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 casa_amadis_montpellier · Association Culturelle Langue Portugaise

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 De : Amadis < http : // fr.groups.yahoo.com / group / casa_amadis_montpellier / post ?
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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:27

 Objet : António Baticã Ferreira

 António Baticã Ferreira

 25 .
 12 .
 1939

 il est né à Canchungo ( Guinée-Bissau ) .
 Licencié en Médecine

 de l'Université de Lausanne .
 Il a collaboré à plusieurs

 publications. Poète .

 La Mer

 Regardez : la Mer a une influence singulière

 Sur moi. Les animaux aquatiques sont si nombreux !

 Cela vaudrait la peine de les poursuivre en haute mer ;

 Cela vaudrait la peine de les voir sauter au travers des vagues .

 La Mer , ce monde que les hommes n'habitent pas ,

 Il est immense , si beau et si parfait !

 La Mer a une influence singulière

 Sur moi. Je voulais bien aller voir les vagues :

 Cela vaudrait la peine de les regarder courir

 Follement ; cela vaudrait la peine

 De voir quelle est celle qui entrerait en premier dans la baie .

 Ah !
 la Mer vaste , cependant , ici dans le langage

 Oui , elle nous parle intérieurement ,

 Et nous comprenons sa langue :

 C'est une langue qui se comprend .

 ( Ah !
 quelle impression nous fait la Mer !
 )

 Poesia & Ficção

 © Instituto Camões , 2001

 3

 De : Amadis

 < http : // fr.groups.yahoo.com / group / casa_amadis_montpellier / post ?
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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:30

 Objet : Imigrantes Somos Todos !

 Dever de Hospitalidade

 A tradição humanista europeia define a hospitalidade como um

 dever moral de qualquer ser humano .
 O fundamento deste

 dever está no reconhecimento que todos temos os mesmos

 direitos sobre a Terra , o nosso bem comum .

 Este dever configura um ideal caro a todos os cosmopolitas : a

 criação de sociedades abertas , multiculturais , assentes no

 reconhecimento da igualdade de direitos de todos os seres

 humanos , independentemente da sua raça , nacionalidade ,

 religião ou condição social .
 Mais

 Imigração em Portugal e Direitos Humanos

 Durante séculos fomos um povo de emigrantes ,

 espalhamo-nos pelas diferentes partes do mundo .
 No inicio

 dos 3º.milénio constatamos que também somos um país de

 imigrantes .
 Constituem 5 % da população , 11 % da população

 activa e proveem de mais de 180 países .
 Números que só por

 si revelam a dimensão do fenómeno e que necessariamente

 tem que ter profundos impactos na sociedade portuguesa .
 Mais

 Estudos sobre Imigração

 Correspondendo ao enorme aumento da imigração depois de

 2001 , começam finalmente a a multiplicarem-se os estudos

 sobre esta realidade nova : Portugal como Destino de Imigração .

 Desde finais dos século XIX que se registam estudos sobre

 imigrantes em Portugal .
 Na sua esmagadora incidiam sobre

 comunidades muito específicas de imigrantes que haviam

 adquirido alguma expressão numa dada época , região ou até

 em certas actividades económicas .
 Mais

 As Novas Invasões

 As migrações de pessoas e povos não são de hoje mas de

 sempre .
 A espécie humana formou-se nessas andanças .
 Se os

 nossos antepassados comuns não tivessem imigrado para a

 savana , provavelmente nunca teríamos existido .
 Foi esta

 migração primordial que criou as condições para a gestação do

 homo sapiens .

 A verdade é que as migrações só em condições excepcionais ,

 são bem recebidas.Mais

 Que Responsabilidades ?

 Qual a responsabilidade que tem as antigas potencias

 coloniais , como Portugal , para com as suas ex-colónias ?
 Esta

 questão que hoje está no centro dos debates sobre África e os

 imigrantes africanos na Europa , não é de fácil resposta à luz

 dos modelos éticos ocidentais .
 Mais

 Sociedades Integradoras

 e Sociedades Segregadoras

 Quando Karl Popper , em 1943 , publicou a " Sociedade Aberta e

 os Seus Inimigos " , a questão de se colocava em todo o mundo

 era a de decidir entre Sociedades Fechadas ( totalitárias ,

 racistas , xanófobas , chauvinistas , etc ) e Sociedades Abertas

 ( Democráticas .
 ) Mais .

 " África para os Africanos , Europa para os Europeus "

 Um dos maiores paradoxos dos nossos tempos , marcados

 pela globalização , é o do regresso dos discursos etnocentricos .

 Ao mesmo tempo de se assiste à liberalização dos mercados ,

 reclama-se em muitos países , sobretudo nos africanos , a

 simples expulsão dos estrangeiros sejam eles brancos ou de

 de outra cor qualquer .
 Mais

 Entre a Exclusão e a Integração

 O aumento do número de imigrantes em Portugal , à

 semelhança do que aconteceu em outros países , recoloca com

 outra dimensão velhos problemas , como é o da integração ou

 inserção de novos residentes.Mais

 Do Racismo e das Suas Manifestações

 Em todo o mundo , os imigrantes são os alvos privilegiados de

 manifestações racistas .
 Mas o que é o racismo ?
 Quais são as

 suas causas e manifestações ?
 Mais

 4

 De : Amadis

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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:31

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 Dever de Hospitalidade

 A tradição humanista europeia define a hospitalidade como um

 dever moral de qualquer ser humano .
 O fundamento deste

 dever está no reconhecimento que todos temos os mesmos

 direitos sobre a Terra , o nosso bem comum .

 A igualdade destes direitos fundamenta um projecto social caro

 a todos os cosmopolitas : a criação de sociedades abertas ,

 multiculturais , assentes no reconhecimento da igualdade de

 direitos de todos os seres humanos , independentemente da

 sua raça , nacionalidade , religião ou condição social .

 Era nestas sociedades ideais que pensava Jonh Lock ou E .

 Kant , quando defendiam a universalidade dos direitos

 humanos .
 É para as mesmas que aponta igualmente a

 Declaração Universal do Direitos do Homem , aprovada em

 1948 , na ONU .

 Entre o ideal e a realidade vai todavia uma enorme distância .
 A

 Europa dá-nos sobre a questão da hospitalidade devida aos

 estrangeiros os melhores , mas também os piores

 exemplos.Uma coisa é certa.Salvo alguns momentos

 excepcionais , o que tem predominado são as restrições à sua

 entrada de estrangeiros nas diferentes sociedades europeias .

 O motivo alegado foi quase sempre o mesmo : a necessidade

 de preservar a paz , o equilibrio social e a identidade nacional .

 Numa época que tanto se fala de direitos humanos e em

 globalização , voltou a ressurgir nos países mais desenvolvidos

 a questão da necessidade de limitar a entrada de novos

 imigrantes e refugiados .
 A razão é simples : o aumento da

 pobreza a nível mundial está provocar uma deslocação em

 massa , para os mesmos , de milhões de pessoas provenientes

 das regiões mais atingidas pela miséria , desemprego e

 violência .

 Na Europa a questão não se reduz todavia à simples limitação

 da entrada de novos imigrantes e refugiados .
 Pretende-se

 muito mais , exige-se agora também a adopção de programas

 para a sua completa integração cultural nas diferentes

 sociedades de acolhimento .
 O objectivo é acabar com a sua

 diversidade cultural , anulando as culturas identitárias ,

 sobretudo se estas forem muçulmanas .

 Estamos perante o fim anunciado do multiculturalismo , mas

 também de um dos direitos fundamentais de todo o ser

 humano : o de perservar a sua própria identidade cultural .

 CF

 5

 De : Amadis

 < http : // fr.groups.yahoo.com / group / casa_amadis_montpellier / post ?
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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:32

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 Imigração em Portugal e Direitos Humanos

 .

 Portugal País de E / Imigrantes

 Durante séculos fomos um povo de emigrantes ,

 espalhamo-nos pelas diferentes partes do mundo .
 No inicio

 dos 3º.milénio constatamos que também somos um país de

 imigrantes .
 Constituem cerca de 5 % da população , 11 % da

 população activa e provêem de mais de 180 países .
 Números

 que só por si revelam a dimensão do fenómeno e que

 necessariamente tem que ter profundos impactos na sociedade

 portuguesa .

 É preciso todavia dizer que este é relativamente recente .
 Ainda

 nos anos 80 a imigração era encarada como algo marginal ao

 tecido social .
 No Censo de 1960 , registava-se a presença de

 apenas 29 mil estrangeiros , dos quais 67 % provinham da

 Europa , 22 % eram brasileiros e apenas 1,5 % africanos .
 Após o

 25 de Abril de 1974 , em resultado da descolonização , mas

 também dos dramáticos conflitos que posteriormente

 devastaram a maioria das ex-colónias portuguesas , aumentou

 sem cessar o número dos imigrantes africanos .
 Em 1980 , num

 total de 58 mil estrangeiros residentes em Portugal , 48 % eram

 já oriundos de África , 31 % da Europa e 11 % da América Latina .

 Apesar de tudo estes valores eram pouco significativos em

 termos demográficos .
 A maioria destes imigrantes continuava a

 estar fortemente concentrada na região da grande Lisboa .

 O grande surto da imigração em Portugal , deu-se nos anos 90 ,

 em virtude de uma série de efeitos conjugados :

 1 .
 A profunda crise em que mergulhou o continente africano e a

 América Latina .
 O crescimento desigual da riqueza a nível

 mundial tornou os ricos mais ricos e os pobres cada vez mais

 endividados ;

 2 .
 A derrocada da ex-União Soviética , a partir de 1989 , entre

 outras conseqüências teve a de engrossar o contingente de

 imigrantes à escala mundial ;

 3 .
 O desenvolvimento econômico que se regista em Portugal ,

 depois da adesão à CEE , em 1986 , trouxe consigo o

 crescimento exponencial das obras públicas que não tardaram

 a atrair milhares de imigrantes .

 A proveniência dos imigrantes diversifica-se , e estes

 espalham-se por todo o país .
 Hoje nas aldeias mais recônditas

 é possível encontrar imigrantes .
 Facto que só por si constituí

 uma completa novidade .

 O Quadro Negro do Acolhimento

 A presença dos imigrantes desperta sempre sentimentos e

 reacções contraditórias , mesmo quanto estes vêm suprimir

 recursos humanos que escasseiam , e que se perspectiva que

 se venham a agravar ainda mais no futuro .

 À semelhança do que ocorre em todos os fluxos emigratórios ,

 repetem-se em Portugal os mesmos problemas e dramas

 humanos : Seres humanos violentados nos seus direitos mais

 básicos .
 Trata-se uma dimensão de imigração exposta e

 explorada quotidianamente pela imprensa .
 Importa agora

 destacar alguns dos seus aspectos .

 Entregues à sua sorte , em terra amiga mas estranha , se não na

 língua , pelo menos na cultura , hábitos e costumes , estes

 imigrantes sofrem de três terríveis males : a precaridade de

 condição , a solidão e falta de interpretes fiáveis com a realidade

 em que vivem .

 O primeiro do males marca desde logo o imigrante ,

 remetendo-o para os piores trabalhos e condições salariais .
 O

 imigrante faz o que os naturais se recusam a fazer , as suas

 escolhas são mínimas .
 Por mais qualificado e produtivo que

 seja está , em geral , " condenado " a receber muito menos pelo

 seu trabalho .
 Neste caso também aqui trabalho igual não

 significa salário igual .

 O segundo mal - a solidão - , produz freqüentemente a tendência

 para os comportamentos auto-destrutivos ( suicídio , alcoolismo ,

 etc .
 ) .
 Trata-se de um drama vivido intimamente pela maioria

 dos imigrantes que por vezes conhece um desfecho trágico .

 O terceiro decorre das dificuldades de comunicação .
 Vivendo

 uma situação de enorme fragilidade , os imigrantes procuram

 entre os seus pares a segurança e força indispensável para

 enfrentarem as diversas situações .
 Se a sua comunidade vive

 em alojamentos precários , será provavelmente nestes

 ambientes degradados que se fará a sua integração social .

 Esta integração torna-se deste modo no primeiro passo para

 um longo processo de auto-segregação que os irá impedir de

 se afirmarem na sociedade que os acolhe .

 Mais tarde , estas situações que foram aceites como " naturais " ,

 serão vividas pelos seus filhos como humilhantes e

 discriminatórias .

 É neste contexto que a questão os seus direitos , está quase

 sempre no fim de uma longa cadeia de aspirações e desejos ,

 onde à cabeça estão preocupações mais imediatas como a

 sobrevivência , o trabalho , o alojamento , a legalização , o

 português com língua de comunicação , a família , etc .
 Este é um

 dos pontos fundamentais que condiciona a afirmação e

 integração dos imigrantes na sociedade e os leva a aceitarem ,

 por vezes , situações reconhecidamente degradantes .

 Para a população que os recebe , a vinda de estrangeiros para

 se fixarem e trabalharem no seu país , é entre outros aspectos

 marcada pela dimensão do seu número .
 Poucos passam

 despercebidos e sobretudo são facilmente integráveis .
 Mas

 quando são bastante significativos , como é o caso actual em

 Portugal , não deixam de despertar reacções que se podem

 traduzir em sentimentos de ameaça .
 Ameaça por uma possível

 diminuição dos empregos disponíveis , mas também pelo medo

 uma perca da identidade cultural .
 É neste terreno movediço ,

 onde se alimenta o racismo e xenofobia , que muitos atentados

 contra os direitos humanos são cometidos .
 Nem sempre estas

 reacções se manifestam de forma flagrante , freqüentemente

 assumem uma dimensão institucional .
 As estatísticas

 demonstram que a probabilidade de se ser preso e

 severamente punido é muito maior para os imigrantes do que

 para os portugueses , excepto se estes forem negros .

 Reconhecimento da Dignidade e dos Direitos

 A questão da imigração não pode ser separada da questão

 mais vasta dos direitos humanos .
 É preciso em primeiro lugar

 pôr fim à lógica utilitarista dominante , onde os seres humanos

 são encarados como mera mercadoria .

 No actual contexto português , no quadro de um projecto

 humanista assente na convicção que é possível construirmos

 um mundo de seres humanos livres e iguais em direitos e

 dignidade , destacamos alguns objectivos mobilizadores :

 1 .
 A promoção de políticas de integração que garantam a todos

 os trabalhadores imigrantes um tratamento igual a todos os

 trabalhadores nacionais , e assegure a todos eles , legais ou

 ilegais , o respeito pelos direitos humanos .
 Como a experiência

 demonstra esta é a forma mais conseqüente para acabar com

 o tráfico e a escravatura de seres humanos .

 2 .
 A promoção do conhecimento da língua portuguesa entre os

 imigrantes .
 Sem a aquisição deste instrumento básico de

 comunicação é sabido que os imigrantes se tornam presa fácil

 dos mais " variados interpretes locais da realidade " ,

 nomeadamente de redes mafiosas .

 3 .
 A promoção do conhecimento da identidade cultural dos

 vários grupos de imigrantes , de forma a possibilitar o seu

 efectivo reconhecimento como seres humanos , ultrapassando

 a sua humilhante identificação como meros instrumentos de

 trabalho .
 Na verdade só se está disponível para aceitar como

 igual aquilo que se conhece .

 4 .
 O empenho efectivo do Estado na solução das questões

 relacionadas com a imigração clandestina , nomeadamente

 através de acordos bilaterais entre os países de e / imigração ,

 projetos de cooperação específicos e oportunidades mais

 amplas de obtenção da permanência legal no pais .

 5 .
 A formação dos agentes da Administração Pública sobre a

 realidade da imigração , o respeito pela dignidade de cada

 pessoa , independentemente de sua origem .

 6 .
 A denúncia e o combate ao tráfico de seres humanos .

 É preciso , por último , promover uma concepção positiva da

 imigração a partir daquilo que a história nos mostra .
 A

 imigração não constitui uma ameaça à identidade cultural dos

 povos , mas pelo contrário representa uma enorme

 oportunidade para que estes se enriqueçam com novas

 experiências e saberes alargando-lhes os horizontes .

 Carlos Fontes

 Comunidades de Países Lusófonos

 Oito países diferentes ,

 muitos séculos de história em comum

 Africanos em Portugal

 Associações de Imigrantes

 Moçambique : Retrato de um País

 Emigração Portuguesa

 Angola .
 Brasil .
 Cabo Verde .
 Guiné-Bissau .

 Moçambique .
 Portugal .
 São Tomé e Principe .
 Timor

 Olivença : O Etnocídio Perfeito

 Países onde existem antigas e históricas comunidades

 lusófonas :

 ( Em construção !
 )

 Índia : Goa , Dão e Diu

 China : Macau

 Principais Países de Imigrantes do Leste da Europa :

 Ucrânia , Moldávia , Roménia , Rússia

 6

 De : Amadis

 < http : // fr.groups.yahoo.com / group / casa_amadis_montpellier / post ?
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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:34

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 Estudos sobre a Imigração em Portugal

 .

 Estudos sobre Imigração

 Correspondendo ao enorme aumento da imigração depois de

 2001 , começam finalmente a multiplicarem-se os estudos

 sobre esta nova realidade nova : Portugal como Destino de

 Imigração .

 Desde finais dos século XIX que se registam estudos sobre

 imigrantes em Portugal .
 Na sua esmagadora incidiam sobre

 comunidades muito específicas que adquiriram alguma

 expressão numa dada época , região ou até em certas

 actividades muito concretas , como foi o caso dos judeus ,

 mercadores estrangeiros , galegos e ciganos .

 Nos anos 70 do século XX , começaram a surgir os estudos

 sobre as comunidades caboverdianas e depois sobre os

 africanos em geral .
 Trata-se em todo o caso de uma imigração

 de reduzidas proporções , apesar do seu crescente peso na

 sociedade portuguesa .
 Assistimos agora ao aparecimento de

 estudos sobre a imigração num contexto mais global de

 sociedades abertas , onde a imigração atinge dimensões sem

 paralelo no passado .
 Os seus impactos são enormes e visíveis

 em todos os domínios da sociedade .

 Oposição à Entrada de Mais Imigrantes

 A maioria dos portugueses ( 3 em cada 4 ) , discorda da vinda de

 mais imigrantes , independentemente da sua origem : africana

 ( 74,4 % ) , brasileira ( 71,7 % ) ou do Leste da Europa ( 73,4 % ) .
 Os

 que possuem graus de instrução mais baixos são também os

 que mais rejeitam novas entradas .

 Estes números constam de um estudo encomendado pelo

 ACIME , à Universidade Católica Portuguesa , e foi baseado

 numa sondagem realizada à população portuguesa em

 Novembro de 2002 , abrangendo 1.419 pessoas .

 Outros Dados interessantes :

 97,2 % dos inquiridos considera que os imigrantes devem ter os

 mesmos direitos que os portugueses .

 93 % defende que os imigrantes legalizados devem trazer as

 suas famílias .

 84 % acha que devia ser facilitada a naturalização dos

 imigrantes .

 79 % acham que se devia facilitar o processo de legalização .

 92,4 % defende uma maior protecção dos imigrantes em

 relação aos patrões exploradores .

 Estudo divulgado em Junho de 2003 .

 Imigrantes no Concelho de Loures

 Estudo socio-antropológico

 Levado a cabo pela Universidade Nova de Lisboa , em parceria

 com o Instituto Superior de Ciências Sociais e da Empresa , o

 trabalho incidiu sobre Loures , que já em 1991 surgia como o

 terceiro concelho do distrito de Lisboa com maior número de

 imigrantes e o terceiro a albergar a maior comunidade de

 africanos .

 Mas depois do forte fluxo de angolanos , cabo-verdianos ,

 guineenses e são-tomenses , a imigração da Europa de Leste

 tornou-se o movimento mais representativo dos últimos anos .

 Uma realidade que é justificada pelos testemunhos expressos

 no estudo por Portugal " não controlar as entradas de uma forma

 eficaz. " Para lá desse facto , " Portugal é um destino secundário. "

 " A atracção das comunidades estrangeiras por Loures , deve-se ,

 segundo os autores do trabalho , Graça Índias Cordeiro e Luís

 Baptista , ao facto de este conjugar a proximidade da capital com

 a existência de amplos espaços livres , pouco povoados e com

 marcas de ruralidade , que dão azo à instalação de novos

 residentes .
 Mas embora todo o concelho conte com a presença

 de imigrantes , as zonas escolhidas já diferem conforme a

 origem dos mesmos .
 Enquanto os oriundos das ex-colónias se

 concentram predominantemente nas freguesias urbanas da

 zona oriental do município , os imigrantes de Leste estão

 espalhados de uma forma mais dispersa , que inclui as

 freguesias rurais , como Bucelas , Fanhões e Lousa .
 Já os

 indianos estão maioritariamente instalados em Camarate ,

 Frielas , Loures , Moscavide , Portela , Santo António dos

 Cavaleiros e Unhos .
 Os chineses preferem Camarate , Loures e

 Moscavide e os brasileiros , por sua vez , estão na sua maioria

 em Camarate , Loures , Moscavide e Unhos .

 Em termos de habitação , este estudo revela também que as

 diferenças imperam quando se fala de africanos e de hindus ou

 de imigrantes de Leste e brasileiros .
 Enquanto os primeiros

 têm uma forte presença em zonas de habitações precárias e

 aglomerados de barracas , os segundos dificilmente vivem em

 bairros de lata , optando por quartos em pensões e áreas

 menos populosas .

 Muita da população de Leste residente no nosso país

 encontra-se a trabalhar na agricultura .

 Segundo os coordenadores do estudo , uma das grandes

 dificuldades durante a sua elaboração foi a " desconfiança "

 demonstrada por alguns imigrantes , justificada pelo facto de

 estarem ainda em Portugal em situação ilegal .

 Por isso , foi necessário recorrer a " informantes " , como

 imigrantes mais antigos ou a outros interlocutores que lidam

 directamente com os imigrantes , refere a agência Lusa .

 Um artigo exaustivo sobre este estudo foi publicado na revista

 " Sociologia - Problemas e Práticas "

 Catarina Serra Lopes ,

 Público , 31 de Outubro de 2002

 Os Imigrantes Face aos Portugueses

 O Alto-Comissário para a Imigração encomendou à

 Universidade Católica a realização de dois estudos , um sobre o

 olhar dos portugueses em relação ao imigrantes e outro sobre

 estes em relação aos primeiros .
 Estas sondagens foram

 realizadas em Outubro de 2002 .

 Na referente ao olhar dos imigrantes sobre a receptividade dos

 portugueses , foram inquiridos 1051 cidadãos em 15

 dependências do Serviço de Estrangeiros e Fronteiras ( SEF ) .

 Embora tivessem reconhecido alguns erros de carácter

 metodológico , os seus autores chegaram às seguintes

 conclusões :

 Qualificações.conclusão que os imigrantes de Leste " são , de

 longe , os mais qualificados " : 45,2 por cento disseram ter

 profissões superiores , contrastando com os outros grupos -

 brasileiros ( 7,9 ) e africanos ( 6,6 ) , sendo o grupo " residual " dos

 outros aquele que mais se aproxima dos imigrantes do Leste

 ( 27,8 ) .

 Remunerações.A grande maioria ( 48,3 ) disse , ainda , ter

 auferido , no último mês , um salário entre os 500 e 1000 euros ,

 sendo os africanos os menos abonados e os brasileiros os

 privilegiados .

 Razão da Escolha .
 No que respeita às razões que motivaram a

 imigração para Portugal , cerca de 60 por cento invocou " as

 oportunidades de trabalho ou de negócios " .
 Ainda assim ,

 apenas nove por cento chegaram ao país já munidos com um

 contrato de trabalho , condição que hoje em dia já é obrigatória

 para a maioria dos casos de autorizações de permanência .

 Satisfação .
 Quanto ao grau de satisfação com a vida em

 Portugal , a tendência parece ser positiva , com 38,2 por cento a

 afirmar estar " muitíssimo " ou " muito satisfeito " , ao passo que

 15 por cento se diz " pouco " ou " nada satisfeito " .
 Os restantes

 entrevistados , a maioria , todavia , respondeu estar

 medianamente satisfeita .

 Discriminação.Os africanos são , mais uma vez , aqueles que

 demonstram sentir-se pior , ideia corroborada quando se lhes

 perguntou como eram tratados pelos portugueses .
 Apenas um

 em cada quatro referiu que " mostram respeito e consideração " ,

 sendo que um em cada cinco os acusou de " racistas " e de

 serem " indiferentes e sobranceiros " .

 Ver o estudo

 Os Portugueses Face aos Imigrantes

 A análise do inquérito realizado a 1419 cidadãos portugueses

 revela alguns dados inquietantes .

 Receptividade a Novos Imigrantes .
 Á pergunta " Concorda com a

 vinda de mais imigrantes para o nosso país ?
 " , três em cada

 quatro portugueses opõem-se a novos fluxos

 migratórios.Desagregação das respostas por origem dos

 imigrantes :

 Não - Sim

 Africanos 74,4 - 25,6

 Brasileiros 71,7 -28,3

 De Leste 73,4 - 26,6

 Os menos desejados.Quando desagregados os dados pela

 origem dos imigrantes verificou-se que a comunidade africana

 é a mais indesejada ( sendo alvo de 74,4 por cento das

 discordâncias ) , seguindo-se a do Leste ( 73,4 ) e , por fim , a

 brasileira ( 71,7 ) .

 Qualificações .
 Á pergunta " Os imigrantes têm habilitações a

 mais para os trabalhos que fazem ?
 " , as respostas espelham a

 percepção das disparidades de qualificações :

 Não - Sim

 De Leste 32,6 - 67,4

 Brasileiros : 83,7 - 16,3

 Africanos : 88 - 12

 Xenofobia.A ideia da imigração como ameaça seria reforçada

 com as opiniões demonstradas relativamente às diferenças

 culturais , à ligação entre a insegurança e a imigração , bem

 como com os receios invocados no que respeita ao mercado de

 trabalho .
 A título de exemplo , três em cada dez portugueses

 responderam que " os imigrantes cometem mais crimes que os

 portugueses " ; três em cada quatro acha que os imigrantes

 ilegais " devem ser mantidos sob vigilância para não causarem

 problemas " ; e dois em cada dez afirmaram recear que os

 cidadãos de Leste " venham a ocupar lugares de maior

 importância que muitos portugueses " .

 Protecção aos Imigrantes.Acontece que quando este tipo de

 tendência é cruzada com a forma como os nacionais encaram

 os direitos dos imigrantes introduz-se alguma complexidade na

 caracterização , parecendo que a população não consente com

 um tratamento desigual à luz da lei .
 Assim , se apenas um

 quarto é a favor da vinda de mais imigrantes para o país , 79,7

 por cento é da opinião que os imigrantes em situação irregular

 devem ser legalizados .
 Mais de 90 por cento concorda , também ,

 que eles " devem ser protegidos contra a exploração dos

 patrões " .

 Á pergunta se " Todos os imigrantes ilegais devem , sem

 excepção , ser enviados para os seus países ?
 " as respostas

 são preocupantes :

 Não - Sim - NS / NR

 35,2 - 45,6 - 19,2

 A maioria dos inquiridos.O estudo , apresentado na

 Universidade Católica e que contou com o patrocínio da

 Fundação para a Ciência e Tecnologia , ressalvou no entanto

 que a maioria dos entrevistados possui níveis de instrução

 abaixo do 9º ano de escolaridade .
 E isso reflecte-se nos

 números , uma vez que se confirma que são os inquiridos com

 graus de escolaridade mais baixos " quem mais discorda da

 vinda de imigrantes para Portugal " , salientam os autores do

 inquérito , Mário Lages e Verónica Policarpo , do Centro de

 Estudos e Sondagens de Opinião daquele estabelecimento de

 ensino .

 Ver o estudo

 Impacte dos Imigrantes nas contas públicas

 " O saldo entre as contribuições fiscais e de segurança social

 dos imigrantes e as despesas que o Estado tem com os

 estrangeiros ultrapassou , em 2001 , os 311 milhões de euros

 No ano de 2001 , cada estrangeiro a trabalhar em Portugal

 ( legalizado ou em vias de o ser ) terá sido um contribuinte

 líquido do Estado em cerca de 1390 euros , montante que baixa

 para 995 euros se forem considerados também os imigrantes

 não empregados .
 Os números constam de um estudo sobre o

 " Impacte da Imigração em Portugal nas Contas do Estado " , da

 autoria de Corrêa de Almeida , ontem apresentado , em Lisboa ,

 pelo Alto Comissariado para a Imigração e Minorias Étnicas .

 De acordo com as estimativas usadas no estudo , os

 estrangeiros legalizados em Portugal foram , em 2001 ,

 contribuintes líquidos para o Estado , totalizando um saldo de

 311.038.470 euros , resultante da diferença entre as receitas

 proporcionadas por esses trabalhadores ( cerca de 1041

 milhões de euros ) e as despesas que originaram ( cerca de 729

 milhões de euros ) .
 Entre as receitas estimadas para 2001 ,

 sobressaem as contribuições patronais ( cerca de 503 milhões

 de euros ) , a contribuição do trabalhador para a segurança

 social ( cerca de 234 milhões de euros ) , o IVA-consumo ( cerca

 de 93 milhões de euros ) e o IRS ( cerca de 81 milhões de

 euros ) .

 Do lado das despesas , salientam-se as cifras respeitantes à

 educação do pré-escolar ao secundário ( cerca de 173 milhões

 de euros ) à prestação de desemprego ( cerca de 123 milhões

 de euros ) e à saúde ( cerca de 88 milhões de euros ) .

 Face a estes dados estimados , o estudo conclui que , " apesar

 de , muitas vezes , se associar a presença das comunidades

 estrangeiras em Portugal , ou noutro qualquer país , somente a

 situações de parasitismo social , como se genericamente de

 um fardo se tratasse , há , aparentemente , um benefício

 financeiro para as contas do Estado " .

 Em anexo , o estudo apresenta um quadro sobre as remessas

 dos imigrantes para os seus países de origem em 2001 , lista

 liderada pelos ucranianos ( 45.429 , num universo estimado de

 350 mil estrangeiros residentes , excluindo cidadãos da UE ) .

 Os dados citados no estudo referem que , para a Ucrânia ,

 seguiram cerca de 148 milhões de euros , seguindo-se-lhe o

 Brasil ( cerca de 40 milhões de euros ) , a Moldávia ( cerca de 30

 milhões de euros ) e Angola ( cerca de 16 milhões de euros ). " .

 Público , 19/12/2002

 7

 De : Amadis

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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:35

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 As Novas Invasões

 As migrações de pessoas e povos não são de hoje mas de

 sempre .
 A espécie humana formou-se nessas andanças .
 Se os

 nossos antepassados comuns não tivessem imigrado para a

 savana , provavelmente nunca teríamos existido .
 Foi esta

 migração primordial que criou as condições para a gestação do

 homo sapiens .

 A verdade é que as migrações só em condições excepcionais ,

 são bem recebidas .

 Primeiro quando rareia a mão-de-obra e os imigrantes se

 tornam um importante recurso económico .
 Um dos exemplos

 paradigmáticos desta situação ocorreu na Europa logo após a

 1ª.e a 2ª .
 Guerra Mundial ( 1914-1918 e 1939-1945 ,

 respectivamente ) .
 Milhões de imigrantes foram recrutados em

 todo o mundo para o processo de reconstrução e o

 desenvolvimento económico que então se iniciou .
 Sem eles a

 prosperidade que se seguiu não teria existido .

 Segundo quando é necessário povoar ou colonizar certas

 regiões para melhor as dominar .
 Todas as potenciais coloniais

 utilizaram e abusaram deste recurso .

 Aos imigrantes é todavia imposta uma condição em todos estes

 processos : não perturbarem ou desafiarem o poder

 estabelecido .

 As migrações são também vistas como uma ameaça , por quem

 detém o poder , sobretudo se os imigrantes tiverem uma cultura

 muito diferente dos povos que os albergam e resistirem a ser

 assimilados pela cultura dominante .
 Não tardam a ser

 encarados como um perigo no caso da sua expansão .

 A situação complica-se ainda mais se a imigração ocorrer

 numa altura que se do regista um aumento do desemprego , se

 agudizam problemas de insegurança , etc .
 O imigrante é visto

 não como uma importante mais valia económica , mas como

 um problema .

 O racismo tem as suas raízes profundas neste turbilhão de

 questões e sentimentos , que se manifestam no receio que a

 vinda dos imigrantes possa significar perda de poder ,

 identidade cultural , bem estar , segurança , etc .

 É este fenómeno que está hoje a provocar em toda a União

 Europeia , Canadá , EUA , Austrália uma forte reacção contra os

 imigrantes e que tem conduzido ao recrusdescimento do

 racismo .

 O fenómeno não é novo , há todavia que ter presente a grande

 lição da história da humanidade .
 As grandes civilizações foram

 também aquelas que revelaram uma grande abertura aos

 outros , os imigrantes .
 As que foram foram capazes de absorver

 novas ideias , culturas , hábitos e costumes muito diferentes das

 que possuiam .
 As que se fecharam sobre si próprias ,

 acabaram por estiolar e não tardaram a desaparecer

.Carlos Fontes

 8

 De : Amadis

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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:36

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 Que Responsabilidades ?

 Qual a responsabilidade que tem as antigas potências

 coloniais , como Portugal , para com as suas ex-colónias ?
 Esta

 questão que hoje está no centro dos debates sobre África e os

 emigrantes africanos na Europa , não é de fácil resposta à luz

 dos modelos éticos ocidentais pautados por princípios de

 universalidade e de responsabilidade individual .
 Deste facto

 resulta enormes mal entendidos .

 Os africanos acusam actualmente os europeus e os

 norte-americanos de não quererem assumir as suas

 responsabilidades perante África :

 - O atraso e debilidade económico que este continente

 atravessa são o resultado de séculos de uma colonização que

 conduziu à rapina dos recursos naturais e à destruição das

 estruturas económicas e sociais indígenas .

 - O tráfico de escravos que gerou as enormes riquezas que hoje

 ostentam os países mais desenvolvidos , teve como

 contrapartida o extermínio de populações inteiras , a

 interiorização das marcas de discriminação e complexos de

 inferioridade entre os africanos , e continua a alimentar ódios

 tribais .

 Face ao conceitos morais da cultura ocidental , esta questão

 não tem qualquer sentido .
 Vejamos porquê .

 Em termos éticos ser responsável implica assumir as

 consequências dos próprios actos .
 Este conceito de

 responsabilidade , no pensamento ocidental , tem sobretudo

 uma dimensão individual e só excepcionalmente é entendido

 numa dimensão colectiva. Trata-se de uma contribuição

 importante da filosofia , que destruiu desta maneira os

 conceitos tribais anteriores .

 Em termos políticos , a responsabilidade colectiva dos povos foi

 substituída pela responsabilidades dos seus dirigentes .
 As

 atrocidades cometidas pela Alemanha , durante a Segunda

 Guerra não são da responsabilidade do povo alemão , mas tão

 somente dos seus dirigentes na altura .
 Foram eles que o

 conduziram a sua pratica .
 Por outro lado , não é seguro que

 todos os alemães concordassem com estes actos. Trata-se ,

 como dissemos , de uma maneira de colocar os problemas

 morais que superou a visão tradicional agarrada ao conceito de

 responsabilidade colectiva , que ainda está muito viva em

 África .

 É por isso que todos os europeu ou norte-americano que hoje

 condenam com veemência os métodos e as práticas dos seus

 antecessores em relação aos povos africanos , não se sentem

 particularmente culpados pelo que lhes fizeram os seus

 antepassados .
 A responsabilidade dos actos praticados não

 lhes pertencem , foram realizados por outros .
 O caso nada tem

 de extraordinário .
 A Inglaterra negreira do século XVIII , tornou-se

 na virtuosa combatente do tráfico do século XIX .

 Um dos pressupostos essenciais da ética ocidental é , como

 dissemos , a procura da universalização dos próprios princípios .

 Esta é uma questão da máxima relevância para a questão em

 análise , na medida que tende a colocar todos os homens em

 pé de igualdade .
 Segundo este princípio , a solidariedade deve

 ser prestada a todos os Homens e não a nenhum em

 particular .
 Neste sentido , por exemplo , a ajuda deve ser

 prestada a quem necessita , colocando todos em pé de

 igualdade , isto é , sem atender a nenhum favorecimento

 particular ( pertencer ou não a uma ex-colónia ) .

 Neste quatro teórico que está subjacente à maneira de pensar

 dos ocidentais , o sentimento de uma responsabilidade dos

 ex-colonizadores para com os ex-colonizados , tem que ser

 procurado noutra dimensão que não a razão .
 Em primeiro lugar

 na ligações históricas entre os povos , nos seus encontros e

 desencontros .
 Só a sua história em comum é capaz de gerar

 cumplicidades e solidariedades que não encontram espaço à

 luz da ética / moral ocidental .
 Estamos no terreno da

 afectividade , um domínio que a ética racional europeia tende a

 secundarizar , sobretudo agora que a globalização tende a

 homogeneizar os povos .

 Carlos Fontes

 9

 De : Amadis

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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:37

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 Sociedades Integradoras

 e Sociedades Segregadoras

 Sociedades Integradoras

 e Sociedades Segregadoras

 Quando Karl Popper , em 1943 , publicou a obra " Sociedade

 Aberta e os Seus Inimigos " , a questão de se colocava em todo o

 mundo era a de decidir entre Sociedades Fechadas ( totalitárias ,

 racistas , xanófobas , chauvinistas , etc ) e Sociedades Abertas

 ( Democráticas ) .

 Sobre as primeiras chamou a atenção para o seus

 fundamentos nas sociedades tribais , assentes no princípio da

 responsabilidade colectiva e na obediência cega aos chefes ,

 mas também nas concepções políticas totalitárias e racistas de

 Platão , ou nas totalitárias e messiânicas de Karl Marx .

 Sobre as segundas , mostrou a fragilidade , mas também a força

 dos regimes democráticos assentes no princípio da

 responsabilidade individual , na crítica permanente e abertura a

 novas ideias .

 Nas sociedades fechadas , os chefes , estavam na posse da

 verdade e apregoavam a felicidade dos povos .
 Nas sociedades

 abertas , a descoberta da verdade ou a felicidade era um

 problema que cada um tinha que procurar por si .

 Contrariando a visão tradicional da história da Humanidade ,

 Karl Popper defendeu que não esta não obedecia a nenhuma

 trajectória previamente conhecida , todos os avanços e recuos

 eram possíveis a todo o momento .

 No início do III º. Milênio da Era Cristã , o problema que se coloca

 às sociedades abertas é muito diferentes , daquele que se vivia

 no século XX quando os totalitarismo mergulhavam o mundo no

 terror .
 O problema não se reduz agora em defender a abertura

 das sociedades à crítica e liberdade individual , mas em pugnar

 pela abertura a outras culturas e outras maneiras de pensar .

 Em estabelecer um verdadeiro diálogo de povos , uma sinfonia

 global .
 Em aceitar a diversidade e complexidade como uma

 riqueza intrínseca da Humanidade , no respeito de um conjunto

 de princípios ( os Direitos do Homem ) que já fazem parte da

 regras de co-existência nesta aldeia global .

 Neste aspecto , a alternativa é agora entre sociedades

 segregadoras ( fechadas à diversidade , limitando a sua abertura

 a outras pessoas de outros povos e culturas ) e sociedades

 integradoras que fazem do cruzamento com outros povos e

 culturas uma riqueza para o seu desenvolvimento .

 Carlos Fontes

 10

 De : Amadis

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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:37

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 " África para os Africanos , Europa para os Europeus "

 Um dos maiores paradoxos dos nossos tempos , marcados

 pela globalização , é a persistência dos discursos

 etnocentricos .
 Ao mesmo tempo de se assiste à liberalização

 dos mercados , que os países europeus ensaiam a construção

 de sociedades multiculturais e raciais , reclama-se em muitos

 outros do mundo , sobretudo em África a simples expulsão dos

 estrangeiros sejam eles brancos ou de de outra cor qualquer .

 A África oferece o melhor exemplo destas tendências

 contraditórias .

 Contradições

 Do Norte ao Sul de África , continua a reclamar-se a África para

 os africanos.Moammar Khadafi ( Líbia ) e Robert Mugabe

 ( Zimbabué ) estão longe de serem casos isolados neste

 continente , quando exigem a expulsão dos brancos e a

 devolução das terras aos negros .
 A luta de Nelson Mandela e

 do ANC contra o Apartheid na África do Sul é ultimamente

 apresentada como um argumento para legitimar estas medidas

 de natureza racista e xenofoba .

 Ao mesmo tempo , de Norte a Sul de África defende-se

 igualmente a abertura das fronteiras da Europa e da América a

 milhões de emigrantes africanos .
 Apela-se ao fim do

 proteccionismo e subvenções aos agricultores nos países mais

 desenvolvidos de modo a apoiar as exportações dos

 agricultores africanos .
 Reclama-se também o aumento das

 ajudas às suas frágeis economias , não apenas em termos

 financeiros , mas também do saber e saber-fazer desenvolvido

 nos países mais desenvolvidos .

 Muitas vezes reclama-se o apoio de organizações e quadros ,

 que em tempos foram expulsos como indesejáveis no

 continente africano .

 Memórias

 Na base destas aparentes contradições continuam os traumas

 da brutal colonização europeia .
 Durante séculos , os europeus

 viram apenas nos africanos ( árabes ou negros ) mão-de-obra

 para as suas necessidades .
 Questionaram-se se os mesmo

 teriam " alma " ou " inteligência " para poderem ser considerados

 seres humanos .
 O Continente Africano foi objecto de um

 verdadeiro saque por parte das potências coloniais , que se

 limitavam a distribuir migalhas pelos povos locais , escravizados

 na sua própria terra .
 Tratam-se de memórias traumáticas ainda

 muito vivas , que levarão gerações a desaparecer .

 Alternativas

 A única saída que resta às sociedades africanas , como a todas

 as outras , é se quiserem sair do ciclo de pobreza em que se

 encontram tornaram-se sociedades abertas , multiculturais .
 A

 riqueza das nações , como mostra a História da Humanidade ,

 está na abertura ao exterior e na partilha de saberes , sem a

 qual não é possível desenvolver o espírito critico e criativo nos

 povos .
 Esta é a condição indispensável de todo o progresso .

 Mas para que esta abertura se possa fazer , sem que os países

 africanos de tornem uma presa fácil das economias dos países

 mais desenvolvidos , estes precisam de criar uma organização

 social mais desenvolvida e participativa , capaz não apenas de

 regular as diversas lógicas de interesses em conflito , mas

 também de criar as condições para a melhoria de vida da

 população .

 Carlos Fontes

 11

 De : Amadis

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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:38

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 Entre a Exclusão e a Integração

 O aumento do número de imigrantes em Portugal , à

 semelhança do que aconteceu em outros países , recoloca

 entre nós , mas numa escala mais alargada o problema da

 inserção social destes novos residentes .
 Esta inserção tende a

 provocar quase sempre fenómenos de xenofobia e racismo .

 Inquéritos à opinião pública e a grupos específicos da

 população portuguesa , como jovens universitários , revelam

 que estamos perante um preocupante aumento de tendências

 racistas .
 A comunicação social passou também a tratar os

 casos esporádicos de crimes praticados por imigrantes numa

 forma alarmista , veiculando a mensagem que a segurança do

 país está posta em causa .

 As principais vítimas destas tendências são portugueses

 negros e imigrantes desta raça .
 Ninguém ignorava que o seu

 aumento na população residente em Portugal iria traduzir-se

 em novos problemas sociais , devido a crescentes problemas

 de integração e de inserção social .
 Algo semelhante aconteceu ,

 por exemplo , com os portugueses de raça branca em França .

 Muitos destes africanos encontram-se em situação ilegal , mas

 mais grave que isso , estão completamente desenraizados e

 sem apoios nas respectivas comunidades .
 Atravessam

 gravíssimos problemas de solidão , o que os torna presas

 fáceis para redes de marginais e todo o tipo de exploradores .

 Outros , estão ainda de tal modo apegados às suas origens que

 se auto-excluem da sociedade que os acolheu , agravando

 deste modo a sua situação .
 A sociedade em que vivem surge

 como uma permanente agressão às suas crenças e valores .
 A

 todo o custo procuram manter a sua identidade cultural , os

 seus modos de vida tradicionais .

 Há aqui todo um campo de intervenção que os governos

 africanos tem descurado : o apoio aos seus emigrantes na

 Europa .
 O mesmo se poderia dizer dos países que os acolhem

 e se servem desta mão-de-obra barata .

 Um dos principais problema dos emigrantes , em qualquer

 parte do mundo , é sempre o da sua INTEGRAÇÃO ou

 INSERÇÃO SOCIAL nos países que os acolhem .

 Quando existe grandes afinidade culturais , linguisticas e

 religiosas com os países que os acolhem esta integração está

 em princípio facilitada .

 Quando as diferenças culturais e religiosas são profundas , esta

 integração é muito mais difícil , como acontece , por exemplo ,

 com os imigrantes de povos islamizados em países em França ,

 Espanha , etc .

 Em qualquer caso , esta integração pode ser facilitada através

 de programas sociais e educativos adequados ( educação

 multicultural ) .
 Sobre este ponto podemos afirmar que o que se

 tem feito em Portugal é ainda muito insuficiente , sobretudo nos

 concelhos de maior concentração de emigrantes ( Amadora ,

 Loures , etc ) .

 No entanto é preciso ter presente que a questão nunca é

 pacifica .
 Uma " boa " integração , representa sempre um " bom "

 processo de aculturação , o que implica quase sempre que os

 emigrantes esqueçam as suas raízes culturais e adoptem uma

 nova cultura , hábitos , tradições , etc .

 Acontece todavia que quando as culturas são muito distintas ,

 ocorre com frequência problemas de desenraizamento cultural .

 O imigrante não se identificam com nenhuma das culturas , nem

 a do seu país de origem , nem com a do país de acolhimento .

 Este é um problema muito sentido pelas comunidades

 africanas na Europa .

 Um dos factores que agrava estes problemas de integração ,

 ocorre ao nível dos estratos mais baixos da população .
 A

 mão-de-obra imigrante , na sua esmagadora maioria

 desqualificada , concorre com trabalhadores locais pouco

 qualificados , eles próprios vítimas de processos de exclusão e

 auto-exclusão social .
 Os imigrantes aos seus olhos surgem ,

 muitas vezes , como a causa dos seus problemas laborais ,

 como a falta de emprego , ordenados baixos , etc .

 A Integração e a Inserção Social dos imigrantes é um problema

 que requerer uma mobilização colectiva , nomeadamente das

 comunidades educativas .

 Carlos Fontes

 Comunidades de Países Lusófonos

 O racismo e todas as formas de discriminação assentam na

 ignorância e no medo do Outro , os que se apresentam como

 diferentes .
 Uma língua comum , como o português , pode ser um

 excelente instrumento para melhorar a nossa pátria comum , a

 Terra , mas para que isso aconteça é necessário que aqueles

 que a falam aceitem dialogar com os outros sobre os que os

 diferencia , mas também sobre o que os une enquanto seres

 humanos .

 Oito países diferentes ,

 muitos séculos de história em comum

 Africanos em Portugal

 Associações de Imigrantes

 Moçambique : Retrato de um País

 Emigração Portuguesa

 Angola .
 Brasil .
 Cabo Verde .
 Guiné-Bissau .

 Moçambique .
 Portugal .
 São Tomé e Principe .
 Timor

 Outros Países

 Índia : Goa , Dão e Diu

 China : Macau

 http : // jornalpraceta.no.sapo.pt /

 12

 De : Amadis

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 Date : Jeudi , 2 .
 Octobre 2003 13:40

 Objet : Re : Imigrantes Somos Todos !

 Século XXI

 A Nova Desordem Mundial : Os Sinais da Guerra EUA-Iraque

 Século XX : Entre o Progresso e a Barbárie

 O Estado Alemão , durante o período nazi ( 1933-1945 ) , pilhou

 sistematicamente os bens do judeus .
 Milhões deles foram

 mortos em campos de concentração , muitos pelo método a que

 chamavam " morte pelo trabalho " : os presos eram obrigados a

 trabalharem até á morte .

 " Ouvi como o rabino de Varsóvia foi assassinado no Yom

 Kippur .
 Mandaram-no varrer a rua .
 Depois mandaram-no

 recolher o lixo no gorro de pele que trazia ; quando se baixou ,

 cravaram-lhe por três vezes uma baioneta nas costas .

 Continuou a trabalhar e morreu a trabalhar " .

 De Notas do Gueto de Varsóvia , de Emmanuel Ringelblum , 26

 de Abril de 1941 .

 No século XX , às carnificinas da 1ª .
 Guerra Mundial

 ( 1914-1918 ) , sucedeu-se o delírio exterminador dos nazis na

 Alemanha .
 Entre as suas vítimas , contaram-se 6 milhões de

 judeus europeus , ou seja , 40 % da comunidade judaica

 mundial .
 Esta chacina é apenas a ponta de Iceberg de

 extermínios que tem varrido o mundo .

 Os motivos que alegadamente desencadearam estas

 carnificinas são os mais diversos : conflitos raciais , religiosos ,

 étnicos ou políticos , etc .
 Qualquer coisa tem servido para

 justificar a morte do próximo , a sua exploração desenfreada , a

 pilhagem dos seus bens incluindo a anexação dos seus

 territórios .

 19

 De : tito-livio.santos-mota

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 PKHDw >

 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 10:36

 Objet : Message de tito-livio.santos-mota , ami Teleranaute

 En provenance direct de Télérama.fr

 pour info

 Le lien de votre ami Teleranaute

 21

 De : Amadis

 < http : // fr.groups.yahoo.com / group / casa_amadis_montpellier / post ?
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 vTgGaREra0FBoKiBa_VsA >

 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 16:15

 Objet : la langue portugaise

 A Língua Portuguesa

 por Luiz Fernando Bindi

 O Português é o idioma oficial de 8 países independentes : Brasil ,

 Portugal , Angola , Moçambique , Cabo Verde , São Tomé e Príncipe , Guiné

 Bissau e Timor Leste , há pouco tornado independente ( mais

 precisamente , em 20 de maio de 2002 ) , além de Goa ( na Índia ) , Macau

 ( na China ) e Galícia ( na Espanha ) .

 Incluindo imigrantes desses países em outras regiões do mundo , o

 português é falado por aproximadamente 220 milhões de pessoas .
 Deste

 total , 80 % é representado pelo Brasil , dentro ou fora do país .
 Os sete

 primeiros países dentre os acima citados formaram , em 1996 , a

 Comunidade dos Países de Língua Portuguesa , a CPLP e admitiram , em

 2002 , o Timor Leste como país observador .

 Na Galícia ( Galiza ) , um território autônomo da Espanha , fala-se o

 " galego " , muito similar à Língua Portuguesa .
 De fato , no século XII , elas

 eram uma única língua , chamada então de galaico-português .

 Após a independência de Portugal em relação à Espanha , os idiomas ao

 longo do rio Minho tomaram seus próprios caminhos , originando a

 Língua Portuguesa mais próxima da atual .
 Ao mesmo tempo , o galego

 sofreu influências da dominação espanhola .
 Hoje em dia , falantes do

 Galego e do Português entendem-se razoavelmente e alguns especialistas

 chegam a dizer que são variações de um mesmo idioma .

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 Todos os direitos reservados .

 Expediente - Aviso Legal - Política de Privacidade

 22

 De : Amadis

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 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 16:16

 Objet : História da Língua Portuguesa

 História da Língua Portuguesa

 por Luiz Fernando Bindi

 O período pré-românico

 Os lingüistas têm hoje boas razões para sustentar que um grande número

 de línguas da Europa e da Ásia provêem de uma mesma língua de origem ,

 designada pelo termo indo-europeu .
 Com exceção do basco , todas as

 línguas oficiais dos países da Europa Ocidental pertencem a quatro ramos

 da família indo-européia : o helênico ( grego ) , o românico ( português ,

 italiano , francês , castelhano , etc. ) , o germânico ( inglês , alemão ) e o célt =

 ico

 ( irlandês , gaélico ) .
 Um quinto ramo , o eslavo , engloba diversas línguas

 atuais da Europa Oriental .

 Por volta do século II a.C. , o grande movimento migratório de leste para

 oeste dos povos que falavam línguas da família indo-européia terminou .

 Eles atingiram seu habitat quase definitivo , passando a ter contato

 permanente com povos de origens diversas , que falavam línguas não

 indo-européias .
 Um grupo importante , os celtas , instalou-se na Europa

 Central , na região correspondente às atuais Boêmia ( República Tcheca ) e

 Baviera ( Alemanha ) .

 Vaso de origem celta

 Os celtas estavam situados de início no centro da Europa , mas entre o II e =

 o I milênios a.C. foram ocupando várias outras regiões , até ocupar , no

 século III a.C. , mais da metade do continente europeu .
 Os celtas são

 conhecidos , segundo as zonas que ocuparam , por diferentes

 denominações : celtíberos na Península Ibérica , gauleses na França , bretões =

 na Grã-Bretanha , gálatas no centro da Turquia , etc .

 O período de expansão celta veio entretanto a sofrer uma reviravolta e ,

 devido à pressão exterior , principalmente romana , o espaço ocupado por

 este povo encolheu .
 As línguas célticas , empurradas ao longo dos séculos

 até as extremidades ocidentais da Europa , subsistem ainda em regiões da

 Irlanda ( o irlandês é inclusive uma das línguas oficiais do país ) , da

 Grã-Bretanha e da Bretanha francesa .
 Surpreendentemente , nenhuma

 língua céltica subsistiu na Península Ibérica , onde a implantação dos celta =

 s

 ocorreu em tempos muito remotos ( I milênio a.C. ) e cuja língua se

 manteve na Galiza ( região ao norte de Portugal , atualmente parte da

 Espanha ) até o século VII d.C .

 O período românico

 Embora a Península Ibérica fosse habitada desde muito antes da ocupação

 romana , pouquíssimos traços das línguas faladas por estes povos

 persistem no português moderno .

 A língua portuguesa , que tem como origem a modalidade falada do latim ,

 desenvolveu-se na costa oeste da Península Ibérica ( atuais Portugal e

 região da Galiza , ou Galícia ) incluída na província romana da Lusitânia .
 A =

 partir de 218 a.C. , com a invasão romana da península , e até o século IX ,

 a língua falada na região é o romance , uma variante do latim que constitui =

 um estágio intermediário entre o latim vulgar e as línguas latinas modernas =

 ( português , castelhano , francês , etc. ) .

 Vale de Ancares , na Galícia

 De 409 a 711 , povos de origem germânica instalam-se na Península

 Ibérica .
 O efeito dessas migrações na língua falada pela população não é

 uniforme , iniciando um processo de diferenciação regional .
 O rompimento

 definitivo da uniformidade lingüística da península irá ocorrer mais tarde , =

 levando à formação de línguas bem diferenciadas .
 Algumas influências

 dessa época persistem no vocabulário do português moderno em termos

 como roubar , guerrear e branco .

 A partir de 711 , com a invasão moura da Península Ibérica , o árabe é

 adotado como língua oficial nas regiões conquistadas , mas a população

 continua a falar o romance .
 Algumas contribuições dessa época ao

 vocabulário português atual são arroz , alface , alicate e refém .

 No período que vai do século IX ( surgimento dos primeiros documentos

 latino-portugueses ) ao XI , considerado uma época de transição , alguns

 termos portugueses aparecem nos textos em latim , mas o português ( ou

 mais precisamente o seu antecessor , o galego-português ) é essencialmente

 apenas falado na Lusitânia .

 O português moderno

 No século XVI , com o aparecimento das primeiras gramáticas que

 definem a morfologia e a sintaxe , a língua entra na sua fase moderna : em

 Os Lusíadas , de Luís de Camões ( 1572 ) , o português já é , tanto na

 estrutura da frase quanto na morfologia , muito próximo do atual .
 A partir

 daí , a língua terá mudanças menores : na fase em que Portugal foi

 governado pelo trono espanhol ( 1580-1640 ) , o português incorpora

 palavras castelhanas ( como bobo e granizo ) ; e a influência francesa no

 século XVIII ( sentida principalmente em Portugal ) faz o português da

 metrópole afastar-se do falado nas colônias .

 Frontispício da 1a .
 Edição de " Os Lusíadas " , de Luís de Camões .

 Nos séculos XIX e XX o vocabulário português recebe novas

 contribuições : surgem termos de origem grecolatina para designar os

 avanços tecnológicos da época ( como automóvel e televisão ) e termos

 técnicos em inglês em ramos como as ciências médicas e a informática

 ( por exemplo , check-up e software ) .
 O volume de novos termos estimula

 a criação de uma comissão composta por representantes dos países de

 língua portuguesa , em 1990 , para uniformizar o vocabulário técnico e

 evitar o agravamento do fenômeno de introdução de termos diferentes

 para os mesmos objetos .

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 De : Amadis

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 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 16:18

 Objet : língua portuguesa na Europa

 Na Europa

 por Luiz Fernando Bindi

 Na faixa ocidental da Península Ibérica , onde o galego-português era

 falado , atualmente utiliza-se o galego e o português .
 Esta região apresenta =

 um conjunto de falares que , de acordo com certas características fonéticas =

 ( principalmente a pronúncia das sibilantes : utilização ou não do mesmo

 fonema em roSa e em paSSo , diferenciação fonética ou não entre Cinco e

 Seis , etc. ) , podem ser classificados em três grandes grupos :

 1 .
 Dialetos galegos ;

 2 .
 Dialetos portugueses setentrionais ; e

 3 .
 Dialetos portugueses centro-meridionais .

 A fronteira entre os dialetos portugueses setentrionais e

 centro-meridionais atravessa Portugal de noroeste a sudeste .
 Merecem

 atenção especial algumas regiões do país que apresentam características

 fonéticas peculiares : a região setentrional que abrange parte do Minho e

 do Douro Litoral , uma extensa área da Beira-Baixa e do Alto-Alentejo ,

 principalmente centro-meridional , e o ocidente do Algarve , também

 centro-meridional .

 Ponte sobre o Rio Minho , entre Tui e Valença do Minho , em Portugal

 Os dialetos falados nos arquipélagos dos Açores e da Madeira

 representam um prolongamento dos dialetos portugueses continentais ,

 podendo ser incluídos no grupo centro-meridional .
 Constituem casos

 excepcionais a ilha de São Miguel e da Madeira : independentemente uma

 da outra , ambas se afastam do que se pode chamar a norma

 centro-meridional por acrescentar-lhe um certo número de traços muito

 peculiares ( alguns dos quais igualmente encontrados em dialetos

 continentais ) .

 Índice

 A Língua Portuguesa

 História da Língua Portuguesa

 Na Europa

 No Brasil

 Na África

 Na Ásia e Oceania

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 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 16:19

 Objet : língua portuguesa no Brasil

 No Brasil

 por Luiz Fernando Bindi

 No início da colonização portuguesa no Brasil ( a partir da descoberta , em

 1500 ) , o tupi ( mais precisamente , o tupinambá , uma língua do litoral

 brasileiro da família tupi-guarani ) foi usado como língua geral na colônia , =

 ao lado do português , principalmente graças aos padres jesuítas que

 haviam estudado e difundido a língua .

 Distribuição do Tupi-guarani pelo Brasil

 Em 1757 , a utilização do tupi foi proibida por uma Provisão Real .
 Tal

 medida foi possível porque , a essa altura , o tupi já estava sendo

 suplantado pelo português , em virtude da chegada de muitos imigrantes

 da metrópole .
 Com a expulsão dos jesuítas em 1759 , o português fixou-se

 definitivamente como o idioma do Brasil .
 Das línguas indígenas , o

 português herdou palavras ligadas à flora e à fauna ( abacaxi , mandioca ,

 caju , tatu , piranha ) , bem como nomes próprios e geográficos .

 Padre José de Anchieta , um dos principais jesuítas a vir para o Brasil ,

 escrevendo poesias ( especialmente a Ave-Maria ) na areia .

 Com o fluxo de escravos trazidos da África , a língua falada na colônia

 recebeu novas contribuições .
 A influência africana no português do Brasil , =

 que em alguns casos chegou também à Europa , veio principalmente do

 iorubá , falado pelos negros vindos da Nigéria ( vocabulário ligado à religiã =

 o

 e à cozinha afrobrasileiras ) , e do quimbundo angolano ( palavras como

 caçula , moleque e samba ) .

 Um novo afastamento entre o português brasileiro e o europeu aconteceu

 quando a língua falada no Brasil colonial não acompanhou as mudanças

 ocorridas no falar português ( principalmente por influência francesa )

 durante o século XVIII , mantendo-se fiel , basicamente , à maneira de

 pronunciar da época da descoberta .
 Uma reaproximação ocorreu entre

 1808 e 1821 , quando a família real portuguesa , em razão da invasão do

 país pelas tropas de Napoleão Bonaparte , transferiu-se para o Brasil com

 toda sua corte , ocasionando um reaportuguesamento intenso da língua

 falada nas grandes cidades .

 Após a independência ( 1822 ) , o português falado no Brasil sofreu

 influências de imigrantes europeus que se instalaram no centro e sul do

 país .
 Isso explica certas modalidades de pronúncia e algumas mudanças

 superficiais de léxico que existem entre as regiões do Brasil , que variam d =

 e

 acordo com o fluxo migratório que cada uma recebeu .

 No século XX , a distância entre as variantes portuguesa e brasileira do

 português aumentou em razão dos avanços tecnológicos do período : não

 existindo um procedimento unificado para a incorporação de novos

 termos à língua , certas palavras passaram a ter formas diferentes nos dois =

 países ( comboio e trem , autocarro e ônibus , pedágio e portagem ) .
 Além

 disso , o individualismo e nacionalismo que caracterizam o movimento

 romântico do início do século intensificaram o projeto de criação de uma

 literatura nacional expressa na variedade brasileira da língua portuguesa , =

 argumento retomado pelos modernistas que defendiam , em 1922 , a

 necessidade de romper com os modelos tradicionais portugueses e

 privilegiar as peculiaridades do falar brasileiro .
 A abertura conquistada

 pelos modernistas consagrou literariamente a norma brasileira .

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 A Língua Portuguesa

 História da Língua Portuguesa

 Na Europa

 No Brasil

 Na África

 Na Ásia e Oceania

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 De : Amadis

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 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 16:20

 Objet : língua portuguesa na África

 Na África

 por Luiz Fernando Bindi

 Em Angola e Moçambique , onde o português se implantou mais

 fortemente como língua falada , ao lado de numerosas línguas indígenas ,

 fala-se um português bastante puro , embora com alguns traços próprios ,

 em geral arcaísmos ou dialetalismos lusitanos semelhantes aos

 encontrados no Brasil .
 A influência das línguas negras sobre o português

 de Angola e Moçambique foi muito leve , podendo dizer-se que abrange

 somente o léxico local .

 Igreja Católica em Moçambique

 Nos demais países africanos de língua oficial portuguesa , o português é

 utilizado na administração , no ensino , na imprensa e nas relações

 internacionais .
 Nas situações da vida cotidiana são utilizadas também

 línguas nacionais ou crioulos de origem portuguesa .
 Em alguns países

 verificou-se o surgimento de mais de um crioulo , sendo eles entretanto

 compreensíveis entre si .

 Essa convivência com línguas locais vem causando um distanciamento

 entre o português regional desses países e a língua portuguesa falada na

 Europa , aproximando-se em muitos casos do português falado no Brasil .

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 De : Amadis

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 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 16:22

 Objet : língua portuguesa na Ásia e na Oceania

 Na Ásia e Oceania

 por Luiz Fernando Bindi

 Embora nos séculos XVI e XVII o português tenha sido largamente

 utilizado nos portos da Índia e sudeste da Ásia , atualmente ele só

 sobrevive na sua forma padrão em alguns pontos isolados :

 · em Macau ( ou Aomen ) , hoje território chinês , que esteve sob

 administração portuguesa até 1999 .
 O português é uma das línguas

 oficiais , ao lado do chinês , mas só é falado por uma parte minoritária da

 população ;

 Ruína Jesuítica em Macau

 Imagem da transferência de Macau para a China , em 1999 .

 · no estado indiano de Goa , possessão portuguesa até 1961 ;

 Praia de Goa

 · no Timor Leste .
 A língua local é o tétum , mas uma parcela da população

 domina o português .

 Casa típica no Timor Leste

 Dos idiomas portugueses da Ásia e Oceania , subsistem apenas os de

 Damão , Jaipur e Diu , na Índia , de Málaca , na Malásia , do Sri-Lanka e de

 Java , na Indonésia ( em algumas dessas cidades ou regiões há também

 grupos que utilizam o português ) .

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 De : Amadis

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 Date : Lundi , 12 .
 Janvier 2004 16:48

 Objet : escolaridade em Cabo-Verde

 Cidade da Praia - Escolaridade cabo-verdiana equiparada à de países

 industrializados - Os indicadores da escolaridade básica obrigatória em

 Cabo Verde estão próximos dos índices dos países industrializados , com

 95 % de raparigas e 96 % de rapazes a frequentarem este nível de ensino ,

 revela o relatório sobre a situação mundial da infância divulgado pelo

 Fundo das Nações Unidas para a Infância

 28

 De : LEGRE Yves

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 LuDAo_nRtU >

 Date : Mercredi , 14 .
 Janvier 2004 0:25

 Objet : merci

 salut je suis fier de me sentir parmi vous

 je serai encore plus heureux de voir les membres de mon groupe

 m'écrire pour des échanges culturels car de ça j'ai besoins en réalité .

 Alors je compte sur votre contribution pour réaliser ce rêve .

 bye

 _________________________________________________________________

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 29

 De : Casa Amadis

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 cb_SY5soSvAHNTrG3a >

 Date : Mercredi , 14 .
 Janvier 2004 13:41

 Objet : Supressão de Português em Paris Gera Protestos

 Supressão de Português em Paris Gera Protestos

 Por ANA NAVARRO PEDRO , em Paris

 Sexta-feira , 09 de Janeiro de 2004

 Uma emoção profunda lavra no mundo académico dos estudos

 portugueses em

 França , e nos países de expressão lusófona , desde que foi descoberta a

 supressão programada da Cátedra de Língua , Literatura e Civilização

 Portuguesa na Universidade de Sorbonne Paris IV , para ser mantida uma

 cátedra de espanhol .

 A indignação é tanto maior quanto esta cátedra tem os seus títulos de

 nobreza no mundo académico , como argumenta o director do Centro

 Cultural

 Gulbenkian em Paris , Francisco Bethencourt , em cartas de protesto

 endereçadas ao ministro francês da Educação , Luc Ferry , e ao presidente

 da

 Sorbonne IV , Jean-Robert Pitte : " Herdeira dos Estudos Portugueses

 fundados

 por Georges Le Gentil , protegida por Marcel Bataillon e Robert Ricard , a

 cátedra desenvolveu-se com Léon Bourdon e Paul Teyssier , e mais

 recentemente

 com José da Silva Terra , Marie-Hélène Piwnik e Michèle Giudicelli. "

 Figura intelectual de grande relevo , primeiro tradutor e divulgador da obra =

 de Eça de Queirós em França , Paul Teyssier marcou esta cátedra com o

 seu

 cunho , ao ponto de ser hoje designada , coloquialmente , pelo seu nome .

 A embaixada de Portugal em França manifestou também o seu pesar junto

 das

 autoridades francesas e dos dirigentes universitários .
 A título individual , =

 Marie-Hélène Piwnik endereçou uma carta ao ministro da Educação ,

 solicitando

 a sua intervenção para resolver este problema delicado .
 Apanhado de

 surpresa

 com o movimento de protesto , Jean-Robert Pitte afirmou ontem ao

 PÚBLICO :

 " Comprometo-me solenemente a fazer publicar a abertura de concurso ,

 desde

 que tenha a certeza de que a vaga será preenchida por alguém de

 qualidade .

 Podemos assim dizer que a cátedra está apenas suspensa , e não

 suprimida. "

 A garantia de preenchimento de posto reclamada pelo presidente da

 Sorbonne

 IV passa pelo Conselho Científico ( CC ) , que deixa de contar com a

 presença

 de professores de português .
 E esta é uma das vertentes delicadas do

 problema , pois terá havido um atropelo hierárquico do Departamento de

 Estudos Ibéricos , que não chegou a ser consultado pelo CC quando este

 decidiu sacrificar a cátedra de literatura portuguesa para salvar a cátedra =

 de estudos medievos espanhóis , no plano de contenções de despesas

 ordenado

 pelo ministério .

 Desde que a cátedra ficou vaga em 2003 , com a reforma de Michèle

 Giudicelli ,

 houve várias candidaturas , e isto até muito recentemente .
 " Temos

 candidaturas valiosas " , garante Marie-Hélène Piwnik .
 Mas tal como o

 Departamento de Estudos Ibéricos , os três professores eméritos da

 cátedra

 não foram consultados .
 Dois correios electrónicos , um da embaixada de

 Portugal em França , e outro de Marie-Hélène Piwnik , foram ignorados

 pelo

 conselho de administração .
 E , pouco antes do Natal , este votou a

 supressão

 da cátedra de português ( foram também suprimidas as cátedras de

 literatura

 holandesa , de estudos de polaco e de ciência da música da Sorbonne IV ) .

 A investigação de português fica agora parada em Paris IV , pois deixa de

 haver quem possa dirigir estudos de mestrado e de diversos graus de

 doutoramento .
 Os alunos e os leitores e assistentes ficam algo

 abandonados .

 E o ensino das letras e da civilização portuguesa em França conhece novas

 fragilidades , num contexto de declínio que afecta também outras

 universidades como a de Aix-en-Provence , Toulouse ou Lyon .

 O PS , depois da notícia do PÚBLICO , vai apresentar um requerimento

 em que

 acusa o Governo - e em particular a diplomacia cultural do Ministério dos

 Negócios Estrangeiros - , de " falta de visão estratégica quanto ao ensino ,

 consolidação e projecção da língua e da cultura portuguesas " .

 http : // jornal.publico.pt / 2004/01/09/Cultura/C03.html

 31

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:08

 Objet : Oscar Niemeyer

 Oscar Niemeyer

 crée pour Paris

 Paris .
 L'architecte brésilien Oscar Niemeyer

 présentera mardi au maire de Paris un projet de

 sculpture. Trois lieux seraient envisagés pour

 installer cette sculpture : à proximité de la tour

 Eiffel , à l'extérieur du palais de Tokyo ou sur

 l'esplanade des Invalides. ( AFP )

 Sur

 http : // www.metrofrance.com / site / home.php ?
 sec = contenu & Idarbo = 21 & I

 darbo1 = 9 & content = 1 & id = 22278 & resec = rechart & com = 0 & mots = Niemey

 er

 32

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:12

 Objet : Légaliser l'avortement au Portugal

 2004-01-13 / Légaliser l'avortement

 Chaque année , de 20 000 à 40 000 IVG illégales ont lieu au Portugal

 Associations et personnalités politiques se mobilisent aujourd'hui dans le =

 pays pour que l'avortement ne soit plus considéré comme un crime

 passible de prison .

 Des manifestations sont organisées ce jour à l'occasion de la troisième

 session du procès d'Aveiro où comparaissent dix-sept personnes , dont un

 médecin et sept femmes , accusées d'avoir pratiqué ou subi une

 interruption volontaire de grossesse ( IVG ) .

 Partisans de la dépénalisation totale et catholiques modérés font circuler =

 depuis novembre une pétition réclamant un nouveau référendum sur

 l'avortement. Plus de 30 000 personnes l'ont déjà signé , mais il faut 75

 000 signataires pour que la proposition de référendum soit débattue au

 Parlement .
 La consultation populaire porterait sur la décriminalisation de =

 l'IVG réalisée au cours des dix premières semaines de grossesse dans un

 établissement médical reconnu , afin que la femme ne soit plus passible

 d'une peine de prison .

 Un premier référendum , organisé en 1998 , avait débouché sur un non

 ( 50,9 % ) à une dépénalisation de l'avortement jusqu'à dix semaines sur

 simple demande de la femme. Le Portugal est l'un des pays d'Europe avec

 l'Irlande où la législation est la plus répressive. L'avortement n'est

 autorisé qu'en cas de risque pour la vie de la mère , et dans des délais

 limités , en cas de danger pour sa santé physique et psychique , de risque

 de malformation congénitale des nouveau-nés ou de violences sexuelles .

 Lévi Fernandes / AFP

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 33

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:14

 Objet : 30 000 immigrants brésiliens en situation irrégulière au

 Portugal

 2003-10-21 / Le chiffre du jour

 30 000

 C'est le nombre d'immigrants brésiliens en situation irrégulière au Portuga =

 l

 qui peuvent depuis hier faire une demande de permis de séjour. Selon les

 dernières estimations officielles , le Portugal compte près de 450 000

 étrangers en situation légale , sur une population totale d'environ 10,3

 millions d'habitants .

 metro © 2003 - tous droits réservés

 34

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:16

 Objet : Le Portugal , un pays à découvrir d'urgence

 Le Portugal , un pays à découvrir d'urgence

 Livre .
 Maisons pastel , villages drapés de blanc , plages ensoleillées de

 l'Algarve , artisanat raffiné : le Portugal offre l'un des plus beaux circui =

 ts

 touristiques d'Europe. Pour s'en convaincre , Hervé Champollion et

 Jacqueline Wilmes nous invitent à partir à la rencontre d'un pays aux

 richesses éblouissantes qui a réussi son entrée dans l'Europe tout en

 préservant son art de vivre et son patrimoine. Editions de Lodi .
 Prix : 28 =

 euros .

 ( Metro )

 metro © 2003 - tous droits réservés

 35

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:17

 Objet : Le Portugal veut tirer son épingle du jeu

 Le Portugal veut tirer son épingle du jeu

 Le pays a plus que triplé son budget de promotion du tourisme en 2003

 afin d'attirer les touristes assoiffés de soleil qui boudent les destinatio =

 ns

 d'Afrique du Nord et de la Turquie en raison des craintes suscitées par la =

 guerre en Irak .

 Le gouvernement a investi 14 millions d'euros au cours des trois premiers

 mois de l'année pour promouvoir le Portugal comme une destination sûre ,

 agréable et géographiquement proche .

 Les autorités prévoient encore de dépenser 24 millions supplémentaires

 pour vanter les charmes de la péninsule Ibérique .
 Notamment vers la

 Grande-Bretagne et l'Allemagne qui fournissent le gros des bataillons de

 touristes .

 La campagne semble déjà commencer à porter ses fruits. Les hôtels de la

 région balnéaire de l'Algarve , dans le sud du pays , ont enregistré pour le =

 long week-end de Pâques un taux d'occupation supérieur à l'an dernier .

 Même si ce frémissement reste surtout le fait , aux dires des

 professionnels , des Portugais qui se déplacent moins à l'étranger cette

 année en raison de la récession économique .

 Mais s'il veut profiter à plein des réticences des Européens à se rendre en =

 Turquie ou même en Grèce qui sont proches du Moyen-Orient , le

 Portugal est bien conscient qu'il doit encore redoubler d'efforts. Pour

 capter les flux de vacanciers , l'office de tourisme de l'Algarve presse ain =

 si

 les pouvoirs publics d'accélérer les procédures d'autorisation de

 construction de nouvelles attractions et hôtels .
 De nombreux touristes

 étrangers se plaignent en effet de la faiblesse des aménagements culturels =

 et sportifs dans cette région ensoleillée. Le ministre de l'Economie , Carlo =

 s

 Tavares , n'est pas resté sourd à ces appels. Un programme de prêts de

 250 millions d'euros vient d'être lancé. ( AFP )

 metro © 2003 - tous droits réservés

 37

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:21

 Objet : Angola

 2004-01-14 / Le chiffre du jour

 4

 Plus de quatre milliards de dollars provenant des revenus du pétrole ont

 disparu des caisses de l'Etat angolais entre 1997 et 2002 , accuse

 l'organisation de défense des droits de l'homme Human Rights Watch .

 Près de la moitié des enfants angolais souffrent de malnutrition .

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 40

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:26

 Objet : kadhafi , Jean-Paul II , même combat

 2003-07-15 / La citation du jour

 Sida , sida , sida .
 Nous n'entendons rien d'autre. C'est du terrorisme. C'est =

 une guerre psychologique. Le sida est un virus paisible .
 Si vous restez

 propre , il n'y a pas de problème .

 Le dirigeant libyen Mouammar Kadhafi , samedi , à ses homologues réunis

 pour la clôture du sommet de l'Union africaine ( UA ) à Maputo

 ( Mozambique ) .

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 44

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:43

 Objet : Plus de 70 % des Portugais

 2004-01-20 / Le chiffre du jour

 70 %

 Plus de 70 % des Portugais , qu'ils soient ou non partisans d'une

 libéralisation de l'avortement , sont favorables à l'organisation d'un

 nouveau référendum sur la question , selon un sondage publié hier par le

 quotidien Publico .
 Interrogés sur ce que seraient leurs intentions de vote , =

 69 % des Portugais indiquent qu'ils répondraient oui tandis que 25 %

 diraient non à la dépénalisation .

 metro © 2003 - tous droits réservés

 45

 De : Casa Amadis

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 Date : Vendredi , 23 .
 Janvier 2004 22:45

 Objet : Au secours des divorcés

 2003-09-12 / Au secours des divorcés

 Le portail Vida-On propose un guide de survie aux hommes divorcés

 Changez vos draps une fois par semaine , ne lavez jamais du noir avec du

 blanc , rangez les casseroles près de la cuisinière : ces quelques conseils =

 de

 base sont prodigués par un nouveau site Internet aux Portugais

 confrontés aux affres du ménage et de la cuisine .

 " Les hommes portugais n'ont pas reçu d'éducation ménagère , alors , quand

 ils divorcent , ils sont un peu perdus " , explique Jorge Oliveira , l'un des

 fondateurs du portail. Dans ce pays , les hommes habitent généralement

 chez leurs parents jusqu'à leur mariage , même s'ils ne décident de convoler =

 que vers 30 ans. Et c'est la mère qui se charge pour l'essentiel de la cuis =

 ine

 et du ménage .
 Après le mariage , la répartition des rôles reste la règle et =

 le

 mari laisse généralement son épouse vaquer aux occupations domestiques .

 Mais avec l'augmentation rapide du nombre de divorces , des milliers

 d'hommes sont confrontés pour la première fois aux tâches de la vie

 quotidienne. L'an dernier , 27960 divorces ont été prononcés , soit une

 hausse de 46,8 % par rapport à l'année précédente , selon l'Institut national =

 des statistiques. Le taux de divorces au Portugal est désormais l'un des

 plus élevés d'Europe .

 Surfant sur ce marché en pleine expansion , le site Vida-On délivre aux

 hommes séparés des tuyaux " typiquement féminins " sur la manière de

 faire partir une tache rebelle ou sur le meilleur produit pour nettoyer la =

 baignoire. " Tout va vous sembler plus facile , parce que nous sommes là " ,

 affiche , sur sa page d'introduction , le site Internet , qui promet " des truc =

 s

 et des astuces pour rendre son foyer habitable " .

 Conseils de santé-beauté et guide de loisirs pour hommes seuls ne sont

 pas oubliés. Selon Jorge Oliveira , ce guide de survie en ligne , lancé fin

 juin , est déjà consulté plus de 1000 fois par jour .

 Daniel Silva / AFP

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