

 Português e Esperanto-Inglês : Carlos Vogt

 Novas práticas melhoram ensino da língua escrita

 A História do Português Brasileiro

 Lei proíbe uso de estrangeirismos

 A língua na TV

 Línguas são assunto de Estado

 Os empréstimos no léxico do futebol

 A origem e o destino das línguas

 A globalização da língua :

 Aldo Rebelo

 A polêmica sobre os " estrangeirismos " e o papel dos ligüistas :

 Kanavillil Rajagopalan

 Línguas Crioulas :

 Hildo Honório do Couto

 Norma e prescrição lingüística :

 Maria Helena de Moura Neves

 A originalidade das línguas indígenas no Brasil :

 Aryon D. Rodrigues

 Os estudos sobre linguagem : uma história das idéias :

 Eduardo Guimarães

 A lingüística no Brasil :

 Paulino Vandresen

 Inteligência , linguagem e mente humana :

 Ulisses Capozoli

 Desenvolvimento da linguagem e processo de subjetivação :

 Cláudia Lemos

 Atlas Lingüístico do Brasil :

 Suzana Cardoso e Jacyra Mota

 Jornalismo e questões de linguagem :

 Graziela Kronka

 Poema

 Bibliografia

 Créditos

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 Os Estudos Sobre Linguagens

 Uma História das Idéias

 Eduardo Guimarães

 Entre as hipóteses do senso comum sobre o que é a linguagem e as línguas ,

 podemos encontrar hoje a predominância de uma que considera a linguagem como

 instrumento de comunicação .
 Hipótese muito própria do mundo contemporâneo

 marcado , entre outras coisas , pela mídia .
 Esta hipótese acompanha duas outras ,

 pelo menos : a de que dizer é , fundamentalmente , informar ; e a de que a

 linguagem expressa nossos pensamentos ( e sentimentos ) .
 São hipóteses tomadas ,

 enganosamente , pelo senso comum como compondo , em seu conjunto , uma concepção

 inquestionável do que é a linguagem .

 Ao lado destas hipóteses opera ainda uma outra que incide diretamente sobre o

 que é uma língua , e o que é falar uma língua específica .
 Mais precisamente , o

 que é uma língua nacional e o que é falar esta língua .
 Neste caso entra em cena

 a hipótese de que uma língua é aquilo que é tomado como padrão de correção por

 uma elite escolarizada e culta .

 1 .
 Um Interesse Milenar

 O interesse pela linguagem data da antigüidade clássica .
 Tal interesse se

 apresenta , na Grécia , no interior da filosofia , que se viu levada a estudar a

 estrutura do enunciado para poder tratar do juízo .
 Isto levou Platão [ 1 ] a

 estabelecer a primeira classificação das palavras de que se tem conhecimento .

 Para ele as palavras podem ser nomes e verbos .
 Depois dele Aristóteles [ 2 ]

 considerou uma outra classificação das palavras : nomes , verbos e partículas .
 Se

 aqui temos a primeira divisão da cadeia de sinais lingüísticos pelo

 reconhecimento de uma diferença de categoria entre palavras , estamos diante de

 uma posição que toma como interesse a relação da linguagem com o conhecimento .

 A divisão entre nomes e verbos procura descrever a estrutura do juízo , que deve

 falar de como é o mundo .

 Ao lado dos estudos filosóficos , também na Grécia , desenvolveram-se os estudos

 retóricos e gramaticais .
 A Gramática pode ser considerada como elemento de uma

 das primeiras revoluções tecnológicas da história do Homem [ 3 ] .
 A gramática

 constitui-se na história como uma instrumentação das línguas que , enquanto arte

 ( no sentido latino ) ou técnica ( no sentido grego ) , apresenta-se como um modo de

 ensinar a ler e a escrever corretamente .
 Ou seja , a Gramática [ 4 ] instala , como

 central , no domínio do estudos da linguagem , a qualidade da correção .
 Qualidade

 que toma várias feições no decorrer da história e permanece , ainda hoje , como

 um modo de regular as línguas como línguas dos Estados Nacionais , com todas as

 conseqüências que isso traz .
 Por outro lado , a Retórica [ 5 ] se apresenta como o

 estudo das técnicas de convencimento dos ouvintes por aquele que fala , o

 orador .
 Neste caso o que interessa é como dizer para levar o ouvinte à

 conclusão projetada .
 Estamos diante de duas posições distintas : de um lado um

 norma de correção ( gramática ) , de outro as regras de como proceder para

 convencer , para alcançar o ouvinte ( retórica ) .
 De um lado o " valor " da língua ,

 de outro a adequação da relação orador / auditório .

 Ainda na antiguidade , podemos retornar à Índia , onde o interesse religioso

 levou a estudos bastante rigorosos dos aspectos fonológicos do sânscrito .
 Estes

 estudos tinham a finalidade de estabelecer de modo perfeito que som deveria ser

 produzido nos cânticos sagrados , para que eles tivessem validade sagrada .
 Estes

 estudos levam a uma rigorosa descrição dos sons , que podemos encontrar na

 gramática de Panini [ 6 ] , num certo sentido um precursor remoto de estudos

 estruturais do século XX .
 Neste caso o que está em jogo é a correção da

 descrição de uma qualidade fônica , está em jogo a descrição da forma da língua ,

 nela mesma .

 2 .
 Saussure : as Idéias Lingüísticas na Entrada do Século XX

 O pensamento moderno sobre a linguagem instala-se a partir do início do século

 XIX , com a lingüística comparativa [ 7 ] .
 Neste momento a lingüística se

 apresenta tomando como objeto a mudança lingüística , motivada por um projeto de

 poder reconstituir o passado lingüístico das línguas européias e asiáticas .
 A

 questão principal aqui são as relações genealógicas entre as línguas , e o

 objeto do lingüista são as formas no seu processo de mudança .
 Toma-se uma forma

 para saber como ela era antes , busca-se reconstruir por comparação entre as

 línguas aparentadas ( dizia-se da mesma família ) , o passado da forma em questão .

 Este procedimento , que se dá no interior de uma posição naturalista ,

 biológica [ 8 ] , sobre a linguagem , se caracteriza fundamentalmente pela

 formulação das chamadas leis fonéticas .
 Ou seja , as mudanças seriam resultado

 necessário de certas características das formas das línguas .
 Vamos dar um

 exemplo , tomando a passagem do latim vulgar ( popular ) para o Português [ 9 ] : As

 palavras do Português mantêm a acentuação tônica do latim : muliére > mulher ,

 intégru > inteiro , cathédra > cadeira , tenébras > trevas , etc .

 Os estudos sobre a linguagem tomaram a forma que têm hoje a partir de mudanças

 no domínio da lingüística , constituídas no início do século XX , pelo abandono

 do naturalismo dominante no comparatismo do século XIX .
 É deste momento um dos

 três principais movimentos fundadores nos estudos lingüísticos naquele século ,

 o curso de lingüística geral de Ferdinand Saussure , na universidade de Genebra ,

 nos anos de 1906-1907 , 1908-1909 , 1910-1911 .
 Este curso foi posteriormente

 transformado em livro , por dois de seus discípulos ( Charles Bally e Albert

 Sechehaye [ 10 ] ) , depois da morte de Saussure , a partir das anotações de vários

 de seus alunos .

 A posição de Saussure , vindo do comparatismo do século XIX , no qual ele se

 formara , procura , de algum modo , ligar duas tradições daquele momento , a alemã

 e a francesa .
 É assim que Saussure chega a sua clássica distinção entre língua

 e fala , como forma de definir um objeto específico para a lingüística , que ,

 segundo ele , apresentasse uma homogeneidade interna , sem o que seria impossível

 pensar a linguagem cientificamente .
 A língua é este objeto homogêneo que ele

 caracteriza como uma sistema de formas que se caracterizam pelas relações que

 têm umas com as outras .
 Estamos diante de uma concepção da língua como sistema ,

 que substitui a concepção naturalista , organicista , e atomista , própria do

 comparatismo .
 E ao lado dessa distinção Saussure coloca uma outra , a distinção

 entre sincronia e diacronia .
 Assim , embora ele reconheça o lugar dos estudos

 das mudanças , considera que a lingüística deveria colocar no centro de seu

 interesse o estudo do sistema da língua , num momento dado .
 Segundo ele , no

 funcionamento da língua , não se é levado pelo que as formas foram , mas por

 aquilo que elas são e pelas relações que elas têm naquele momento da história .

 Para quem fala não interessa se mulher veio de muliére , mas que mulher se opõe

 a homem , por exemplo .
 Está em questão aqui relações sistemáticas de

 simultaneidade e não relações de sucessão .

 Assim temos no campo da lingüística o problema da descrição do que a

 lingüística chamou depois de estrutura , ao lado do estudo da mudança .
 E a

 lingüística do século XX , embora tenha sido basicamente sincrônica , manteve

 forte produção na linha histórica , evidentemente afetada pelo corte da

 distinção saussureana que , ao estabelecer a língua como objeto da lingüística ,

 constituiu um objeto no qual não estavam incluídas as questões do sujeito , da

 relação com o mundo , e mesmo a questão da significação , que foi substituída por

 aquilo que Saussure chamou de valor das formas lingüísticas .
 Estamos aqui no

 domínio do lingüístico enquanto relação com o lingüístico .
 Ou seja , nada no

 lingüístico é externo à língua .
 Neste caso , por exemplo , não interessa a

 relação das formas da língua com os objetos do mundo ou com o pensamento .
 Não

 está em questão em Saussure nem a referência , nem a expressão do pensamento .

 Busca-se estar num domínio autônomo que não é o filosófico nem no sentido

 aberto por Platão , de um lado , nem no de Aristóteles , de outro .
 Nem no sentido

 de Descartes [ 11 ] , no século XVI ( que retoma Platão num certo sentido ) , em que a

 questão é cognitiva ( ligada à estrutura do pensamento ) .

 3 .
 Caminhos do Estruturalismo

 Este corte saussureano põe os estudos da linguagem num novo caminho que se

 desdobra por várias direções : desde estudos comparatistas que se renovaram pela

 concepção de sistema de Saussure , até estudos sincrônicos que , lidando com os

 limites do objeto saussureano , buscam incluir no lingüístico o sujeito .
 Este é

 o caso , por exemplo , de Benveniste [ 12 ] que instala um domínio específico para

 os estudos enunciativos , ou seja para considerar o funcionamento da língua

 marcada pela relação que aquele que fala ( o locutor ) tem com a língua e que se

 marca na estrutura da língua .
 Estes trabalhos tiveram vários desdobramentos

 bastante conhecidos no Brasil , como a semântica argumentativa , desenvolvida a

 partir da noção de escala argumentativa de Ducrot [ 13 ] e que aparece também nos

 trabalhos de Carlos Vogt [ 14 ] .
 A semântica argumentativa considera que o

 fundamento do sentido são estas relações " retóricas " que se marcam na língua ,

 de tal modo que falar é ser tomado por estas relações de argumentação .
 O

 retórico é assim tomado como integrado no lingüístico .
 Para esta semântica o

 sentido não é uma relação da linguagem com o mundo , constituído a partir de um

 conceito de verdade , mas uma relação própria do acontecimento de enunciação que

 constitui os lugares do locutor e seu destinatário .

 Paralelo a este tipo de trabalho podemos encontrar , também no campo do estudo

 da significação , aqueles que vêm pela via da filosofia analítica inglesa e que

 deixaram para os estudos da linguagem a concepção dos atos de fala .
 Ou seja ,

 considera-se que falar é fazer algo .
 Por exemplo : dizer eu prometo x não é

 informar que se está prometendo .
 Dizer eu prometo x é a própria promessa de

 fazer x .
 Aqui uma das figuras fundamentais é o filósofo inglês Austin [ 15 ] e sua

 clássica obra How to Do things with words , publicado em 1962 .
 Os trabalhos da

 filosofia analítica desenvolveram-se fortemente num campo conhecido como

 pragmática , que já se desenhara nas formulações de Morris na década de 30 de

 século XX [ 16 ] , numa linha ligada ao pragmatismo de Peirce [ 17 ] , americano do

 final do século XIX , e criador da semiótica .

 Numa de suas formulações atuais , feita a partir de Grice , para a pragmática o

 sentido é pensado como intenção do falante , que ele comunica ao ouvinte , na

 medida do reconhecimento da intenção que teve .
 Estamos aqui diante de um certo

 tipo de psicologismo , em que o sujeito da linguagem é tomado como dono de suas

 intenções , precedendo o seu próprio dizer .
 Este psicologismo distingue estes

 trabalhos da pragmática dos estudos enunciativos constituídos no interior das

 posições estruturalistas , como os de Benveniste , por exemplo .

 Outros caminhos que de algum modo circulam neste espaço saussureano são os que

 desembocaram no funcionalismo de Jakobson de um lado e Martinet de outro .
 A

 posição de Jakobson teve também larga repercussão no Brasil , notadamente por

 suas posições comunicacionais , ou seja , pela consideração da linguagem como

 instrumento de comunicação e pelo diálogo que manteve , a partir desta posição ,

 com a antropologia e a teoria da informação .
 Tornou-se um clássico , entre

 outros , seu trabalho sobre as funções da linguagem , que está em " Linguística e

 Poética " [ 18 ] .

 Num outro caminho do estruturalismo com filiação saussureana , podemos pensar em

 Hjelmslev [ 19 ] , que vai desenvolver um estruturalismo não funcionalista e que

 afetou diretamente um tipo de estudo da significação , a semântica estrutural de

 Greimas , que se constituiu enquanto uma semiótica estrutural .
 No Brasil esta

 posição desenvolveu um diálogo particular com a análise do discurso , nas obras

 de José Luis Fiorin e Diana Pessoa de Barros , como parte do movimento de

 incluir no tratamento semiótico os aspectos ideológicos da significação .

 O Estruturalismo que caracteriza a lingüística européia em meados do século XX ,

 dará a esta disciplina a posição de ciência piloto das ciências humanas .

 Veremos então o estruturalismo avançar para os domínios da antropologia , da

 sociologia , da psicanálise , da Filosofia , configurando elementos fundamentais

 do pensamento de autores como Levi-Strauss , Lacan e Althousser , por exemplo .

 Esta via passa a pôr no centro da questão das ciências humanas o simbólico , ou

 seja , os fatos humanos significam , estão estruturados enquanto significação .

 4 .
 O Formal e uma Nova Busca da Gramática

 Um segundo movimento fundamental da lingüística do século XX é marcado pelo

 trabalho de Chomsky , que se inscreve numa tradição americana da lingüística .

 Ele busca , ao mesmo tempo , para fundamentar uma nova posição biológica para a

 linguagem , o cognitivismo do século XVI .
 Aqui a Linguagem passa a estar

 diretamente ligada à questão do pensamento e aparece como instrumento de

 expressão do pensamento .
 Isto se constitui a partir de uma posição metodológica

 claramente formal e lógica .
 O trabalho de Chomsky e a Gramática Gerativa e

 Transformacional colocam como central na lingüística as relações das unidades

 lingüísticas entre si , ou seja , a sintaxe .
 Para ele as pessoas falam porque têm

 um órgão da linguagem .
 A capacidade ( o que o gerativismo chama competência )

 para falar é inata na medida mesmo em que é biológica .
 Deste modo Chomsky [ 20 ]

 recoloca a lingüística no domínio das ciências da natureza , tal como no

 comparatismo do século XIX , com uma diferença fundamental : o biologismo é posto

 fora do historicismo .
 O Biológico é pensado a partir de uma concepção universal

 e não a partir de uma visão de uma história natural , em que o que se punha em

 realce eram as diferenças entre as espécies , etnias , etc .
 Para Chomsky a

 questão é que o Humano é biologicamente universal e é o mesmo para todos , e a

 linguagem é parte desta caracterização naturalista e universal do homem .

 Na medida em que se constitui como uma gramática , a teoria chomskyana concebe o

 conhecimento sobre as línguas como um conjunto de regras de como formar frases .

 Estas regras são consideradas como constituindo a competência dos falantes ,

 considerados idealmente , ou seja , fora de qualquer situação histórica

 particular .

 Este movimento formal encontra também sua face semântica .
 Baseando-se em

 posições da lógica do final do século de XIX e início do século XX ( como os de

 Frege e Russell [ 21 ] ) , desenvolve-se um estudo da significação que se formula

 como um sistema lógico e constitui a noção de sentido a partir do conceito de

 verdade .
 Ou seja , está-se aqui numa posição relacionada ou ao idealismo

 platônico , ou ao pensamento aristotélico .
 Estes estudos se dão com freqüência

 no interior da filosofia da linguagem , onde encontramos autores como

 Wittgenstein ( do tratado lógico-filosófico ) , Grice e Davidson [ 22 ] .

 5 .
 O Lingüístico e as Diferenças Culturais e Sociais

 Se o que até aqui se colocou formula aspectos de concepções da unidade do

 lingüistico , podemos encontrar a consideração da não unidade da língua na

 lingüística do século XX tanto a partir de considerações ligadas à antropologia

 quanto à sociologia .
 No Caso da Antropologia , encontramos o pensamento de

 Sapir , lingüista americano formado a partir das posições da Antropologia de

 Boaz .
 Para ele a língua é parte da cultura de um povo e é assim marcada por

 esta cultura .
 Estamos aqui diante de uma concepção em que a linguagem é pensada

 a partir de elementos exteriores que a constituem .
 Mattoso Câmara , já no início

 da década de 40 do século XX , inicia , no Brasil , um trabalho ligado a estas

 concepções , que ele formula , também , a partir das posições vindas de Saussure ,

 notadamente pela via de Jakobson e Martinet .
 Ele é , ao mesmo tempo , um

 lingüista de formação histórica e deixa uma obra estruturalista que vai do

 estudo histórico da Língua Portuguesa , à descrição sincrônica do Português dito

 padrão .
 Dedica-se , ainda , à estilística , ao lado de vasto trabalho no campo das

 línguas indígenas .

 Um outro movimento oposto ao da universalidade e unidade do lingüistico ,

 pensado agora enquanto competência , é o da sociolingüística quantitativa

 americana de Labov .
 Aqui a língua é pensada como tendo uma estrutura variável

 que se pode conhecer por um método quantitativo , através do qual é possível

 estabelecer relações entre um divisão estratificada da sociedade e a

 variabilidade estatística da língua .
 Neste caso o externo que determina a

 língua é pensado como distinto do lingüístico e a socioligüística incumbe-se de

 estabelecer as correlações entre uma estratificação social e a variabilidade

 das estruturas lingüísticas .

 Estas posições antropológicas e sociolingüísticas trazem para a discussão atual

 questões relativas ao que se costuma chamar contato de línguas .
 Aspectos já

 postos em pauta , a partir do comparatismo , por Hugo Schuchardt [ 23 ] na passagem

 do século XIX para o XX .

 6 .
 Mais um Movimento do Lingüístico no Domínio das Ciências Humanas e Sociais

 Um terceiro momento decisivo na história dos estudos da linguagem no século XX

 é marcado por uma posição teórica que busca pensar a relação entre a

 exterioridade e o lingüístico como uma relação histórica e constitutiva do

 processo lingüístico .
 Estamos aqui diante da posição da Análise de Discurso que

 se desenvolve a partir do final da década de 60 do século XX na França .
 De um

 lado podemos lembrar aqui o pensamento de Foucault , no interior de um

 pensamento filosófico dedicado ao estudo da história , e de outro o pensamento

 de Pêcheux [ 24 ] , que constitui a análise do discurso como modo de se poder

 pensar o histórico e o político como próprios do processo de significação do

 dizer ( no qual se constitui o sujeito ) .
 Para esta posição o objeto fundamental

 dos estudos é o discurso enquanto objeto integralmente lingüístico e

 integralmente histórico .
 Ou seja , a exterioridade não se apresenta como um fora

 a que a linguagem deve ser correlacionada , ela é parte do que é próprio da

 linguagem e de seu funcionamento .
 E. Orlandi [ 25 ] traz para este campo , entre

 outras , duas contribuições específicas .
 A primeira é a formulação de que a

 questão do sentido diz respeito a uma tensão entre a polissemia ( os muitos e

 sempre outros sentidos ) e a paráfrase ( o dizer o mesmo ) .
 A segunda é a

 consideração de que o sentido não diz respeito ao segmental , mas a que o

 silêncio significa , e é isto que faz o sentido da linguagem .

 Reencontra-se assim uma posição que coloca a questão da linguagem no centro da

 cena das ciências humanas .
 A diferença , aqui , relativamente ao estruturalismo ,

 é que está em questão a historicidade , que não está presente nem no social

 saussureano , nem no funcionalismo de Jakobson , nem mesmo , num certo sentido ,

 nas abordagens diacrônicas e magistrais de Benveniste nos seus estudos do

 Indo-europeu .
 Ou seja , a historicidade não está na análise do discurso definida

 pelo tempo , enquanto dimensão do mundo , mas por uma especificidade determinada

 pela ideologia , por uma materialidade sócio-histórica .

 7 .
 Uma Cena Contemporânea

 Do ponto de vista das ciências da linguagem hoje , vivemos um embate entre a ) um

 cognitivismo naturalista que o pensamento chomskyano reintroduziu e que

 localiza a lingüística no interior da biologia ( enquanto ciência psicologica ) ,

 ou seja , das ciências naturais ; b ) posições derivadas do estruturalismo , como

 os estudos enunciativos , para os quais o funcionamento da língua se dá porque a

 língua está marcada por formas próprias para seu funcionamento no acontecimento

 enunciativo , posições então que mantêm a questão da autonomia do lingüístico

 posta por Saussure ; c ) posições que procuram estabelecer diálogos entre as

 diversas disciplinas das ciências humanas que levam a pensar o lingüístico como

 definido por uma correlação com o que está fora do lingüístico : o

 antropológico , o social , o psicológico , etc. d ) posições como a da análise de

 discurso que põem em cena a questão de que não se pode reduzir o lingüístico

 nem ao social ( antropológico ) nem ao psicológico , pois a linguagem é , ao lado

 de integralmente lingüística - num certo sentido saussureano - também

 integralmente histórica .

 Eduardo Guimarães é lingüista e professor do Instituto de Estudos da Linguagem

 ( IEL ) , da Unicamp .

 Notas

 [ 1 ] Filósofo grego do século IV a .
 C. [ voltar ]

 [ 2 ] Filósofo grego do século IV a .
 C. [ voltar ]

 [ 3 ] Esta é a posição de S. Auroux , em A Revolução Tecnológica da Gramatização ,

 Campinas , Editora da Unicamp , 1992 .
 [ voltar ]

 [ 4 ] Como marco da história da Gramática na grécia pode-se considerar Dionísio da

 Trácia , Gramático do século II a.C. , também deste século é o gramático latino

 Varrão. [ voltar ]

 [ 5 ] Pode-se considerar o início da retórica no século IV a.C , com Corax e

 Tísias .
 Decisiva nesta história é a Retórica de Aristóteles. [ voltar ]

 [ 6 ] Gramático Indu do século IV a .
 C .
 Do século II a.C é Pantañjali que , junto

 com Panini , constitui a tradição da gramática normativa do sânscrito. [ voltar ]

 [ 7 ] Considera-se o trabalho de Franz Bopp , Sobre o sistema de Conjugações do

 Sânscrito , Grego , Latim , Persa e Línguas Germânicas , publicado em 1816 , como um

 marco para a constituição da linguística comparativa .
 Outra obra fundamental é

 a Gramática Germânica de Grimm , de 1819 .
 Antes deles pode-se considerar o

 trabalho de Rasmus Rask de 1811 , publicado em 1818 .
 [ voltar ]

 [ 8 ] A lingüística é considerada uma disciplina da biologia. [ voltar ]

 [ 9 ] Como se sabe , o Português é resultado de mudanças históricas específicas a

 partir do latim vulgar. [ voltar ]

 [ 10 ] A primeira edição do Curso de Linguística Geral de Saussure é de 1916 .

 Saussure nasceu em 1857 e morreu em 1913 .
 [ voltar ]

 [ 11 ] Filósofo Francês ( 1596-1650 ) [ voltar ]

 [ 12 ] Lingüista Francês ( 1902-1976 ) .
 Ver fundamentalmente seus artigos nas seções

 " O Homem na Língua " e " Comunicação " , em Problemas de Linguística Geral I e II .

 Estas obras reúnem sua produção em lingüística geral desde o final da década de

 30 do século XX .
 Publicados no Brasil por Pontes , Campinas. [ voltar ]

 [ 13 ] Ver " As Escalas Argumentativas " de 1983 , traduzido para o Português em

 Provar e Dizer .
 São Paulo .
 Global , 1981 .
 Ver também " Argumentação e ' topoi '

 argumentativos " .
 Publicado em História e Sentido na Linguagem , Campinas ,

 Pontes , 1989 .
 [ voltar ]

 [ 14 ] Ver , por exemplo , O Intervalo Semântico , São Paulo , Ática , 1977 e

 Linguagem , Pragmática e Ideologia , São Paulo , Hucitec , 1980 .
 [ voltar ]

 [ 15 ] Filósofo inglês ( 1911-1960 ) [ voltar ]

 [ 16 ] Ver Fundamentos da Teoria dos Signos , de 1938 .
 Publicado no Brasil por

 Eldorado Tijuca / Edusp , Rio de Janeiro , 1976 .
 [ voltar ]

 [ 17 ] Charles Sanders Peirce ( 1839-1914 ) [ voltar ]

 [ 18 ] Texto de 1960 , publicado no Brasil em Lingüística e Comunicação , São Paulo ,

 Cultrix , 1969 .
 Jakobson nasceu na Rússia em 1896 e morre nos Estados Unidos em

 1982 .
 [ voltar ]

 [ 19 ] Lingüista dinamarquês ( 1899-1965 ) .
 [ voltar ]

 [ 20 ] Pode-se considear como obras de fundação de seu pensamento Estruturas

 Sintáticas de 1957 e Aspectos da Teoria da Sintaxe de 1965 .
 Para se observarem

 as mudanças de modelo da teoria , numa análise do Português , pode-se recorrer a

 Análise Sintática .
 São Paulo , Ática , 1984 , de Miriam Lemle ; e As Gramáticas do

 Português , Campinas , Editora Unicamp , 2001 , de Charlotte Galves. [ voltar ]

 [ 21 ] Podemos lembrar de Frege , " Sobre o Sentido e a Referência " de 1892 ,

 publicado no Brasil em Lógica e Filosofia da Linguagem , São Paulo ,

 Cultrix / Edusp , 1978 ; e de Russell , " Da Denotação " , de 1950 , publicado no Brasil

 em Os Pensadores XLII , São Paulo , Abril , 1974 .
 [ voltar ]

 [ 22 ] O Tratado Lógico-Filosófico é publicado em 1921 .
 De Grice ver , por exemplo ,

 " Lógica da Conversação " , de 1967 ; e de Davidson " Verdade e Sentido " de 1967 ,

 publicado no Brasil em Dascal , M Semântica , Campinas , 1982 .
 [ voltar ]

 [ 23 ] Lingüista alemão ( 1842-1927 ) .
 [ voltar ]

 [ 24 ] Ver , entre outros trabalhos seus , Análise Automática do Discurso de 1969 ,

 publicado no Brasil em Por Uma Análise Automática do Discurso , Campinas ,

 Editora da Unicamp , 1990 ; Semântica e Discurso , de 1975 , publicado no Brasil

 pela Editora da Unicamp , Campinas , 1988 ; e Estrutura ou Acontecimento , de 1983 ,

 publicado no Brasil por Pontes , Campinas , 1990 .
 [ voltar ]

 [ 25 ] A este respeito ver A Linguagem e seu Funcionamento de 1983 , Campinas ,

 Pontes , 1987 ; As Formas do Silêncio , Campinas , Editora da Unicamp , 1992 ;

 Interpretação , Petrópolis , Vozes , 1996 .
 [ voltar ]

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 Atualizado em 10/08/2001

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