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 Manifesto do Surrealismo

 ( André Breton - 1924 )

 Se preferir , faça o download do manifesto do surrealismo para o seu

 computador através deste link

 Tamanha é a crença na vida , no que a vida tem de mais

 precário , bem entendido , a vida real , que afinal esta crença se perde .

 O homem , esse sonhador definitivo , cada dia mais desgostoso com seu

 destino , a custo repara nos objetos de seu uso habitual , e que lhe

 vieram por sua displicência , ou quase sempre por seu esforço , pois ele

 aceitou trabalhar , ou pelo menos , não lhe repugnou tomar sua decisão (

 o que ele chama decisão !
 ) .
 Bem modesto é agora o seu quinhão : sabe

 as mulheres que possuiu , as ridículas aventuras em que se meteu ; sua

 riqueza ou sua pobreza para ele não valem nada , quanto a isso ,

 continua recém-nascido , e quanto à aprovação de sua consciência moral ,

 admito que lhe é indiferente .
 SE conservar alguma lucidez , não poderá

 senão recordar-se de sua infância , que lhe parecerá repleta de

 encantos , por mais massacrada que tenha sido com o desvelo dos

 ensinantes .
 Aí , a ausência de qualquer rigorismo conhecido lhe dá a

 perspectiva de levar diversas vidas ao mesmo tempo ; ele se agarra a

 essa ilusão ; só quer conhecer a facilidade momentânea , extrema , de

 todas as coisas .
 Todas as manhãs , crianças saem de casa sem

 inquietação .
 Está tudo perto , as piores condições materiais são

 excelentes .
 Os bosques são claros ou escuros , nunca se vai dormir .

 Mas é verdade que não se pode ir tão longe , não é uma

 questão de distância apenas .
 Acumulam-se as ameaças , desiste-se ,

 abandona-se uma parte da posição a conquistar .
 Esta imaginação que não

 admitia limites , agora só se lhe permite atuar segundo as leis de uma

 utilidade arbitrária ; ela é incapaz de assumir por muito tempo esse

 papel inferior , e quando chega ao vigésimo ano prefere , em geral ,

 abandonar o homem ao seu destino sem luz .

 Procure ele mais tarde , daqui e dali , refazer-se por

 sentir que pouco a pouco lhe faltam razões para viver , incapaz como

 ficou de enfrentar uma situação excepcional , como seja o amor , ele

 muito dificilmente o conseguirá .
 É que ele doravante pertence , de

 corpo e alma , a uma necessidade prática imperativa , que não permite

 ser desconsiderada .
 Faltará amplidão a seus gostos , envergadura a suas

 idéias .
 De tudo que lhe acontece e pode lhe acontecer , ele só vai

 reter o que for ligação deste evento com uma porção de eventos

 parecidos , nos quais não toma parte , eventos perdidos .
 Que digo , ele

 fará sua avaliação em relação a um desses acontecimentos , menos

 aflitivo que os outros , em suas conseqüências .
 Ele não descobrirá aí ,

 sob pretexto algum , sua salvação .

 Imaginação querida , o que sobretudo amo em ti é não

 perdoares .

 Só o que me exalta ainda é a única palavra , liberdade .
 Eu

 a considero apropriada para manter , indefinidamente , o velho fanatismo

 humano .
 Atende , sem dúvida , à minha única aspiração legítima .
 Entre

 tantos infortúnios por nós herdados , deve-se admitir que a maior

 liberdade de espírito nos foi concedida .
 Devemos cuidar de não fazer

 mau uso dela .
 Reduzir a imaginação à servidão , fosse mesmo o caso de

 ganhar o que vulgarmente se chama a felicidade , é rejeitar o que haja ,

 no fundo de si , de suprema justiça .
 Só a imaginação me dá contas do

 que pode ser , e é bastante para suspender por um instante a interdição

 terrível ; é bastante também para que eu me entregue a ela , sem receio

 de me enganar ( como se fosse possível enganar-se mais ainda ) .
 Onde

 começa ela a ficar nociva , e onde se detém a confiança do espírito ?

 Para o espírito , a possibilidade de errar não é , antes , a contingência

 do bem ?

 Fica a loucura. a loucura que é encarcerada , como já se

 disse bem .
 Essa ou a outra .. Todos sabem , com efeito , que os loucos

 não devem sua internação senão a um reduzido número de atos legalmente

 repreensíveis , e que , não houvesse estes atos , sua liberdade ( o que

 se vê de sua liberdade ) não poderia ser ameaçada .
 Que eles sejam ,

 numa certa medida , vítimas de sua imaginação , concordo com isso , no

 sentido de que ela os impele à inobservância de certas regras , fora

 das quais o gênero se sente visado , o que cada um é pago para saber .

 Mas a profunda indiferença de que dão provas em relação às críticas

 que lhe fazemos , até mesmo quanto aos castigos que lhes são impostos ,

 permite supor que eles colhem grande reconforto em sua imaginação e

 apreciam seu delírio o bastante para suportar que só para eles seja

 válido .
 E , de fato , alucinações , ilusões , etc. são fonte de gozo nada

 desprezível .
 A mais bem ordenada sensualidade encontra aí sua parte , e

 eu sei que passaria muitas noites a amansar essa mão bonita nas

 últimas páginas do livro .
 A Inteligência de Taine , se dedica a

 singulares malefícios .
 As confidências dos loucos , passaria minha vida

 a provoca-las .
 São pessoas de escrupulosa honestidade , cuja inocência

 só tem a minha como igual .
 Foi preciso Colombo partir com loucos para

 descobrir a América .
 E vejam como essa loucura cresceu , e durou .

 Não é o medo da loucura que nos vai obrigar a hastear a

 meio-pau a bandeira da imaginação .

 O processo da atitude realista deve ser instruído , após o

 processo da atitude materialista .
 Esta , aliás , mais poética que a

 precedente , implica da parte do homem um orgulho sem dúvida

 monstruoso , mas não uma nova e mais completa deposição .
 Convém nela

 ver , antes de tudo , uma feliz reação contra algumas tendências

 derrisórias do espiritualismo .
 Enfim , ela não é incompatível com uma

 certa elevação de pensamento .

 Ao contrário , a atitude realista , inspirada no

 positivismo , de São Tomás a Anatole France , parece-me hostil a todo

 impulso de liberação intelectual e moral .
 Tenho-lhe horror , por ser

 feita de mediocridade , ódio e insípida presunção .
 É ela a geradora

 hoje em dia desses livros ridículos , dessas peças insultuosas .

 Fortifica-se incessantemente nos jornais , e põe em xeque a ciência , a

 arte , ao aplicar-se em bajular a opinião nos seus critérios mais

 baixos ; a clareza vizinha da tolice , a vida dos cães .
 Ressente-se com

 isso a atividade dos melhores espíritos ; a lei do menor esforço afinal

 se impõe a eles como aos outros .
 Conseqüência divertida deste estado

 de coisas , em literatura , é a abundância dos romances .
 Cada um

 contribui com sua pequena observação .
 Por necessidade de depuração o

 sr. Paul Valéry propunha recentemente fazer antologia do maior número

 possível de começos de romances cuja insensatez ele muito esperava .
 Os

 mais famosos autores seriam chamados a participar .
 Tal idéia

 dignificava também Paul Valéry , que , não há muito , a propósito dos

 romances , me garantia que , ele , sempre se recusaria a escrever : A

 marquesa saiu às cinco horas .
 Mas cumpriu ele a sua palavra ?

 Se o escrito de informação pura e simples de que a frase

 precipitada é exemplo , tem emprego corrente nos romances certamente é

 por não ir longe a ambição dos autores .
 O caráter circunstancial ,

 inutilmente particular , de cada notação sua , me faz pensar que estão

 se divertindo , eles , à minha custa .
 Não me poupam nenhuma hesitação do

 personagem : será louro , como se chama , vamos sair juntos no verão ?

 Outras tantas perguntas resolvidas decisivamente , ao acaso ; só me

 restou o poder discricionário de fechar o livro , o que não deixo de

 fazer , ainda perto da primeira página .
 E as descrições !
 Nada se

 compara ao seu vazio ; são superposições de imagens de catálogo , o

 autor as toma cada vez mais sem cerimônia , aproveita para me empurrar

 seus cartões postais , procura fazer-me concordar com os

 lugares-comuns :

 A salinha onde foi introduzido o moço era forrada de papel

 amarelo : havia gerânios e cortinas de musselina nas janelas ; o sol

 poente jogava sobre tudo isso uma luz clara ...
 O quarto não continha

 nada de particular .
 Os móveis , de madeira amarela , eram todos velhos .

 Um sofá com grande encosto inclinado , uma mesa oval diante do sofá , um

 toucador , com espelho , entre as janelas , cadeiras encostadas às

 paredes , duas ou três gravuras sem valor , representando moças alemãs

 com pássaros nas mãos eis a que se reduzia a mobília. ( Dostoievski ,

 Crime e Castigo )

 Que o espírito se proponha , mesmo por pouco tempo , tais

 motivos , não tenho disposição para admiti-lo .
 Podem sustentar que este

 desenho clássico está no lugar certo e que neste passo do livro o

 autor tem seus motivos para me esmagar .
 Perde seu tempo , pois não

 entro no seu quarto .
 A preguiça , a fadiga dos outros não me prendem .

 Tenho da continuidade da vida uma noção instável demais para igualar

 aos melhores os meus momentos de depressão , de fraqueza .
 Quero que se

 calem , quando param de ressentir .
 E entendam bem que não incrimino a

 falta de originalidade pela falta de originalidade .
 Digo apenas que

 não faço caso dos momentos nulos de minha vida , que da parte de

 qualquer homem pode ser indigno de cristalizar aqueles que lhe parecem

 tais .
 Esta descrição de quarto , e muitas outras , permitam-me , digo :

 passo .

 Ora , cheguei à psicologia , e com este assunto nem penso em

 brincar .

 O autor pega-se com um personagem , e escolhido este , faz

 seu herói peregrinar pelo mundo .
 Haja o que houver , este herói , cujas

 ações são admiravelmente previstas , tem a incumbência de não

 desmanchar , parecendo porém sempre desmanchar , os cálculos de que é

 objeto .
 As vagas da vida podem parecer arrebata-lo , roda-lo ,

 afunda-lo , ele sempre dependerá deste tipo humano formado .
 Simples

 partida de xadrez , da qual me desinteresso mesmo , sendo o homem ,

 qualquer um , um medíocre adversário para mim .
 Não posso é suportar

 estas reles discussões de tal ou qual lance , desde que não se trata

 nem de ganhar nem de perder .
 E se o jogo não vale um caracol , se a

 razão objetiva prejudica terrivelmente , como é o caso , quem nela

 confia , não convirá fazer abstração destas categorias ?
 É tão ampla a

 diversidade , que todos os tons de voz , todos os passos , tosses assôos ,

 espirros ...
 Se um cacho de uvas não tem duas sementes iguais , como

 querem que lhes descreva este bago pelo outro , por todos os outros ,

 que dele faça um bago bom para comer ?
 Esta intratável mania de reduzir

 o desconhecido ao conhecido , ao classificável , embala os cérebros .
 O

 desejo de análise prevalece sobre os sentimentos .
 Disso resultam

 dilatadas exposições cuja força persuasiva reside na sua própria

 singularidade , e que iludem o leitor pelo recurso a um vocabulário

 abstrato , bastante mal definido , aliás .
 Se as idéias gerais que a

 filosofia se propõe até aqui debater , marcassem por aí sua incursão

 definitiva num domínio mais extenso , seria eu o primeiro a me alegrar .

 Mas por enquanto é só afetação ; até aqui os ditos espirituosos e

 outras boas maneiras nos encobrem à porfia o verdadeiro pensamento que

 se busca ele próprio , em vez de se ocupar em obter sucessos .
 Parece-me

 que todo ato traz em si mesmo sua justificação , ao menos para quem foi

 capaz de comete-lo , que ele é dotado de um poder radiante que a mínima

 glosa , por natureza , enfraquece .
 Devido a esta última ele deixa mesmo ,

 de certo modo , de se produzir .
 Não ganha nada com esta distinção .
 Os

 heróis de Stendhal caem aos golpes deste autor , apreciações mais ou

 menos felizes , que nada acrescentam à sua glória .
 Onde os

 encontraremos de fato , é onde Stendhal os perdeu .

 Ainda vivemos sob o império da lógica , eis aí , bem

 entendido , onde eu queria chegar .
 Mas os procedimentos lógicos , em

 nossos dias , só se aplicam à resolução de problemas secundários .
 O

 racionalismo absoluto que continua em moda não permite considerar

 senão fatos dependendo estreitamente de nossa experiência .
 Os fins

 lógicos , ao contrário , nos escapam .
 Inútil acrescentar que à própria

 experiência foram impostos limites .
 Ela circula num gradeado de onde é

 cada vez mais difícil faze-la sair .
 Ela se apóia , também ela , na

 utilidade imediata , e é guardada pelo bom senso .
 A pretexto de

 civilização e de progresso conseguiu-se banir do espírito tudo que se

 pode tachar , com ou sem razão , de superstição , de quimera ; a

 proscrever todo modo de busca da verdade , não conforme ao uso comum .

 Ao que parece , foi um puro acaso que recentemente trouxe à luz uma

 parte do mundo intelectual , a meu ver , a mais importante , e da qual se

 afetava não querer saber .
 Agradeça-se a isso às descobertas de Freud .

 Com a fé nestas descobertas desenha-se afinal uma corrente de opinião ,

 graças à qual o explorador humano poderá levar mais longe suas

 investigações , pois que autorizado a não ter só em conta as realidades

 sumárias .
 Talvez esteja a imaginação a ponto de retomar seus direitos .

 Se as profundezas de nosso espírito escondem estranhas forças capazes

 de aumentar as da superfície , ou contra elas lutar vitoriosamente , há

 todo interesse em captá-las , capta-las primeiro , para submete-las

 depois , se for o caso , ao controle de nossa razão .
 Os próprios

 analistas só têm a ganhar com isso .
 Mas é importante observar que

 nenhum meio está a priori designado para conduzir este empreendimento ,

 que até segunda ordem pode ser também considerado como sendo da alçada

 dos poetas , tanto como dos sábios , e o seu sucesso não depende das

 vias mais ou menos caprichosas a serem seguidas .

 Com justa razão Freud dirigiu sua crítica para o sonho .
 É

 inadmissível , com efeito , que esta parte considerável da atividade

 psíquica ( pois que , ao menos do nascimento à morte do homem , o

 pensamento não tem solução de continuidade , a soma dos momentos de

 sonho , do ponto de vista do tempo a considerar só o sonho puro , o do

 sono , não é inferior à soma dos momentos de realidade , digamos apenas :

 dos momentos de vigília ) não tenha recebido a atenção devida .
 A

 extrema diferença de atenção , de gravidade , que o observador comum

 confere aos acontecimentos da vigília e aos do sono , é caso que sempre

 me espantou .
 É que o homem , quando cessa de dormir , é logo o joguete

 de sua memória , a qual , no estado normal , deleita-se em lhe retraçar

 fracamente as circunstâncias do sonho , em privar este de toda

 conseqüência atual , e em despedir o único determinante do ponto onde

 ele julga tê-lo deixado , poucas horas antes : esta esperança firme ,

 este desassossego .
 Ele tem a ilusão de continuar algo que vale a pena .

 O sonho fica assim reduzido a um parêntese , como a noite .
 E como a

 noite , geralmente também não traz bom conselho .
 Este singular estado

 de coisas parece-me conduzir a algumas reflexões :

 1.º nos limites onde exerce sua ação ( supõe-se que a

 exerce ) o sonho , ao que tudo indica , é contínuo , e possui traços de

 organização .
 A memória arroga-se o direito de nele fazer cortes , de

 não levar em conta as transições , e de nos apresentar antes uma série

 de sonhos do o sonho .
 Assim também , a cada instante só temos das

 realidades uma figuração distinta , cuja coordenação é questão de

 vontade .
 Importa notar que nada nos permite induzir a uma maior

 dissipação dos elementos constitutivos do sonho .
 Lamento falar disso

 segundo uma fórmula que exclui o sonho , em princípio .
 Quando virão os

 lógicos , os filósofos adormecidos ?
 Eu gostaria de dormir , para poder

 me entregar aos dormidores , como me entrego aos que lêem , olhos bem

 abertos ; para cessar de fazer prevalecer nesta matéria o ritmo

 consciente de meu pensamento .
 Meu sonho desta última noite talvez

 prossiga o da noite precedente , e seja prosseguido na próxima noite ,

 com louvável rigor .
 É bem possível , como se diz .
 E como não está de

 modo nenhum provado que , fazendo isso , a realidade que me ocupa

 subsista no estado de sonho , que Lea não afunde no imemorial , porque

 não haveria eu de conceder ao sonho o que recuso por vezes à

 realidade , seja este valor de certeza em si mesma , que , em seu tempo ,

 não está exposta a meu desmentido ?
 Por que não haveria eu de esperar

 do indício do sonho mais do que espero de um grau de consciência cada

 dia mais elevado ?
 Não se poderia aplicar o sonho , ele também ,

 resolução de questões fundamentais da vida ?
 Serão estas perguntas as

 mesmas num caso como no outro , e no sonho elas já estão ?
 O sonho terá

 menos peso de sanções que o resto ?
 Envelheço , e mais que esta

 realidade à qual penso me adstringir , é talvez o sonho , a indiferença

 que lhe dedico , que me faz envelhecer ;

 2.º. retomo o estado de vigília .
 Sou obrigado a considera-lo um

 fenômeno de interferência .
 Não apenas o espírito manifesta , nestas

 condições , uma estranha tendência à desorientação ( é a história dos

 lapsos e enganos de toda espécie cujo segredo começa a nos ser

 entregue ) mas ainda não parece que , em seu funcionamento normal , ele

 obedeça a outra coisa senão a sugestões que lhe vêm desta noite

 profunda das quais eu recomendo .
 Por mais bem condicionado que ele

 esteja , seu equilíbrio é relativo .
 Mal ousa expressar-se , e se o faz ,

 é para limitar à constatação de que tal idéia , tal mulher , lhe faz

 impressão .
 Que impressão , seria incapaz de dize-lo , dando assim a

 medida de seu subjetivismo , e nada mais .
 Esta idéia , esta mulher , o

 perturba , predispõe-no a menos severidade .
 Ela tem a ação de isola-lo

 um segundo de seu solvente e de deposita-lo no céu , como belo

 precipitado que ele pode ser , que ele é .
 Em desespero de causa , invoca

 ele o acaso , divindade mais obscura que as outras , à qual atribui

 todos os seus desvarios .
 Que me diz que o ângulo sob o qual se

 apresenta esta idéia que o afeta , o que ele ama no olho desta mulher

 não é precisamente o que o liga a seu sonho , o prende a dados que ele

 perdeu por sua culpa ?
 E se isso fosse de outro modo , do que não seria

 ele capaz , talvez ?
 Eu gostaria de dar-lhe a chave deste corredor ;

 3.º. o espírito do homem que sonha se satisfaz plenamente com o que

 lhe acontece .
 A angustiante questão da possibilidade não mais está

 presente .
 Mata , vi mais depressa , ama tanto quanto quiseres .
 E se

 morres , não tens certeza de despertares entre os mortos ?
 Deixa-te

 levar , os acontecimentos não permitem que os retardes .
 Não tens nome .

 É inapreciável a facilidade de tudo .

 Que razão , eu te pergunto , razão tão maior que outra ,

 confere ao sonho este comportamento natural , me faz acolher sem

 reserva uma porção de episódios cuja singularidade , quando escrevo , me

 fulminaria ?
 E no entanto , posso crer nos meus olhos , nos meus ouvidos :

 chegou o belo dia , esse bicho falou .

 Se o despertar do homem é mais duro , se ele quebra muito

 bem o encanto , é que o levaram a ter uma raça idéia da expiação ;

 4.º. do momento em que seja submetido a um exame metódico , quando , por

 meios a serem determinados , se chegar a nos dar conta do sonho em sua

 integridade ( isto supõe um disciplina da memória que atinge gerações ;

 mesmo assim comecemos a registrar os fatos salientes ) , quando sua

 curva se desenvolve com regularidade e amplidão sem iguais , então se

 pode esperar que os seus mistérios , não mais o sendo , dêem lugar ao

 grande Mistério .
 Acredito na resolução futura destes dois estados , tão

 contraditórios na aparência , o sonho e a realidade , numa espécie de

 realidade absoluta , de surrealidade , se assim se pode dizer .

 Parto à sua conquista , certo de não consegui-la , mas bem

 despreocupado com minha morte , vou suputar um pouco os prazeres de tal

 posse .

 Conta-se que todo o dia , à hora de dormir , Saint-Roux

 mandava colocar à porta de seu solar em Camaret um cartaz onde se lia :

 O POETA TRABALHA .
 Muito haveria ainda a dizer , mas de passagem , só

 quis aflorar um assunto que , por si só , necessitaria um alongado

 discurso e um maior rigor ; voltarei a esse ponto .
 Desta vez , minha

 intenção era dizer a verdade sobre o ódio ao maravilhoso que grassa em

 certos homens , deste ridículo no qual o querem fazer cair .
 Falando

 claro : o maravilhoso é sempre belo , qualquer maravilhoso é belo , só

 mesmo o maravilhoso é belo .

 No domínio literário , só o maravilhoso é capaz de fecundar

 obras dependentes de um gênero inferior , como o romance , e de modo

 geral , de tudo que participa da anedota .
 Uma prova admirável é O

 Monge , de Lewis .
 O sopro do maravilhoso o anima por inteiro .
 Bem antes

 de o autor ter libertado seus principais personagens de qualquer

 coerção temporal , já se percebe que estão prontos para agir com

 altivez sem precedente .
 Esta paixão da eternidade , que os exalta sem

 cessar , confere inesquecíveis acentos a seu tormento e ao meu .
 Entendo

 que este livro só exalta , do começo ao fim , e da forma mais pura do

 mundo , aquilo que do espírito aspira a deixar o chão , e que , despojado

 de uma parte insignificante de sua afabulação romanesca , à moda do

 tempo , constitui um modelo de justeza , de inocente grandiosidade .

 parece-me que não se fez melhor , e a personagem de Matilde , em

 particular , é a criação mais comovente que se possa pôr ao ativo deste

 modo figurado em literatura .
 É menos um personagem que uma contínua

 tentação .
 E se um personagem não é uma tentação , o que é ?
 Tentação

 extrema aquela .
 O nada é impossível a quem sabe ousar dá em O Monge

 toda a sua convincente medida .
 As aparições aí têm um papel lógico ,

 pois que o espírito crítico não se apodera delas para contesta-las .

 Também o castigo de Ambrósio é tratado de maneira legítima , pois é

 finalmente aceito pelo espírito crítico como desenlace natural .

 Pode parecer arbitrário que eu proponha este modelo ,

 quando se trata do maravilhoso , do qual as literaturas no Norte e as

 literaturas orientais tiraram subsídios e mais subsídios , sem falar

 das literaturas propriamente religiosas de toda a parte .
 É que a maior

 parte dos exemplos que estas literaturas poderiam me fornecer estão

 eivadas de puerilidade , pela boa razão de serem dirigidas às crianças .

 Cedo elas são cortadas do maravilhoso , e mais tarde , não guardaram

 suficiente virgindade de espírito para sentirem extremo prazer com

 Pele de Asno .
 Por mais encantadores que sejam , o homem julgaria decair

 ao se nutrir de contos de fadas , e concordo que estes não são todos de

 sua idade .
 O tecido de adoráveis inverossimilhanças requer mais

 finura , à medida que se avança , e ainda se está à espera destas

 espécies de aranhas ...
 Mas as faculdades não mudam radicalmente .
 O

 medo , a atração do insólito , as chances , o gosto do luxo são molas às

 quais não se apela em vão .
 Há contos a escrever para adultos , contos

 de fadas , quase .

 O maravilhoso não é o mesmo em todas as épocas ; participa

 obscuramente de uma classe de revelação geral , de que só nos chega o

 detalhe : são as ruínas românticas , o manequim moderno ou qualquer

 outro símbolo próprio a comover a sensibilidade humana por algum

 tempo .
 Nestes quadros que nos fazem sorrir , no entanto sempre se pinta

 a inquietação humana , e é por isso que os levo a sério , que os julgo

 inseparáveis de algumas produções geniais , as quais , mais que as

 outras , estão dolorosamente impregnadas dessa inquietação .
 São os

 patíbulos de Villon , as gregas de Racine , os divãs de Baudelaire .

 Coincidem com um eclipse do gosto que sou feito para suportar , eu que

 tenho do gosto a idéia de um grande defeito .
 No mau gosto de minha

 época , procuro ir mais longe que os outros .
 Para mim , se eu tivesse

 vivido em 1820 , para mim a freira sangrenta , a mim , não poupar este

 sorrateiro e banal dissimulons de que fala o periódico Cuisin , a mim ,

 a mim , percorrer em metáforas , como ele diz , todas as fases do disco

 prateado .
 Por hoje , penso num castelo , cuja metade não está

 obrigatoriamente em ruína ; este cabelo me pertence , eu o vejo num

 sítio agreste , não longe de Paris .
 Suas dependências não acabam mais

 e , quanto ao interior , foi terrivelmente restaurado , de modo a nada

 deixar a desejar , em matéria de conforto .
 Junto à porta , encoberta

 pela sombra das árvores , estão os automóveis , estacionados .
 Alguns de

 meus amigos aí estão , em permanência : eis o Louis Aragon que parte ele

 só tem tempo para cumprimentar-nos ; Philippe Soupault se levanta com

 as estrelas Paul Eluard , nosso grande Eluard , ainda não voltou .
 Eis

 Robert Desnos e Roger Vitrac , que decifram no parque um velho edital

 sobre o duelo ; Georges Auric , Jean Paulhan , Max Morise , que rema tão

 bem , Benjamin Péret , em suas equações de pássaros ; e Joseph Delteil ; e

 Jean Carrive ; e Georges Limbour ( há uma fileira de Georges Limbour ) ; e

 Marcel Noll ; eis T. Traenkel que nos acena de seu balão cativo ,

 Georges Malkine , Antonin Artaud , Francis Gerard , Pierre Naville , J .
 A

 .
 Boiffard , depois Jacques Baron e seu irmão , belos e cordiais , tantos

 outros ainda , e mulheres deslumbrantes , palavra .
 Estes jovens não

 podem se recusar nada , seus desejos são , para a riqueza , ordens .

 Francis Picabia vem nos visitar e , na semana passada , recebeu-se na

 galeria dos espelhos um tal Marcel Duchamp que ainda não se conhecia .

 Picasso caça aí por perto .
 O espírito de desmoralização ergueu

 domicílio no castelo , e é com ele que tratamos sempre que há problema

 de relação com nossos semelhantes , mas as portas estão sempre abertas ,

 e sabeis , não se começa agradecendo às pessoas .
 De mais a mais , a

 solidão é vasta , não nos encontramos muito .
 Pois o essencial não é

 sermos senhores de nós mesmos , das mulheres , do amor também ?

 Vão atribuir-me uma mentira poética ; cada um vai dizer que

 moro na Rua Fontaine , e que não vai beber desta água .
 Na verdade !
 mas

 este castelo cujas honras lhe faço , tem ele certeza que seja uma

 viagem ?
 E se , não obstante , o palácio existisse ?
 Meus hóspedes estão

 aí para responderem por isso ; seu capricho é a estrada luminosa que aí

 conduz .
 Vivemos de fato à nossa fantasia , quando estamos lá .
 E como o

 que um faz poderia incomodar o outro , ali , ao abrigo da procura

 sentimental e dos encontros ocasionais ?

 O homem põe e dispõe .
 Depende dele só

 pertencer-se por inteiro , isto é , manter em estado anárquico o bando

 cada vez mais medonho de seus desejos .
 A poesia ensina-lhe isso .
 Traz

 nela a perfeita compensação das misérias que padecemos .
 Ela pode ser

 também uma ordenadora , bastando que ao golpe de uma decepção menos

 íntima se tenha a idéia de tomá-la ao trágico .
 Venha o tempo quando

 ela decrete o fim do dinheiro e parta , única , o pão do céu para a

 terra !
 Haverá ainda assembléias nas praças públicas , e movimentos dos

 quais não pensaste participar .
 Adeus seleções absurdas , sonhos de

 abismo , rivalidades , longas paciências , a evasão das estações , a ordem

 artificial das idéias , a rampa do perigo , tempo para tudo !
 Basta se

 Ter o trabalho de praticar a poesia .
 Não é a nós que compete , que já

 vivemos dela , o esforço de fazer prevalecer o que guardamos para nossa

 mais ampla inquietação ?

 Não importa se há desproporção entre esta defesa e a

 ilustração que vai segui-la .
 Tratava-se de remontar às fontes de

 imaginação poética , e mais ainda , ficar aí .
 Não tenho a pretensão de

 ter feito isso .
 É preciso muito domínio sobre si , para querer se

 estabelecer nestas recuadas regiões onde tudo parece andar tão mal , e

 com maior razão , para querer aí conduzir alguém .
 E nunca se tem

 certeza de aí estar em absoluto .
 Como não se vai gostar , fica-se

 disposto a se deter em outra parte .
 A verdade é que agora uma flecha

 indica a direção destes lugares e que alcançar a meta verdadeira só

 depende de resistência do viajante .

 Conhece-se , pouco mais ou menos , o caminho percorrido .

 Tive o cuidado de contar , no decurso de um estudo sobre o caso de

 Robert Desnos , intitulado : ENTRADA DOS MÉDIUNS , que eu tinha sido

 levado a fixar minhas atenções sobre frases mais ou menos parciais ,

 que em plena solidão , quase pegando no sono , ficam perceptíveis para o

 espírito , sem ser possível descobrir-lhes uma determinação prévia .
 Eu

 mal acabara de tentar uma aventura poética , com o mínimo de chances ,

 isto é , minhas aspirações eram as mesmas de hoje , mas eu tinha fé na

 lentidão de elaboração para fugir a contatos inúteis , contatos que eu

 reprovava intensamente .
 Era o pudor do pensamento , de que me sobra

 ainda alguma coisa .
 No fim de minha vida , com dificuldade chegarei a

 falar como falam todos , culpa de minha voz e de meus gestos escassos .

 A virtude da palavra ( da escrita : bem maior ) me parecia ligada à

 faculdade de encurtar de modo marcante a exposição ( pois era uma

 exposição ) de alguns poucos fatos , poéticos ou outros , substanciais

 para mim .
 Em minha idéia , não era outro o processo usado por Rimbaud .

 Eu compunha , e o meu empenho de variedade merecia melhor sorte , os

 últimos poemas do Mont de Pieté , isto é , conseguia tirar das linhas em

 branco desse livro um partido incrível .
 Essas linhas eram o olho

 fechado sobre operações de pensamento , que , julgava eu , deviam ser

 ocultadas do leitor .
 Não era trapaça , mas sim , gosto de precipitar as

 coisas .
 Eu obtinha a ilusão de uma cumplicidade possível , cada vez

 menos dispensável para mim .
 Eu pegara o vezo de afagar imoderadamente

 as palavras pelo espaço admitido em torno delas , por suas tangências

 com outras inumeráveis palavras não pronunciadas por mim .
 O poema

 FLORESTA-NEGRA marca exatamente este estado de espírito .
 Passei seis

 meses a escrevê-lo e , podem acreditar , não descansei um só dia .
 Mas

 tratava-se da estima que eu então me dedicava , não é bastante ,

 compreendam .
 Adoro estas confissões estúpidas .
 Naquele tempo , a

 pseudopoesia cubista procurava se implantar , mas saíra desarmada do

 cérebro de Picasso , e quanto a mim , eu era tido como tão enfadonho

 quanto a chuva ( ainda sou ) .
 Eu desconfiava , aliás , que do ponto de

 vista poético , eu estava no caminho errado , mas eu me safava como

 podia , desafiando o lirismo , a golpes de definição e de receitas ( os

 fenômenos Dada não tardariam a se manifestar ) , e fingindo encontrar

 uma aplicação da poesia na publicidade ( eu sustentava que o mundo

 acabaria , não por um belo livro , mas por uma bela propaganda do

 inferno e do céu ) .

 Na mesma época , um homem , tão ou mais enfadonho que eu ,

 Pierre Reverdy , escrevia :

 A imagem é uma criação pura do espírito .

 Ela não pode nascer da comparação , mas da aproximação de duas

 realidade mais ou menos remotas .

 Quanto mais longínquas e justas forem as afinidades de duas realidades

 próximas , tanto mais forte será a imagem mais poder emotivo e

 realidade poética ela possuirá ...
 etc .

 Estas palavras , se bem que sibilinas para os profanos eram

 indicadores muito fortes , e sobre elas meditei longamente .
 Mas a

 imagem era fugidia .
 A estética de Reverdy , estética toda a posteriori ,

 fazia-me tomar os efeitos pelas causas .
 Entrementes , fui obrigado a

 renunciar definitivamente a meu ponto de vista .

 Certa noite então , antes de adormecer , percebi ,

 nitidamente articulada a ponto de ser impossível mudar-lhe uma

 palavra , mas bem separada do ruído de qualquer voz , uma frase bem

 bizarra que me alcançava sem trazer indício dos acontecimentos aos

 quais , segundo o testemunho de minha consciência , eu estava preso ,

 nessa ocasião , frase que me pareceu insistente , frase , se posso ousar ,

 que batia na vidraça .
 Rapidamente tive a sua noção , e já me dispunha a

 passar adiante quando o seu caráter orgânico me reteve .
 Na verdade ,

 esta frase me espantava ; infelizmente não a guardei até hoje , era algo

 como : Há um homem cortado em dois pela janela , mas não poderia haver

 ambigüidade , acompanhada como estava pela fraca representação visual

 de um homem andando , e seccionado a meia altura por uma janela

 perpendicular ao eixo de seu corpo .
 Fora de dúvida era a simples

 aprumação no espaço de um homem debruçado à janela .
 Mas esta janela

 tendo seguido o deslocamento do homem vi que se tratava de uma imagem

 de tipo bastante raro e logo pensei em incorporá-la a meu material de

 construção poética .
 Assim que lhe concedi este crédito ela deu lugar a

 uma sucessão quase ininterrupta de frases que não me surpreenderam

 menos e me deixaram sob a impressão de uma tal gratuidade que me

 pareceu ilusório o império que até então eu mantinha sobre mim mesmo ,

 e só pensei então em liquidar a interminável disputa travada em mim

 ( Knut Hamsun põe na dependência da fome este tipo de revelação que me

 assaltou , e talvez não esteja ele errado ( o fato é que nessa época eu

 não comia todos os dias ) .
 Com toda certeza são de fato as mesmas

 manifestações que ele relata nestes termos :

 No dia seguinte acordei cedo .
 Estava ainda escuro .
 Meus olhos estavam

 abertos fazia tempo , quando ouvi o relógio do apartamento inferior

 bater cinco horas .
 Quis novamente dormir mas não consegui , eu estava

 completamente desperto e mil coisas baralhavam na minha cabeça .
 De

 repente me vieram uns bons trechos , próprios para utilização num

 esboço , num folhetim ; subitamente , por acaso , achei frases muito

 bonitas , frases como jamais escreverei .
 Eu as repetia lentamente ,

 palavra por palavra , eram excelentes .
 E vinham mais outras .

 Levantei-me , peguei lápis e papel na mesa atrás de minha cama .
 É como

 se eu tivesse rompido uma veia , uma palavra seguia outra , colocava-se

 em seu lugar , surgiam as réplicas , em meu cérebro , eu gozava

 profundamente .
 Os pensamentos me vinham tão rapidamente e fluíam tão

 abundantemente que eu perdia uma porção de detalhes delicados , porque

 meu lápis não podia andar tão depressa , e entretanto eu me apressava ,

 a mão sempre em movimento , eu não perdia um minuto .
 As frases

 continuavam a brotar em mim , eu estava prenhe de meu assunto .

 Apollinaire afirmava que os primeiros quadros de Chirico

 haviam sido pintados sob a influência de distúrbios cenestésicos

 ( enxaquecas , cólicas ) .

 Tão ocupado estava eu com Freud nessa época , e

 familiarizado com os seus métodos de exame que eu tivera alguma

 ocasião de praticar em doentes durante a guerra , que decidi obter de

 mim o que se procura obter deles , a saber , um monólogo de fluência tão

 rápida quanto possível sobre o qual o espírito crítico do sujeito não

 emita nenhum julgamento , que não seja , portanto , embaraçado com

 nenhuma reticência , e que seja tão exatamente quanto possível o

 pensamento falado .
 Parecia-me , ainda me parece a maneira como me

 chegara a frase do homem seccionado o comprovava que a velocidade do

 pensamento não é superior à da palavra e que ele não desafia

 forçadamente a língua , nem mesmo a caneta que corre .
 Foi com estas

 disposições que Philippe Soupault , a quem eu comunicara estas

 primeiras conclusões , e eu começamos a escrevinhar , pouco nos

 importando com o que pudesse suceder literariamente .
 A facilidade de

 realização fez o resto .

 No fim do primeiro dia podíamos ler umas cinqüenta páginas

 obtidas por este meio , e começar a comparação de nossos resultados .
 No

 conjunto , os de Soupault e os meus mostravam notável analogia : mesmo

 vício de construção , falhas similares , mas também , de cada lado , a

 ilusão de um estro maravilhoso , muita emoção , escolha considerável de

 imagens de uma tal qualidade que não teríamos sido capazes de preparar

 uma só delas , mesmo com muito empenho , um pitoresco muito especial , e

 de um lado e de outro , alguma proposição de pungente burlesco .
 As

 únicas diferenças entre nossos dois textos me pareceram corresponder

 essencialmente a nossos temperamentos recíprocos , o de Soupault menos

 estático que o meu , e se ele me permite esta leve crítica , ao fato de

 Ter ele cometido o erro de distribuir , ao alto de certas páginas , e

 sem dúvida por espírito de mistificação , algumas palavras à guisa de

 títulos .
 Em compensação , devo-lhe a justiça de dizer que ele se opôs

 sempre , com toda energia , a qualquer retoque , à mínima correção ao

 curso de toda passagem desse gênero que me parecia até descabida .

 Tinha ele toda razão nisso .
 É com efeito muito difícil apreciar em seu

 justo valor os diversos elementos presentes , diga-se mesmo , é

 impossível apreciá-los numa primeira leitura .
 A vós que escreveis ,

 estes elementos , na aparência , vos são tão estranhos quanto a outro

 qualquer , e naturalmente desconfiais .
 Falando poeticamente , eles se

 reconhecem sobretudo por um alto grau de absurdidade imediata , sendo o

 próprio desta absurdidade , num exame mais aprofundado , dar lugar a

 tudo que há de admissível , de legítimo no mundo : a divulgação de certo

 número de propriedades e de fatos não menos objetivos , em suma , que os

 outros .

 Em homenagem a Guillaume Apollinaire , que morrera há

 pouco , e que por diversas vezes nos parecia ter obedecido a um

 arrebatamento desse gênero , sem entretanto ter aí sacrificado

 medíocres meios literários , Soupault e eu designamos com o nome de

 SURREALISMO o novo modo de expressão pura , agora à nossa disposição , e

 com o qual estávamos impacientes para beneficiar nossos amigos .
 Creio

 não ser mais necessário , hoje , repisar esta palavra , e que a acepção

 em que a tomamos acabou por prevalecer sobre a acepção apollinairiana .

 Ainda com maior razão poderíamos ter-nos apossado da palavra

 SUPERNATURALISMO , empregada por Gerard de Nerval na dedicatória de

 Filles de Feu .
 Com efeito , parece que Nerval possuiu às mil maravilhas

 o espírito ao qual recorremos , enquanto Apollinaire não possuía senão

 a letra , ainda imperfeita , do surrealismo , tendo sido incapaz de lhe

 traçar um esboço teórico que valha a pena .
 Eis duas frases de Nerval

 que acerca disso me parecem bem significativas :

 Vou explicar-lhe , meu caro Dumas , o fenômeno que você

 citou acima .
 Como você sabe , há certos contistas que não podem

 inventar sem se identificarem aos personagens de sua imaginação .
 Você

 sabe com que convicção nosso velho amigo Nodier narrava como ele

 tivera a desgraça de ser guilhotinado na época da Revolução ; ficava-se

 de tal modo persuadido que se ficava querendo saber como ele

 conseguira recolocar sua cabeça .

 ...
 E já que você teve a imprudência de citar um soneto

 composto neste estado de devaneio onírico SUPERNATURALISTA , como

 diriam os alemães , vai ouvi-los todos .
 Não são nada mais obscuros do

 que a metafísica de Hegel ou as MEMORÁVEIS de Swedenborg , e perderiam

 encanto se fossem explicados , se a coisa fosse possível , conceda-me ao

 menos o mérito da expressão ...

 Só com muita fé poderiam nos contestar o direito de

 empregar a palavra SURREALISMO no sentido muito particular em que o

 entendemos , pois está claro que antes de nós esta palavra não obteve

 êxito .
 Defino-a pois uma vez por todas .

 SURREALISMO , s.m .
 Automatismo psíquico puro pelo qual se

 propõe exprimir , seja verbalmente , seja por escrito , seja de qualquer

 outra maneira , o funcionamento real do pensamento .
 Ditado do

 pensamento , na ausência de todo controle exercido pela razão , fora de

 toda preocupação estética ou moral .

 ENCICL. Filos .
 O Surrealismo repousa sobre a crença na

 realidade superior de certas formas de associações desprezadas antes

 dele , na onipotência do sonho , no desempenho desinteressado do

 pensamento .
 Tende a demolir definitivamente todos os outros mecanismos

 psíquicos , e a se substituir a eles na resolução dos principais

 problemas da vida .
 Deram testemunho de SURREALISMO ABSOLUTO os srs .

 Aragon , Baron , Boiffard , Breton , Carrive , Crevel , Delteil , Desnos ,

 Eluard , Gerard , Limbour , Malkine , Morise , Naville , Noll , Péret , Picon ,

 Soupault , Vitrac .

 Parece que são , até agora , os únicos , e não haveria

 engano , não fosse o caso apaixonante de Isidore Ducasse , sobre o qual

 me faltam elementos .
 E certamente , não considerando senão

 superficialmente seus resultados , bom número de poetas poderiam passar

 por surrealistas , a começar por Dante , e , em seus melhores dias ,

 Shakespeare .
 No curso das diferentes tentativas de redução , em que

 empenhei , do que se chama , por abuso de confiança , o gênio , nada

 encontrei que se possa finalmente atribuir a outro processo que não

 seja este .

 As NOITES de Young são surrealistas do começo ao fim ;

 infelizmente é um padre que fala , mau padre , sem dúvida , mas padre .

 Swift é surrealista na maldade .

 Sade é surrealista no sadismo .

 Chateaubriand é surrealista no exotismo .

 Constant é surrealista em política .

 Hugo é surrealista quando não é tolo .

 Desbordes-Valmore é surrealista em amor .

 Bertrand é surrealista no passado .

 Rabbe é surrealista na morte .

 Poe é surrealista na aventura .

 Baudelaire é surrealista na moral .

 Rimbaud é surrealista na prática da vida e alhures .

 Mallarmé é surrealista na confidência .

 Jarry é surrealista no absinto .

 Nouveau é surrealista no beijo .

 Saint-Pol-Roux é surrealista no símbolo .

 Fargue é surrealista na atmosfera .

 Vaché é surrealista em mim .

 Reverdy é surrealista em sua casa .

 Saint-John Perse é surrealista a distância .

 Roussel é surrealista na anedota .

 Etc .

 Insisto , eles nem sempre são surrealistas , neste sentido

 que descubro neles um certo número de idéias preconcebidas , às quais ,

 bem ingenuamente , eles se apegavam .
 Apegavam porque ainda não tinham

 ouvido a voz surrealista , a que continua a pregar à véspera da morte e

 acima das tempestades , porque não queriam servir somente para

 orquestrar a maravilhosa partitura .
 Eram instrumentos soberbos demais ,

 e por isso nem sempre produziram som harmonioso .

 Nós , porém , que não nos dedicamos a nenhum trabalho de

 filtração , que nos fizemos em nossas obras os surdos receptáculos de

 tantos ecos , modestos aparelhos registradores que não se hipnotizam

 com o desenho traçado , talvez sirvamos uma causa mais nobre .
 Assim

 devolvemos com probidade o talento que nos atribuem .
 Falem-me do

 talento deste metro de platina , deste espelho , desta porta , e do céu ,

 se quiserem .

 Não temos talento , perguntem a Philippe Soupault :

 As manufaturas anatômicas e as habitações baratas

 destruindo as mais importantes cidades .

 A Roger Vitrac :

 Recém-invocara eu o mármore-almirante ( A Mesa de Mármore

 era um Tribunal instalado no Palácio de Justiça em Paris , realizando

 suas sessões numa imensa mesa de mármore , que lhe deu o nome ; era de

 sua alçada o julgamento de militares , e sua jurisdição tinha três

 divisões : o almirantado , as florestas e águas , e a área do

 condestável ) quando este virou nos calcanhares como um cavalo que se

 empina diante da estrela polar e me indicou no plano de seu chapéu

 bicorne uma região onde eu devia passar a minha vida .

 A Paul Eluard :

 Conto uma história bem conhecida , releio um poema célebre :

 estou apoiado a um muro , orelhas verdejantes , lábios calcinados .

 A Max Morise :

 O urso das cavernas e sua companhia que mia , o volante e

 seu valete no vento , o grão-chanceler com sua mulher , o espantalho e

 seu amigo alho , a fagulha com agulha , o carniceiro e seu irmão

 carnaval , o varredor com o seu tapa-olho , o Mississipi e seu sapo , o

 coral e o colar , o Milagre e seu santo por favor desapareçam da

 superfície do mar .

 A Joseph Delteil :

 Ai de mim !
 Creio na virtude das aves .
 E basta uma pena

 para me matar de rir !.

 A Louis Aragon :

 Durante uma interrupção da partida , quando os jogadores ,

 reunidos , rodeavam a poncheira escaldante , perguntei à árvore se ainda

 tinha sua fita vermelha .

 A mim mesmo , que não pude me impedir de escrever as linhas

 serpentinas , alucinantes , deste prefácio .

 Perguntem a Robert Desnos que , dentre nós , foi talvez quem

 mais se aproximou da verdade surrealista , aquele que , em obras ainda

 inéditas e ao longo de múltiplas experiências às quais prestou ,

 justificou plenamente a esperança que eu depositava no surrealismo e

 me intima a esperar muito dele ainda .
 Hoje em dia Desnos fala

 surrealista à discrição .
 A prodigiosa agilidade de que ele dispõe para

 seguir oralmente seu pensamento nos vale , quanto nos apraz , discursos

 esplêndidos , e que se perdem , Desnos tendo mais que fazer do que

 fixa-los .
 Ele lê em si como em livro aberto , e nada faz para reter as

 folhas que se desvanecem no vento de sua vida .

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 SEGREDOS DA ARTE MÁGICA SURREALISTA

 Composição surrealista escrita , ou primeiro e último jato

 Mande trazer com que escrever , quando já estiver colocado

 no lugar mais confortável possível para concentração do seu espírito

 sobre si mesmo .
 Ponha-se no estado mais passivo ou receptivo , dos

 talentos de todos os outros .
 Pense que a literatura é um dos mais

 tristes caminhos que levam a tudo .
 Escreva depressa , sem assunto

 preconcebido , bastante depressa para não reprimir , e para fugir à

 tentação de se reler .
 A primeira frase vem por si , tanto é verdade que

 a cada segundo há uma frase estranha ao nosso pensamento consciente

 pedindo para ser exteriorizada .
 É bastante difícil decidir sobre a

 frase seguinte : ela participa , sem dúvida , a um só tempo , de nossa

 atividade consciente e da outra , admitindo-se que o fato de haver

 escrito a primeira supõe um mínimo de percepção .
 Isto não lhe importa ,

 aliás ; é aí que reside , em maior parte , o interesse do jogo

 surrealista .
 A verdade é que a pontuação se opõe , sem dúvida , à

 continuidade absoluta do vazamento que nos interessa , se bem que ela

 pareça tão necessária quanto a distribuição dos nós numa corda

 vibrante .
 Continue enquanto lhe apraz .
 Confie no caráter inesgotável

 do murmúrio .
 Se o silêncio ameaça cair , por uma falta da inatenção ,

 digamos , que o leve a cometer um pequeno erro , não hesite em cortar

 uma linha muito clara .
 Após uma palavra cuja origem lhe pareça

 suspeita , ponha uma letra qualquer , a letra l , por exemplo , sempre a

 letra l , restabeleça o arbitrário , impondo esta letra como inicial à

 palavra que vem a seguir .

 Para não mais se aborrecer acompanhado

 É difícil .
 Não receba ninguém , e às vezes , quando ninguém ,

 e às vezes , quando ninguém tiver forçado sua porta para interrompe-lo

 em plena atividade surrealista e cruzar seus braços , pense : É igual ,

 certamente há coisa melhor para fazer , ou para não fazer .
 O interesse

 da vida não se mantém .
 Simplicidade , o que se passa em mim ainda me

 aborrece !
 ou qualquer banalidade revoltante .

 Para fazer discursos

 Fazer-se inscrever , na véspera da eleição , na lista de

 candidatos do primeiro lugar que ache bom proceder a esse gênero de

 consulta .
 Cada um tem em si o material de orador : tangas multicores ,

 vidrilhos das palavras .
 Pelo surrealismo ele vai surpreender o

 desespero em sua pobreza .
 Uma tarde , numa estrada , ele sozinho cortará

 em pedaços o céu eterno , esta Pele do Urso .
 Vai prometer tanto , que se

 cumprir mesmo uma insignificância será uma consternação .
 Dará às

 reivindicações do povo todo uma entonação parcial e derrisória .
 Obterá

 a comunhão dos mais irredutíveis adversários num desejo secreto que

 acabará com as pátrias .
 E conseguirá isso com apenas se deixando

 exaltar com a palavra imensa que derrete em piedade e rola em ódio .

 Incapaz de um desalento , brincará sobre o veludo de todo sos

 desalentos .
 Será mesmo eleito , e as mais suaves mulheres o amarão com

 violência .

 Para escrever falsos romances

 Você , seja quem for , se é de seu agrado , faça queimar

 algumas folhas de louro , e sem atiçar este fogo fraco , e comece a

 escrever um romance .
 Você tem a permissão do surrealismo : basta você

 mudar a agulha de Tempo bom e estável para Ação e a mágica está feita .

 Eis aqui personagens com atitudes disparatadas : os nomes deles em sua

 escritura são uma questão de maiúsculas e estarão tão a vontade com os

 verbos ativos como na conjugação impessoal , os pronomes estão

 subentendidos , em expressões tais como : chove , há , é preciso , etc .

 Eles vão comanda-los , por assim dizer , e quando a observação , a

 reflexão , e as faculdades de generalização não lhe tenham ajudado

 nada , esteja certo de que eles vão lhe retribuir mil intenções que

 você não teve .
 Assim dotados de poucas características físicas e

 morais , estes seres , que em verdade lhe devem tão pouco , não se

 desviarão de uma certa linha de conduta , com a qual você não precisa

 se incomodar .
 Daí resultará uma intriga mais ou menos hábil na

 aparência , justificando ponto por ponto esse desfecho comovente ou

 tranqüilo , ao qual você não dá nenhuma atenção .
 O seu falso romance

 imitará admiravelmente um romance verdadeiro ; você ficará rico , e

 todos concordam em dizer que você tem algo na barriga , pois é aí mesmo

 que este algo está .

 Bem entendido , por um processo análogo , e à condição de

 ignorar o que você vai comentar , você poderá se aplicar com sucesso à

 falsa crítica .

 Para se exibir a uma mulher que passa na rua

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 Contra a morte

 O surrealismo vai introduzir você na morte que é uma

 sociedade secreta .
 Ele vai enluvar sua mão , sepultando aí o M profundo

 por onde começa a palavra Memória .
 Não deixe de tomar felizes

 disposições testamentárias ; por minha parte , peço que eu seja

 conduzido ao cemitério num carro de mudança .
 Que meus amigos destruam

 até o último exemplar , a edição do Discurso sobre o Pouco da

 Realidade .

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 A linguagem foi concedida ao homem para fazer dela um uso

 surrealista .
 Na medida em que lhe é insdispensável fazer-se

 compreender , ele consegue , bem ou mal , exprimir-se e assim assegurar o

 desempenho de algumas funções , das mais banais .
 Falar , escrever carta

 não lhe oferecem nenhuma dificuldade real , desde que , fazendo-o , ele

 não se proponha um objetivo acima da média , isto é , desde que se

 limite a entreter-se ( pelo prazer de entreter-se ) com alguém .
 Ele não

 fica aflito com as palavras que virão , nem com a frase que virá ,

 terminada a sua .
 Ele será capaz de responder à queima-roupa a uma

 pergunta bem simples .
 À falta de tiques contraídos no convívio com os

 outros , ele pode opinar espontaneamente sobre alguns poucos assuntos :

 para isso não lhe é preciso antes contar até dez nem ter fórmulas

 preparadas .
 Quem poderá tê-lo convencido de que esta faculdade de

 falar logo à primeira só serve para desserví-lo , quando ele se propõe

 estabelecer ligações mais delicadas ?
 Ele não deve se recusar a falar

 ou escrever de improviso sobre nada .
 Ouvir-se , ler-se , não tem outro

 efeito senão o de suspender o oculto , o admirável auxílio .
 Não conto

 para me compreender ( chega !
 sempre me compreenderei ) .
 Se esta ou

 aquela de minhas frases me traz na hora uma leve decepção , confio na

 frase seguinte para redimi-la , cuido para não recomeçá-la ou

 aperfeiçoa-la .
 A mínima perda de ímpeto ser-me-ia fatal .
 As palavras ,

 os grupos de palavras que se sucedem exercem entre si a maior

 solidariedade .
 Não me compete favorecer estas em detrimento daquelas .

 Quem deve intervir é uma miraculosa compensação : e ela intervém .

 Não só esta linguagem sem reservas que procuro tornar

 sempre válida , que me parece adaptar-se a todas as circunstâncias da

 vida , não só esta linguagem não me desfalca nenhum de meus recursos ,

 mas ainda me confere uma extraordinária lucidez justo no domínio onde

 eu menos esperava dela .
 Posso até sustentar que ela me instrui , e com

 efeito já me aconteceu utilizar surrealmente palavras cujo sentido eu

 esquecera .
 Pude verificar depois que o uso feito por mim correspondia

 exatamente a sua definição .
 Isto poderia fazer crer que não se

 aprende , que sempre se reaprende .
 Há expressões felizes com as quais

 assim me familiarizei .
 E não me referi à consciência poética dos

 objetos que só pude adquirir pelo seu contato espiritual mil vezes

 repetido .

 É ainda ao diálogo que as formas da linguagem se adaptam

 melhor .
 Aí , dois pensamentos se confrontam ; enquanto um ser revela , o

 outro se ocupa com ele , mas como ?
 Supor que o incorpore a si seria

 admitir que certo tempo lhe é possível viver inteiramente deste outro

 pensamento , coisa muito improvável .
 De fato , a atenção que lhe é dada

 é toda exterior ; só tem ensejo de aprovar ou de desaprovar , geralmente

 desaprovar , com toda a deferência de que o homem é capaz .
 Este modo de

 linguagem não permite , aliás , chegar ao fundo de um assunto .
 Minha

 atenção , vítima de uma solicitação que não pode decentemente repelir ,

 trata o pensamento alheio como inimigo ; na conversação usual ela o

 censura quase sempre pelas palavras , pelas figuras de que se serve ;

 ela me põe em condições de tirar partido delas , desnaturando-as .
 Isto

 é tão verdade que em certos estados mentais patológicos , onde os

 distúrbios sensoriais afetam toda a atenção do doente , limita-se este ,

 que continua a responder às perguntas , a pegar a última palavra

 pronunciada junto dele , ou o último membro de frase surrealista que

 deixou vestígio em seu espírito :

 Que idade você tem ?
 Tem ( Ecolalia )

 Como você se chama ?
 Quarenta e cinco casas ( Sintoma de

 Ganser , ou das respostas absurdas )

 Não há conversa onde não entre algo dessa desordem .. O

 esforço de sociabilidade aí reinante e a nossa grande prática é que

 nos disfarçam esse fato , por pouco tempo .
 Também é a grande fraqueza

 do livro entrar sempre em conflito com seus melhores leitores , quero

 dizer , com os mais exigentes .
 No pequeníssimo diálogo que acima

 improvisei , entre o médico e o alienado , é este , aliás , quem leva

 vantagem : pois suas respostas o impõem à atenção do médico examinador

 e não é o mais forte ?
 Talvez .
 Ele tem liberdade de não se importar com

 seu nome nem com sua idade .

 O surrealismo poético , ao qual consagro este estado ,

 dedicou-se até agora a restabelecer o diálogo em sua verdade absoluta ,

 isentando os dois interlocutores das obrigações de cortesia .
 Cada um

 deles simplesmente prossegue em seu solilóquio , sem procurar tirar daí

 um prazer dialético particular nem se impor a seu vizinho , de forma

 alguma .
 Os conceitos emitidos na conversa não visam , como geralmente ,

 o desenvolvimento de uma tese , tão insignificante quanto se queira ,

 eles são tão desafetados quanto possível .
 Quanto à resposta que

 reclamam , ela é , em princípio , totalmente indiferente ao amor-próprio

 de quem falou .
 As palavras , as imagens não se oferecem senão como

 trampolim ao espírito de quem escuta .
 É dessa maneira que devem se

 apresentar em Les Champs Magnétiques , primeira obra puramente

 surrealista , as páginas reunidas sob o título de Barrières nas quais

 Soupault e eu nos mostramos como estes interlocutores imparciais .

 O Surrealismo não permite àqueles que se entregam a ele

 que o abandonem a seu bel-prazer .
 Tudo leva a crer que ele atue no

 espírito como os estupefacientes : como eles , cria um certo estado de

 dependência e pode impelir o homem a revoltas terríveis.Também é , se

 quiserem , um paraíso artificial , e o prazer que nele se tem depende da

 crítica de Baudelaire ao mesmo título que os outros .
 Assim também a

 análise dos misteriosos efeitos e dos gozos particulares que ele pode

 produzir em muitos aspectos o surrealismo aparece como um vício novo ,

 que não deve ser apanágio de alguns homens apenas ; como o haxixe , ele

 pode satisfazer todos os delicados e uma tal análise não pode faltar

 neste estudo .

 1.º Passa-se com as imagens surrealistas como as imagens

 do ópio , não mais evocadas pelo homem , mas que se lhe oferecem ,

 espontaneamente , despoticamente .
 Não pode manda-las embora , porque a

 vontade não tem mais força e não mais governas faculdades ( Ch.B. )

 Resta saber se alguma vez se evocou as imagens .
 Se a pessoa se apóia ,

 como eu faço , na definição de Reverdy , não parece possível aproximar

 voluntariamente o que ele chama duas realidades distintas .
 A

 aproximação se faz ou não se faz , eis tudo .
 Nego , por minha parte , de

 maneira mais formal , que em Reverdy imagens tais como :

 No regato corre uma canção

 ou

 O dia se desdobrou como uma toalha branca

 ou

 O mundo esconde-se num saco

 ofereçam o mínimo grau de premeditação .
 Considero falso pretender que

 o espírito discerniu as relações das duas realidades em presença .
 Para

 começar , nada é discernido conscientemente .
 É da aproximação , por

 assim dizer , fortuita dos dois termos que fulgiu uma luz especial , a

 luz da imagem , à qual somos infinitamente sensíveis .
 O valor da imagem

 depende da beleza da centelha obtida ; é , por conseguinte , função da

 diferença de potencial entre os dois condutores .
 Se esta diferença mal

 existe , como na comparação , a centelha não se produz .
 Ora , não está , a

 meu ver em poder do homem combinar a aproximação de duas realidades

 tão distantes .
 O princípio da associação de idéias , tal como o

 concebemos , opõe-se a isso .
 Ou então seria preciso voltar a uma arte

 elíptica , condenada por Reverdy , como também por mim .
 É forçoso ,

 portanto , admitir que os dois termos da imagem não são deduzidos um do

 outro pelo espírito em vista da centelha a produzir , que eles são os

 produtos simultâneos da atividade que denomino surrealista ,

 limitando-se a razão a constatar e a apreciar o fenômeno luminoso .

 E assim como a centelha aumenta quando produzida através

 de gazes rarefeitos , a atmosfera surrealista criada pela escrita

 mecânica , que fiz questão de colocar ao alcance de todos , presta-se

 especialmente à produção das mais belas imagens .
 Pode-se dizer até que

 as imagens aparecem nesta corrida vertiginosa como os guiões únicos do

 espírito .
 Aos poucos o espírito se convence da suprema realidade das

 imagens .
 Limitando-se no começo a lhes prestar sugestão , logo ele

 percebe que lisonjeiam sua razão , aumentam , outrossim , seu

 conhecimento .
 Ele toma conhecimento dos espaços ilimitados onde se

 manifestam seus desejos , onde se reduzem sem cessar o pró e o contra ,

 onde sua obscuridade não o atraiçoa .
 Ele vai , conduzido por estas

 imagens que o seduzem , que apenas lhe dão tempo para soprar os dedos

 queimados .
 É a mais bela das noites , a noite dos fulgores ; perto

 dela , o dia é a noite .

 Os tipos inumeráveis de imagens surrealistas reclamariam

 uma classificação , que por hora não me disponho a tentar .
 Agrupá-los

 conforme suas afinidades particulares me levaria longe ; pretendo levar

 em consideração , e essencialmente , sua virtude comum .
 Não escondo que ,

 para mim , a mais forte é a que tem o mais elevado grau de arbitrário ;

 a que exige mais tempo para ser traduzida em linguagem prática , seja

 por conter uma enorme dose de contradição aparente , seja por ficar um

 de seus termos curiosamente disfarçado , seja por se apresentar como

 sensacional e pareça se desenlaçar pouco ( fechando bruscamente o

 ângulo de seu compasso ) , seja porque retira dela mesma uma

 justificação formal derrisória , seja por ser de ordem alucinatória ,

 seja por ser de ordem alucinatória , seja por atribuir com naturalidade

 ao abstrato a máscara do concreto , ou inversamente , seja por implicar

 a negação de alguma propriedade física elementar , seja por provocar o

 riso .
 Eis , por ordem , alguns exemplos :

 O rubi do champanhe .
 Lautréamont

 Belo como a lei da parada do desenvolvimento do peito nos adultos cuja

 propensão ao crescimento do peito nos adultos cuja propensão ao

 crescimento não tem relação com a quantidade de moléculas assimiladas

 pelo seu organismo .
 Lautréamont

 Uma igreja erguia-se , estrepitosa como um sino .
 Philippe Soupault

 No sono de Rose Sélavy um anão surgido de um poço com ar soturno vem

 comer seu pão com um moço no horário noturno .
 Robert Desnos

 Sobre a ponte o orvalho com cara de gata se embalava .
 André Breton

 Um pouco à esquerda , em meu firmamento imaginado , vislumbro será

 apenas uma névoa de sangue e morte o brilhante fosco das perturbações

 da liberdade .
 Louis Aragon

 Na floresta abrasada .
 Roger Vitrac

 A cor das meias de uma mulher não está obrigatoriamente à imagem de

 seus olhos , o que fez um filósofo ( inútil nomeá-lo ) dizer : Os

 cefalópodes têm mais razão que os quadrúpedes para odiar o progresso : .

 Max Morise

 1.º Que se queira ou não , há aqui matéria para satisfazer

 a várias exigências do espírito .
 Todas estas imagens parecem comprovar

 que o espírito está maduro para outra coisa , diferente das benignas

 alegrias que ele geralmente se concede .
 É a única maneira que ele tem

 de fazer virar a seu favor a quantidade ideal de acontecimentos de que

 está carregado .
 Estas imagens lhe dão a medida de sua dissipação

 ordinária e dos movimentos resultantes .
 Não é mau que elas o

 desconcertar o espírito é coloca-lo no seu erro .
 As frases que citei

 providenciam bastante para isso .
 Saboreando-as , o espírito tira dessas

 frases a certeza de estar no caminho certo ; para ele próprio , ele não

 poderia condenar-se por argúcia ; nada tem a temer , pois , além de tudo ,

 ele se sente capaz de alcançar tudo .

 2.º O espírito que mergulha no surrealismo revive com

 exaltação a melhor parte de sua infância .
 Para ele é um pouco como a

 certeza de quem , a ponto de morrer afogado , repassa em menos de um

 minuto todo o insuperável de sua vida .
 Dirão que é muito animador .
 Mas

 não faço questão de animar quem me diz isso .
 Das recordações de

 infância e de algumas outras , vem um sentimento de não abarcado , e

 pois , de desencaminhado , que considero o mais fecundo que existe .

 Talvez seja a infância que mais se aproxima da vida verdadeira ; a

 infância além da qual o homem só dispõe , além de seu salvo-conduto , de

 alguns bilhetes de favor ; a infância onde tudo concorria entretanto

 para a posse eficaz , e sem acasos , de se si mesmo .
 Graças o

 surrealismo , parece que estas chances voltam .
 É como se a pessoa ainda

 corresse para sua salvação , ou sua perda .
 Revive-se , na sombra , um

 terror precioso , Graças a Deus , por enquanto é só o purgatório .

 Atravessa-se em sobressalto , o que os ocultistas chamam de paisagens

 perigosas .
 Meus passos suscitam monstros que espreitam ; eles não estão

 ainda muito mal-intencionados a meu respeito , e não estou perdido ,

 pois os temo .
 Eis os elefantes com cabeça de mulher e os leões

 voadores que Soupault e eu ainda há pouco tremíamos de medo de

 encontrar , eis o peixe solúvel que ainda me assusta um pouco .
 PEIXE

 SOLÚVEL , não serei eu o peixe solúvel , nasci sob o signo de Peixes e o

 homem é solúvel em seu pensamento !
 A fauna e a flora do surrealismo

 são inconfessáveis .

 3.º Não creio que esteja próximo de se estabelecer um

 decalque surrealista .
 Os caracteres comuns a todos os textos do gênero

 entre os quais aqueles que acabo de assinalar e muitos outros que só

 poderíamos entender com análise gramatical e análise lógica cerradas ,

 não se opõem a uma certa evolução da prosa surrealista no tempo .
 Vindo

 depois de inúmeros ensaios aos quais nesse sentido me dedico há cinco

 anos , e de que tenho a fraqueza de julgar extremamente desordenados

 pela maior parte , as historietas que formam a seqüência deste volume

 trazem-me uma prova-flagrante disso .
 Nem por isso as considero mais

 dignas de figurar aos olhos do leitor os benefícios que o subsídio

 surrealista é susceptível de fazer sua consciência realizar .

 Os meios surrealistas reclamariam , aliás , uma ampliação .

 Tudo é bom para obter de certas associações a desejável subitaneidade .

 Os papéis colados de Picasse e de Braque têm o mesmo valor que a

 introdução de um lugar-comum num desenvolvimento literário do estilo

 mais castiço .
 É até mesmo permitido intitular POEMA o que se obtém

 pela agregação tão gratuita quanto possível ( observemos , faz favor , a

 sintaxe ) de títulos e fragmentos de títulos recortados dos jornais :

 POEMA

 Uma risada

 de safira na ilha de Ceilão

 As mais belas palhas

 Têm a cor esmaecida

 Na prisão

 Numa fazenda isolada

 NO DIA-A-DIA

 agrava-se

 O agradável

 Um caminho carroçável

 vos conduz ao desconhecido

 O Café

 roga por si mesmo

 O ARTESÃO QUOTIDIANO DE VOSSA BELEZA

 Senhora ,

 um par

 de meias de seda

 não é

 Um salto no vazio

 UM CERVO

 Antes de tudo o amor

 Tudo poderia acabar tão bem

 Paris é uma grande aldeia

 Vigial

 o fogo incubado

 a oração

 Sabei que

 os raios ultravioleta

 terminaram seu trabalho

 bom e rápido

 O PRIMEIRO JORNAL BRANCO

 DO ACASO

 Vermelho será

 O cantor errante

 ONDE ESTARÁ ?

 na memória

 em sua casa

 NO BAILE DOS ARDENTES

 Faço

 dançando

 O que se fez , o que se fará

 E os exemplos poderiam ser multiplicados .
 O teatro , a

 filosofia , a ciência , a crítica ainda conseguiriam encontrar-se aí .

 Quero logo dizer que as futuras técnicas surrealistas não me

 interessam .

 Bem mais graves me parecem ser , já suficientemente o dei a

 entender , as aplicações do surrealismo à ação .
 Claro , não creio na

 virtude profética da palavra surrealista .
 O que digo é oráculo : Sim ,

 enquanto eu quiser , mas o que é este mesmo oráculo ?
 A devolução dos

 homens não me engana .
 A voz surrealista que sacudia Cumes , Dodona e

 Delfos não é senão a que me dita os meus discursos menos irados .
 Meu

 tempo não deve ser o seu , porque iria ela ajudar-me a resolver o

 problema infantil de meu destino ?
 Finjo , por desgraça , agir em um

 mundo em que , para chegar a ter em considerações suas sugestões , seria

 obrigado a passar dois tipos de intérpretes , uns para me traduzirem

 suas proposições , outros , impossíveis de encontrar , para impor a meus

 semelhantes a compreensão que eu dele teria .
 Este mundo no qual eu

 suporto o que suporto ( e não queiram saber ) m este mundo moderno ,

 afinal , diabo , que querem que eu faça nele ?
 A voz surrealista se

 calará talvez , perdi a conta dos desaparecimentos .
 Não entrarei mais ,

 nem um pouco , na discriminação maravilhosa de meus anos e de meus

 dias .
 Serei como Nijinski , conduzido no ano passado ao Balet Russo ,

 que não compreendeu a que espetáculo assistia .
 Estarei só , bem só em

 mim , indiferente todos os balés do mundo .
 O que eu fiz , dou tudo para

 vocês .

 Desde logo , me dá uma grande vontade de considerar com

 indulgência o devaneio científico , afinal de contas , e a tantos

 respeitos , tão inconvenientes .
 Os sem-fio ?
 Não vejo malo nisso .

 Cinema ?
 Bravo !
 para as salas escuras .
 Guerra ?
 Bem que nos ríamos .

 Telefone ?
 Alô , sim .
 Mocidade ?
 Encantadores cabelos brancos .
 Procurem

 me fazer dizer obrigado .
 Obrigado Obrigado ...
 Se o vulgo dá valor ao

 que é , propriamente falando , pesquisa de laboratório , é que isto levou

 ao lançamento de uma máquina , à descoberta de um soro , com os quais o

 vulgo se acha diretamente interessado .
 Ele não duvida , quiseram

 melhorar sua sorte .
 Não sei quanto entra exatamente no ideal dos

 sábios de votos humanitários , mas não me parece que isto constitua

 grande ato de bondade .
 Falo , bem entendido , dos verdadeiros sábios e

 não dos vulgarizadores de toda ordem que se fazem entregar um

 certificado .
 Creio que neste domínio como num outro , na pura alegria

 surrealista do homem que , advertido pelo fracasso sucessivo de todos

 os outros , não se dá por vencido , parte de onde quer , e , por um

 caminho qualquer que não é razoável , chega onde pode .
 Tal ou tal

 imagem , com que ele julgará oportuno balizar sua marcha , e que talvez

 lhe valerá o reconhecimento público , posso confessar que me é

 indiferente em si .
 O material com o qual ele precisa se atravancar tão

 pouco me impressiona : seus tubos de vidro , minhas penas metálicas ...

 Quando a seu método , para mim , troco pelo que vale o meu .
 Vi em ação o

 inventor do reflexo cutâneo plantar : manipulava sem descanso seus

 pacientes , o que praticava era bem outra coisa que não um exame. era

 claro que ele não confiava mais em plano nenhum .
 Daqui e dali , ele

 formulava uma observação de modo distante , sem pôr de lado sua agulha ,

 enquanto seu martelo corria sempre .
 O tratamento dos doentes , deixava

 ele ao cuidado dos outros esta tarefa fútil .
 Esava possuído dessa

 febre sagrada .

 O surrealismo , tal como o encaro , declara bastante o nosso

 não-conformismo absoluto para que possa ser discutido trazê-lo , no

 processo do mundo real. , como testemunho de defesa .
 Ao contrário , ele

 só pode justificar o estado completo de distração da mulher em Kant , a

 distração das uvas em Pasteur , a distração dos veículos em Curie são a

 esse respeito profundamente sintomáticos .
 Este mundo só relativamente

 está à altura do pensamento , e os incidentes deste gênero são apenas

 os episódios até aqui mais marcantes de uma guerra de independência ,

 da qual tenho o orgulho de participar .
 O surrealismo é o raio

 invisível que um dia nos fará vencer os nossos adversários .
 Não tremes

 mais , carcaça .
 Neste verão as rosas são azuis , a madeira é de vidro .
 A

 terra envolta em seu verdor me faz tão pouco afeito quanto um

 fantasma .
 VIVER E DEIXAR DE VIVER É QUE SÃO SOLUÇÕES IMAGINÁRIAS .
 A

 EXISTÊNCIA ESTÁ EM OUTRO LUGAR .

 Outros Trabalhos :

 O que é o Surrealismo ?

 Bilhetes Surrealistas ao Le Libertaire

 Exposição Virutal de René Magritte

 Manifesto do Surrealismo

 Por uma Arte Revolucionária Independente

 Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado

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 Por uma Arte Revolucionária Independente ANDRE BRETON LEON TROTSKI

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 Surrealismo e Anarquismo Bilhetes Surrealistas de Le Libertaire ,

 organizado por Plínio Augusto Coelho , editora Imaginário

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