios transnacionais -.

 Pode parecer que esses arranjos empresariais pouco tem a ver com

 pensamento e campo de pesquisa em comunicação , porém a realidade é

 outra .
 As universidades , cursos , institutos , centros e fundações

 estão inseridos num contexto mercadológico forte ; esse fator

 condiciona direta ou indiretamente formas de pensamento e

 procedimentos de pesquisa : basta observar a força do quantitativismo

 superficial e empírico nos currículos ; identificar os modelos teóricos

 assumidos como referência de estudo e pesquisa ; situar os

 comportamentos de mestres , técnicos e pesquisadores no conjunto das

 instituições do campo .

 A pós-graduação em comunicação tem sido um contraponto importante ,

 principalmente no México e no Brasil , ao superficialismo e pragmatismo

 vulgar que caracterizam a área de estudos em comunicação .
 Contudo , há

 muito ainda por construir .
 Embora os programas referência de

 pós-graduação em comunicação na América Latina sejam de primeiro nível

 no contexto internacional , sabemos que a área no conjunto mundial

 ainda tem precariedades significativas .
 Nesta perspectiva , a

 fundamentação e desenvolvimento de uma epistemologia da comunicação

 torna-se crucial para os avanços estratégicos do campo .
 Pensar a

 comunicação em termos metateóricos e metametodológicos : refletir ,

 avaliar , reformular , desconstruir , argumentar criticamente , desenhar

 estratégias para a resolução de problemáticas fortes , tanto na

 dimensão conceptual quanto na sua relevância sociocultural é um

 desafio da conjuntura contemporânea .
 São tempos de significativas

 transformações em todas as ordens da vida contemporânea ; no campo

 científico a possibilidade de gerar uma cibercultura forte , que

 desenvolva as comunidades de conhecimento na América Latina é uma

 realidade palpável já no nosso dia a dia .
 A epistemologia da

 comunicação não pode ignorar este aspecto estratégico , ele muda

 consideravelmente as condições de produção de conhecimento no conjunto

 das áreas e possibilita amadurecer projetos e comunidades de pesquisa

 com a intervenção dos atores e equipes mais qualificados da região .

 Os fluxos humanos , que nos primórdios da globalização correspondiam as

 necessidades financeiras do capital e à exclusão social , são hoje

 dinâmicas que têm um potencial qualitativo que permite a organização e

 realização de projetos integrados entre pesquisadores de vários

 países .

 Ao mesmo tempo que constatamos a crise dos sistemas de confiança no

 Primeiro Mundo , das empresas paradigmáticas da nomeada nova economia e

 a quebra das principais companhias aéreas estadunidenses , observamos

 uma interessante circulação e diálogo entre pesquisadores

 latino-americanos em comunicação .
 Esses contatos , na maioria dos casos

 indiciais , de exploração e reconhecimento possibilitarão o desenho de

 políticas pertinentes para a configuração de redes de pesquisa e

 pensamento que se constituam em alicerces do conhecimento

 comunicacional na América Latina .

 A reflexão histórica sobre a produção de saberes na região obriga-nos

 a situar o pensamento crítico como um aspecto epistêmico relevante

 para o desenvolvimento de estratégias científicas nas ciências da

 comunicação .
 Economia política dos sistemas midiáticos ; processos de

 significação social ; configurações tecnoculturais contemporâneas ;

 estruturação de campos e comunidades de sentido ; construção de poderes

 simbólicos ; lógicas e estratégias de produção midiática ; midiatização

 do mundo , hegemonia informacional ; fluxos , circulação e dispositivos

 de controle ; redes , sistemas e comunidades de produção de

 conhecimentos , comunicação e informação ; políticas socioculturais e

 comunicação ; ética e transformação social são , entre outras

 problemáticas , temáticas articuladoras de um olhar aprofundado para

 alternativas de construção de heterotopias exeqüíveis .
 Hoje é

 possível identificar com seriedade as limitações próprias de todo

 conhecimento humano ; depois de vários séculos de modelos totalizantes ,

 importantes posturas gnosiológicas amadureceram em termos de

 diversidade lógica e metodológica e ampliaram as problemáticas

 teóricas , inserindo vários modelos , tradições , sistemas e redes

 conceptuais na geração de hipóteses , na formulação e resolução de

 problemas e no diálogo construtivo de campos de saber .

 Uma das grandes diferenças com quatro décadas atrás é que ninguém vai

 pretender fundar uma ciência unívoca , total , acabada e formal nas

 ciências humanas , sociais , da linguagem e da comunicação .
 O

 reconhecimento dos traços , dos campos e das dimensões tem sido um

 passo importante na definição de pertinências , flexibilidades ,

 misturas e alternativas de fundamentação teórica .
 As estratégias

 formais , especulativas e dedutivas deram passo às problematizações

 exploratórias , experimentais , pragmáticas , construtivas e

 hermenêuticas que situam a comunicação em processos socioculturais e

 de significação vinculados com sistemas tecnoculturais .

 A investigação dos processos comunicacionais contemporâneos é

 configurada pelas exigências dos objetos / problema que as realidades

 históricas e sociais apresentam .
 Essas construções culturais definem

 dois aspectos cruciais de sua estruturação : a midiatização do mundo

 por meio de sistemas técnicos de informatização , controle e produção

 de bens simbólicos , nos quais o campo das mídias é chave para a

 problemática da comunicação contemporânea ; e , a compreensão dos

 processos de produção de sentido nos contextos múltiplos das mediações

 - sociossemiótica , antropologia , história , sociologia da cultura ,

 estética , pragmática , análise do discurso , crítica literária ,

 filosofia da linguagem , hermenêutica , retórica e axiologia convergem

 para pensar o sentido - a teoria das mediações reconstrói mediante uma

 dialética precursora e construtiva fragmentos de saberes dispersos ,

 definindo a Cultura como a mediação central articuladora dos complexos

 de contextos nos quais os sujeitos sociais interagem produzindo

 significações. [ 5 ] Vai ser o choque epistêmico entre saberes formais /

 acadêmicos e processos comunicacionais produtores de sentido por

 grupos humanos concretos em interaccionalidade com as mídias o que

 provoque situações de descoberta e reformulação no pensamento

 comunicacional , as significações construídas pelas audiências

 observadas pouco tinham a ver com a lógica dos analistas. [ 6 ] A

 impotência interpretativa real provocou deslocamentos. [ 7 ]

 Nas últimas décadas do século XX tivemos na América Latina processos

 contraditórios de amadurecimento e crescimento do campo de pesquisa em

 comunicação [ 8 ] e , ao mesmo tempo , momentos de ceticismo ,

 conservantismo e até autismo intelectuais .
 A fortaleza crítica do

 pensamento em comunicação latino-americano perdeu sua vitalidade na

 década de 1990 ; paradoxalmente o trabalho de sistematização ,

 organização e institucionalização da pesquisa na região desenvolveu

 parâmetros e diretrizes autônomos em relação com o modelo hegemônico .

 A experiência e a força da pesquisa crítica impediu uma adequação

 fácil aos modelos administrativos , mercadológicos e funcionais

 propostos pelos arautos do neoliberalismo comunicacional ; a madurez de

 pensamento e a força da experiência permitiu que as principais

 diretrizes incluam valores substanciais de rigor , ética e crítica nas

 novas condições de produção de conhecimentos .

 No Brasil constatamos a expansão e consolidação de uma área de

 conhecimento , que iniciou seu processo de institucionalização em

 várias regiões do Brasil nutrindo-se da experiência de estruturação de

 pesquisa em São Paulo , Rio de Janeiro e Brasília. [ 9 ] Em 2002 temos

 programas de pós-graduação stricto sensu nas regiões sudeste , sul ,

 nordeste e centro do Brasil , configurando um potencial de produção de

 conhecimentos interessante ; estamos longe de uma maturidade de campo ,

 mas ao mesmo tempo o construímos em posições de avançada , explorando e

 questionando-nos por meio de contínuos ensaios esforçados as melhores

 estratégias , experimentos , modelos e alternativas históricas para

 fundamentar e estruturar uma comunidade científica forte , que gere uma

 cultura de investigação relevante no contexto internacional .

 Ao mencionar o Brasil , penso nele como o " irmão científico " mais

 experiente da Pátria Grande América Latina .
 As pesquisas históricas

 constatam [ 10 ] que as articulações devem considerar as comunidades com

 maior tradição e experiência para construir uma comunidade científica

 em comunicação na América Latina .
 Essas investigações sobre o estado

 da pesquisa na região comprovam que México , Colômbia , Argentina e

 Brasil apresentam as melhores condições para essa estruturação do

 campo .
 Os processos precursores , fragmentados e pontuais ( congressos ,

 encontros , seminários ) encontram na atualidade condições

 infraestruturais para a realização de projetos sistemáticos de caráter

 transnacional na região .
 Nessa ótica , uma das propostas estratégicas

 de desenvolvimento do campo é a estruturação de um projeto

 latino-americano de comunidade científica , que recolhendo as

 experiências de ALAIC , FELAFACS , INTERCOM , COMPÓS , AMIC e outras

 organizações de pesquisadores nos diferentes países supere essa

 primeira fase e construa um campo forte na região .

 É imprescindível quebrar as heteronomias econômicas , políticas ,

 técnicas e culturais formulando estratégias metodológicas integradoras

 das problemáticas locais numa visualização epistemológica de conjunto ,

 que combine o local , nacional e regional em projetos de pesquisa de

 relevância e impacto sociocultural e político .

 Em todas as ordens da existência humana e , em especial , no campo

 científico a União Latino-Americana torna-se na atual conjuntura

 histórica um requisito básico de sobrevivência e possibilidades de

 futuro ; um outro mundo é possível e dentro dele a construção da Pátria

 Grande será significativa .

 Alguns estarão perguntando-se : os teóricos , os grandes mestres , seus

 modelos onde ficam neste quadro " historicista que pouco tem a ver com

 ciência e muito com políticas " ?.
 O respeito pelo pensamento e os

 conhecimentos que nos ofereceram os cientistas suscitadores do campo

 da comunicação leva-nos à responsabilidade e ao desafio de reconstruir

 uma dimensão teórica , que articule saberes transdisciplinares com

 processos socioculturais .

 Um objetivo de sustentação das propostas socioistóricas sobre o campo

 é estruturar e dinamizar as condições básicas de produção de

 conhecimentos , elemento necessário para pensar em qualquer

 desenvolvimento teórico / metodológico .
 A epistemologia é

 substancialmente práxis científica , não mero jogo de enunciados

 formais , lingüísticos ou especulativos .
 Os conceitos precisam de

 construtores , sujeitos históricos com forte estimulação para produzir

 saberes .
 A pesquisa teórico / metodológica necessita de tempos lógicos

 e históricos consideráveis , formar um pesquisador não é coisa de um

 biênio ou de um triênio , a maturidade e autonomia em investigação

 científica requerem entre uma década e três lustros pelo menos .
 A

 história apresenta constantes e singulares exemplos sobre a

 necessidade de experimentação , reflexão e participação em projetos ,

 laboratórios e investigações integradas como ambiente e recurso básico

 da construção de campos e pesquisadores .
 A ruptura com a escolaridade

 escolástica , com o formalismo administrativo , com a pesquisa

 superficial / empirista , com o positivismo lógico e conceptual supõe o

 estabelecimento de dimensões , cenários , ambientes , tempos / espaços que

 sejam pertinentes para a prática teórica e metodológica sistemática ,

 inventiva , rigorosa , poética e comprometida .

 2 .
 O compromisso transmetodológico

 O prefixo trans acompanhando uma série de noções ou " definições " tem

 sido um recurso retórico habitual para esconder a falta de seriedade ,

 rigor , responsabilidade , aprofundamento e sistematização nos campos da

 ciências sociais , humanas e da comunicação .
 O transdisciplinar tem

 sido um recurso fácil para substituir a pesquisa teórica e

 metodológica pela apropriação cômoda de enunciados , slogans ,

 metáforas , noções e esquemas .
 A " autoridade " que daria supostas

 " verdades " provenientes das ciências naturais tem configurado

 posicionamentos de submissão logocêntrica , levando à formação de

 comunidades , às vezes seitas , de ritualização de discursos sobre a

 ciência que em alguns casos constituiram-se em graves obstáculos para

 uma produção séria de conhecimentos .

 A problematização teórica , nesses casos , foi substituída pela adoção

 de chavões e esquemas que prejudicaram um desenvolvimento

 transdisciplinar .
 Continuam atuando práticas desse tipo e existem

 dimensões ideológicas totalizantes que pretendem atribuir a um autor

 ou escola a centralidade e fundamentação básica da

 transdisciplinaridade ; [ 11 ] esse tipo de teorismo especulativo

 sustenta-se numa combinação de jogos literários e o uso superficial de

 idéias provenientes das ciências naturais .
 No campo das ciências da

 comunicação as influências dessas práticas e modelos expandiram-se em

 setores formados e acostumados a procedimentos especulativo / retóricos ,

 cujo posicionamento pode caracterizar-se como o de uma " douta

 ignorância " sobre os processos socioculturais , históricos , políticos e

 comunicacionais. [ 12 ]

 Uma reformulação teórica-transdisciplinar supõe o reconhecimento do

 trans como uma problemática vinculada à categoria de movimento , um

 movimento que ultrapassa " fronteiras " a partir do conhecimento

 profundo dos problemas / objeto de pesquisa setoriais , porque as

 ultrapassagens têm previamente posições gnosiológicas , metodológicas e

 sociológicas que alcançaram um grau de maturidade na sua fundamentação

 própria , trabalhando na construção de problemáticas pertinentes ,

 sistematizando seus procedimentos de pesquisa e construindo redes de

 argumentos teóricos fortes .

 Coloca-se como uma premissa do conhecimento , a partir de uma

 perspectiva metodológica transdisciplinar , o trabalho de construção de

 um conhecimento especializado num campo ou numa área da ciência .

 Desse modo , não é possível desenvolver uma linha transdisciplinar nas

 ciências da linguagem , por exemplo , sem pesquisar , compreender ,

 desconstruir , reformular , apropriar-se das propostas de fundação de

 um Ferdinand de Saussure , de um Charles A. Peirce e das formulações

 teóricas das principais escolas e comunidades lingüísticas. [ 13 ] Como

 também não é pertinente iniciar uma argumentação em ciências sociais

 sem conhecer as teorias de Karl Marx , Auguste Comte , Max Weber , Emilie

 Durkheim e as problematizações das diferentes escolas compreensivas ,

 estruturalistas , marxistas , funcionalistas e positivistas sobre o

 conhecimento do social .
 Em todas as áreas do conhecimento é

 inevitável fazer uma caminhada de reconstrução histórica ,

 teórico / metodológica e epistêmica que permita compreender as

 conceptualizações relevantes do campo e as principais estratégias e

 modelos que se constituem em ponto de partida de qualquer

 problematização na área .

 Repetir frases conclusivas sobre aspectos , detalhes ou mesmo

 argumentos de uma determinada teoria física , biológica , matemática ou

 química transforma-se num exercício discursivo , que nem sequer se

 constitui numa forma adequada de divulgação científica ; consegue sim

 reproduzir as velhas formas do discurso dogmático , fundamentalista e

 totalizante .
 A práxis científica exige realizar pesquisas concretas ,

 problematizadas em profundo vínculo com o real , situando tanto a

 teoria quanto o empírico como problema a construir e não como

 repetição de fórmulas ou preceitos generalistas e vácuos .

 No campo das ciências da comunicação essa particularidade é um

 paradoxo .
 Os conjuntos de conhecimentos sobre as problemáticas

 comunicacionais são muito recentes , historicamente os processos

 comunicacionais , como estruturas sistêmicas de ampla abrangência

 social , são uma realidade construída a partir da segunda metade do

 século XVIII , só no século XX as infraestruturas de base alcançaram

 uma presença que potencializou uma centralidade e penetrabilidade

 consideráveis no conjunto dos campos sociais .

 É interessante constatar como o funcionamento dos sistemas industrias

 de comunicação e o conseqüente mercado de bens simbólicos que gerou

 foram o fator principal suscitador da pesquisa sobre o

 comunicacional .
 As transformações culturais provocadas pelas

 estruturações dos meios de comunicação são um fenômeno de curta

 história .
 Não obstante , observamos que a intensidade dos fluxos , a

 dinâmica midiática e o poder simbólico estruturaram uma dimensão de

 atração paradigmática de outros campos e sujeitos .
 A expansão dos

 institutos e empresas de ensino , pesquisa e produção comunicacional

 tem sido desmensurada ; esse fenômeno responde só em parte às lógicas

 dos mercados e dos sistemas contemporâneos , em muito configura-se e

 fortalece-se por campos de efeitos simbólicos que geram a ilusão do

 comunicador como príncipe , herói , poderoso , belo , sábio e engenheiro .

 O político , o artista , o cientista , o técnico e o industrial

 condensa-se no símbolo comunicador .
 Poder , desejo , transcendência ,

 conhecimento e vitalidade adquirem uma configuração que ultrapassa de

 forma avassaladora o conjunto dos campos sociais , de seus

 imaginários , das racionalidades e dos discursos na

 contemporaneidade .

 Essas características têm gerado uma forte tendência ao pragmatismo e

 empirismo vulgares nas práticas de estudo e exercício da comunicação ,

 vai ser no contexto das pós-graduações , institutos especializados ,

 fundações e ONGs que o pensamento comunicacional começará a superar as

 formas instrumentais e funcionais de compreensão e problematização dos

 objetos , processos e saberes .
 A pesquisa em comunicação tem , assim ,

 as marcas do mercado e das demandas geopolíticas e só nestas últimas

 décadas uma preocupação pela estruturação de um campo científico .
 O

 processo de construção de uma dimensão teórico / metodológica no nosso

 campo precisa investigar , desconstruir e formular propostas a partir

 da compreensão , crítica e reformulação dos modelos teóricos e

 estratégias metodológicas que têm sido hegemônicos na área .
 As

 complexidades não podem esquecer ou ignorar as estruturações

 concretas , históricas , funcionais que caracterizam traços importantes

 de nossa história e de nosso pensamento .
 Ignorar a força dos modelos

 estadunidenses de caráter pragmático e funcional , em nossa área , em

 termos epistêmicos , é , para ser gentil , pelo menos um comportamento

 irresponsável .

 O campo demanda pesquisar a pesquisa ; investigar os procedimentos ,

 concepções , realizações e modelos históricos que participaram na

 configuração do que hoje se conhece como ciências da comunicação

 ( ainda ambígua , confusa , precária e em parte ilegítima ) .
 O

 interessante é que , apesar das negações , conflitos e exclusões ,

 existem instituições , práticas e sujeitos sociais investigando ,

 pensando e produzindo em comunicação ; o campo vai estruturando-se em

 confronto e colaboração .
 O " saber erudito " e o saber instrumental ,

 pouco a pouco , vão reconhecendo que existem dimensões de conhecimento

 que precisam de uma configuração comunicacional .

 Além da marca positivista , as nossas estruturações comunicacionais na

 construção de um campo de conhecimento apresenta o fenômeno das

 imigrações de pensadores .
 Ao não existir um campo formal ,

 acadêmico / científico , portanto não ter sujeitos produtores de

 pensamento comunicacional , situados e definidos numa área conhecida

 como tal , o que constatamos é uma presença forte de profissionais ,

 pesquisadores e pensadores de várias áreas .
 Os contextos históricos

 facilitaram as ondas migratórias de cientistas políticos , sociólogos ,

 técnicos eletrônicos , antropólogos , lingüistas , psicólogos , técnicos

 de informação , dramaturgos , artistas , filósofos , biólogos , demógrafos ,

 administradores e " marketeros " para o campo da comunicação .

 Constata-se , desse modo , uma propriedade sociocultural de atração ,

 facilitada pelas carências da área e pela riqueza de possibilidades

 que ela brinda para a investigação , o conhecimento e a criação

 produtiva .
 O sociossimbólico unido à força das novas configurações

 tecnológicas , que o servem de suporte para a sua realização expandida ,

 tem sido um ethos irrenunciável para milhares de pessoas .

 Essa miscigenação , que fomentou uma promiscuidade intelectual dinâmica

 tem-se mostrado geradora de obstáculos e potências para o conhecimento

 em comunicação .
 Por uma parte , tem brindado um conjunto de saberes

 importantes provenientes de outras áreas , os quais mediante a presença

 nas argumentações e pesquisas estabeleceram traços interessantes de

 reflexão ; por outra e simultaneamente , tem confundido o fazer

 comunicacional como um derivado dos fazeres na área de origem , são

 ilustrativos os casos da lingüística aplicada ; sociologia da cultura ;

 psicologia comportamental , de grupos ; etnografia de audiências ;

 " marketing " ; " atos da linguagem " ; " filosofias da linguagem " e " teorias

 matemáticas " .

 Nesta fase de construção do campo das ciências da comunicação é

 importante realizar as necessárias reformulações

 teórico / metodológicas , necessárias à definição de um campo para

 distinguir-se dos outros , para dialogar e configurar estruturações

 mais complexas .
 É assim que os pensadores e investigadores da área ,

 considerando a força que vão adquirindo seus contextos de pesquisa ,

 tomando em conta as novas culturas científicas que condicionam e

 valorizam suas pesquisas e ponderando as demandas de um pensamento

 comunicacional forte precisam redefinir-se , desconstruindo-se e

 situando-se num espaço transdisciplinar articulado pelo

 comunicacional .
 Nessa ótica , a perspectiva transmetodológica que

 estamos construindo é uma proposta que busca uma articulação de

 métodos organizados entorno de uma episteme e uma conceptualização

 comunicacional renovadoras .

 Os problemas / objeto , as problemáticas de nossas investigações exigem

 constantemente construções estratégicas , sistematizações lógicas que

 não podem ser abordadas por uma perspectiva excludente , instrumental ,

 linear ou especulativa .
 Os fenômenos culturais contemporâneos , os

 processos midiáticos , as mediações socioculturais , a produção social

 de significações , a fabricação seriada de mensagens , os ambientes de

 interacionalidade comunicativa , os sistemas e estruturas de

 informação , a midiatização intensa e acelerada do mundo pedem

 definições transmetodológicas. Aproximar-se e observar

 sistematicamente ; analisar os elementos que conformam um fenômeno ou

 processo ; organizar modelos de análise que respeitem as realidades

 empíricas - abordando-as imaginativamente - e desenhar formas e espaços

 cognitivos que expressem e representem a dimensão simbólica dos

 sujeitos são desafios constantes na pesquisa científica e acadêmica .

 As complexidades de pesquisas configuradas em contextos múltiplos ,

 diversidade de níveis de análise , participação de distintos conjuntos

 de teorias e redes conceituais , e estruturações estratégias

 reconstruídas e reformuladas de acordo com a problemática

 comunicacional demandam a inclusão e reestruturação de várias

 perspectivas e modelos metodológicos .
 O transmetodológico torna-se ,

 desse modo , uma premissa epistêmica para a geração de investigações

 com pretensões de cientificidade no campo das ciências da

 comunicação .

 Trabalhar o transmetodológico supõe um conhecimento prévio das

 metodologias - fundamentadas em dimensões teóricas -

 pertinentes a uma estratégia trans , buscando uma confluência de

 métodos que parte de suas lógicas de origem , aceita o compromisso da

 desconstrução e assume o desafio da práxis , que implica a exploração

 de problemas / objeto em consonância e conflito com os modelos

 teórico / metodológicos problematizados .
 Uma abordagem

 transmetodológica exige , portanto , vários tipos de problematização

 articulados entre si ; não é pertinente realizar problematizações

 teóricas desvinculadas dos níveis metodológico e empírico .
 O objeto

 empírico problematiza-se com a intervenção de sua correspondente

 problematização teórico / metodológica ; a idéia de aplicação mecânica e

 automática de métodos para construir uma pesquisa comunicacional só

 produz exercícios repetitivos , numerosas vezes superficiais , que pouco

 contribuem para aprofundar conhecimentos sobre os processos

 comunicacionais investigados .

 O compromisso epistêmico que afirma a necessidade de elevar-se às

 complexidades gnosiológicas do concreto , [ 14 ] leva-nos à necessidade de

 desenvolver pesquisas metodológicas , pesquisas teóricas e pesquisas

 empíricas em cada processo de investigação .
 As distinções vão ser

 definidas pela ênfase num ou outro nível de problematização ; de fato

 todas precisam construir nos diferentes níveis , contribuindo com

 subsídios para problematizações epistemológicas que articulem

 argumentações a partir da experiência dos diferentes conjuntos de

 pesquisa .

 Entre os obstáculos para a produção de conhecimento que se observa no

 campo da comunicação está essa separação forçada das dimensões de

 investigação ; muito do produzido numa ênfase teórica fica isolado das

 problematizações empíricas ; as investigações empíricas descuidam o

 teórico , tratando-o como um pretexto de apresentação de argumentos e

 gerando discursos descritivos e superficiais .
 O resultado disso é a

 combinação abundante de teoricismo ensaístico misturando com empirismo

 descritivo ; situação que prejudica ao pensamento epistemológico na

 área pela fraqueza dos processos e experiências que se realizam .
 Não

 obstante a existência dessa situação , é reconfortante constatar a

 força que vão adquirindo no campo as fundamentações epistemológicas

 que procuram superar o empirismo , a especulação literária e as

 generalidades retóricas .
 Vai-se configurando paulatinamente uma

 cultura de qualificação do campo a partir de diferentes perspectivas .

 Os confrontos , necessários para garantir o movimento e as

 transformações , apresentam-se cada vez mais numa perspectiva de

 aprofundamento e não de detalhe burocrático ou privilégio

 administrativo .
 Nesse sentido , é importante reconhecer - apesar das

 lógicas burocráticas - que a institucionalização e a vitalidade do

 campo das ciências da comunicação no Brasil é uma referência no

 contexto internacional .
 As perspectivas são ainda mais

 revigorizantes , dado que nossas limitações e problemas estão sendo

 explicitados e debatidos periódica , sistemática e aprofundadamente .
 A

 proposta transmetodológica situa-se nesse contexto , como um conjunto

 de reflexões que buscam contribuir à construção deste campo do

 conhecimento .

 As preocupações epistemológicas definidas como uma reflexão sobre a

 ciência não são só externas ou internas a sua produção e geração , das

 condições de produção às formas lógicas mais abstratas o conjunto está

 incluído na problemática epistêmica : história , cultura , práticas

 sociais , construção de modelos teóricos , pesquisa lógica ,

 institucionalização , estruturações de poder , imaginários , normas ,

 estratégias e aventuras imaginativas configuram a dimensão

 epistêmica .
 O teórico / metodológico constitui também um aspecto

 constitutivo das problemáticas epistemológicas .
 A reflexão sobre a

 ciência , seus processos produtivos , suas características como forma

 social específica , seu caráter de produção de discursos em níveis de

 rigor lógico e fundamentação teórica / forte e a sua propriedade de

 explicitação , auto-avaliação , desconstrução e reformulação tornam a

 dimensão teórica / metodológica um elemento crucial das formulações

 epistêmicas .
 Sem pesquisa sistemática de caráter teórico / metodológico

 pouco se poderá construir em epistemologia no campo ; sem reflexão

 epistêmica histórica , filosófica e lógica a dimensão

 teórica / metodológica não configurará visualizações e compreensões

 ricas do mundo .
 A perspectiva transmetodológica busca contribuir as

 argumentações que construem nexos entre esses diferentes níveis a

 partir da reflexão sobre os conjuntos teórico / metodológicos na área ,

 desenvolvendo a pesquisa da pesquisa e reconfigurando as estratégias

 que sustentam a formulação de problemáticas em comunicação .

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 _______________________

 NOTAS

 ( * ) Trabalho apresentado no III Interprogramas da Compós , em São

 Paulo , ECA / USP , 7-8 de novembro de 2002 ..

 [ 1 ] Perspectiva epistemológica desenvolvida por autores como Gastón

 Bachelard , Michel Foucauld , Antonio Gramsci , Michel de Certeau , Eliseo

 Verón , Jesús Martín Barbero , Néstor García Canclini , Raúl Fuentes

 Navarro , Armand Mattelart , Maria Immacolata Lopes , Michèle Mattelart ,

 Lucien Sfez entre outros importantes autores

 [ 2 ] Para uma epistemologia histórica das ciências sociais na América

 Latina são referências fundantes : Pablo González Casanova .
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 [ 3 ] A fundamentação desse processo na região está desenvolvida em

 Alberto Efendy Maldonado .
 A pesquisa teórica em comunicação na

 América Latina / Estudo de três casos relevantes : Verón , Mattelart e

 Martín Barbero , tese de doutorado , USP / ECA , 1999 .

 [ 4 ] Manuel Martín Serrano : " En los países dependientes , los

 requerimientos políticos y económicos encauzaron la reflexión

 epistemológica hacia otros rumbos , no por poco difundidos menos

 interesantes ...
 " , p. 11 .

 [ 5 ] Jesús Martín Barbero .
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 Janeiro : Editora UFRJ , 1997 .

 [ 6 ] Michèle e Armand Mattelart .
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 Madrid : Fundesco , 1986 .

 [ 7 ] Armando Silva .
 " La semiótica y comunicación social en

 Colombia " , in rev. Diálogos de la comunicación , Lima , 1988 .

 [ 8 ] São importantes fontes de reflexão e informação nessa linha de

 pesquisa as investigações de Raúl Fuentes Navarro , Jorge B. Rivera ,

 Jesús Martín Barbero , Maria Immacolata Lopes , Aníbal Ford , Antonio

 Pasquali , Fernando Reyes Mata , Armand Mattelart e María Cristina Mata .

 [ 9 ] A Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo

 será a instituição pioneira na América Latina em estruturar um curso

 de mestrado já no ano de 1972 , temos portanto 30 anos de

 institucionalização da pesquisa na região .
 A ECA tem formado a um

 número significativo de pesquisadores em comunicação no Brasil e em

 2002 constitui um referente obrigatório da pesquisa em comunicação no

 país , na América Latina e em nível internacional .

 [ 10 ] Os projetos de ALAIC , INTERCOM , AMIC , DESCO , FELAFACS e COMPÓS

 são orientadores sobre essa situação .

 [ 11 ] Constata-se posicionamentos desse tipo em seguidores da nomeada

 teoria da complexidade , cujo maior representante é Edgar Morin .
 O

 fracasso do projeto transdisciplinar com Roland Barthes ( Semiologia ) e

 Georges Friedmann ( Economia Política da Comunicação ) , que partia de um

 compartilhamento de fundamentos e problemáticas entre campos

 científicos , levaria no futuro a Morin para uma pretensão de

 generalidade epistemológica que corresponderia ao summu do

 conhecimento humano .
 Detecta-se nessas proposições um problema grave

 de ausência de explicitação conceptual , apropria-se de formatos e

 idéias sem mostrar as fontes e os procedimentos de reformulação ,

 gera-se campos de efeitos de sentido que tornam o " saber científico "

 um exercício cômodo de especulação e literatura .
 A influência de

 correntes literárias pós-modernas realizam estruturações semelhantes .

 Observando-se também a continuidade " totalitarismo metodológico " de

 parte dos neo-funcionalistas .
 A velha pretensão de " saber absoluto "

 contínua presente em vários autores e comunidades , que aproveitam a

 falta de uma tradição científica forte numa área para circular e

 marcar seus debates retoricamente .

 [ 12 ] Michel de Certeau .
 A invenção do cotidiano / Artes de fazer ,

 Petrópolis / RJ : Vozes , 1994 .

 [ 13 ] As comunidades russa , polonesa , suíça .
 Autores como Jakobson ,

 Propp , Bakhtin , Chomsky , Markov , Hjelmslev , Barthes e Greimas entre

 outros .
 O saber especializado das ciências da linguagem é amplo ,

 heterodoxo , rico e conflitivo ; conhecê-lo leva décadas de um esforço

 de investigação particular .
 O mesmo acontece em todos os campos do

 saber , por isso a grande dificuldade das sínteses , as profundas

 limitações dos construtos que seguem os velhos modelos enciclopédicos .

 [ 14 ] Karl Marx , " O método na Economia Política " , p. 229 , in

 Contribuição para a Crítica da Economia Política , Lisboa , Estampa .

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 Alberto Efendy Maldonado Gómez de la Torre é doutor em Ciências da

 Comunicação pela Universidade de São Paulo , professor / pesquisador do

 Programa de Doutorado e Mestrado em Ciências da Comunicação da

 UNISINOS. Coordenador de Relações Exteriores , membro da comissão

 editorial da revista Fronteiras-Estudos Midiáticos e coordenador do

 núcleo de pesquisa Processos Comunicacionais : epistemologia /

 midiatização-mediações / recepção do mesmo programa .

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