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 UNIVERSIDADE INDEPENDENTE

 CURSO DE RELAÇÕES INTERNACIONAIS

 CULTURA PORTUGUESA

 23 de Junho , 2000

 2ª FREQUÊNCIA OU EXAME FINAL

 PERÍODO DE DURAÇÃO : 2.30H

 DOCENTE : ALBERTO OLIVEIRA PINTO

 Tenha em conta a alternativa na questão 2 :

 1

 " ( ...
 / ...
 ) atraiu a massemba ( 1 ) , não apenas varões de baixo nível , mas ainda do

 médio .
 Não apenas gente negra , mas também mestiça .
 Até europeus , na falta dos

 clubes actuais , nela se comprazeram .

 Deste número , graves senhoras , como conselheiros , magistrados , não deixavam ,

 sobretudo nas ocasiões de aprimoramento , de assistir , e mesmo , dançar .
 A uma

 dessas individualidades - o Dr. Alfredo Trony - inclusivamente se consagrou ,

 numa das cantigas em voga , este irónico dito em quimbundo :

 Tolony kina kia mbote

 Ilumba iala ku muxinda ( 2 ) "

 Óscar Ribas , IZOMBA ( 3 ) , Associativismo e Recreio , Luanda 1965 , pp. 27 e 28 .

 ( 1 ) Massemba - Dança angolana caracterizada por sembas ou , portuguesmente ,

 umbigadas .
 O mesmo que rebita ( kimbundu , Angola ) .

 ( 2 ) Trony dança bem

 As moças estão na fila

 ( 3 ) Izomba - Plural de kizomba , que significa baile , batucadas ou diversões

 ( kimbundu , Angola ) .

 Como classificaria , enquanto contracultura , a atitude do Dr. Alfredo Trony ?

 Justifique .

 2

 O fado perdeu a raça

 Aquela graça afadistada

 Deixou de ser desordeiro

 E companheiro da ramboiada

 Estes fadistas d'agora

 Trazem o fado virado

 Nos retiros e salões

 Fernando Farinha / José Mário Lopes , Eh !
 Pá do Fado , ( excerto )

 Comente este texto tendo em conta , quer o que aprendeu sobre a origem e

 transformações do fado , quer a dualidade cultura popular versus cultura

 erudita .

 2a

 Dou-te amor e carinho

 Dinheiro não tenho

 Não sou português

 Excerto de um samba de João de Barro , Rio de Janeiro , anos 30

 Comente este samba dizendo , segundo a sua própria experiência , se está de

 acordo ou não com esta maneira de ver os portugueses .
 Acha que eles apresentam

 esta imagem em qualquer parte do mundo ?

 3

 Diga , fundamentando sumariamente , se considera verdadeiras ou falsas as

 seguintes afirmações :

 a ) " O Príncipe das Orelhas de Burro " é um exemplo típico de narrativa

 tradicional portuguesa de tipo descendente onde a situação de degradação

 resulta da transgressão de uma interdição comunitária .

 b ) " A Galinha dos Ovos de Ouro " é uma narrativa em espelho .

 c ) " A História da Carochinha " é uma narrativa de tipo ascendente .

 d ) As narrativas tradicionais têm sempre origem na passagem do caos ao cosmos ,

 sofrendo todas elas o fenómeno da transformação .

 e ) As narrativas onde aparecem gigantes comedores de gente são resquícios dos

 rituais antropofágicos .

 4

 " Assim aconteceu uma vez a Clio , musa da História que , enfadada da imensa

 tapeçaria milenária a seu cargo repleta de cores cinzentas e coberta de

 desenhos redundantes e monótonos , deixou cair a cabeça loura e adormeceu por

 instantes , enquanto os dedos , por inércia , continuavam a trama .
 Logo se

 enlearam dois fios e no desenho se empolou um nó , destoante da lisura do

 tecido .
 Amalgamaram-se então as datas de 4 de Junho de 1148 e de 29 de Setembro

 de 1984 .

 Os automobilistas que nessa manhã de Setembro entravam em Lisboa pela Avenida

 Gago Coutinho , direitos ao Areeiro , começaram por apanhar um grande susto , e ,

 por instantes , foi , em toda aquela área , um estridente rumor de motores

 desmultiplicados , travões aplicados a fundo , e uma sarabanda de businas

 ensurdecedora .
 Tudo isto de mistura com retinir de metais , relinchos de cavalos

 e imprecações guturais em alta grita .

 É que , nessa ocasião mesma , a tropa do almóada Ibn-el-Muftar , composta de

 berberes , azenegues e árabes em número para cima de dez mil , vinha sorrateira

 pelo valado , quase à beira do esteiro que ali então desembocava , com o

 propósito de pôr cerco às muralhas de Lixbuna , um ano atrás assediada e tomada

 por hordas de nazarenos odiosos. "

 Mário de Carvalho , A Inaudita Guerra da Avenida Gago Coutinho , Lisboa , 1983

 Desenvolva um comentário a este texto de Mário de Carvalho procurando

 demonstrar que se trata de uma ficção histórica pós-modernista .

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 UNIVERSIDADE INDEPENDENTE

 CURSO DE RELAÇÕES INTERNACIONAIS

 CULTURA PORTUGUESA

 22 de Fevereiro , 2000

 1ª FREQUÊNCIA

 PERÍODO DE DURAÇÃO : 2.30H

 DOCENTE : ALBERTO OLIVEIRA PINTO

 1

 " Índios são cães em se comerem e matarem , e são porcos nos vícios e na maneira

 de se tratarem. "

 Padre Manuel da Nóbrega

 Partindo do pressuposto que a frase acima citada é da autoria de um

 eclesiástico português , faça um comentário crítico que não exceda quatro

 páginas .

 Tenha em conta , no seu comentário , que a palavra índios é aqui empregue em

 sentido amplo .

 2

 " Com esta família era mais complicado , pois por vezes reagiam como brancos e de

 outras até pareciam a nossa gente dos kimbos. "

 A Gloriosa Família , Pepetela ( autor angolano ) , Lisboa 1997

 Kimbo - aldeia africana ( kimbundu , Angola )

 Elabore um texto onde , à luz do que aprendeu nas aulas sobre o modo de o

 português estar no mundo , procure caracterizar a família aqui mencionada .

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 Cadeira de Cultura Portuguesa - 3º ano , turma C

 Prova de Exame - 22 de Junho de 1999

 Tempo limite para resolução da prova : 2 horas

 Cotações : 5 pontos por pergunta

 RESPONDA APENAS A QUATRO DAS CINCO PERGUNTAS SEGUINTES :

 1 .
 Recorde um dos trabalhos apresentados ( necessariamente não o seu , nem de

 tema semelhante ) ; integre-o no programa da cadeira de Cultura Portuguesa e faça

 uma apreciação crítica dos seus conteúdos .

 2 .
 A Rapsódia Portuguesa : viu o filme , por isso refira em breves linhas o seu

 espírito e a sua intenção .

 3 .
 No capítulo " Épocas da Cultura Portuguesa " da obra A Cultura em Portugal , A .

 J .
 Saraiva analisa alguns mitos .
 Descreva-os criticamente .

 4 .
 Também na mesma obra , no cap .
 " Algumas Feições Persistentes " , A. J .
 Saraiva

 resenha os grandes temas da mentalidade portuguesa .
 Exponha os componentes da

 portugalidade , tendo em conta esse estudo e as aulas a eles dedicadas .

 5 .
 « Os mouros livres são protegidos pelos reis conquistadores e colocados

 debaixo da sua protecção contra perseguições de cristãos e de judeus .
 O rei , em

 documentos , chama-lhes " os meus mouros " .
 Viviam em bairros próprios , as

 mourarias , segundo a sua lei e costume , governadas pelos seus alcaides eleitos .

 Nelas tinham as suas mesquitas , de que hoje não restam vestígios » ( op. cit. ,

 Livro 2 , p. 25 ) .
 Da segregação ao genocídio cultural , como se diluiu o Islão em

 Portugal ?
 E como retorna hoje ?

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 Cadeira de Cultura Portuguesa - 3º ano , turmas A e C

 Prova de Exame - 12 de Setembro de 1998

 Tempo limite para resolução da prova : 2 horas

 Cotações : 5 pontos por pergunta

 RESPONDA APENAS A QUATRO DAS PWERGUNTAS SEGUINTES

 TENDO EM CONTA A OPÇÃO NA 2 E 3 :

 1 .
 Defina o conceito " cultura " .

 2 .
 " Culturas alternativas " ou " culturas de main stream " .
 Recorde alguns dos

 trabalhos apresentados que melhor se enquadraram nesta alínea do programa da

 cadeira de Cultura Portuguesa e como trabalharam este tema .

 2 .
 ( a ) Como se formou a cultura portuguesa ?
 Exponha diacronicamente os seus

 elementos de originalidade , bem como as principais influências exteriores. ]

 3 .
 Uma língua pode ser estudada quer na sua evolução histórica quer na sua

 realidade actual .
 De modo sucinto , refira as várias fases da história da língua

 portuguesa salientando igualmente as suas diferenças dialectais mais evidentes .

 3 .
 ( a ) A língua portuguesa : génese e evolução .
 Principais traços fonéticos que

 a distinguem do castelhano .

 4 .
 Como se manifesta a componente satírica da " arte de ser português " ?
 Resenhe

 os principais autores e obras , aludindo a outras manifestações não literárias .

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 Cadeira de Cultura Portuguesa - 3º ano , turmas A e C

 Prova de Exame - 26 de Junho de 1998

 Tempo limite para resolução da prova : 2 horas

 Cotações :

 Grupo 1 - 2,5 pontos por pergunta

 Grupo 2 - 5 pontos por pergunta

 Grupo 1

 1 .
 Recorde um dos trabalhos apresentados ( necessariamente não o seu , nem de

 tema semelhante ) ; integre-o no programa da cadeira de Cultura Portuguesa e faça

 uma apreciação crítica dos seus conteúdos .

 2 .
 A " Rapsódia Portuguesa " : viu o filme , por isso refira em breves linhas o seu

 espírito e a sua intenção .

 3 .
 Fazendo uso dos conceitos " popular " , " tradicional " , " oral " , " arcaico " e

 outros , disserte sobre os rimances reportando-se a textos estudados na aula .

 4 .
 Componha um rimance , glosando o seguinte mote :

 ...
 o exame eu escrevendo ,

 de minhas coitas lembrando ...

 Grupo 2

 5 .
 As minorias religiosas em Portugal : exponha o que aprendeu sobre este tema e

 sobre a aculturação de crenças exógenas .
 Não haverá um contraste entre o

 " encontro de civilizações " pretensamente proporcionado pelas viagens dos

 portugueses e a sua intolerância histórica para com religiões alheias ,

 começando pela cruzada anti-islâmica de onde saiu o próprio Portugal ?

 6 .
 Desenvolva algumas considerações pertinentes sobre esta entrevista a

 Agostinho da Silva , publicada no Jornal de Letras de 13.02.90 :

 Agostinho da Silva - Digo : todos os homens no mundo vão acabar por ter a

 cultura portuguesa .
 Então , eu digo : todos os homens no mundo são os mesmos .
 Só

 que eles se meteram em tarefas que os têm afastado da cultura portuguesa .
 Dessa

 tal coisa que eu chamo cultura portuguesa .
 Ao passo que os portugueses têm

 características físicas , ou nasceram num certo espaço , ou têm características

 psicológicas que os livram de se bastardar , de se ter abastardado .

 Tem um exemplo em Portugal : o Fernando Pessoa era tão poeta como qualquer de

 nós .
 Nós podemos ser tão poetas como ele .
 Não somos poetas de fazer versos mas

 somos talvez melhores que ele na poesia de ser vadio : porque ele trabalhava

 muito e nós às vezes se nos livramos disso , tanto melhor , não é assim ?

 Bom , O que é que aconteceu aquele cavalheiro ?
 Aquele cavalheiro , era ele e

 vários outros .
 Esteve para ser um poeta inglês .
 Não foi porque veio desembarcar

 a Portugal e viu que aqui a coisa era mais interessante ; ficou a ser um poeta

 português .
 O que é que ele fez ?
 Nunca quis ter profissão nenhuma .

 O grande poema que o Fernando Pessoa escreveu é que nunca teve um bilhete de

 visita com uma profissão debaixo do nome .
 Nunca se quis meter nisso .
 O

 português tende a não se meter em nada que destrua a sua capacidade de ser

 tudo .
 Ao passo que um alemão , de repente , afasta a capacidade de ser tudo para

 ser um bom físico , um bom poeta ...

 Jornal de Letras - Mas essa tendência para o paradoxo é portuguesa , é

 naturalmente portuguesa ?

 A. S. - Eu a sinto portuguesa ...

 J. L. - Então não será mais legítimo chegar à conclusão que é uma tendência que

 há pessoas que têm e pessoas que não têm ?

 A. S. - Pode ser .
 Mas nós não sabemos o bastante das pessoas para as podermos

 separar como quem separa batata podre da outra .
 E nunca sabemos o inesperado

 das pessoas : de repente , um sujeito que parecia que não valia nada , dá-lhe uma

 coisa qualquer e o cavalheiro aparece .

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 Cadeira de Cultura Portuguesa - 3º ano , turmas A e C

 Primeira Prova de Frequência - 18 de Fevereiro de 1998

 Tempo limite para resolução da prova : 2 horas

 Cotação : 5 pontos por pergunta

 1 .
 Analise um dos seguintes dois trechos do mesmo poema tendo em conta os

 mitemas nacionais :

 J. C. Ary dos Santos , OS SAPATOS

 Enfio os mocassinos do meu tempo nos pés

 e piso a senda lenda dos meus antepassados .

 Hoje , sou eu que passo o cabo das tormentas nos cafés

 quando vomito a Índia nos lavabos .

 Se Egas Moniz foi herói

 duma bravata bonita

 eu sou quem paga o resgate

 da história que me limita .

 A linda Inês dos meus olhos

 foi reposta em seu sossego

 não há hidroenergia

 que ressuscite o Mondego

 não há barragem que estanque

 o nosso caudal de medo

 não há sonho que levante

 o sonho que é hoje infante

 na ponta dum pesadelo .

 Ai flores Ai flores de lapela

 flores de plástico e de feltro

 filigrana caravela

 que estás cada vez mais perto

 filha de Vasco da Gama

 dado como pai incerto .

 Partem tão tristes os pés

 de quem te arrasta consigo

 tão andados tão modernos

 tão vazios de sentido

 tão queimados deste inferno

 que têm as solas gastas

 e o caminho puído .

 Partem tão tristes os pés

 de quem te arrasta consigo

 passeiam

 andam

 desandam

 param

 perseguem

 persistem

 caminham

 calculam

 correm

 doem detêm desistem .

 Partem tão tristes os tristes

 tão fora de chegar bem .

 J. C. Ary dos Santos , OS SAPATOS 2

 Lá vem o teddy-poeta

 que não tem nada a dizer

 filho-família do mar

 que lhe morreu ao nascer .

 Parasita das palavras

 que tem no banco a render

 e se gastam , como a voz

 dum povo que vai morrer .

 Lá vem o teddy-poeta

 que não tem nada a perder .

 Vem numa hora de bruma

 depois do café com leite

 depois do banho de espuma

 que lava o sal e o cheiro

 a fingir que se levanta

 dum leito de nevoeiro .

 Chega de Alcácer Quibir

 com escorbuto na alma

 e morre , mas devagar ,

 neste mar-asma de calma .

 2 .
 Exponha sucintamente a história da língua portuguesa , das origens

 ao Renascimento ou , em alternativa , disserte sobre as diferenças

 dialectais portuguesas .

 3 .
 Enumere os momentos históricos e os principais autores que operaram

 a transferência entre a literatura oral portuguesa e a escrita .

 4 .
 Qual a relação entre genderização e língua ?

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 Actualizado a 13 Jun 2005

