

 Manifesto do Surrealismo

 ( André Breton - 1924 )

 Tamanha é a crença na vida , no que a vida tem de mais precário , bem

 entendido , a vida real , que afinal esta crença se perde .
 O homem , esse

 sonhador definitivo , cada dia mais desgostoso com seu destino , a custo

 repara nos objetos de seu uso habitual , e que lhe vieram por sua

 displicência , ou quase sempre por seu esforço , pois ele aceitou

 trabalhar , ou pelo menos , não lhe repugnou tomar sua decisão ( o que

 ele chama decisão !
 ) .
 Bem modesto é agora o seu quinhão : sabe as

 mulheres que possuiu , as ridículas aventuras em que se meteu ; sua

 riqueza ou sua pobreza para ele não valem nada , quanto a isso ,

 continua recém-nascido , e quanto à aprovação de sua consciência moral ,

 admito que lhe é indiferente .
 SE conservar alguma lucidez , não poderá

 senão recordar-se de sua infância , que lhe parecerá repleta de

 encantos , por mais massacrada que tenha sido com o desvelo dos

 ensinantes .
 Aí , a ausência de qualquer rigorismo conhecido lhe dá a

 perspectiva de levar diversas vidas ao mesmo tempo ; ele se agarra a

 essa ilusão ; só quer conhecer a facilidade momentânea , extrema , de

 todas as coisas .
 Todas as manhãs , crianças saem de casa sem

 inquietação .
 Está tudo perto , as piores condições materiais são

 excelentes .
 Os bosques são claros ou escuros , nunca se vai dormir .

 Mas é verdade que não se pode ir tão longe , não é uma questão de

 distância apenas .
 Acumulam-se as ameaças , desiste-se , abandona-se uma

 parte da posição a conquistar .
 Esta imaginação que não admitia

 limites , agora só se lhe permite atuar segundo as leis de uma

 utilidade arbitrária ; ela é incapaz de assumir por muito tempo esse

 papel inferior , e quando chega ao vigésimo ano prefere , em geral ,

 abandonar o homem ao seu destino sem luz .

 Procure ele mais tarde , daqui e dali , refazer-se por sentir que pouco

 a pouco lhe faltam razões para viver , incapaz como ficou de enfrentar

 uma situação excepcional , como seja o amor , ele muito dificilmente o

 conseguirá .
 É que ele doravante pertence , de corpo e alma , a uma

 necessidade prática imperativa , que não permite ser desconsiderada .

 Faltará amplidão a seus gostos , envergadura a suas idéias .
 De tudo que

 lhe acontece e pode lhe acontecer , ele só vai reter o que for ligação

 deste evento com uma porção de eventos parecidos , nos quais não toma

 parte , eventos perdidos .
 Que digo , ele fará sua avaliação em relação a

 um desses acontecimentos , menos aflitivo que os outros , em suas

 conseqüências .
 Ele não descobrirá aí , sob pretexto algum , sua

 salvação .

 Imaginação querida , o que sobretudo amo em ti é não perdoares .

 Só o que me exalta ainda é a única palavra , liberdade .
 Eu a considero

 apropriada para manter , indefinidamente , o velho fanatismo humano .

 Atende , sem dúvida , à minha única aspiração legítima .
 Entre tantos

 infortúnios por nós herdados , deve-se admitir que a maior liberdade de

 espírito nos foi concedida .
 Devemos cuidar de não fazer mau uso dela .

 Reduzir a imaginação à servidão , fosse mesmo o caso de ganhar o que

 vulgarmente se chama a felicidade , é rejeitar o que haja , no fundo de

 si , de suprema justiça .
 Só a imaginação me dá contas do que pode ser ,

 e é bastante para suspender por um instante a interdição terrível ; é

 bastante também para que eu me entregue a ela , sem receio de me

 enganar ( como se fosse possível enganar-se mais ainda ) .
 Onde começa

 ela a ficar nociva , e onde se detém a confiança do espírito ?
 Para o

 espírito , a possibilidade de errar não é , antes , a contingência do

 bem ?

 Fica a loucura .
 " a loucura que é encarcerada " , como já se disse bem .

 Essa ou a outra .. Todos sabem , com efeito , que os loucos não devem sua

 internação senão a um reduzido número de atos legalmente

 repreensíveis , e que , não houvesse estes atos , sua liberdade ( o que

 se vê de sua liberdade ) não poderia ser ameaçada .
 Que eles sejam ,

 numa certa medida , vítimas de sua imaginação , concordo com isso , no

 sentido de que ela os impele à inobservância de certas regras , fora

 das quais o gênero se sente visado , o que cada um é pago para saber .

 Mas a profunda indiferença de que dão provas em relação às críticas

 que lhe fazemos , até mesmo quanto aos castigos que lhes são impostos ,

 permite supor que eles colhem grande reconforto em sua imaginação e

 apreciam seu delírio o bastante para suportar que só para eles seja

 válido .
 E , de fato , alucinações , ilusões , etc. são fonte de gozo nada

 desprezível .
 A mais bem ordenada sensualidade encontra aí sua parte , e

 eu sei que passaria muitas noites a amansar essa mão bonita nas

 últimas páginas do livro .
 A Inteligência de Taine , se dedica a

 singulares malefícios .
 As confidências dos loucos , passaria minha vida

 a provoca-las .
 São pessoas de escrupulosa honestidade , cuja inocência

 só tem a minha como igual .
 Foi preciso Colombo partir com loucos para

 descobrir a América .
 E vejam como essa loucura cresceu , e durou .

 Não é o medo da loucura que nos vai obrigar a hastear a meio-pau a

 bandeira da imaginação .

 O processo da atitude realista deve ser instruído , após o processo da

 atitude materialista .
 Esta , aliás , mais poética que a precedente ,

 implica da parte do homem um orgulho sem dúvida monstruoso , mas não

 uma nova e mais completa deposição .
 Convém nela ver , antes de tudo ,

 uma feliz reação contra algumas tendências derrisórias do

 espiritualismo .
 Enfim , ela não é incompatível com uma certa elevação

 de pensamento .

 Ao contrário , a atitude realista , inspirada no positivismo , de São

 Tomás a Anatole France , parece-me hostil a todo impulso de liberação

 intelectual e moral .
 Tenho-lhe horror , por ser feita de mediocridade ,

 ódio e insípida presunção .
 É ela a geradora hoje em dia desses livros

 ridículos , dessas peças insultuosas .
 Fortifica-se incessantemente nos

 jornais , e põe em xeque a ciência , a arte , ao aplicar-se em bajular a

 opinião nos seus critérios mais baixos ; a clareza vizinha da tolice , a

 vida dos cães .
 Ressente-se com isso a atividade dos melhores

 espíritos ; a lei do menor esforço afinal se impõe a eles como aos

 outros .
 Conseqüência divertida deste estado de coisas , em literatura ,

 é a abundância dos romances .
 Cada um contribui com sua pequena

 " observação " .
 Por necessidade de depuração o Sr. Paul Valéry propunha

 recentemente fazer antologia do maior número possível de começos de

 romances cuja insensatez ele muito esperava .
 Os mais famosos autores

 seriam chamados a participar .
 Tal idéia dignificava também Paul

 Valéry , que , não há muito , a propósito dos romances , me garantia que ,

 ele , sempre se recusaria a escrever : " A marquesa saiu às cinco horas. "

 Mas cumpriu ele a sua palavra ?

 Se o escrito de informação pura e simples de que a frase precipitada é

 exemplo , tem emprego corrente nos romances certamente é por não ir

 longe a ambição dos autores .
 O caráter circunstancial , inutilmente

 particular , de cada notação sua , me faz pensar que estão se

 divertindo , eles , à minha custa .
 Não me poupam nenhuma hesitação do

 personagem : será louro , como se chama , vamos sair juntos no verão ?

 Outras tantas perguntas resolvidas decisivamente , ao acaso ; só me

 restou o poder discricionário de fechar o livro , o que não deixo de

 fazer , ainda perto da primeira página .
 E as descrições !
 Nada se

 compara ao seu vazio ; são superposições de imagens de catálogo , o

 autor as toma cada vez mais sem cerimônia , aproveita para me empurrar

 seus cartões postais , procura fazer-me concordar com os

 lugares-comuns :

 A salinha onde foi introduzido o moço era forrada de papel amarelo :

 havia gerânios e cortinas de musselina nas janelas ; o sol poente

 jogava sobre tudo isso uma luz clara ...
 O quarto não continha nada de

 particular .
 Os móveis , de madeira amarela , eram todos velhos .
 Um sofá

 com grande encosto inclinado , uma mesa oval diante do sofá , um

 toucador , com espelho , entre as janelas , cadeiras encostadas às

 paredes , duas ou três gravuras sem valor , representando moças alemãs

 com pássaros nas mãos - eis a que se reduzia a mobília. ( Dostoievski ,

 Crime e Castigo )

 Que o espírito se proponha , mesmo por pouco tempo , tais motivos , não

 tenho disposição para admiti-lo .
 Podem sustentar que este desenho

 clássico está no lugar certo e que neste passo do livro o autor tem

 seus motivos para me esmagar .
 Perde seu tempo , pois não entro no seu

 quarto .
 A preguiça , a fadiga dos outros não me prendem .
 Tenho da

 continuidade da vida uma noção instável demais para igualar aos

 melhores os meus momentos de depressão , de fraqueza .
 Quero que se

 calem , quando param de ressentir .
 E entendam bem que não incrimino a

 falta de originalidade pela falta de originalidade .
 Digo apenas que

 não faço caso dos momentos nulos de minha vida , que da parte de

 qualquer homem pode ser indigno de cristalizar aqueles que lhe parecem

 tais .
 Esta descrição de quarto , e muitas outras , permitam-me , digo :

 passo .

 Ora , cheguei à psicologia , e com este assunto nem penso em brincar .

 O autor pega-se com um personagem , e escolhido este , faz seu herói

 peregrinar pelo mundo .
 Haja o que houver , este herói , cujas ações são

 admiravelmente previstas , tem a incumbência de não desmanchar ,

 parecendo porém sempre desmanchar , os cálculos de que é objeto .
 As

 vagas da vida podem parecer arrebata-lo , roda-lo , afunda-lo , ele

 sempre dependerá deste tipo humano formado .
 Simples partida de xadrez ,

 da qual me desinteresso mesmo , sendo o homem , qualquer um , um medíocre

 adversário para mim .
 Não posso é suportar estas reles discussões de

 tal ou qual lance , desde que não se trata nem de ganhar nem de perder .

 E se o jogo não vale um caracol , se a razão objetiva prejudica

 terrivelmente , como é o caso , quem nela confia , não convirá fazer

 abstração destas categorias ?
 " É tão ampla a diversidade , que todos os

 tons de voz , todos os passos , tosses assôos , espirros ...
 " Se um cacho

 de uvas não tem duas sementes iguais , como querem que lhes descreva

 este bago pelo outro , por todos os outros , que dele faça um bago bom

 para comer ?
 Esta intratável mania de reduzir o desconhecido ao

 conhecido , ao classificável , embala os cérebros .
 O desejo de análise

 prevalece sobre os sentimentos .
 Disso resultam dilatadas exposições

 cuja força persuasiva reside na sua própria singularidade , e que

 iludem o leitor pelo recurso a um vocabulário abstrato , bastante mal

 definido , aliás .
 Se as idéias gerais que a filosofia se propõe até

 aqui debater , marcassem por aí sua incursão definitiva num domínio

 mais extenso , seria eu o primeiro a me alegrar .
 Mas por enquanto é só

 afetação ; até aqui os ditos espirituosos e outras boas maneiras nos

 encobrem à porfia o verdadeiro pensamento que se busca ele próprio , em

 vez de se ocupar em obter sucessos .
 Parece-me que todo ato traz em si

 mesmo sua justificação , ao menos para quem foi capaz de comete-lo , que

 ele é dotado de um poder radiante que a mínima glosa , por natureza ,

 enfraquece .
 Devido a esta última ele deixa mesmo , de certo modo , de se

 produzir .
 Não ganha nada com esta distinção .
 Os heróis de Stendhal

 caem aos golpes deste autor , apreciações mais ou menos felizes , que

 nada acrescentam à sua glória .
 Onde os encontraremos de fato , é onde

 Stendhal os perdeu .

 Ainda vivemos sob o império da lógica , eis aí , bem entendido , onde eu

 queria chegar .
 Mas os procedimentos lógicos , em nossos dias , só se

 aplicam à resolução de problemas secundários .
 O racionalismo absoluto

 que continua em moda não permite considerar senão fatos dependendo

 estreitamente de nossa experiência .
 Os fins lógicos , ao contrário , nos

 escapam .
 Inútil acrescentar que à própria experiência foram impostos

 limites .
 Ela circula num gradeado de onde é cada vez mais difícil

 faze-la sair .
 Ela se apóia , também ela , na utilidade imediata , e é

 guardada pelo bom senso .
 A pretexto de civilização e de progresso

 conseguiu-se banir do espírito tudo que se pode tachar , com ou sem

 razão , de superstição , de quimera ; a proscrever todo modo de busca da

 verdade , não conforme ao uso comum .
 Ao que parece , foi um puro acaso

 que recentemente trouxe à luz uma parte do mundo intelectual , a meu

 ver , a mais importante , e da qual se afetava não querer saber .

 Agradeça-se a isso às descobertas de Freud .
 Com a fé nestas

 descobertas desenha-se afinal uma corrente de opinião , graças à qual o

 explorador humano poderá levar mais longe suas investigações , pois que

 autorizado a não ter só em conta as realidades sumárias .
 Talvez esteja

 a imaginação a ponto de retomar seus direitos .
 Se as profundezas de

 nosso espírito escondem estranhas forças capazes de aumentar as da

 superfície , ou contra elas lutar vitoriosamente , há todo interesse em

 captá-las , capta-las primeiro , para submete-las depois , se for o caso ,

 ao controle de nossa razão .
 Os próprios analistas só têm a ganhar com

 isso .
 Mas é importante observar que nenhum meio está a priori

 designado para conduzir este empreendimento , que até segunda ordem

 pode ser também considerado como sendo da alçada dos poetas , tanto

 como dos sábios , e o seu sucesso não depende das vias mais ou menos

 caprichosas a serem seguidas .

 Com justa razão Freud dirigiu sua crítica para o sonho .
 É

 inadmissível , com efeito , que esta parte considerável da atividade

 psíquica ( pois que , ao menos do nascimento à morte do homem , o

 pensamento não tem solução de continuidade , a soma dos momentos de

 sonho , do ponto de vista do tempo a considerar só o sonho puro , o do

 sono , não é inferior à soma dos momentos de realidade , digamos apenas :

 dos momentos de vigília ) não tenha recebido a atenção devida .
 A

 extrema diferença de atenção , de gravidade , que o observador comum

 confere aos acontecimentos da vigília e aos do sono , é caso que sempre

 me espantou .
 É que o homem , quando cessa de dormir , é logo o joguete

 de sua memória , a qual , no estado normal , deleita-se em lhe retraçar

 fracamente as circunstâncias do sonho , em privar este de toda

 conseqüência atual , e em despedir o único determinante do ponto onde

 ele julga tê-lo deixado , poucas horas antes : esta esperança firme ,

 este desassossego .
 Ele tem a ilusão de continuar algo que vale a pena .

 O sonho fica assim reduzido a um parêntese , como a noite .
 E como a

 noite , geralmente também não traz bom conselho .
 Este singular estado

 de coisas parece-me conduzir a algumas reflexões :

 1.º nos limites onde exerce sua ação ( supõe-se que a exerce ) o

 sonho , ao que tudo indica , é contínuo , e possui traços de organização .

 A memória arroga-se o direito de nele fazer cortes , de não levar em

 conta as transições , e de nos apresentar antes uma série de sonhos do

 o sonho .
 Assim também , a cada instante só temos das realidades uma

 figuração distinta , cuja coordenação é questão de vontade .
 Importa

 notar que nada nos permite induzir a uma maior dissipação dos

 elementos constitutivos do sonho .
 Lamento falar disso segundo uma

 fórmula que exclui o sonho , em princípio .
 Quando virão os lógicos , os

 filósofos adormecidos ?
 Eu gostaria de dormir , para poder me entregar

 aos dormidores , como me entrego aos que lêem , olhos bem abertos ; para

 cessar de fazer prevalecer nesta matéria o ritmo consciente de meu

 pensamento .
 Meu sonho desta última noite talvez prossiga o da noite

 precedente , e seja prosseguido na próxima noite , com louvável rigor .
 É

 bem possível , como se diz .
 E como não está de modo nenhum provado que ,

 fazendo isso , a " realidade " que me ocupa subsista no estado de sonho ,

 que Lea não afunde no imemorial , porque não haveria eu de conceder ao

 sonho o que recuso por vezes à realidade , seja este valor de certeza

 em si mesma , que , em seu tempo , não está exposta a meu desmentido ?
 Por

 que não haveria eu de esperar do indício do sonho mais do que espero

 de um grau de consciência cada dia mais elevado ?
 Não se poderia

 aplicar o sonho , ele também , resolução de questões fundamentais da

 vida ?
 Serão estas perguntas as mesmas num caso como no outro , e no

 sonho elas já estão ?
 O sonho terá menos peso de sanções que o resto ?

 Envelheço , e mais que esta realidade à qual penso me adstringir , é

 talvez o sonho , a indiferença que lhe dedico , que me faz envelhecer ;

 2.º. retomo o estado de vigília .
 Sou obrigado a considera-lo um

 fenômeno de interferência .
 Não apenas o espírito manifesta , nestas

 condições , uma estranha tendência à desorientação ( é a história dos

 lapsos e enganos de toda espécie cujo segredo começa a nos ser

 entregue ) mas ainda não parece que , em seu funcionamento normal , ele

 obedeça a outra coisa senão a sugestões que lhe vêm desta noite

 profunda das quais eu recomendo .
 Por mais bem condicionado que ele

 esteja , seu equilíbrio é relativo .
 Mal ousa expressar-se , e se o faz ,

 é para limitar à constatação de que tal idéia , tal mulher , lhe faz

 impressão .
 Que impressão , seria incapaz de dize-lo , dando assim a

 medida de seu subjetivismo , e nada mais .
 Esta idéia , esta mulher , o

 perturba , predispõe-no a menos severidade .
 Ela tem a ação de isola-lo

 um segundo de seu solvente e de deposita-lo no céu , como belo

 precipitado que ele pode ser , que ele é .
 Em desespero de causa , invoca

 ele o acaso , divindade mais obscura que as outras , à qual atribui

 todos os seus desvarios .
 Que me diz que o ângulo sob o qual se

 apresenta esta idéia que o afeta , o que ele ama no olho desta mulher

 não é precisamente o que o liga a seu sonho , o prende a dados que ele

 perdeu por sua culpa ?
 E se isso fosse de outro modo , do que não seria

 ele capaz , talvez ?
 Eu gostaria de dar-lhe a chave deste corredor ;

 3.º. o espírito do homem que sonha se satisfaz plenamente com o que

 lhe acontece .
 A angustiante questão da possibilidade não mais está

 presente .
 Mata , vi mais depressa , ama tanto quanto quiseres .
 E se

 morres , não tens certeza de despertares entre os mortos ?
 Deixa-te

 levar , os acontecimentos não permitem que os retardes .
 Não tens nome .

 É inapreciável a facilidade de tudo .

 Que razão , eu te pergunto , razão tão maior que outra , confere ao sonho

 este comportamento natural , me faz acolher sem reserva uma porção de

 episódios cuja singularidade , quando escrevo , me fulminaria ?
 E no

 entanto , posso crer nos meus olhos , nos meus ouvidos : chegou o belo

 dia , esse bicho falou .

 Se o despertar do homem é mais duro , se ele quebra muito bem o

 encanto , é que o levaram a ter uma raça idéia da expiação ;

 4.º. do momento em que seja submetido a um exame metódico , quando , por

 meios a serem determinados , se chegar a nos dar conta do sonho em sua

 integridade ( isto supõe um disciplina da memória que atinge gerações ;

 mesmo assim comecemos a registrar os fatos salientes ) , quando sua

 curva se desenvolve com regularidade e amplidão sem iguais , então se

 pode esperar que os seus mistérios , não mais o sendo , dêem lugar ao

 grande Mistério .
 Acredito na resolução futura destes dois estados , tão

 contraditórios na aparência , o sonho e a realidade , numa espécie de

 realidade absoluta , de surrealidade , se assim se pode dizer .

 Parto à sua conquista , certo de não consegui-la , mas bem despreocupado

 com minha morte , vou suputar um pouco os prazeres de tal posse .

 Conta-se que todo o dia , à hora de dormir , Saint-Roux mandava colocar

 à porta de seu solar em Camaret um cartaz onde se lia : O POETA

 TRABALHA .
 Muito haveria ainda a dizer , mas de passagem , só quis

 aflorar um assunto que , por si só , necessitaria um alongado discurso e

 um maior rigor ; voltarei a esse ponto .
 Desta vez , minha intenção era

 dizer a verdade sobre o ódio ao maravilhoso que grassa em certos

 homens , deste ridículo no qual o querem fazer cair .
 Falando claro : o

 maravilhoso é sempre belo , qualquer maravilhoso é belo , só mesmo o

 maravilhoso é belo .

 No domínio literário , só o maravilhoso é capaz de fecundar obras

 dependentes de um gênero inferior , como o romance , e de modo geral , de

 tudo que participa da anedota .
 Uma prova admirável é O Monge , de

 Lewis .
 O sopro do maravilhoso o anima por inteiro .
 Bem antes de o

 autor ter libertado seus principais personagens de qualquer coerção

 temporal , já se percebe que estão prontos para agir com altivez sem

 precedente .
 Esta paixão da eternidade , que os exalta sem cessar ,

 confere inesquecíveis acentos a seu tormento e ao meu .
 Entendo que

 este livro só exalta , do começo ao fim , e da forma mais pura do mundo ,

 aquilo que do espírito aspira a deixar o chão , e que , despojado de uma

 parte insignificante de sua afabulação romanesca , à moda do tempo ,

 constitui um modelo de justeza , de inocente grandiosidade. parece-me

 que não se fez melhor , e a personagem de Matilde , em particular , é a

 criação mais comovente que se possa pôr ao ativo deste modo figurado

 em literatura .
 É menos um personagem que uma contínua tentação .
 E se

 um personagem não é uma tentação , o que é ?
 Tentação extrema aquela .
 O

 " nada é impossível a quem sabe ousar " dá em O Monge toda a sua

 convincente medida .
 As aparições aí têm um papel lógico , pois que o

 espírito crítico não se apodera delas para contesta-las .
 Também o

 castigo de Ambrósio é tratado de maneira legítima , pois é finalmente

 aceito pelo espírito crítico como desenlace natural .

 Pode parecer arbitrário que eu proponha este modelo , quando se trata

 do maravilhoso , do qual as literaturas no Norte e as literaturas

 orientais tiraram subsídios e mais subsídios , sem falar das

 literaturas propriamente religiosas de toda a parte .
 É que a maior

 parte dos exemplos que estas literaturas poderiam me fornecer estão

 eivadas de puerilidade , pela boa razão de serem dirigidas às crianças .

 Cedo elas são cortadas do maravilhoso , e mais tarde , não guardaram

 suficiente virgindade de espírito para sentirem extremo prazer com

 Pele de Asno .
 Por mais encantadores que sejam , o homem julgaria decair

 ao se nutrir de contos de fadas , e concordo que estes não são todos de

 sua idade .
 O tecido de adoráveis inverossimilhanças requer mais

 finura , à medida que se avança , e ainda se está à espera destas

 espécies de aranhas ...
 Mas as faculdades não mudam radicalmente .
 O

 medo , a atração do insólito , as chances , o gosto do luxo são molas às

 quais não se apela em vão .
 Há contos a escrever para adultos , contos

 de fadas , quase .

 O maravilhoso não é o mesmo em todas as épocas ; participa obscuramente

 de uma classe de revelação geral , de que só nos chega o detalhe : são

 as ruínas românticas , o manequim moderno ou qualquer outro símbolo

 próprio a comover a sensibilidade humana por algum tempo .
 Nestes

 quadros que nos fazem sorrir , no entanto sempre se pinta a inquietação

 humana , e é por isso que os levo a sério , que os julgo inseparáveis de

 algumas produções geniais , as quais , mais que as outras , estão

 dolorosamente impregnadas dessa inquietação .
 São os patíbulos de

 Villon , as gregas de Racine , os divãs de Baudelaire .
 Coincidem com um

 eclipse do gosto que sou feito para suportar , eu que tenho do gosto a

 idéia de um grande defeito .
 No mau gosto de minha época , procuro ir

 mais longe que os outros .
 Para mim , se eu tivesse vivido em 1820 , para

 mim " a freira sangrenta " , a mim , não poupar este sorrateiro e banal

 dissimulons de que fala o periódico Cuisin , a mim , a mim , percorrer em

 metáforas , como ele diz , todas as fases do " disco prateado " .
 Por hoje ,

 penso num castelo , cuja metade não está obrigatoriamente em ruína ;

 este cabelo me pertence , eu o vejo num sítio agreste , não longe de

 Paris .
 Suas dependências não acabam mais e , quanto ao interior , foi

 terrivelmente restaurado , de modo a nada deixar a desejar , em matéria

 de conforto .
 Junto à porta , encoberta pela sombra das árvores , estão

 os automóveis , estacionados .
 Alguns de meus amigos aí estão , em

 permanência : eis o Louis Aragon que parte - ele só tem tempo para

 cumprimentar-nos ; Philippe Soupault se levanta com as estrelas Paul

 Eluard , nosso grande Eluard , ainda não voltou .
 Eis Robert Desnos e

 Roger Vitrac , que decifram no parque um velho edital sobre o duelo ;

 Georges Auric , Jean Paulhan , Max Morise , que rema tão bem , Benjamin

 Péret , em suas equações de pássaros ; e Joseph Delteil ; e Jean Carrive ;

 e Georges Limbour ( há uma fileira de Georges Limbour ) ; e Marcel Noll ;

 eis T. Traenkel que nos acena de seu balão cativo , Georges Malkine ,

 Antonin Artaud , Francis Gerard , Pierre Naville , J .
 A. Boiffard ,

 depois Jacques Baron e seu irmão , belos e cordiais , tantos outros

 ainda , e mulheres deslumbrantes , palavra .
 Estes jovens não podem se

 recusar nada , seus desejos são , para a riqueza , ordens .
 Francis

 Picabia vem nos visitar e , na semana passada , recebeu-se na galeria

 dos espelhos um tal Marcel Duchamp que ainda não se conhecia .
 Picasso

 caça aí por perto .
 O espírito de desmoralização ergueu domicílio no

 castelo , e é com ele que tratamos sempre que há problema de relação

 com nossos semelhantes , mas as portas estão sempre abertas , e sabeis ,

 não se começa " agradecendo " às pessoas .
 De mais a mais , a solidão é

 vasta , não nos encontramos muito .
 Pois o essencial não é sermos

 senhores de nós mesmos , das mulheres , do amor também ?

 Vão atribuir-me uma mentira poética ; cada um vai dizer que moro na Rua

 Fontaine , e que não vai beber desta água .
 Na verdade !
 mas este castelo

 cujas honras lhe faço , tem ele certeza que seja uma viagem ?
 E se , não

 obstante , o palácio existisse ?
 Meus hóspedes estão aí para responderem

 por isso ; seu capricho é a estrada luminosa que aí conduz .
 Vivemos de

 fato à nossa fantasia , quando estamos lá .
 E como o que um faz poderia

 incomodar o outro , ali , ao abrigo da procura sentimental e dos

 encontros ocasionais ?

 O homem põe e dispõe .
 Depende dele só pertencer-se por inteiro , isto

 é , manter em estado anárquico o bando cada vez mais medonho de seus

 desejos .
 A poesia ensina-lhe isso .
 Traz nela a perfeita compensação

 das misérias que padecemos .
 Ela pode ser também uma ordenadora ,

 bastando que ao golpe de uma decepção menos íntima se tenha a idéia de

 tomá-la ao trágico .
 Venha o tempo quando ela decrete o fim do dinheiro

 e parta , única , o pão do céu para a terra !
 Haverá ainda assembléias

 nas praças públicas , e movimentos dos quais não pensaste participar .

 Adeus seleções absurdas , sonhos de abismo , rivalidades , longas

 paciências , a evasão das estações , a ordem artificial das idéias , a

 rampa do perigo , tempo para tudo !
 Basta se Ter o trabalho de praticar

 a poesia .
 Não é a nós que compete , que já vivemos dela , o esforço de

 fazer prevalecer o que guardamos para nossa mais ampla inquietação ?

 Não importa se há desproporção entre esta defesa e a ilustração que

 vai segui-la .
 Tratava-se de remontar às fontes de imaginação poética ,

 e mais ainda , ficar aí .
 Não tenho a pretensão de ter feito isso .
 É

 preciso muito domínio sobre si , para querer se estabelecer nestas

 recuadas regiões onde tudo parece andar tão mal , e com maior razão ,

 para querer aí conduzir alguém .
 E nunca se tem certeza de aí estar em

 absoluto .
 Como não se vai gostar , fica-se disposto a se deter em outra

 parte .
 A verdade é que agora uma flecha indica a direção destes

 lugares e que alcançar a meta verdadeira só depende de resistência do

 viajante .

 Conhece-se , pouco mais ou menos , o caminho percorrido .
 Tive o cuidado

 de contar , no decurso de um estudo sobre o caso de Robert Desnos ,

 intitulado : ENTRADA DOS MÉDIUNS , que eu tinha sido levado a " fixar

 minhas atenções sobre frases mais ou menos parciais , que em plena

 solidão , quase pegando no sono , ficam perceptíveis para o espírito ,

 sem ser possível descobrir-lhes uma determinação prévia " .
 Eu mal

 acabara de tentar uma aventura poética , com o mínimo de chances , isto

 é , minhas aspirações eram as mesmas de hoje , mas eu tinha fé na

 lentidão de elaboração para fugir a contatos inúteis , contatos que eu

 reprovava intensamente .
 Era o pudor do pensamento , de que me sobra

 ainda alguma coisa .
 No fim de minha vida , com dificuldade chegarei a

 falar como falam todos , culpa de minha voz e de meus gestos escassos .

 A virtude da palavra ( da escrita : bem maior ) me parecia ligada à

 faculdade de encurtar de modo marcante a exposição ( pois era uma

 exposição ) de alguns poucos fatos , poéticos ou outros , substanciais

 para mim .
 Em minha idéia , não era outro o processo usado por Rimbaud .

 Eu compunha , e o meu empenho de variedade merecia melhor sorte , os

 últimos poemas do Mont de Pieté , isto é , conseguia tirar das linhas em

 branco desse livro um partido incrível .
 Essas linhas eram o olho

 fechado sobre operações de pensamento , que , julgava eu , deviam ser

 ocultadas do leitor .
 Não era trapaça , mas sim , gosto de precipitar as

 coisas .
 Eu obtinha a ilusão de uma cumplicidade possível , cada vez

 menos dispensável para mim .
 Eu pegara o vezo de afagar imoderadamente

 as palavras pelo espaço admitido em torno delas , por suas tangências

 com outras inumeráveis palavras não pronunciadas por mim .
 O poema

 FLORESTA-NEGRA marca exatamente este estado de espírito .
 Passei seis

 meses a escrevê-lo e , podem acreditar , não descansei um só dia .
 Mas

 tratava-se da estima que eu então me dedicava , não é bastante ,

 compreendam .
 Adoro estas confissões estúpidas .
 Naquele tempo , a

 pseudopoesia cubista procurava se implantar , mas saíra desarmada do

 cérebro de Picasso , e quanto a mim , eu era tido como tão enfadonho

 quanto a chuva ( ainda sou ) .
 Eu desconfiava , aliás , que do ponto de

 vista poético , eu estava no caminho errado , mas eu me safava como

 podia , desafiando o lirismo , a golpes de definição e de receitas ( os

 fenômenos Dada não tardariam a se manifestar ) , e fingindo encontrar

 uma aplicação da poesia na publicidade ( eu sustentava que o mundo

 acabaria , não por um belo livro , mas por uma bela propaganda do

 inferno e do céu ) .

 Na mesma época , um homem , tão ou mais enfadonho que eu , Pierre

 Reverdy , escrevia :

 A imagem é uma criação pura do espírito .

 Ela não pode nascer da comparação , mas da aproximação de duas

 realidade mais ou menos remotas .

 Quanto mais longínquas e justas forem as afinidades de duas realidades

 próximas , tanto mais forte será a imagem - mais poder emotivo e

 realidade poética ela possuirá ...
 etc .

 Estas palavras , se bem que sibilinas para os profanos eram indicadores

 muito fortes , e sobre elas meditei longamente .
 Mas a imagem era

 fugidia .
 A estética de Reverdy , estética toda a posteriori , fazia-me

 tomar os efeitos pelas causas .
 Entrementes , fui obrigado a renunciar

 definitivamente a meu ponto de vista .

 Certa noite então , antes de adormecer , percebi , nitidamente articulada

 a ponto de ser impossível mudar-lhe uma palavra , mas bem separada do

 ruído de qualquer voz , uma frase bem bizarra que me alcançava sem

 trazer indício dos acontecimentos aos quais , segundo o testemunho de

 minha consciência , eu estava preso , nessa ocasião , frase que me

 pareceu insistente , frase , se posso ousar , que batia na vidraça .

 Rapidamente tive a sua noção , e já me dispunha a passar adiante quando

 o seu caráter orgânico me reteve .
 Na verdade , esta frase me espantava ;

 infelizmente não a guardei até hoje , era algo como : " Há um homem

 cortado em dois pela janela " , mas não poderia haver ambigüidade ,

 acompanhada como estava pela fraca representação visual de um homem

 andando , e seccionado a meia altura por uma janela perpendicular ao

 eixo de seu corpo .
 Fora de dúvida era a simples aprumação no espaço de

 um homem debruçado à janela .
 Mas esta janela tendo seguido o

 deslocamento do homem vi que se tratava de uma imagem de tipo bastante

 raro e logo pensei em incorporá-la a meu material de construção

 poética .
 Assim que lhe concedi este crédito ela deu lugar a uma

 sucessão quase ininterrupta de frases que não me surpreenderam menos e

 me deixaram sob a impressão de uma tal gratuidade que me pareceu

 ilusório o império que até então eu mantinha sobre mim mesmo , e só

 pensei então em liquidar a interminável disputa travada em mim ( Knut

 Hamsun põe na dependência da fome este tipo de revelação que me

 assaltou , e talvez não esteja ele errado ( o fato é que nessa época eu

 não comia todos os dias ) .
 Com toda certeza são de fato as mesmas

 manifestações que ele relata nestes termos :

 " No dia seguinte acordei cedo .
 Estava ainda escuro .
 Meus olhos estavam

 abertos fazia tempo , quando ouvi o relógio do apartamento inferior

 bater cinco horas .
 Quis novamente dormir mas não consegui , eu estava

 completamente desperto e mil coisas baralhavam na minha cabeça .
 De

 repente me vieram uns bons trechos , próprios para utilização num

 esboço , num folhetim ; subitamente , por acaso , achei frases muito

 bonitas , frases como jamais escreverei .
 Eu as repetia lentamente ,

 palavra por palavra , eram excelentes .
 E vinham mais outras .

 Levantei-me , peguei lápis e papel na mesa atrás de minha cama .
 É como

 se eu tivesse rompido uma veia , uma palavra seguia outra , colocava-se

 em seu lugar , surgiam as réplicas , em meu cérebro , eu gozava

 profundamente .
 Os pensamentos me vinham tão rapidamente e fluíam tão

 abundantemente que eu perdia uma porção de detalhes delicados , porque

 meu lápis não podia andar tão depressa , e entretanto eu me apressava ,

 a mão sempre em movimento , eu não perdia um minuto .
 As frases

 continuavam a brotar em mim , eu estava prenhe de meu assunto " .

 Apollinaire afirmava que os primeiros quadros de Chirico haviam sido

 pintados sob a influência de distúrbios cenestésicos ( enxaquecas ,

 cólicas ) .

 Tão ocupado estava eu com Freud nessa época , e familiarizado com os

 seus métodos de exame que eu tivera alguma ocasião de praticar em

 doentes durante a guerra , que decidi obter de mim o que se procura

 obter deles , a saber , um monólogo de fluência tão rápida quanto

 possível sobre o qual o espírito crítico do sujeito não emita nenhum

 julgamento , que não seja , portanto , embaraçado com nenhuma reticência ,

 e que seja tão exatamente quanto possível o pensamento falado .

 Parecia-me , ainda me parece - a maneira como me chegara a frase do

 homem seccionado o comprovava - que a velocidade do pensamento não é

 superior à da palavra e que ele não desafia forçadamente a língua , nem

 mesmo a caneta que corre .
 Foi com estas disposições que Philippe

 Soupault , a quem eu comunicara estas primeiras conclusões , e eu

 começamos a escrevinhar , pouco nos importando com o que pudesse

 suceder literariamente .
 A facilidade de realização fez o resto .

 No fim do primeiro dia podíamos ler umas cinqüenta páginas obtidas por

 este meio , e começar a comparação de nossos resultados .
 No conjunto ,

 os de Soupault e os meus mostravam notável analogia : mesmo vício de

 construção , falhas similares , mas também , de cada lado , a ilusão de um

 estro maravilhoso , muita emoção , escolha considerável de imagens de

 uma tal qualidade que não teríamos sido capazes de preparar uma só

 delas , mesmo com muito empenho , um pitoresco muito especial , e de um

 lado e de outro , alguma proposição de pungente burlesco .
 As únicas

 diferenças entre nossos dois textos me pareceram corresponder

 essencialmente a nossos temperamentos recíprocos , o de Soupault menos

 estático que o meu , e se ele me permite esta leve crítica , ao fato de

 Ter ele cometido o erro de distribuir , ao alto de certas páginas , e

 sem dúvida por espírito de mistificação , algumas palavras à guisa de

 títulos .
 Em compensação , devo-lhe a justiça de dizer que ele se opôs

 sempre , com toda energia , a qualquer retoque , à mínima correção ao

 curso de toda passagem desse gênero que me parecia até descabida .

 Tinha ele toda razão nisso .
 É com efeito muito difícil apreciar em seu

 justo valor os diversos elementos presentes , diga-se mesmo , é

 impossível apreciá-los numa primeira leitura .
 A vós que escreveis ,

 estes elementos , na aparência , vos são tão estranhos quanto a outro

 qualquer , e naturalmente desconfiais .
 Falando poeticamente , eles se

 reconhecem sobretudo por um alto grau de absurdidade imediata , sendo o

 próprio desta absurdidade , num exame mais aprofundado , dar lugar a

 tudo que há de admissível , de legítimo no mundo : a divulgação de certo

 número de propriedades e de fatos não menos objetivos , em suma , que os

 outros .

 Em homenagem a Guillaume Apollinaire , que morrera há pouco , e que por

 diversas vezes nos parecia ter obedecido a um arrebatamento desse

 gênero , sem entretanto ter aí sacrificado medíocres meios literários ,

 Soupault e eu designamos com o nome de SURREALISMO o novo modo de

 expressão pura , agora à nossa disposição , e com o qual estávamos

 impacientes para beneficiar nossos amigos .
 Creio não ser mais

 necessário , hoje , repisar esta palavra , e que a acepção em que a

 tomamos acabou por prevalecer sobre a acepção apollinairiana .
 Ainda

 com maior razão poderíamos ter-nos apossado da palavra

 SUPERNATURALISMO , empregada por Gerard de Nerval na dedicatória de

 Filles de Feu .
 Com efeito , parece que Nerval possuiu às mil maravilhas

 o espírito ao qual recorremos , enquanto Apollinaire não possuía senão

 a letra , ainda imperfeita , do surrealismo , tendo sido incapaz de lhe

 traçar um esboço teórico que valha a pena .
 Eis duas frases de Nerval

 que acerca disso me parecem bem significativas :

 Vou explicar-lhe , meu caro Dumas , o fenômeno que você citou acima .

 Como você sabe , há certos contistas que não podem inventar sem se

 identificarem aos personagens de sua imaginação .
 Você sabe com que

 convicção nosso velho amigo Nodier narrava como ele tivera a desgraça

 de ser guilhotinado na época da Revolução ; ficava-se de tal modo

 persuadido que se ficava querendo saber como ele conseguira recolocar

 sua cabeça .

 ...
 E já que você teve a imprudência de citar um soneto composto neste

 estado de devaneio onírico SUPERNATURALISTA , como diriam os alemães ,

 vai ouvi-los todos .
 Não são nada mais obscuros do que a metafísica de

 Hegel ou as MEMORÁVEIS de Swedenborg , e perderiam encanto se fossem

 explicados , se a coisa fosse possível , conceda-me ao menos o mérito da

 expressão ...

 Só com muita fé poderiam nos contestar o direito de empregar a palavra

 SURREALISMO no sentido muito particular em que o entendemos , pois está

 claro que antes de nós esta palavra não obteve êxito .
 Defino-a pois

 uma vez por todas .

 SURREALISMO , s.m .
 Automatismo psíquico puro pelo qual se propõe

 exprimir , seja verbalmente , seja por escrito , seja de qualquer outra

 maneira , o funcionamento real do pensamento .
 Ditado do pensamento , na

 ausência de todo controle exercido pela razão , fora de toda

 preocupação estética ou moral .

 ENCICL. Filos .
 O Surrealismo repousa sobre a crença na realidade

 superior de certas formas de associações desprezadas antes dele , na

 onipotência do sonho , no desempenho desinteressado do pensamento .

 Tende a demolir definitivamente todos os outros mecanismos psíquicos ,

 e a se substituir a eles na resolução dos principais problemas da

 vida .
 Deram testemunho de SURREALISMO ABSOLUTO os Srs. Aragon , Baron ,

 Boiffard , Breton , Carrive , Crevel , Delteil , Desnos , Eluard , Gerard ,

 Limbour , Malkine , Morise , Naville , Noll , Péret , Picon , Soupault ,

 Vitrac .

 Parece que são , até agora , os únicos , e não haveria engano , não fosse

 o caso apaixonante de Isidore Ducasse , sobre o qual me faltam

 elementos .
 E certamente , não considerando senão superficialmente seus

 resultados , bom número de poetas poderiam passar por surrealistas , a

 começar por Dante , e , em seus melhores dias , Shakespeare .
 No curso das

 diferentes tentativas de redução , em que empenhei , do que se chama ,

 por abuso de confiança , o gênio , nada encontrei que se possa

 finalmente atribuir a outro processo que não seja este .

 As NOITES de Young são surrealistas do começo ao fim ; infelizmente é

 um padre que fala , mau padre , sem dúvida , mas padre .

 Swift é surrealista na maldade .

 Sade é surrealista no sadismo .

 Chateaubriand é surrealista no exotismo .

 Constant é surrealista em política .

 Hugo é surrealista quando não é tolo .

 Desbordes-Valmore é surrealista em amor .

 Bertrand é surrealista no passado .

 Rabbe é surrealista na morte .

 Poe é surrealista na aventura .

 Baudelaire é surrealista na moral .

 Rimbaud é surrealista na prática da vida e alhures .

 Mallarmé é surrealista na confidência .

 Jarry é surrealista no absinto .

 Nouveau é surrealista no beijo .

 Saint-Pol-Roux é surrealista no símbolo .

 Fargue é surrealista na atmosfera .

 Vaché é surrealista em mim .

 Reverdy é surrealista em sua casa .

 Saint-John Perse é surrealista a distância .

 Roussel é surrealista na anedota .

 Etc .

 Insisto , eles nem sempre são surrealistas , neste sentido que descubro

 neles um certo número de idéias preconcebidas , às quais , bem

 ingenuamente , eles se apegavam .
 Apegavam porque ainda não tinham

 ouvido a voz surrealista , a que continua a pregar à véspera da morte e

 acima das tempestades , porque não queriam servir somente para

 orquestrar a maravilhosa partitura .
 Eram instrumentos soberbos demais ,

 e por isso nem sempre produziram som harmonioso .

 Nós , porém , que não nos dedicamos a nenhum trabalho de filtração , que

 nos fizemos em nossas obras os surdos receptáculos de tantos ecos ,

 modestos aparelhos registradores que não se hipnotizam com o desenho

 traçado , talvez sirvamos uma causa mais nobre .
 Assim devolvemos com

 probidade o " talento " que nos atribuem .
 Falem-me do talento deste

 metro de platina , deste espelho , desta porta , e do céu , se quiserem .

 Não temos talento , perguntem a Philippe Soupault :

 " As manufaturas anatômicas e as habitações baratas destruindo as mais

 importantes cidades " .

 A Roger Vitrac :

 " Recém-invocara eu o mármore-almirante ( A Mesa de Mármore era um

 Tribunal instalado no Palácio de Justiça em Paris , realizando suas

 sessões numa imensa mesa de mármore , que lhe deu o nome ; era de sua

 alçada o julgamento de militares , e sua jurisdição tinha três

 divisões : o almirantado , as florestas e águas , e a área do

 condestável ) quando este virou nos calcanhares como um cavalo que se

 empina diante da estrela polar e me indicou no plano de seu chapéu

 bicorne uma região onde eu devia passar a minha vida " .

 A Paul Eluard :

 " Conto uma história bem conhecida , releio um poema célebre : estou

 apoiado a um muro , orelhas verdejantes , lábios calcinados " .

 A Max Morise :

 " O urso das cavernas e sua companhia que mia , o volante e seu valete

 no vento , o grão-chanceler com sua mulher , o espantalho e seu amigo

 alho , a fagulha com agulha , o carniceiro e seu irmão carnaval , o

 varredor com o seu tapa-olho , o Mississipi e seu sapo , o coral e o

 colar , o Milagre e seu santo por favor desapareçam da superfície do

 mar " .

 A Joseph Delteil :

 " Ai de mim !
 Creio na virtude das aves .
 E basta uma pena para me matar

 de rir !
 " .

 A Louis Aragon :

 " Durante uma interrupção da partida , quando os jogadores , reunidos ,

 rodeavam a poncheira escaldante , perguntei à árvore se ainda tinha sua

 fita vermelha " .

 A mim mesmo , que não pude me impedir de escrever as linhas

 serpentinas , alucinantes , deste prefácio .

 Perguntem a Robert Desnos que , dentre nós , foi talvez quem mais se

 aproximou da verdade surrealista , aquele que , em obras ainda inéditas

 e ao longo de múltiplas experiências às quais prestou , justificou

 plenamente a esperança que eu depositava no surrealismo e me intima a

 esperar muito dele ainda .
 Hoje em dia Desnos fala surrealista à

 discrição .
 A prodigiosa agilidade de que ele dispõe para seguir

 oralmente seu pensamento nos vale , quanto nos apraz , discursos

 esplêndidos , e que se perdem , Desnos tendo mais que fazer do que

 fixa-los .
 Ele lê em si como em livro aberto , e nada faz para reter as

 folhas que se desvanecem no vento de sua vida .

 **********************************************************************

 ********

 SEGREDOS DA ARTE MÁGICA SURREALISTA

 Composição surrealista escrita , ou primeiro e último jato

 Mande trazer com que escrever , quando já estiver colocado no lugar

 mais confortável possível para concentração do seu espírito sobre si

 mesmo .
 Ponha-se no estado mais passivo ou receptivo , dos talentos de

 todos os outros .
 Pense que a literatura é um dos mais tristes caminhos

 que levam a tudo .
 Escreva depressa , sem assunto preconcebido , bastante

 depressa para não reprimir , e para fugir à tentação de se reler .
 A

 primeira frase vem por si , tanto é verdade que a cada segundo há uma

 frase estranha ao nosso pensamento consciente pedindo para ser

 exteriorizada .
 É bastante difícil decidir sobre a frase seguinte : ela

 participa , sem dúvida , a um só tempo , de nossa atividade consciente e

 da outra , admitindo-se que o fato de haver escrito a primeira supõe um

 mínimo de percepção .
 Isto não lhe importa , aliás ; é aí que reside , em

 maior parte , o interesse do jogo surrealista .
 A verdade é que a

 pontuação se opõe , sem dúvida , à continuidade absoluta do vazamento

 que nos interessa , se bem que ela pareça tão necessária quanto a

 distribuição dos nós numa corda vibrante .
 Continue enquanto lhe apraz .

 Confie no caráter inesgotável do murmúrio .
 Se o silêncio ameaça cair ,

 por uma falta da inatenção , digamos , que o leve a cometer um pequeno

 erro , não hesite em cortar uma linha muito clara .
 Após uma palavra

 cuja origem lhe pareça suspeita , ponha uma letra qualquer , a letra

 " l " , por exemplo , sempre a letra " l " , restabeleça o arbitrário ,

 impondo esta letra como inicial à palavra que vem a seguir .

 Para não mais se aborrecer acompanhado

 É difícil .
 Não receba ninguém , e às vezes , quando ninguém , e às vezes ,

 quando ninguém tiver forçado sua porta para interrompe-lo em plena

 atividade surrealista e cruzar seus braços , pense : " É igual ,

 certamente há coisa melhor para fazer , ou para não fazer .
 O interesse

 da vida não se mantém .
 Simplicidade , o que se passa em mim ainda me

 aborrece !
 " ou qualquer banalidade revoltante .

 Para fazer discursos

 Fazer-se inscrever , na véspera da eleição , na lista de candidatos do

 primeiro lugar que ache bom proceder a esse gênero de consulta .
 Cada

 um tem em si o material de orador : tangas multicores , vidrilhos das

 palavras .
 Pelo surrealismo ele vai surpreender o desespero em sua

 pobreza .
 Uma tarde , numa estrada , ele sozinho cortará em pedaços o céu

 eterno , esta Pele do Urso .
 Vai prometer tanto , que se cumprir mesmo

 uma insignificância será uma consternação .
 Dará às reivindicações do

 povo todo uma entonação parcial e derrisória .
 Obterá a comunhão dos

 mais irredutíveis adversários num desejo secreto que acabará com as

 pátrias .
 E conseguirá isso com apenas se deixando exaltar com a

 palavra imensa que derrete em piedade e rola em ódio .
 Incapaz de um

 desalento , brincará sobre o veludo de todo sós desalentos .
 Será mesmo

 eleito , e as mais suaves mulheres o amarão com violência .

 Para escrever falsos romances

 Você , seja quem for , se é de seu agrado , faça queimar algumas folhas

 de louro , e sem atiçar este fogo fraco , e comece a escrever um

 romance .
 Você tem a permissão do surrealismo : basta você mudar a

 agulha de " Tempo bom e estável " para " Ação " e a mágica está feita .
 Eis

 aqui personagens com atitudes disparatadas : os nomes deles em sua

 escritura são uma questão de maiúsculas e estarão tão a vontade com os

 verbos ativos como na conjugação impessoal , os pronomes estão

 subentendidos , em expressões tais como : chove , há , é preciso , etc .

 Eles vão comanda-los , por assim dizer , e quando a observação , a

 reflexão , e as faculdades de generalização não lhe tenham ajudado

 nada , esteja certo de que eles vão lhe retribuir mil intenções que

 você não teve .
 Assim dotados de poucas características físicas e

 morais , estes seres , que em verdade lhe devem tão pouco , não se

 desviarão de uma certa linha de conduta , com a qual você não precisa

 se incomodar .
 Daí resultará uma intriga mais ou menos hábil na

 aparência , justificando ponto por ponto esse desfecho comovente ou

 tranqüilo , ao qual você não dá nenhuma atenção .
 O seu falso romance

 imitará admiravelmente um romance verdadeiro ; você ficará rico , e

 todos concordam em dizer que você tem " algo na barriga " , pois é aí

 mesmo que este algo está .

 Bem entendido , por um processo análogo , e à condição de ignorar o que

 você vai comentar , você poderá se aplicar com sucesso à falsa crítica .

 Para se exibir a uma mulher que passa na rua

 ......................................................................

 ...........................................................

 ......................................................................

 ...........................................................

 ......................................................................

 ...........................................................

 ......................................................................

 ...........................................................

 ......................................................................

 ...........................................................

 Contra a morte

 O surrealismo vai introduzir você na morte que é uma sociedade

 secreta .
 Ele vai enluvar sua mão , sepultando aí o " M " profundo por

 onde começa a palavra Memória .
 Não deixe de tomar felizes disposições

 testamentárias ; por minha parte , peço que eu seja conduzido ao

 cemitério num carro de mudança .
 Que meus amigos destruam até o último

 exemplar , a edição do Discurso sobre o Pouco da Realidade .

 A linguagem foi concedida ao homem para fazer dela um uso surrealista .

 Na medida em que lhe é insdispensável fazer-se compreender , ele

 consegue , bem ou mal , exprimir-se e assim assegurar o desempenho de

 algumas funções , das mais banais .
 Falar , escrever carta não lhe

 oferecem nenhuma dificuldade real , desde que , fazendo-o , ele não se

 proponha um objetivo acima da média , isto é , desde que se limite a

 entreter-se ( pelo prazer de entreter-se ) com alguém .
 Ele não fica

 aflito com as palavras que virão , nem com a frase que virá , terminada

 a sua .
 Ele será capaz de responder à queima-roupa a uma pergunta bem

 simples .
 À falta de tiques contraídos no convívio com os outros , ele

 pode opinar espontaneamente sobre alguns poucos assuntos : para isso

 não lhe é preciso antes " contar até dez " nem ter fórmulas preparadas .

 Quem poderá tê-lo convencido de que esta faculdade de " falar logo à

 primeira " só serve para desserví-lo , quando ele se propõe estabelecer

 ligações mais delicadas ?
 Ele não deve se recusar a falar ou escrever

 de improviso sobre nada .
 Ouvir-se , ler-se , não tem outro efeito senão

 o de suspender o oculto , o admirável auxílio .
 Não conto para me

 compreender ( chega !
 sempre me compreenderei ) .
 Se esta ou aquela de

 minhas frases me traz na hora uma leve decepção , confio na frase

 seguinte para redimi-la , cuido para não recomeçá-la ou aperfeiçoa-la .

 A mínima perda de ímpeto ser-me-ia fatal .
 As palavras , os grupos de

 palavras que se sucedem exercem entre si a maior solidariedade .
 Não me

 compete favorecer estas em detrimento daquelas .
 Quem deve intervir é

 uma miraculosa compensação : e ela intervém .

 Não só esta linguagem sem reservas que procuro tornar sempre válida ,

 que me parece adaptar-se a todas as circunstâncias da vida , não só

 esta linguagem não me desfalca nenhum de meus recursos , mas ainda me

 confere uma extraordinária lucidez justo no domínio onde eu menos

 esperava dela .
 Posso até sustentar que ela me instrui , e com efeito já

 me aconteceu utilizar surrealmente palavras cujo sentido eu esquecera .

 Pude verificar depois que o uso feito por mim correspondia exatamente

 a sua definição .
 Isto poderia fazer crer que não se " aprende " , que

 sempre se " reaprende " .
 Há expressões felizes com as quais assim me

 familiarizei .
 E não me referi à consciência poética dos objetos que só

 pude adquirir pelo seu contato espiritual mil vezes repetido .

 É ainda ao diálogo que as formas da linguagem se adaptam melhor .
 Aí ,

 dois pensamentos se confrontam ; enquanto um ser revela , o outro se

 ocupa com ele , mas como ?
 Supor que o incorpore a si seria admitir que

 certo tempo lhe é possível viver inteiramente deste outro pensamento ,

 coisa muito improvável .
 De fato , a atenção que lhe é dada é toda

 exterior ; só tem ensejo de aprovar ou de desaprovar , geralmente

 desaprovar , com toda a deferência de que o homem é capaz .
 Este modo de

 linguagem não permite , aliás , chegar ao fundo de um assunto .
 Minha

 atenção , vítima de uma solicitação que não pode decentemente repelir ,

 trata o pensamento alheio como inimigo ; na conversação usual ela o

 " censura " quase sempre pelas palavras , pelas figuras de que se serve ;

 ela me põe em condições de tirar partido delas , desnaturando-as .
 Isto

 é tão verdade que em certos estados mentais patológicos , onde os

 distúrbios sensoriais afetam toda a atenção do doente , limita-se este ,

 que continua a responder às perguntas , a pegar a última palavra

 pronunciada junto dele , ou o último membro de frase surrealista que

 deixou vestígio em seu espírito :

 " Que idade você tem ?
 " - Tem ( Ecolalia )

 " Como você se chama ?
 " - Quarenta e cinco casas ( Sintoma de Ganser , ou

 das respostas absurdas )

 Não há conversa onde não entre algo dessa desordem .. O esforço de

 sociabilidade aí reinante e a nossa grande prática é que nos disfarçam

 esse fato , por pouco tempo .
 Também é a grande fraqueza do livro entrar

 sempre em conflito com seus melhores leitores , quero dizer , com os

 mais exigentes .
 No pequeníssimo diálogo que acima improvisei , entre o

 médico e o alienado , é este , aliás , quem leva vantagem : pois suas

 respostas o impõem à atenção do médico examinador - e não é o mais

 forte ?
 Talvez .
 Ele tem liberdade de não se importar com seu nome nem

 com sua idade .

 O surrealismo poético , ao qual consagro este estado , dedicou-se até

 agora a restabelecer o diálogo em sua verdade absoluta , isentando os

 dois interlocutores das obrigações de cortesia .
 Cada um deles

 simplesmente prossegue em seu solilóquio , sem procurar tirar daí um

 prazer dialético particular nem se impor a seu vizinho , de forma

 alguma .
 Os conceitos emitidos na conversa não visam , como geralmente ,

 o desenvolvimento de uma tese , tão insignificante quanto se queira ,

 eles são tão desafetados quanto possível .
 Quanto à resposta que

 reclamam , ela é , em princípio , totalmente indiferente ao amor-próprio

 de quem falou .
 As palavras , as imagens não se oferecem senão como

 trampolim ao espírito de quem escuta .
 É dessa maneira que devem se

 apresentar em Les Champs Magnétiques , primeira obra puramente

 surrealista , as páginas reunidas sob o título de Barrières nas quais

 Soupault e eu nos mostramos como estes interlocutores imparciais .

 O Surrealismo não permite àqueles que se entregam a ele que o

 abandonem a seu bel-prazer .
 Tudo leva a crer que ele atue no espírito

 como os estupefacientes : como eles , cria um certo estado de

 dependência e pode impelir o homem a revoltas terríveis.Também é , se

 quiserem , um paraíso artificial , e o prazer que nele se tem depende da

 crítica de Baudelaire ao mesmo título que os outros .
 Assim também a

 análise dos misteriosos efeitos e dos gozos particulares que ele pode

 produzir - em muitos aspectos o surrealismo aparece como um vício

 novo , que não deve ser apanágio de alguns homens apenas ; como o

 haxixe , ele pode satisfazer todos os delicados - e uma tal análise não

 pode faltar neste estudo .

 1.º Passa-se com as imagens surrealistas como as imagens do ópio , não

 mais evocadas pelo homem , mas que " se lhe oferecem , espontaneamente ,

 despoticamente .
 Não pode manda-las embora , porque a vontade não tem

 mais força e não mais governas faculdades " ( Ch.B. ) Resta saber se

 alguma vez se " evocou " as imagens .
 Se a pessoa se apóia , como eu faço ,

 na definição de Reverdy , não parece possível aproximar voluntariamente

 o que ele chama " duas realidades distintas " .
 A aproximação se faz ou

 não se faz , eis tudo .
 Nego , por minha parte , de maneira mais formal ,

 que em Reverdy imagens tais como :

 No regato corre uma canção

 ou

 O dia se desdobrou como uma toalha branca

 ou

 O mundo esconde-se num saco

 ofereçam o mínimo grau de premeditação .
 Considero falso pretender que

 " o espírito discerniu as relações " das duas realidades em presença .

 Para começar , nada é discernido conscientemente .
 É da aproximação , por

 assim dizer , fortuita dos dois termos que fulgiu uma luz especial , a

 luz da imagem , à qual somos infinitamente sensíveis .
 O valor da imagem

 depende da beleza da centelha obtida ; é , por conseguinte , função da

 diferença de potencial entre os dois condutores .
 Se esta diferença mal

 existe , como na comparação , a centelha não se produz .
 Ora , não está , a

 meu ver em poder do homem combinar a aproximação de duas realidades

 tão distantes .
 O princípio da associação de idéias , tal como o

 concebemos , opõe-se a isso .
 Ou então seria preciso voltar a uma arte

 elíptica , condenada por Reverdy , como também por mim .
 É forçoso ,

 portanto , admitir que os dois termos da imagem não são deduzidos um do

 outro pelo espírito em vista da centelha a produzir , que eles são os

 produtos simultâneos da atividade que denomino surrealista ,

 limitando-se a razão a constatar e a apreciar o fenômeno luminoso .

 E assim como a centelha aumenta quando produzida através de gazes

 rarefeitos , a atmosfera surrealista criada pela escrita mecânica , que

 fiz questão de colocar ao alcance de todos , presta-se especialmente à

 produção das mais belas imagens .
 Pode-se dizer até que as imagens

 aparecem nesta corrida vertiginosa como os guiões únicos do espírito .

 Aos poucos o espírito se convence da suprema realidade das imagens .

 Limitando-se no começo a lhes prestar sugestão , logo ele percebe que

 lisonjeiam sua razão , aumentam , outrossim , seu conhecimento .
 Ele toma

 conhecimento dos espaços ilimitados onde se manifestam seus desejos ,

 onde se reduzem sem cessar o pró e o contra , onde sua obscuridade não

 o atraiçoa .
 Ele vai , conduzido por estas imagens que o seduzem , que

 apenas lhe dão tempo para soprar os dedos queimados .
 É a mais bela das

 noites , a noite dos fulgores ; perto dela , o dia é a noite .

 Os tipos inumeráveis de imagens surrealistas reclamariam uma

 classificação , que por hora não me disponho a tentar .
 Agrupá-los

 conforme suas afinidades particulares me levaria longe ; pretendo levar

 em consideração , e essencialmente , sua virtude comum .
 Não escondo que ,

 para mim , a mais forte é a que tem o mais elevado grau de arbitrário ;

 a que exige mais tempo para ser traduzida em linguagem prática , seja

 por conter uma enorme dose de contradição aparente , seja por ficar um

 de seus termos curiosamente disfarçado , seja por se apresentar como

 sensacional e pareça se desenlaçar pouco ( fechando bruscamente o

 ângulo de seu compasso ) , seja porque retira dela mesma uma

 justificação formal derrisória , seja por ser de ordem alucinatória ,

 seja por ser de ordem alucinatória , seja por atribuir com naturalidade

 ao abstrato a máscara do concreto , ou inversamente , seja por implicar

 a negação de alguma propriedade física elementar , seja por provocar o

 riso .
 Eis , por ordem , alguns exemplos :

 O rubi do champanhe .
 Lautréamont

 Belo como a lei da parada do desenvolvimento do peito nos adultos cuja

 propensão ao crescimento do peito nos adultos cuja propensão ao

 crescimento não tem relação com a quantidade de moléculas assimiladas

 pelo seu organismo .
 Lautréamont

 Uma igreja erguia-se , estrepitosa como um sino .
 Philippe Soupault

 No sono de Rose Sélavy um anão surgido de um poço com ar soturno vem

 comer seu pão com um moço no horário noturno .
 Robert Desnos

 Sobre a ponte o orvalho com cara de gata se embalava .
 André Breton

 Um pouco à esquerda , em meu firmamento imaginado , vislumbro - será

 apenas uma névoa de sangue e morte - o brilhante fosco das

 perturbações da liberdade .
 Louis Aragon

 Na floresta abrasada .
 Roger Vitrac

 A cor das meias de uma mulher não está obrigatoriamente à imagem de

 seus olhos , o que fez um filósofo ( inútil nomeá-lo ) dizer : " Os

 cefalópodes têm mais razão que os quadrúpedes para odiar o progresso : .

 Max Morise

 1.º Que se queira ou não , há aqui matéria para satisfazer a várias

 exigências do espírito .
 Todas estas imagens parecem comprovar que o

 espírito está maduro para outra coisa , diferente das benignas alegrias

 que ele geralmente se concede .
 É a única maneira que ele tem de fazer

 virar a seu favor a quantidade ideal de acontecimentos de que está

 carregado .
 Estas imagens lhe dão a medida de sua dissipação ordinária

 e dos movimentos resultantes .
 Não é mau que elas o desconcertar o

 espírito é coloca-lo no seu erro .
 As frases que citei providenciam

 bastante para isso .
 Saboreando-as , o espírito tira dessas frases a

 certeza de estar no caminho certo ; para ele próprio , ele não poderia

 condenar-se por argúcia ; nada tem a temer , pois , além de tudo , ele se

 sente capaz de alcançar tudo .

 2.º O espírito que mergulha no surrealismo revive com exaltação a

 melhor parte de sua infância .
 Para ele é um pouco como a certeza de

 quem , a ponto de morrer afogado , repassa em menos de um minuto todo o

 insuperável de sua vida .
 Dirão que é muito animador .
 Mas não faço

 questão de animar quem me diz isso .
 Das recordações de infância e de

 algumas outras , vem um sentimento de não abarcado , e pois , de

 desencaminhado , que considero o mais fecundo que existe .
 Talvez seja a

 infância que mais se aproxima da " vida verdadeira " ; a infância além da

 qual o homem só dispõe , além de seu salvo-conduto , de alguns bilhetes

 de favor ; a infância onde tudo concorria entretanto para a posse

 eficaz , e sem acasos , de se si mesmo .
 Graças o surrealismo , parece que

 estas chances voltam .
 É como se a pessoa ainda corresse para sua

 salvação , ou sua perda .
 Revive-se , na sombra , um terror precioso ,

 Graças a Deus , por enquanto é só o purgatório .
 Atravessa-se em

 sobressalto , o que os ocultistas chamam de paisagens perigosas .
 Meus

 passos suscitam monstros que espreitam ; eles não estão ainda muito

 mal-intencionados a meu respeito , e não estou perdido , pois os temo .

 Eis " os elefantes com cabeça de mulher e os leões voadores " que

 Soupault e eu ainda há pouco tremíamos de medo de encontrar , eis o

 " peixe solúvel " que ainda me assusta um pouco .
 PEIXE SOLÚVEL , não

 serei eu o peixe solúvel , nasci sob o signo de Peixes e o homem é

 solúvel em seu pensamento !
 A fauna e a flora do surrealismo são

 inconfessáveis .

 3.º Não creio que esteja próximo de se estabelecer um decalque

 surrealista .
 Os caracteres comuns a todos os textos do gênero entre os

 quais aqueles que acabo de assinalar e muitos outros que só poderíamos

 entender com análise gramatical e análise lógica cerradas , não se

 opõem a uma certa evolução da prosa surrealista no tempo .
 Vindo depois

 de inúmeros ensaios aos quais nesse sentido me dedico há cinco anos , e

 de que tenho a fraqueza de julgar extremamente desordenados pela maior

 parte , as historietas que formam a seqüência deste volume trazem-me

 uma prova-flagrante disso .
 Nem por isso as considero mais dignas de

 figurar aos olhos do leitor os benefícios que o subsídio surrealista é

 susceptível de fazer sua consciência realizar .

 Os meios surrealistas reclamariam , aliás , uma ampliação .
 Tudo é bom

 para obter de certas associações a desejável subitaneidade .
 Os papéis

 colados de Picasse e de Braque têm o mesmo valor que a introdução de

 um lugar-comum num desenvolvimento literário do estilo mais castiço .
 É

 até mesmo permitido intitular POEMA o que se obtém pela agregação tão

 gratuita quanto possível ( observemos , faz favor , a sintaxe ) de títulos

 e fragmentos de títulos recortados dos jornais :

 POEMA

 Uma risada

 de safira na ilha de Ceilão

 As mais belas palhas

 Têm a cor esmaecida

 Na prisão

 Numa fazenda isolada

 NO DIA-A-DIA

 agrava-se

 O agradável

 Um caminho carroçável

 vos conduz ao desconhecido

 O Café

 roga por si mesmo

 O ARTESÃO QUOTIDIANO DE VOSSA BELEZA

 Senhora ,

 um par

 de meias de seda

 não é

 Um salto no vazio

 UM CERVO

 Antes de tudo o amor

 Tudo poderia acabar tão bem

 Paris é uma grande aldeia

 Vigial

 o fogo incubado

 a oração

 Sabei que

 os raios ultravioleta

 terminaram seu trabalho

 bom e rápido

 O PRIMEIRO JORNAL BRANCO

 DO ACASO

 Vermelho será

 O cantor errante

 ONDE ESTARÁ ?

 na memória

 em sua casa

 NO BAILE DOS ARDENTES

 Faço

 dançando

 O que se fez , o que se fará

 E os exemplos poderiam ser multiplicados .
 O teatro , a filosofia , a

 ciência , a crítica ainda conseguiriam encontrar-se aí .
 Quero logo

 dizer que as futuras técnicas surrealistas não me interessam .

 Bem mais graves me parecem ser , já suficientemente o dei a entender ,

 as aplicações do surrealismo à ação .
 Claro , não creio na virtude

 profética da palavra surrealista .
 " O que digo é oráculo " : Sim ,

 enquanto eu quiser , mas o que é este mesmo oráculo ?
 A devolução dos

 homens não me engana .
 A voz surrealista que sacudia Cumes , Dodona e

 Delfos não é senão a que me dita os meus discursos menos irados .
 Meu

 tempo não deve ser o seu , porque iria ela ajudar-me a resolver o

 problema infantil de meu destino ?
 Finjo , por desgraça , agir em um

 mundo em que , para chegar a ter em considerações suas sugestões , seria

 obrigado a passar dois tipos de intérpretes , uns para me traduzirem

 suas proposições , outros , impossíveis de encontrar , para impor a meus

 semelhantes a compreensão que eu dele teria .
 Este mundo no qual eu

 suporto o que suporto ( e não queiram saber ) m este mundo moderno ,

 afinal , diabo , que querem que eu faça nele ?
 A voz surrealista se

 calará talvez , perdi a conta dos desaparecimentos .
 Não entrarei mais ,

 nem um pouco , na discriminação maravilhosa de meus anos e de meus

 dias .
 Serei como Nijinski , conduzido no ano passado ao Balet Russo ,

 que não compreendeu a que espetáculo assistia .
 Estarei só , bem só em

 mim , indiferente todos os balés do mundo .
 O que eu fiz , dou tudo para

 vocês .

 Desde logo , me dá uma grande vontade de considerar com indulgência o

 devaneio científico , afinal de contas , e a tantos respeitos , tão

 inconvenientes .
 Os sem-fio ?
 Não vejo malo nisso .
 Cinema ?
 Bravo !
 para

 as salas escuras .
 Guerra ?
 Bem que nos ríamos .
 Telefone ?
 Alô , sim .

 Mocidade ?
 Encantadores cabelos brancos .
 Procurem me fazer dizer

 " obrigado " .
 " Obrigado " Obrigado ...
 Se o vulgo dá valor ao que é ,

 propriamente falando , pesquisa de laboratório , é que isto levou ao

 lançamento de uma máquina , à descoberta de um soro , com os quais o

 vulgo se acha diretamente interessado .
 Ele não duvida , quiseram

 melhorar sua sorte .
 Não sei quanto entra exatamente no ideal dos

 sábios de votos humanitários , mas não me parece que isto constitua

 grande ato de bondade .
 Falo , bem entendido , dos verdadeiros sábios e

 não dos vulgarizadores de toda ordem que se fazem entregar um

 certificado .
 Creio que neste domínio como num outro , na pura alegria

 surrealista do homem que , advertido pelo fracasso sucessivo de todos

 os outros , não se dá por vencido , parte de onde quer , e , por um

 caminho qualquer que não é razoável , chega onde pode .
 Tal ou tal

 imagem , com que ele julgará oportuno balizar sua marcha , e que talvez

 lhe valerá o reconhecimento público , posso confessar que me é

 indiferente em si .
 O material com o qual ele precisa se atravancar tão

 pouco me impressiona : seus tubos de vidro , minhas penas metálicas ...

 Quando a seu método , para mim , troco pelo que vale o meu .
 Vi em ação o

 inventor do reflexo cutâneo plantar : manipulava sem descanso seus

 pacientes , o que praticava era bem outra coisa que não um " exame " .
 era

 claro que ele não confiava mais em plano nenhum .
 Daqui e dali , ele

 formulava uma observação de modo distante , sem pôr de lado sua agulha ,

 enquanto seu martelo corria sempre .
 O tratamento dos doentes , deixava

 ele ao cuidado dos outros esta tarefa fútil .
 Esava possuído dessa

 febre sagrada .

 O surrealismo , tal como o encaro , declara bastante o nosso

 não-conformismo absoluto para que possa ser discutido trazê-lo , no

 processo do mundo real. , como testemunho de defesa .
 Ao contrário , ele

 só pode justificar o estado completo de distração da mulher em Kant , a

 distração das " uvas " em Pasteur , a distração dos veículos em Curie são

 a esse respeito profundamente sintomáticos .
 Este mundo só

 relativamente está à altura do pensamento , e os incidentes deste

 gênero são apenas os episódios até aqui mais marcantes de uma guerra

 de independência , da qual tenho o orgulho de participar .
 O surrealismo

 é o " raio invisível " que um dia nos fará vencer os nossos adversários .

 " Não tremes mais , carcaça. " Neste verão as rosas são azuis , a madeira

 é de vidro .
 A terra envolta em seu verdor me faz tão pouco afeito

 quanto um fantasma .

 VIVER E DEIXAR DE VIVER É QUE SÃO SOLUÇÕES IMAGINÁRIAS .
 A EXISTÊNCIA

 ESTÁ EM OUTRO LUGAR .

 IMPRIMIR

