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 1 - Percepção , leitura , análise , interpretação Índice Voltar Avançar

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 « Com certeza , não se pode encontrar

 a postura ideal para ler »

 ^ 1 .

 Quando traduzimos , não pensamos que nossa atividade se divida em fases .

 Depois de realizar as primeiras traduções , vários mecanismos automáticos são

 ativados , permitindo-nos atuar com maior velocidade ; ao mesmo tempo , cada vez

 somos menos conscientes de nossa atividade .

 Para refletir sobre o processo tradutivo - que sempre se dá de maneira

 inconsciente para o tradutor - , e tentar descrevê-lo , nossa tarefa essencial

 será analisar suas fases , embora saibamos que nem sempre sejam momentos

 perceptivelmente distintos ou diferenciáveis ; ou que as fases , na prática

 cotidiana , possam estar inter-relacionas , quase confundidas entre si .

 A primeira fase do processo tradutivo é a leitura .
 Este ato pertence ao campo

 da psicologia , pois está relacionado com nosso sistema perceptivo .
 A leitura ,

 como a tradução , é em sua maior parte um processo inconsciente .
 Se fosse

 consciente , seria um longo e árduo trabalho .
 Muitas das operações mentais

 relacionadas ao ato da leitura são automáticas e inconscientes .
 Devido à sua

 natureza , comum e íntima ao mesmo tempo , é importante segmentar este ato em

 diferentes fases .
 Os escritos de alguns psicólogos da percepção serão de ajuda

 para ampliar nosso conhecimento desta primeira fase do processo tradutivo .

 A simples leitura é , em si , um ato de tradução .
 Ao ler , não armazenamos as

 palavras lidas em nossa mente , como acontece ao introduzir dados no computador .

 Após a leitura , não mantemos uma reprodução fotográfica nem sonora do texto

 lido .
 Em seu lugar , conservamos uma série de impressões .
 Recordamos com

 precisão algumas palavras ou frases , enquanto o resto do texto se traduz da

 linguagem verbal para uma linguagem que pertence a outro sistema de signos ,

 mais ou menos desconhecido : a linguagem mental .

 A primeira operação tradutiva que deve realizar o tradutor não é

 interlingüística , mas intersemiótica .
 As palavras se transformam em material

 mental .
 É um processo inverso à narração de um sonho por parte de quem o

 sonhou .
 Um sonho se compõe de imagens , impressões , odores , sabores e , mais

 raramente , de palavras ou números .
 É o que hoje está na moda chamar uma obra

 multimídia , mas de modo conspícuo , profundo , intrínseco .
 A psicanálise é a

 ciência que trata principalmente deste tipo de tradução : de mental a verbal e

 de verbal a mental , com seus respectivos tipos de resíduo tradutivo .

 Recorreremos a esta disciplina para obter uma melhor compreensão do que

 acontece em nossa primeira tradução , que é a leitura .
 É um aspecto da tradução

 que concerne a todos os leitores , não somente aos tradutores .

 Mesmo a primeira leitura de um texto - ou a leitura por parte de uma pessoa que

 carece de instrumentos críticos - , chamada " leitura ingênua " , comporta um ato

 crítico .
 A leitura - concluída a operação perceptiva - se caracteriza por uma

 tentativa imediata e inconsciente de adivinhar ou intuir , a partir de tudo o

 que foi lido anteriormente e da parte do texto que se acabou de ler , como se

 desenvolverá o resto do texto .
 Além disso , a leitura é uma tentativa de situar

 o texto em um contexto cultural .
 É o fenômeno da abdução : o leitor realiza

 inferências sucessivas sobre o que será escrito e , passo a passo , alcança uma

 confirmação , uma refutação ou uma ausência de confirmação de suas inferências ,

 o que lhe permite seguir deduzindo e ajustando sua projeção .

 A leitura é uma primeira interpretação involuntária , porque o que se lê não cai

 em uma tabula rasa , mas em terra fértil , rica em experiências , idéias e

 tentativas provisórias de compreensão .
 É um terreno muito individual , que dá

 lugar a interpretações subjetivas e apenas parcialmente compartilháveis .

 Este fato em si comporta alguns problemas para o leitor tradutor .
 Embora um

 tradutor se esforce em ler um texto com a intenção de encarnar o espírito do

 leitor mais genérico possível , como ser humano que é , tem muitas limitações e

 segue sendo um indivíduo , com gostos , temperamento , preferências e antipatias

 próprios .
 O tradutor não pode negar sua personalidade somente porque sua

 leitura não é exclusivamente por interesse pessoal , mas um prelúdio da

 utilização do texto por parte de um amplo grupo de leitores .
 A negação é um

 mecanismo de defesa tão elementar como inútil e , em certos casos , perigoso .
 É

 muito mais sensato ter em conta a natureza subjetiva da leitura , inclusive a do

 tradutor .

 A leitura é a primeira de uma série de processos que transformam o metatexto em

 uma interpretação subjetiva e falível do prototexto .
 A semiótica e a filosofia

 da linguagem serão , com freqüência , muito úteis para entender a complexa

 natureza da leitura e de seus aspectos interpretativos .

 Há quem afirme que o crítico literário é um leitor particularmente atento , que

 possui instrumentos críticos e é capaz de usá-los .
 Também o tradutor é , ou

 deveria ser , um leitor especialmente atento , equipado com instrumentos

 críticos .
 A lingüística , a teoria da literatura e a informática humanista são

 algumas das disciplinas que nos indicam como analisar de maneira crítica um

 texto que vai ser traduzido , com o fim de superar a " leitura ingênua " ,

 demasiadamente superficial para um tradutor .
 Veremos o que é o círculo

 hermenêutico - o sistema de interpretação - em um texto não traduzido , e a

 importância da posição do tradutor quando a hermenêutica se aplica ao texto

 traduzido .
 O primeiro tropeção do tradutor pode produzir-se na leitura do

 texto , ou prototexto , que vai traduzir .

 O tradutor é um leitor anômalo , porque incapaz de ler um prototexto potencial

 sem pensar de modo mais ou menos voluntário na maneira de projetar tal texto

 para a cultura e língua de destino , sem imaginar todos seus possíveis

 metatextos .
 Esta abordagem deforma o ato interpretativo da leitura , porque não

 se trata de uma leitura ingênua , como a acabamos de definir , nem é uma leitura

 crítica " normal " .
 É uma leitura na qual se presta muita atenção ao dominante do

 prototexto , na qual o leitor se pergunta se poderia coincidir com o dominante

 do possível metatexto , na qual se reflete sobre o possível impacto do texto na

 cultura receptora e se começa a levar a cabo a análise tradutológica , que é uma

 análise crítica muito especial .
 Nesta fase , a semiótica da tradução é de grande

 ajuda .

 Na unidade seguinte , começaremos por nos ocupar da leitura como ato perceptivo .

 Bibliografia

 CALVINO I .
 Se una notte d'inverno un viaggiatore , Turim , Einaudi , 1979 .

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 ^ 1 Calvino 1979 , p. 3 .

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