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 Super Verme

 Quarta-feira , Fevereiro 25 , 2004

 Tabuleiro perdido num cubículo imundo ( 24/02/2004 )

 ( Ellen Lopez )

 Olho para o toco de madeira ao meu lado

 Sem enxergar qualquer coisa

 Além de lascas cores

 Datações paleolíticas .
 Portas

 Um cinzeiro

 Talhado por duras mãos

 Armário .
 Armário

 Covis e brechas

 Um quadro

 Uma mulher morta com sua roupa morta

 Ao lado acima

 Não é teto

 É forro com teias e ciscos

 Barulhos ensurdecedores

 Roedores

 Santa Virgem Inmacullada de Concepción de La Soledad

 De joelhos numa capela talhada

 Aberta magra funda morta

 Um ruído a parar o violino

 A porta

 Atrás da porta

 Uma moldura

 Recortes fotografias

 Meu pai não esta lá

 Minha mãe que matei por mim

 Meu padrasto morto

 Grutas montanhas praias trilhas

 Todo um mar morto numa garrafa de vodca

 Mulheres vis

 Um jegue .
 O tráfico

 Duas crianças mortas

 A mãe as deixou .
 O tráfego

 Dois negros bêbados

 Vicio suburra surdina .
 O trágico

 Eu

 Uma criança chamada Eu

 Uma criança a chamar por mim

 Dois bebês em meus braços

 A virgem

 O vício mercante

 Óculos a perder de vista

 Qualquer vestígio fustigante

 Uma prostituta chamada Eu

 Uma caixa com pertences

 Ela me amou

 No dia ideal

 Uma placa de banheiro

 E Eu

 Abaixo

 Em cada fétido canto que cantei

 Um som morto

 Que não me saiu da garganta

 No dia ideal eu chorei

 Mas não parti

 Eu afogada num Porto Seguro

 Uma mata desvirginada

 O espelho

 Eu

 Eu morta

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 Obras Incompletas ( 24/02/2004 )

 ( Ellen Lopez )

 Num dia de Junho surgi

 Numa capela suja e descascada

 Com anjos vis e degradantes

 Quando meus olhos contemplavam

 Semblantes de gesso ou madeira

 Todo o lago dos cisnes

 Bailavam no imenso verde

 De meus nada pacíficos oceanos

 Tinha que haver felicidade

 Então projetava-me assim

 Forcei-me a não questionar

 O que estava fora de meu alcance

 História ou Metafísica

 E num caminho pedregoso

 Encontrei minhas Obras Incompletas

 Que fariam , então , todas as perguntas

 Perdi o tapete de flores

 Que estava em minha trilha única

 E varias curvas lineares se abriram

 Para que eu pudesse , finalmente

 Desfrutar da infelicidade

 Que me é de direito

 Iniciei novas teorias

 Incessantes fogos

 E as quentões , desde então , não tem fim

 Perco os cisnes que haviam no olhar

 Substituo-o por um Atlântico

 Marchas , tempestades , sinfonias

 Rejeito qualquer corrente esperançosa ou positivista

 E sou toda negação

 A única convicção é a falta de absolutismo

 Em quaisquer verdades

 Agora sou todo excistencialismo

 De um modo estóico , qualquer sofismar e niilista

 Falo .
 Falo o pensar

 A cada dia um

 Enfim , a Liberdade

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 Logos Noctívago ( 21/04/2004 )

 ( Mirélle Brecc )

 Quem és tu desconhecido

 Que a meia-noite arrebata-me

 Entre luas , espelhos e lúgubres poesias

 Porque ao passar não o vejo

 E entre todos os passantes

 Só teus olhos fitam-me

 Estou a criar ilusões

 Ou surtei de tal modo

 Que já fantasmas lúdicos

 A quebrar toda minha practicidade

 Que encanto é este que me deixa sobre os pés

 E revira-me a deixar minha cabeça ao solo

 A deixar-me em vigília

 A espera de uma gargalhada

 Ou um longo silêncio

 Em desvario já não sei se penso

 Se permaneço , calo-me

 Ou se saio a bradar um nome que se quer conheço

 Para então , este desejo saciar

 Ou ainda que cale !

 Que queime este chama

 Pois se estou a criar

 Porque já não posso acordar ?

 Homem que rubra-me a face

 E desvenda minhas borboletas

 Cria em ti a mim

 Ou cale-se ,

 Até o próximo bacanal

 ¶ Quarta-feira , Fevereiro 25 , 2004

 Quarta-feira , Fevereiro 18 , 2004

 Língua Portuguesa

 ( Olavo Bilac )

 Última flor do Lácio , inculta e bela ,

 És , a um tempo , esplendor e sepultura :

 Ouro nativo , que na ganga impura

 A bruta mina entre os cascalhos vela ...

 Amo-te assim , desconhecida e obscura ,

 Tuba de alto clangor , lira singela ,

 Que tens o trom e o silvo da procela

 E o arrolo da saudade e da ternura !

 Amo o teu viço agreste e o teu aroma

 De virgens selvas e de oceano largo !

 Amo-te , ó rude e doloroso idioma ,

 Em que da voz materna ouvi : " meu filho !
 "

 E em que Camões chorou , no exílio amargo ,

 O gênio sem ventura e o amor sem brilho !

 Por uma " padronização " da Língua Portuguesa

 Se eu posso classificar a Língua Portuguesa - além de riquíssima - com

 certeza é CONFUSA .

 E como a nossa gramáctica é confusa .

 Mas tem coisas que realmente não dá para entender .
 Num livro de

 gramáctica de um determinado autor , ele analisa uma frase .
 Ele diz que

 o " x " , é um sujeito .
 Algumas páginas a seguir e ele vai fazer uma

 análise , usa a mesma frase e diz ser objecto directo ...
 Aí não tem

 mesmo " cristo " que entenda , ora !

 Mas o pior é que se tu pegares vários livros de grámactica , nenhum vai

 estar igual !!!
 Daí , então , as pessoas dizerem que a Língua Portuguesa

 é a mais difícil ( na realidade é o BASCO , que não tem NENHUMA palavra

 de outro idioma e NENHUM outro idioma tem alguma palavra do basco .

 Curioso. ) .

 Mas o Francês é também um idioma riquíssimo ( ter que colocar de dois a

 mais acentos gráfico numa palavra " é do caralho " ) , e tantas outras

 mais .
 Só que : Nenhum idioma do mundo é esta bagunça !
 Se pegares vários

 livros de gramáctica - de qualquer idioma , exceto o Português - de

 vários autores diferentes , verás que são exactamente iguais , mudam no

 máximo a frase de exemplificação .

 Eis então , um pouco sobre uma tese de doutorado , que expõe isso >>

 SOBRE A NECESSIDADE DE UMA GRAMÁTICA-PADRÃO DA LÍNGUA PORTUGUESA

 AMINI BOAINAIN HAUY , doutora em Filosofia e Língua Portuguesa pela

 UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO e autora de obras específicas de Língua

 Portuguesa , publicadas pela EDITORA ÁTICA , demonstrou , em tese de

 doutoramento aprovado na Universidade de São Paulo , o estado caótico

 em que se encontra a teoria gramatical do PORTUGUÊS e ,

 conseqüentemente , o ensino do idioma pátrio .

 A partir de um estudo crítico-comparativo das gramáticas normativas

 mais conhecidas no País , em número superior a cinqüenta ( 50 ) , adotadas

 nas ESCOLAS , CURSINHOS e FACULDADES e relacionadas nas bibliografias

 de CONCURSOS , a pesquisadora provou que a teoria gramatical do

 PORTUGUÊS , descrição ordenada , uniforme e coerente dos fatos da

 língua , que deveria ser , revela-se como um amontoado de lições

 divergentes e contraditórias , além de muito empobrecidas pelos

 exemplos errados e pelas falsas definições .
 Mostrou , ainda , que , na

 avaliação de conhecimento gramaticais em vestibulares , provas ou

 concursos de qualquer espécie , as divergências e contradições dos

 autores de gramáticas normativas implicam , quase sempre , uma correção

 inevitavelmente arbitrária e injusta .

 Dessa forma , a bem do ensino e da preservação de um patrimônio

 cultural dos mais importantes , que pé a língua pátria , a referida

 pesquisadora propôs uma revisão crítica dos estudos gramaticais do

 PORTUGUÊS , visando à elaboração de uma gramática-padrão , para fins

 didáticos , alicerçada na coerência e uniformização dos conceitos e

 numa atitude científica de análise .

 Tal proposta , apresentada inicialmente à Universidade de São Paulo

 como tese de doutoramento , foi publicada em 1983 pela Editora Ática (

 DA NECESSIDADE DE UMA GRAMÁTICA-PADRÃO DA LÍNGUA PORTUGUESA Coleção

 Ensaios-99 ) .

 A inclusão da referida obra nas bibliografias específicas de doutrina

 gramatical , bem como sua publicação já em 4ª edição .
 Atestam a

 aceitação da tese nos meios intelectuais do País .

 Amplamente divulgada pela imprensa falada ( TV-MANCHETE : Programa

 " FRENTE A FRENTE " , TV-CULTURA e TV-GLOBO ) e escrita , a proposta de uma

 gramática-padrão teve o apoio irrestrito e veemente da opinião

 pública , manifesta em jornais de grande circulação , como a FOLHA DE

 SÃO PAULO e O ESTADO DE SÃO PAULO .

 Sua repercussão atingiu o âmbito do CONGRESSO : o PROJETO-DE-LEI no .

 6524 , de 1982 , que determinava a elaboração e publicação de uma

 gramática-padrão da língua portuguesa a cargo do MEC , " seguindo a

 esteira do pensamento da pesquisadora " , foi reapresentado em 1984 (

 PROJETO-DE-LEI no. 4350 ) e unanimemente aprovado pela COMISSÃO DE

 EDUCAÇÃO E CULTURA DA CÂMARA FEDERAL em 14/08/85 .

 Entretanto , em função das necessidades de trabalho na CONSTITUINTE , a

 CÂMARA determinou , em 05/04/85 , arquivarem-se todos os projetos em

 tramitação. ( Resolução no. 6 , de 04/04/89 ) .

 No momento em que o Excelentíssimo Ministro da Educação , Paulo Renato

 Sousa , invida esforços para a melhoria da qualidade de ensino e propõe

 avaliação dos cursos universitários , para a qual obviamente necessita

 de um padrão de desempenho lingüístico culto , torna-se oportuno e

 honroso subsidiar , com esse projeto , a consecução dessa prioridade do

 atual governo .

 Evidentemente a elaboração de uma gramática-padrão nada tem a ver com

 língua portuguesa padrão , nem com imposição de normas da língua culta

 às mais variadas camadas lingüísticas , como uma camisa de força ; nada

 tem a ver também com a importância das variações regionais , da

 Sociolingüística , dos níveis de fala , do " certo " ou do " errado " ou do

 " adequado " , e , muito menos , com a existência ou não de língua

 brasileira como muitos inadvertidamente possam interpretar .
 O que se

 discute , na verdade , é o caos da teoria gramatical do português nos

 nossos dias , e o que se propõe é que se acabe com a libertinagem de

 cátedra e com suas conseqüências extremamente danosas para o ensino e

 que se adote para o ensino da língua pátria , no dizer de Celso Cunha ,

 " ma política realista , que lute não por uma utópica unificação do

 idioma , mas por manter a sua unidade relativa " , a exemplo dos países

 desenvolvidos .

 Apelar para a liberdade de pensamento e expressão como justificativa

 do vale-tudo das lições gramaticais do livro didático e ,

 conseqüentemente , do ensino do idioma pátrio , é , sem dúvida ,

 desconhecer a importância da norma culta na manutenção dessa unidade .

 Assim , por ser de interesse da NAÇÃO , enfatizando-se que a GRAMÁTICA é

 a codificação dos fatos da língua para fins de interesse social e que

 o sistema lingüístico do Português , como entidade social que é , deve

 ser objeto de um trabalho persistente de sistematização objetiva ,

 coerente e uniforme , sem o qual o ensino da língua pátria continuará

 sendo deficiente e improdutivo , espera-se que o Projeto-de-Lei no .

 4350 de 1984 , já unanimemente aprovado pela Comissão de Educação e

 Cultura da Câmara Federal , seja reconsiderado , para que tramite até a

 sanção do Excelentíssimo Senhor Presidente da República .

 Contatos com a autora :

 Amini Boainain Hauy

 ( 016 ) 6366317 Ribeirão Preto / SP - Brasil

 " DETALHE " IMPORTANTE :

 Um vereador da cidade , interessado no projecto , o envia à Câmara dos

 Deputados e ...

 HISTÓRICO DO PROJETO-DE-LEI no. 4350 de

 1984 , unanimemente aprovado em 14/8/1985 pela COMISSÃO DE EDUCAÇÃO E

 CULTURA DA CÂMARA FEDERAL e , por ato da CÂMARA , arquivado em 5/4/1989

 , em função das exigências de trabalho na CONSTITUINTE .

 E porque ???
 Ora , porque está a envolver muitos interesses políticos .

 Diria que isso é no mínimo NOJENTO !
 Só para não dizer pior .

 São CENTENAS de livros de gramática , editados todo ano .
 Mais dinheiro

 para Editoras ( sim porque autores ...
 ) , e é claro , políticos !

 Ainda sobre a Língua Portuguesa .
 A reforma da Língua Portuguesa

 Há quem diga que ler-me " dá nos nervos " , por causa destes maneirismos ,

 ou barbarismos ...
 Mas não é errado e se não é errado ...

 Bem , aí temos mais e mais confusões , isto pelo facto de que em cada

 país que fala português , há seus dialetos .
 E é claro , não estou a

 falar somente de Brasil e Portugal , ainda : Moçambique , Cabo Verde ,

 Angola e todos outros países que falam o idioma .

 Em cada país se fala o português de um jeito , sem dizer que há

 diferenças até em estados diferentes de um mesmo país .

 Desde 1986 , a Academia Brasileira de Letras e a Academia de Ciências

 de Lisboa desenvolvem o projeto do acordo ortográfico para os sete

 países de língua portuguesa .
 O objetivo da reforma é o de unificar a

 escrita de todo o mundo lusófono que fala português , avaliado hoje em

 mais de 210 milhões de pessoas .
 Para redigir o Projeto de Ortografia

 Unificada é formada uma comissão integrada por cada um dos países de

 língua portuguesa .
 Os representantes do Brasil são Antonio Houaiss e

 Nélida Piñón .

 Eis , então a Reforma da Língua Portuguesa , que aliás , já aconteceu .

 Sim já aconteceu !
 Em Abril de 1995 .
 Mas que até hoje não entrou em

 vigor .
 Porque ?
 Porque não saiu nos Diários Oficias dos países .
 E

 porque ???
 Mais uma vez estamos a nos deparar com os interesses de

 editoras e mais , os políticos .

 Mas porque tal mudança faz-se necessária ?
 Ora , isso é um samba do

 crioulo doido !
 Quem sabe o que é um hiato ?
 Eu nunca sei o que é um

 hiato !
 Por mais que eu saiba que é um encontro de dois sons vocálicos

 ( vogal e vogal ) , produzidos destacadamente , constituindo , portanto ,

 duas sílabas .
 Ainda que eu tenha alguns exemplos >>

 Sa - a - ra

 Sa - í - da

 E - go - ís - ta

 Sa - ú - va

 Mas e quando precisar ( querer ) , fazer uma análise sintáctica de uma

 frase / oração ?

 Enfim , um dos pontos da reforma era EXTERMINAR o maldito hiato !

 Outra coisa - aqui bem relevante , devido à minha escrita - :

 Desaparecem da língua escrita , em Portugal , o " c " e o " p " nas palavras

 onde não é pronunciado .
 Exemplos : acção , acto , actor , actual ,

 electricidade , inspector , exacto , colectivo , direcção , abjecção ,

 adopção , baptismo , óptimo , etc .

 E ainda as acentuações duplas , Grafias Duplas , Acentos Diferencias ,

 Trema , etc .

 Não preciso dizer o quanto essa reforma melhoraria nossas vidas

 acadêmicas , nossa comunicação com os países de mesma língua e até

 nossa leitura .

 Mas como o Diário Oficial de cada país ainda não publicou a Reforma ...

 Nos resta escrever errado .
 Sim !
 Porque se amanhã ou depois tu vais

 prestar os exames para a Universidade e escrever sem hífen nos hiatos ,

 sem o trema , sem as acentuações , quer dizer , se escrever como manda a

 reforma , aí tu simplesmente " entrou no óleo " , como diz o dialeto das

 periferias brasileiras ...

 E enquanto eu espero , vou usando meu português arcaico , ultrapassado e

 muito , muito confuso !

 Para saber mais >>

 § Seminário sobre a Língua Portuguesa : Desafios e Soluções

 § Reforma ortográfica

 § História da Língua Portuguesa

 § Um romance sobre a reforma

 § Antônio Houaiss

 § Nélida Piñon

 Ellen Lopez

 ¶ Quarta-feira , Fevereiro 18 , 2004

 Terça-feira , Fevereiro 17 , 2004

 " Este inferno de amar - - como eu amo !

 Quem mo pôs aqui n'alma ...
 quem foi ?

 Esta chama que alenta e consome ,

 Que é a vida - - e que a vida destrói - -

 Como é que se veio a atear ,

 Quando - - ai quando se há-de ela apagar ?
 "

 ( Almeida Garret In : Folhas Caídas )

 De repente tu te olhas , mas já não te reconheces , porque tudo o que há

 em ti , são fragmentos de um demônio ...

 Ele é tudo que tu acreditas ...
 Tudo o que vives , porque ele é tu !

 Mas já não adianta apenas te tocar ...
 Ainda e sempre ...
 Há Ausência

 demoníaca !

 E de ti ...
 apenas fragmentos ...
 destroços ...

 Para a Atriz-Teza

 Já passou a primeira

 E não há tempestades por estas regiões

 Inda vivo em tormenta

 Além de toda solidão

 E que enfrente a Quimera

 Ouvirei vozes torturantes de fortuna

 Até mesmo o entreabrir dos lábios

 Tanto faz chorar , abrirei nos amanhãs

 Toda a ausência

 De tudo que sê tranqüilidade

 Fui à concertos

 Mas já estava dormente

 Já sem medo

 E não consegui a lira

 Vi apenas meus destroços na coxia

 Fui embora como a enchente

 Que correrá sem destino

 Contra qualquer vontade

 Em fúria , sem luzes

 Por toda eternidade

 Inda há a Olga

 Agrippina , escravos , bacantes e até clowns

 A sentir qualquer coisa

 Todas outras vidas

 E apenas estas são VIDA

 Por não terem a certeza

 De que não verá o espetáculo

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 ANNABEL LEE

 ( by Edgar Allan Poe )

 It was many and many a year ago ,

 In a kingdom by the sea ,

 That a maiden there lived whom you may know

 By the name of Annabel Lee ;

 And this maiden she lived with no other thought

 Than to love and be loved by me .

 I was a child and she was a child ,

 In this kingdom by the sea ;

 But we loved with a love that was more than love -

 I and my Annabel Lee ;

 With a love that the winged seraphs of heaven

 Coveted her and me .

 And this was the reason that , long ago ,

 In this kingdom by the sea ,

 A wind blew out of a cloud , chilling

 My beautiful Annabel Lee ;

 So that her highborn kinsman came

 And bore her away from me ,

 To shut her up in a sepulchre

 In this kingdom by the sea .

 The angels , not half so happy in heaven ,

 Went envying her and me -

 Yes !
 - that was the reason ( as all men know , In this kingdom by the

 sea )

 That the wind came out of the cloud by night ,

 Chilling and killing my Annabel Lee .

 But our love it was stronger by far than the love

 Of those who were older than we -

 Of many far wiser than we -

 And neither the angels in heaven above ,

 Nor the demons down under the sea ,

 Can ever dissever my soul from the soul

 Of the beautiful Annabel Lee .

 For the moon never beams without bringing me dreams

 Of the beautiful Annabel Lee ;

 And the stars never rise but I feel the bright eyes

 Of the beautiful Annabel Lee ;

 And so , all the night-tide , I lie down by the side

 Of my darling , my darling , my life and my bride ,

 In the sepulchre there by the sea ,

 In her tomb by the sounding sea .

 ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ § ~ §

 ANNABEL LEE

 ( Tradução de Fernando Pessoa )

 Foi há muitos e muitos anos já ,

 Num reino de ao pé do mar .

 Como sabeis todos , vivia lá

 Aquela que eu soube amar ;

 E vivia sem outro pensamento

 Que amar-me e eu a adorar .

 Eu era criança e ela era criança ,

 Neste reino ao pé do mar ;

 Mas o nosso amor era mais que amor - -

 O meu e o dela a amar ;

 Um amor que os anjos do céu vieram

 a ambos nós invejar .

 E foi esta a razão por que , há muitos anos ,

 Neste reino ao pé do mar ,

 Um vento saiu duma nuvem , gelando

 A linda que eu soube amar ;

 E o seu parente fidalgo veio

 De longe a me a tirar ,

 Para a fechar num sepulcro

 Neste reino ao pé do mar .

 E os anjos , menos felizes no céu ,

 Ainda a nos invejar ...

 Sim , foi essa a razão ( como sabem todos ,

 Neste reino ao pé do mar )

 Que o vento saiu da nuvem de noite

 Gelando e matando a que eu soube amar .

 Mas o nosso amor era mais que o amor

 De muitos mais velhos a amar ,

 De muitos de mais meditar ,

 E nem os anjos do céu lá em cima ,

 Nem demônios debaixo do mar

 Poderão separar a minha alma da alma

 Da linda que eu soube amar .

 Porque os luares tristonhos só me trazem sonhos

 Da linda que eu soube amar ;

 E as estrelas nos ares só me lembram olhares

 Da linda que eu soube amar ;

 E assim ' stou deitado toda a noite ao lado

 Do meu anjo , meu anjo , meu sonho e meu fado ,

 No sepulcro ao pé do mar ,

 Ao pé do murmúrio do mar .
 ¶ Terça-feira , Fevereiro 17 , 2004

 Segunda-feira , Fevereiro 16 , 2004

 " A vida oscila , como um pêndulo , para a frente e para trás , entre

 dor e tédio "

 ( A. Schopenhauer , O mundo como vontade e representação )

 ~~~~~~~~~~

 Ser pensante .
 E que dizer , então , de ser agente ?

 Agente contra a mentira , abusos , e a " vossa verdade " .

 Para tal faz-se necessário a RETÓRICA * .
 E somente se tem , através de

 muita , mas muita leitura .

 Para depois sim e finalmente , desbancar qualquer idéia contrária à

 vossa , por não ter argumento .

 * retórica. [ Do gr. rhetoriké ( subentende-se téchne ) , ' a arte da

 retórica ' , pelo lat. rhetorica. ] S. f .
 1 .
 Eloqüência ( 4 ) ; oratória .
 2 .

 E. Ling .
 Estudo do uso persuasivo da linguagem , em especial para o

 treinamento de oradores. [ Tradicionalmente cinco são as partes do

 estudo retórico : ( a ) a inventio , ou descoberta de argumentos ; ( b ) a

 dispositio , ou arranjo das idéias ; ( c ) a elocutio , ou descoberta da

 expressão apropriada para cada idéia , e que inclui o estudo das

 figuras ou tropos ; ( d ) a memoria , ou memorização do discurso ; e ( e ) a

 pronuntiatio , ou apresentação oral do discurso para uma audiência. ] 3 .

 Tratado que encerra essas regras .
 4 .
 Adornos empolados ou pomposos de

 um discurso .

 Com base nisso , transcrevo abaixo o clássico ( e maravilhoso ) , " Elogio

 de Helena " , texto clássico da retórica grega , um dos poucos

 remanescentes , feito por um dos seus principais representantes , o

 sofista Górgias , que teve fama e glória universal já em seu tempo e

 foi protagonista de um dos diálogos de Platão , seu adversário .
 Com a

 tradução inédita diretamente do original de Humberto Petrelli >>

 GÓRGIAS : ELOGIO DE HELENA

 ( 1 ) Ordem para uma cidade é o bom homem , para um corpo a beleza , para

 uma alma a sabedoria , para um ato a excelência , para um discurso a

 verdade ; o contrário disso é desordem .
 Em relação ao homem , à mulher ,

 ao discurso , à ação , à cidade , à atividade é necessário honrar com

 louvor o que for digno de louvor , e ao que for indigno censurar ; pois

 igual erro e ignorância é censurar o louvável e louvar o censurável .

 ( 2 ) Do mesmo homem é dizer corretamente o devido e refutar *** os que

 censuram Helena , mulher sobre quem uníssona e unânime se fez a crença

 dos que escutaram os poetas e a fama do nome , que das desgraças se

 tornou memória .
 Eu então quero , tendo dado uma lógica ao discurso ,

 tanto a que escuta maldades livrar da acusação , e os que a censuram ,

 demonstrando que mentem e mostrando a verdade , livrá-los da

 ignorância .

 ( 3 ) Que portanto , por natureza e por origem , é a primeira entre os

 primeiros homens e mulheres a mulher em torno da qual tratará este

 discurso , não é obscuro nem a poucos .
 Pois claro é que sua mãe era

 Leda , e que seu pai , o que foi era um deus e o que se dizia um mortal ,

 Tíndaro e Zeus , um dos quais por ser pareceu , enquanto o outro por

 dizer foi refutado ; aquele o melhor dos homens e este o tirano de

 todos .

 ( 4 ) De tais genitores nascida , ela obteve a divina beleza , que tendo

 recebido e não escondido , manteve ; e em muitíssimos , muitíssimas

 paixões de amor ela suscitou , e com um só corpo conduziu muitos corpos

 de homens que pensavam grande sobre grandes coisas , dos quais uns

 tiveram grandeza de fortuna , outros a satisfação de uma antiga origem ,

 outros a boa forma de uma força própria , e outros o poder adicionado

 de uma sabedoria obtida ; e vinham todos , sob a força do amor que ama a

 vitória e do invencível amor pelas honras. ( 5 ) Quem , portanto , e por

 que , e como satisfez o amor tendo tomado Helena , não direi ; pois o

 dizer aos que sabem aquilo que sabem tem o seu crédito , mas prazer não

 traz .
 E ao tempo de então , com a palavra de agora remontando , ao

 princípio do discurso por vir avançarei , e proporei as causas pelas

 quais era natural que se desse a partida de Helena para Tróia .

 ( 6 ) Pois , ou por desígnio da Sorte , decisão dos deuses e decreto da

 Necessidade ela fez o que fez , ou foi por força raptada , ou então por

 discurso persuadida , < ou por amor conquistada > .
 Se foi pelo primeiro

 motivo , é digno de ser acusado o que a acusa ; pois um divino propósito

 com humana providência é impossível impedir .
 Pois o natural não é o

 mais forte pelo mais fraco ser impedido , mas o mais fraco pelo mais

 forte ser governado e conduzido , o mais forte conduzir e o mais fraco

 seguir .
 Ora , deus é mais forte que homem , em força , em sabedoria e em

 outras coisas .
 Se portanto à Sorte e à divindade se deve atribuir a

 acusação , deve-se absorver da infâmia Helena .

 ( 7 ) Se por força foi raptada , ilegitimamente violentada e injustamente

 ultrajada , é claro que o raptor , porque ultrajou , foi injusto , e que a

 raptada , ultrajada , foi infeliz .
 Digno , portanto , o bárbaro que tentou

 um atentado bárbaro , pelo discurso , pela lei e pela ação receber pelo

 discurso , a acusação ; pela lei a desonra ; pelo ato o castigo ; e a

 vítima da violência , privada da pátria e feita órfã dos amigos , como

 não seria natural que merecesse piedade mais do que maledicência ?
 Ele

 com efeito praticou um ato terrível , e ela sofreu ; é justo portanto a

 esta lastimar , e àquele odiar .

 ( 8 ) Se foi o discurso que o persuadiu e enganou a alma , nem diante

 disso é difícil fazer a defesa e desfazer a acusação , assim : o

 discurso é um grande soberano , que com o mais diminuto e inaparente

 corpo as mais divinas obras executa ; pois ele pode cessar o medo ,

 arrancar a tristeza , suscitar a alegria e aumentar a compaixão .
 E isto

 como é que se dá eu mostrarei : ( 9 ) é preciso também por opinião

 mostrar aos ouvintes : toda poesia eu considero e denomino um discurso

 que tem metro : nos que a escutam penetra um calafrio de terror , uma

 compaixão lacrimosa , um pesar comprazido ; e diante das ações e dos

 corpos alheios , com boa sorte e os reveses , um sofrimento que é

 próprio , por meio das palavras , a alma sofre .
 Ora vamos !
 Que eu mude

 de um discurso para o outro. ( 10 ) Os encantamentos inspirados

 divinamente , por meio das palavras , movem o prazer , removem a dor ;

 conformando-se com a opinião da alma , o poder do encantamento a seduz ,

 persuade e transforma essa alma pelo enfeitiçamento .
 De enfeitiçamento

 e magia duas técnicas se encontraram , que são erros da alma e ilusões

 da opinião. ( 11 ) Quanto a quantos persuadiram e persuadem , sobre

 quanta coisa , um falso discurso modelando !
 Se com efeito sobre todas

 as coisas todos tivessem memória das passadas < visões > , das

 presentes e previsão das futuras , não seria semelhante o discurso para

 aqueles aos quais agora , o discurso enganaria .
 De fato porém , nem para

 recordar o passado , nem para examinar o presente , nem para adivinhar o

 futuro tem bom caminho ; de maneira que , sobre o maior número de casos

 a maioria tem a opinião como conselheira presente da alma .
 Mas a

 opinião , escorregadia e instável , em escorregadios e instáveis

 desencontros arremessa os que dela se servem. ( 12 ) Então , que causa

 impede que também a Helena hinos tenham encantado semelhantemente ,

 embora não sendo jovem , como se por força dos violentos tivesse sido

 raptada ?
 O efeito da persuasão domina , mas a mente , embora não tenha a

 forma da necessidade , tem o mesmo poder .
 Pois o discurso que persuadiu

 a alma , a que ela persuadiu , força-a a se confiar no que é dito e a

 aprovar o que é feito .
 Quem portanto persuade , pelo fato de forçar ,

 comete injustiça , mas a alma persuadida , enquanto forçada pelo

 discurso , sem razão tem má reputação. ( 13 ) Que a persuasão ,

 associando-se ao discurso , forja a alma como quer , deve-se primeiro

 aprender os discursos dos meteorologistas , os quais , opinião contra

 opinião , ora tirando uma , ora suscitando outra , fazem que o incrível e

 obscuro se evidenciem aos olhos da opinião ; em segundo lugar , os

 inevitáveis debates , por meio dos discursos , nos quais um só discurso

 muita gente deleita e persuade , com técnica é escrito , não com verdade

 proferido ; em terceiro lugar , as disputas de discursos filosóficos ,

 nas quais se mostra inclusive a rapidez do pensar , que faz mutável a

 crença da opinião. ( 14 ) A mesma palavra tem o poder do discurso

 perante a disposição da alma e a disposição dos remédios para a

 natureza dos corpos .
 Com efeito , como os diferentes remédios expulsam

 diferentes humores do corpo , e uns cessam a doença , outros a vida ,

 assim os discursos , uns afligem , outros deleitam , outros atemorizam ,

 outros dispõem os ouvintes à confiança , e outros por meio de uma

 persuasão maligna envenenam e enfeitiçam a alma .

 ( 15 ) Que ela então , se pelo discurso foi persuadida , não cometeu

 injustiça , mas foi infeliz , está dito ; sobre a quarta causa , com o

 quarto discurso vou expor .
 Se foi amor que praticou todas essas

 coisas , não dificilmente ela se livrará à acusação de erro que se diz

 ter ocorrido .
 Com efeito , o que vemos tem uma natureza que não é a que

 nós queremos , mas a que em cada caso ocorre ; e por meio da visão a

 alma até em seus modos é forjada. ( 16 ) Por exemplo , quando corpos

 inimigos , inimiga ordem em inimiga armadura , de bronze e de ferro , em

 um de defesa , em outro de ataque , se os observa a vista , é perturbada

 e perturba a alma , de modo que muitas vezes , fazendo-se presente o

 perigo iminente , fogem espavoridos .
 Firme , a veracidade da lei pelo

 medo se apropria de nós , pelo medo proveniente da vista , que

 sobrevinda faz com que se descuide do julgado belo de acordo com a

 lei , e do tornado bom por causa da vitória. ( 17 ) E já houve alguns

 que , diante de visões terrificantes , o pensamento que no instante

 tinha naquele instante de tempo perdera : a tal ponto o medo extenua e

 extermina a reflexão .
 E muitos em inúteis penas , em terríveis doenças

 e incuráveis loucuras se precipitaram : a tal ponto a visão inscreve no

 pensamento imagens dos acontecimentos vistos .
 E quanto ao que assusta ,

 muitos casos são omitidos , mas são semelhantes os omitidos aos que se

 mencionam. ( 18 ) Mas , os pintores , quando a partir de muitas cores e

 corpos um só corpo e figura perfeitamente elaboram , deleitam a vista ;

 e a confecção de estátuas humanas e a modelagem de monumentos um

 espetáculo agradável apresenta aos olhos .
 Assim , o afligir e o desejar

 são naturais à vista .
 E muitas coisas em muitos o amor e o desejo de

 modelar muitos acontecimentos e corpos. ( 19 ) Se portanto , pelo corpo

 de Alexandre , o olhar de Helena , tendo sentido prazer , pôs-lhe n'alma

 impulso e porfia de amor , que há de espantoso ?
 Se , por um lado , este

 sendo deus < tem > poder divino dos deuses , como o que é inferior

 seria capaz de expulsá-lo e se defender ?
 Se , por outro lado , é doença

 humana e ignorância da alma , não se deve censurar como um erro , mas

 considerar como uma desventura .
 Veio com efeito , como veio , por

 ciladas do acaso , não por desígnios do conhecimento , por necessidade

 do amor , e não por preparações da técnica .

 ( 20 ) Como portanto se deve considerar justa a censura a Helena que , se

 fez o que fez ou apaixonada , ou pelo discurso persuadida , ou pela

 força raptada , ou por divina necessidade coagida , e , em todos os

 casos , escapa à acusação ?

 ( 21 ) Retirei com o discurso a infâmia de uma mulher , permaneci dentro

 da lei que estabeleci no começo do discurso ; tentei desfazer a

 injustiça de uma censura , a ignorância de uma opinião , quis escrever

 este discurso como , por um lado , um elogio a Helena e , por outro , meu

 brinquedo .

 Fonte : Consciéncia ¶ Segunda-feira , Fevereiro 16 , 2004

 Sexta-feira , Fevereiro 13 , 2004

 Entre rios ( 13/02/2004 )

 ( Branca Ruiz )

 Três pedras

 Que não lhe atrapalhava o caminho

 Por serem tão iguais entre si

 Como ele

 Iguais em fôrma

 Imutáveis em forma

 Três pedras que não chutou

 Estóico demais para reacção

 Preferiu construir um mito

 A fazer tradições

 Que são agora verdades

 Inverossímeis em papéis

 E agora tão pura pedra

 Que se faz em três

 Incoerente num covil que precisa de martíres

 A provar origens nobres

 Para tal pedraria nobre

 Eis que mata seu pai

 Não com espada e menos ainda beijo

 É que se precisa fazer História

 Deste medo em que vive

 " Foi um mal , um bem ?
 Não sei ; mas subscrevo de bom grado o veredicto

 de um eminente psicanalista : não tenho Superego "

 ( Jean-Paul Sartre ) ¶ Sexta-feira , Fevereiro 13 , 2004

 Quinta-feira , Fevereiro 05 , 2004

 " Qual o homem que nunca quis matar seu pai ???
 "

 Alguns excertos ' Dostoivskianos ' >>

 " Pelo que diz respeito a adquirir e a ganhar não fazem os homens outra

 coisa , não só na roleta como em toda parte , do que tirarem e

 lucrarem-se algo reciprocamente .
 Outra questão é saber se a aquisição

 e o proveito são algo feio. ( ...
 ) Há duas espécies de jogo nitidamente

 diferentes : o dos gentis homens e o da plebe .
 Há quem os distingua com

 muita severidade .
 Todavia , a falar a verdade , que tolice tal

 distinção !
 Um gentil homem pode , por exemplo , arriscar cinco ou dez

 luízes , raras vezes mais .
 Pode também arriscar mil francos , se é muito

 rico , mais só por causa do jogo propriamente dito , para se divertir ,

 para estudar o processo do ganho e da perda .
 Mas não deve , de modo

 nenhum , interessar-se pelo ganho como tal .
 Depois de ganhar , pode ele ,

 por exemplo , dar uma boa gargalhada , ou dizer uma piada a um dos

 circunstantes .
 Pode mesmo tornar a jogar essa quantia toda ,

 duplicá-la , mas unicamente por curiosidade , para ver os lances da

 sorte , para fazer combinações , e nunca movido pelo desejo plebeu de

 tirar proveito disso .
 Numa palavra , ele não deve ver no salão de jogo ,

 nas roletas e ' Trente-et-quarente ' mais do que um simples

 divertimento .
 Nem sequer deve suspeitar das possibilidades de ganho e

 das armadilhas em que se baseia a banca .
 Não seria mau se , por

 exemplo , lhe sucedesse que todos os outros jogadores , a plebe , que

 treme por cada florim , fossem igualmente ricos e jogassem unicamente

 para seu divertimento .
 Essa ignorância completa da realidade e da

 concepção ingênua do homem podem , sem dúvida , ter efeito altamente

 aristocrático .

 Experimentei dentro de mim uma estranha sensação , a vontade de

 desafiar a sorte , de lhe dar um tapa , ou de mostrar-lhe a língua .

 O homem é uma criatura volúvel e pouco atraente e eu queria distância

 dessa corja .
 A literatura ajudou-me a exorcizar alguns demônios e a

 jogar o jogo sujo dos homens .
 O certo é que eu precisava fugir daquela

 vidinha medíocre onde a superficialidade e a afetação são sinônimos de

 sociabilidade .
 A mediocridade sempre me causou repugnância .
 Nunca tive

 estômago para suportar a trivialidade .
 Além do mais eu sempre me

 sentia distante daquele matraquear inútil .
 De fato , sou um homem

 desagradável .
 Creio que sofro do fígado .
 Aliás não entendo níquel da

 minha cabeça .
 Eu só desejava fugir da estupidez .

 Na verdade não consegui chegar a nada , nem mesmo torna-me mau : nem bom

 nem canalha nem honrado nem herói nem inseto .
 Agora , vou vivendo os

 meus dias em meu canto , excitando-me a mim mesmo com o consolo raivoso

 - que para nada serve - de que um homem inteligente não pode , a sério ,

 torna-se algo , e que somente os imbecis o conseguem .
 A desgraça é que

 serei certamente a causa de novas calamidades .

 Não é fácil explicar como se cai nesse jogo .
 A verdade é que vicia ,

 embriaga .
 O certo é que a vida toda algo me arrastava a fazer

 trejeitos , a tal ponto que acabei perdendo poder sobre mim mesmo .

 Tinha uma fumaceira na cabeça .
 Algo parecia pairar sobre mim ,

 tocar-me , excitar-me , infundir-me intranqüilidade .
 A angústia e a

 bílis ferviam e buscavam saída .
 Algo persistia em mim , uma espécie de

 ponto que eu não conseguia esquecer e em torno do qual os meus sonhos

 giravam pesadamente .
 Entretanto , eu queria , sobretudo , saber se era um

 verme como os outros ou um homem na acepção da palavra , se tinha ou

 não em mim a força de saltar sobre o obstáculo , se era um fraco ou se

 tinha direito .
 Assim sendo , visto que é preciso esgotar esse cálice ,

 que importa o modo de o beber ?
 Quanto mais amargo , melhor .

 Naquele tempo minha vida já era , mesmo então , desordenada e sombria

 até a selvageria .
 Não me dava com ninguém , evitava até conversar , e

 cada vez mais me encolhia em meu canto .
 Torturava-me então mais uma

 circunstância : o fato de que ninguém se parecesse comigo e eu não

 fosse parecido com ninguém .
 " Eu sou sozinho e eles são todos " , dizia

 de mim para mim , e ficava pensativo .

 Repito , repito com insistência : todos os homens diretos e de ação são

 ativos justamente por serem parvos e limitados .
 São todos embotados e

 parecidos entre si , como carneiros de um rebanho .
 Todavia , o embuste

 combina bem facilmente com os sentimentos .
 Além do mais , a estranheza

 e a originalidade prejudicam , em lugar de conferir um direito à

 atenção , sobretudo quando todo mundo se esforça por coordenar as

 individualidades e destacar um sentido geral do absurdo coletivo .

 Entretanto , um homem decente e cultivado não pode ser vaidoso sem uma

 ilimitada exigência em relação a si mesmo e sem se desprezar , em

 certos momentos , até o ódio .
 De qualquer maneira , meus gracejos ,

 senhores , são naturalmente de mau gosto , desiguais , incoerentes ,

 repassados de autodesconfiaça e , de modo geral , nunca suportei dizer :

 ' desculpe , papai , não vou mais fazer isso ' .

 Este " Belo e Sublime " apertou-me com força a base do crânio .
 Oh , agora

 seria diferente !
 Haveria de encontrar este belo e sublime até na mais

 ignóbil , na mais indiscutível das porcarias , e transformaria em belo e

 sublime tudo que existisse no mundo .
 Tornar-me-ia lacrimejante como

 uma esponja molhada , pois não é assim que os vermes se resfastelam na

 hipocrisia ?

 Numa palavra , o homem está arranjado no mundo de modo cômico ; em tudo

 isso , provavelmente , há um trocadilho .
 Mas dois e dois são quatro é ,

 apesar de tudo , algo totalmente insuportável .
 Isto é , estou de acordo

 em que dois e dois são uma coisa admirável ; mas , se é para elogiar

 tudo , então dois e dois são cinco também constitui , às vezes , uma

 coisinha muito simpática .
 De qualquer forma , destruí os meus desejos ,

 apagai os meus ideais , mostrai-me algo melhor , e hei de vos seguir .

 Sim , mas o que é melhor , uma felicidade barata ou um sofrimento

 elevado ?
 Vamos , o que é melhor ?
 O fato é que para nós é pesado , até ,

 ser gente , gente com corpo e sangue autênticos , próprios ; temos

 vergonha disso , consideramos tal fato opróbrio e procuramos ser uns

 homens gerais que nunca existiram .
 Somos natimortos , e isto nos agrada

 cada vez mais .
 Em breve , inventaremos algum modo de nascer de uma

 idéia .

 A tirania é um hábito , tem a propriedade de se desenvolver , e se

 dilata a tal ponto que acaba virando doença .
 O homem é déspota por

 natureza e agrada-lhe ser um algoz .
 A minha intenção era auxiliar a

 propaganda civilizadora , como é dever de todos .
 Talvez essa missão se

 cumprisse melhor se houvesse menos pieguice .
 Eu posso semear a idéia ,

 o grão , desse grão nascerá um fato .
 Trabalhar assim prejudica alguém ?

 O que me irrita não é só a falsidade dessa gente ; todos podem

 enganar-se ; o erro é desculpável e é certo que por ele se chega muitas

 vezes a descobrir a verdade .
 O que me desespera é que , apesar de

 caírem em erro , eles continuam a julgar-se infalíveis .
 O que me irrita

 profundamente são as praxes arcaicas e estúpidas que eles seguem

 religiosamente .
 Parece que já é tempo de adotar processos novos , dando

 uma vassourada na rotina .
 Mas , no fundo , nada há senão horror e

 estupidez .

 Na verdade não consegui de modo algum ficar em paz comigo mesmo ,

 chegar a um resultado qualquer .
 Algo se erguia , incessante e

 dolorosamente , em meu espírito e não queria aquietar-se .
 Era como se

 me pesasse na lama certo crime .
 O maior sofrimento , sem dúvida , era eu

 próprio , pois percebia completamente toda a repulsiva baixeza da minha

 rancorosa estupidez e , ao mesmo tempo , não podia de modo algum

 conter-me .
 Não sei dizer o que pensaram e sentiram por mim .
 No que me

 diz respeito , tudo que sei é que perdi tudo em muito pouco tempo .

 Tudo foi terrivelmente trágico .
 Na verdade , às vezes uma idéia me

 possui : não estivera louco então , em meio a outros alienados , em um

 manicômio e tudo aquilo não tenha passado de ilusão ?

 Na verdade isso mexe com os intestinos .
 Mas eu sempre estive preparado

 para o pior .
 Quanto ao inevitável fim acredito que depois de

 experimentar tantas sensações diversas , é possível que o espírito

 ainda não se sinta saturado , mas , ao contrário , exacerbado , e exija

 novas sensações , e mais violentas , até exaurir-se definitivamente .

 Ademais , para que acabar ?
 Tudo é claro .
 Tudo isso , irmão , é uma velha

 canção .

 O verdadeiro crime é não viver .
 Abandone-se , sem raciocinar , à

 corrente da vida ; ela o levará a qualquer parte .
 Aonde ?
 Não se

 inquiete com isso ; irá ter a um ponto qualquer .
 Qual ?
 Ignoro-o .
 "

 Extraído dos seguintes livros de Dostoiévski : Memórias do Subsolo ;

 Crime e Castigo ; Recordações da Casa dos Mortos ; O Jogador ; Os Irmãos

 Karamázovi

 ¶ Quinta-feira , Fevereiro 05 , 2004

 Terça-feira , Fevereiro 03 , 2004

 " ( ...
 ) Actualmente , um homem que não contribui com sua cota de

 estórias sinistras , dificilmente terá acesso à republica das letras .

 Ele está fadado a vestir uma máscara de morte como parte de sua

 insígnia .
 Se ele não aterroriza a todos , ele não é ninguém .
 Se ele não

 choca as damas , o que se pode esperar dele ?
 "

 ( Leigh Hunt , 1819. )

 *******************************************

 Infanticida

 ( Branca Ruiz )

 A pouca luz do sol

 A passar pelas folhas tão verdes

 Enquanto o vadio espreita

 A mulher ao telefone

 - O pai está morto

 E ela sorri debilmente

 Com o olhar perdido

 Divagações impróprias

 Não para uma criança

 Apaixonada por este quadro surreal

 Retratos em sépia

 Como a pouca luz do sol

 A passar pelas folhas tão verdes

 Que se fundem com o cinza das nuvens

 ¶ Terça-feira , Fevereiro 03 , 2004

 Segunda-feira , Fevereiro 02 , 2004

 " Faça o que quiser .
 A partir de hoje nossos caminhos se separam .

 Julgo que não considera isso nem inesperado nem incômodo. ( ...
 ) No

 início , supus ser-lhe útil com a minha intervenção , ao passo que agora

 posso ver que eu o prejudiquei em todos os sentidos .
 Por que as coisas

 tomaram esse rumo eu não sei , os motivos para o êxito e o fracasso são

 sempre múltiplos ; não procure apenas aquelas interpretações que falam

 em meu desfavor .
 Pense também em si mesmo ; tinha as melhores intenções

 e no entanto , sofreu um revés. ( ...
 ) Mas chega disso .
 A única expiação

 que posso assumir é pedir perdão e , se o exige , a confissão que lhe

 fiz aqui , eu a repito publicamente. "

 ( " O mestre-escola da aldeia " , Narrativas do espólio [ 1914-24 ] )

 Isto não é ...
 no minímo intrigante ...

 Bem , hoje devo estar feliz ...
 Porque minha cabeça lateja feito um

 tomate pisado , esmagado e esquecido na guia depois da feira ...
 Em

 pleno sol escaldante de um país tropical , numa cidade quente da

 porra !!!

 Talvez também porque recomeçam as minhas aulas hoje e isto significa

 que obrigatoriamente terei que passar ao lado da tesouraria da

 faculdade e ser cobrada ...
 O melhor é que não tenho dinheiro para

 pagar ...
 Fabulous !...

 Mas o fato da minha felicidade é que ...
 Eu encontro-me ainda mais

 encastruado no quadro negro ...
 O abstrato abissal , de minha solidão ...

 Como tão bem dito , ó bendito >> " Antes um sofrimento elevado , que uma

 felicidade barata " ...

 Estou a me fartar disso !
 Esta convicção peculiar dos solitários ...

 Como os judeus retratados por Nietzsche : exaltar sua condição de

 oprimido e se elevar ...
 Como tudo uma grande merda .

 Merda no sentido nu , cru e fiel , a própria merda .
 Imagine-se assim ,

 tal como é ...
 Belo , um tanto heróico , ainda que como qualquer outro

 estapafúrdio , parvo e de conhecimentos crassos ...
 Nem por isso

 menos ...
 Intrigante ?!?!?!...

 Imagine-se então , a passar por uma metamorfose ( e aqui não é como no

 caso do supra-citado Kafka ) , de ser o que é , para o que será um dia :

 Alimento de vermes ...

 Estás a te decompor ...
 Lentamente ...
 Suas carnes vão putrificando

 ( Isso é Tanatologia PURA !
 ) , abrindo-se , cedendo aos vermes que são

 teus irmãos ( e únicos !
 ) , até que sejas somente ...
 Uma merda !!!
 E

 depois nada mais que isso ...

 " ' Ah ' , disse o rato , ' o mundo torna-se cada dia mais estreito .
 A

 princípio era tão vasto que me dava medo , eu continuava correndo e me

 sentia feliz com o fato de que finalmente via à distância , à direita e

 à esquerda , as paredes , mas essas longas paredes convergem tão

 depressa uma para a outra , que já estou no último quarto e lá no canto

 fica a ratoeira para a qual eu corro. ' - ' Você só precisa mudar de

 direção ' , disse o gato e devorou-o. "

 ( " Pequena fábula " , Narrativas do espólio [ 1914-24 ] )

 É ...
 finalmente poder-se-á ...
 conceber a própria morte ...
 Eis o fim ???

 Oh , sim .
 NÃO !!!
 Ainda não !
 Eu não posso levar-me a ratoeira ...
 Não vês

 como sou covarde ?!
 Sou o maior dos covardes ...
 Não tenho esta ciéncia

 ( ou qualquer outra ) , de entender ...
 ou sentir e correr para isso como

 " os suicidas / que se matam / sem explicação " ...

 Sejas tu meu algoz .
 Meu gato , a quem entrego-me abnegado ...
 Em

 júbilo !!!

 Amo-te ...
 meu mais fiel algoz .
 O que liberta-me .

 " Eu estava rígido e frio , era uma ponte , estendido sobre um abismo .
 As

 pontas dos pés cravadas deste lado , do outro as mãos , eu me prendia

 firme com os dentes na argila quebradiça. ( ...
 ) Assim eu estava

 estendido e esperava ; tinha de esperar .
 Uma vez erguida , nenhuma ponte

 pode deixar de ser ponte sem desabar. "

 E .
 ¶ Segunda-feira , Fevereiro 02 , 2004

 No caso da parasitose , deve-se fazer a vermifugação .
 Matar os vermes

 que acometem os pobres animais .
 Dar-se-á , então , a sub-dose .
 Os

 incautos com seus crassos conhecimentos administram doses abaixo do

 necessário para matar definitivamente os parasitas , o que acaba por

 ocasionar a criação do super verme , resistente a tudo !
 Ecce Homo !
 quer

 dizer , o SUPER VERME .

 Signo de borboleta .
 Quer passar as férias em algum lugar longe ,

 bebendo cachaça ( ótimo trago ) sozinha , ou na companhia de alguém para

 fazer sexo selvagem até cair .
 Tem raiva das pessoas burras e

 superfúlas , mas não de todos os seres humanos .
 Sua mãe é uma cretina ,

 seu pai a visão fidedigna da virtude , isso porque não o conhece , é

 claro .
 Pretende morar em Portugal , talvez Espanha ou França .
 Não gosta

 de frituras , detesta sutiã ( ou não usa ) , faz teatro mas sente-se

 sozinha na muldidão que é o próprio ser .
 Convencida e nada humilde ( é

 preciso entender a humildade nietzchiniana ) , conduz com maestria a

 poesia .
 Acredita que leva os leitores aos cimos das montanhas com a

 pena , seus verdadeiros leitores estão abaixo da turba .
 Suas palavras

 roçam os céus , mas não espera glória ou status , a satisfação pessoal é

 mais importante que tais coisas vulgares .
 Pessoa franca e sem

 frescuras , na linguagem do dia-a-dia gosta de ser direta .
 As pessoas a

 seguem , a admirão .
 Como pobres ao chefe .
 Fã daquele russo maluco

 Dostoiesvisk , segue a linha do realismo Gótico ( se é que tal linha

 existe ) .
 Não acredita em deus e quer tornar o mundo melhor libertando

 as pessoas dos grilhões do dogmatismo .
 Não tem respostas , mas quer

 mostrar a opção .
 Detesta pessoas " afetadas " termo que ela mesmo

 cunhou .
 Autorotula-se como lésbica ( mas acima do rotulo é a pessoa ) ,

 " não existem normas da casa " .
 Quando a isso algumas especulações

 lógicas que não responde .
 E como se não bastasse é uma cretina

 convicta , tarada ( qual sentido ?
 ) e convicta , especuladora idiota ...

 Sempre entre as palavras que são algozes , salvação , intuição ou

 necessidade .
 Sem certezas ou crenças , apesar de crer na realização dos

 seus sonhos , que acredita serem poucos ...
 Vive no limite da razão e da

 sanidade ; da loucura e da demência ...
 É milhares em suas contradições

 e complexidades ...
 tem muito a falar de si mesma , pra si e os seus , os

 que vivem gritando em sua mente .
 Essas percepções é que mancham esta

 tela que podia ser bem mais surreal .

 O que mais gosta de fazer é atuar , escrever , pesquisar , caminhar pela

 noite depois de fumar um baseado .
 Sobrevive de música e letras .

 Tem lido muito Dostoievski , Fernando Pessoa e Albert Camus ...
 tem os

 lido muito há tempos .
 Pensamento Complexo em Literatura .

 Adora dizer que adora , principalmente Nietszche , Sartre e Karl Marx .

 Sempre alvos de uma boa discussão .
 Nunca dispensa uma boa discussão .

 Foge de brigas e gritaria .

 Suas moradas são as ruas , os Palcos e algumas mentes .

 Tem um humor um tanto sarcásctico a provocar os mais parvos e

 desavisados .

 Odeia citações , odeia quem cita , não por ser apenas citação , mas

 porque o homem fala como papagaios : a repetir teóricos e não criar

 suas próprias idéias .
 Alienação ?

 E-mail : paranga_unesp@yahoo.com.br

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