 Voltar

 Literatura fantástica no Brasil

 ( esboço histórico )

 Nilto Maciel

 ÍNDICE

 Considerações Gerais

 Primórdios

 Os Sucessores

 Murilo Rubião

 José J. Veiga

 Péricles Prade

 Os Novos

 Conclusão

 Bibliografia

 CONSIDERAÇÕES GERAIS

 Para Tzvetan Todorov , " a expressão ` literatura fantástica ' refere-se a

 uma variedade da literatura ou , como se diz comumente , a um gênero

 literário " .

 Segundo ele , " o fantástico teve ( grifo nosso ) uma vida relativamente

 breve .
 Ele apareceu de uma maneira sistemática por volta do fim do

 século XVIII , com Cazotte ; um século mais tarde , encontram-se nas

 novelas de Maupassant os últimos exemplos esteticamente satisfatórios

 do gênero. " E pergunta : " ...
 por que a literatura fantástica não existe

 mais ?
 "

 Todorov estudou , basicamente , a literatura européia , com ênfase na

 francesa .
 Poe apenas estaria " muito próximo dos autores do

 fantástico " .
 Suas novelas se prenderiam quase todas ao estranho

 ( sobrenatural explicado ) e algumas , ao maravilhoso ( sobrenatural

 aceito ) .
 As Mil e uma Noites se situariam numa das sub-divisões do

 maravilhoso - o hiperbólico .
 Bierce e Carr são pouco citados .

 Teríamos , então , o gênero fantástico e alguns sub-gêneros dele : o

 fantástico-estranho , o fantástico-maravilhoso , o estranho puro e o

 maravilhoso puro .
 Todorov não os denomina sub-gêneros , embora afirme :

 " O estranho não é um gênero bem delimitado , ao contrário do

 fantástico. " E dá como exemplos dele os romances de Dostoiévski .
 O

 maravilhoso seria , ainda , subdividido em hiperb6lico , exótico ,

 instrumental e científico ( a science fiction ) .

 Além disso , o fantástico teria dois importantes gêneros vizinhos : a

 poesia e a alegoria .

 Os autores estudados por Todorov são " criativos " , para usarmos uma

 expressão de Freud .
 Ou escritores singulares .
 Não se enquadravam nos

 limites do Romantismo nem do Realismo , salvo uns poucos : Balzac ,

 Mérimée , Hugo , Flaubert e Maupassant .
 Há , ainda , aqueles que os

 manuais de literatura incluem quase que arbitrariamente nesta ou

 naquela escola .
 Gautier é tido como romântico e parnasiano .
 No

 entanto , foi um rebelde , ao lançar o movimento estético da " arte pela

 arte " .
 Mérimée é tido como simplesmente realista .
 Nerval é posto ao

 lado dos grandes românticos , embora tenha sido um precursor do

 simbolismo e do surrealismo .
 Nodier , também chamado de romântico , e '

 precursor do próprio Nerval e do surrealismo .

 Alguns nem sequer são lembrados , como Jacques Cazotte , o autor de Le

 Diable Amoureux .
 E veja-se que ele é muito anterior a Balzac .
 Quando

 morreu ( 1792 ) , o fundador do Realismo nem havia nascido .

 De análise em análise , Todorov chegou a outra conclusão : a de que a

 literatura fantástica nada mais é do que a má consciência do século

 XIX positivista .
 E como interpretar ou explicar Kafka ?
 Assim : " as

 narrativas de Kafka dependem ao mesmo tempo do maravilhoso e do

 estranho , são a coincidência de dois gêneros aparentemente

 incompatíveis. "

 Com o aparecimento de Tirano Banderas , de Valle-Inclan , seguindo-se O

 Senhor Presidente , de Astúrias , e depois as obras de García Márquez ,

 Juan Rulfo , Scorza , Cortázar , Fuentes e outros , os críticos

 necessitavam cunhar essa nova tendência da literatura .
 Para uns o nome

 deveria ser " realismo fantástico " ; para outros , " realismo mágico " .

 E no Brasil ?

 Durante o sécu1o XIX poucos foram os escritores brasileiros que

 enveredaram pelo fantástico .
 Álvares de Azevedo , em Noite na Taverna ,

 e Machado de Assis , em alguns contos , são os mais conhecidos .
 Apesar

 disso , historiadores como Sílvio Romero e José Veríssimo não se

 detiveram na análise dessas páginas enquanto literatura fantástica .
 O

 primeiro , na monumental História da Literatura Brasileira , embora se

 refira , aqui e ali , a Poe , Gautier , Perrault e outros cultores do

 gênero , mesmo nesses momentos fala apenas de " imaginação ardente " e

 " fantasia " .
 Edgar Allan Poe é um " desequilibrado " .

 Como ainda hoje em muitos estudiosos da Literatura , o vocábulo

 " fantástico " não passa de derivado ou sinônimo de " fantasia " e

 " imaginação " , que , por sua vez , estão associados aos adjetivos

 " misterioso " , " sobrenatural " e " grotesco " .

 Massaud Moisés se detém neste último vocábulo : " Confundido não raro

 com o fantástico , o burlesco , o gótico , o cômico de baixa extração , o

 grotesco ergue-se , no entanto , como categoria estética autônoma ...
 " E

 relaciona o grotesco aos autores românticos , citando Schlegel ,

 Hoffmann , J.Paul , Poe , Cousin e Victor Hugo .

 Em Conto Brasileiro Contemporâneo , Antonio Hohlfeldt dedica um

 capítulo ao que chama de " conto alegórico " , cujos principais expoentes

 no Brasil seriam Murilo Rubião , Péricles Prade , Moacyr Scliar , Roberto

 Drummond e Victor Giudice .
 E fundamenta por que prefere o termo

 " alegórico " ao " fantástico " .
 E assim inicia o capítulo : " A incidência

 de uma literatura não racionalista , não realista , ao menos em suas

 aparências , que vem ocorrendo no Ocidente contemporâneo com maior

 ênfase a partir de Franz Kafka , e no Brasil tem como referencial

 imediato a publicação de O Ex-Mágico , de Murilo Rubião ( 1947 ) , tem

 permitido uma série de polêmicas e contradições sobre as designações a

 lhe dar .
 Literatura do absurdo , como se pretendia em referência ao

 escrito de O Castelo , literatura fantástica , como a chamou Louis Vax ,

 suas possíveis analogias com mitologias primitivas , especialmente após

 o chamado boom da literatura hispano-americana dos anos 60 ampliaram

 os estudos pioneiros de um Propp e outros formalistas russos e todos

 os que seguiram em suas águas , até a cunhagem do termo composto de

 " realismo-mágico " , que acabou ganhando status entre a crítica

 literária .
 No Brasil , um dos que mais entendeu o assunto certamente

 terá. sido o crítico José Hildegrando Dacanal .
 No entanto , qualquer

 que seja o posicionamento que se venha a adotar , jamais se alcança

 esclarecer a gama de variações que tais textos apresentam e , pelo

 contrário , termina-se por perder aquele momento que os unificaria. "

 E prossegue : " Há uma diferença básica a opor-se entre aquela

 literatura européia praticada em torno do elemento fantástico e a que

 hoje em dia se realiza entre nós : enquanto naquela o elemento irreal

 ou não-real apenas serve como ratificação do real como único dado

 existente , na literatura latino-americana , aí incluída a brasileira , a

 oposição fica totalmente afastada , de tal sorte que ambos os elementos

 convivem sem maiores problemas. "

 Em outro estudo do conto brasileiro atual , Temístocles Linhares

 reconhece serem poucos os cultores do conto fantástico no Brasil .
 E se

 detém na análise da distinção " que existe entre o ` fantástico ' no

 conto e o conto propriamente ` fantástico '. " Tal distinção se observa

 também na novela e no romance , isto é , na literatura fantástica como

 gênero .
 E há , ainda , que se distinguir os que se dedicaram ou se

 dedicam a este gênero , como Murilo Rubião , daqueles que apenas vez por

 outra escreveram ou escrevem contos ou novelas fantásticas .

 PRIMÓRDIOS

 O primeiro momento notável da literatura fantástica no Brasil se deu

 em 1855 , com a publicação de Noite na Taverna , de Álvares de Azevedo .

 Dividido em sete capítulos , o livro bem poderia ser um romance .
 E

 então já teríamos em Álvares de Azevedo um precursor das inovações na

 questão do ponto-de-vista .
 No entanto , a obra é tida como um conjunto

 de contos .
 Mas não importa aqui discutir isso .
 Carlos Alberto Iannone

 afirma : " O livro é constituído por uma série de histórias fantásticas

 e trágicas , impregnadas de vícios e crimes. "

 Talvez o melhor adjetivo para as histórias do grande poeta romântico

 seja " trágicas " .
 Ora , uma história não é fantástica apenas por não ser

 reprodução fiel da realidade .
 Como ensina Todorov , " não é possível

 definir o fantástico como oposto à. reprodução fiel da realidade , ao

 naturalismo. "

 À época de Sílvio Romero não se falava em literatura fantástica .
 Pelo

 menos no Brasil .
 Álvares de Azevedo " foi um me1ancólico , um imaginoso ,

 um lírico , que enfraqueceu as energias da vontade e os impulsos fortes

 da vida no estudo , e enfermou o espírito com a leitura desordenada dos

 românticos à Heine , Byron , Shelley , Sand e Musset " , segundo aquele

 historiador .
 " Um talento lírico " , enfatizou .
 E concluiu : em Noite na

 Taverna " há algumas belezas entre muitas extravagâncias e afetações. "

 José Veríssimo também dedica apenas duas ou três linhas à prosa de

 ficção de Álvares de Azevedo .
 E quase repete as palavras de Sílvio

 Romero , não tivesse preferido um adjetivo a um substantivo : " Daquele

 seu teor de vida romântica , a expressão literária é a Noite na

 Taverna , composição singular , extravagante ( grifo nosso ) , mas acaso na

 mais vigorosa , colorida e nervosa prosa que aqui se escreveu nesse

 tempo. "

 Desde 1862 vinha Machado de Assis publicando contos em jornais e

 revistas .
 No entanto , Contos Fluminenses , seu primeiro livro no

 gênero , só sairia em 1870 .

 Como já dissemos , os primeiros historiadores e estudiosos da

 Literatura Brasileira não mencionaram a expressão " literatura

 fantástica " , embora na Europa já se publicassem contos e novelas

 fantásticas , inclusive sob títulos que traziam o vocábu1o

 " fantástico " .

 José Veríssimo , que estudou nossa literatura exatamente até Machado ,

 andou perto de descobrir o fantástico .
 Senão vejamos este trecho de

 sua História : " Ainda em algum tipo , episódio , ou cena de pura

 fantasia , nunca a ficção de Machado de Assis afronta o nosso senso da

 íntima realidade .
 Assim , por exemplo , nesse conto magnífico O

 alienista ou nessoutra jóia Conto alexandrino , como na admirável

 invenção de Braz Cubas , e todas as vezes que a sua rica imaginação se

 deu largas para fora da realidade vulgar , sob os artifícios e os

 mesmos desmandos da fantasia , sentimos a verdade essencial e profunda

 das coisas , poderíamos chamar-lhe um realista superior , se em

 literatura o realismo não tivesse sentido definido. "

 Sílvio Romero , que é anterior a Veríssimo , também não lograra ver com

 nitidez o fantástico na obra machadiana .
 Copie-mos um trecho de sua

 aná1ise : " Há uma nota nas Memórias de Braz Cubas e noutros dos mais

 recentes livros de Machado de Assis , que deve ser assinalada para

 completa apreciação de sua personalidade : a coloração de horrível que

 imprime em alguns de seus quadros. " E prossegue : " Falta neste ponto a

 Machado um não sabemos quê que é uma espécie de impavidez na loucura ,

 qualidade possuída pelo grande Ed. Poe e de que é um medonho exemplo o

 seu Gato Preto , ou um certo tomo grandioso e épico que estruge

 nalgumas páginas da Casa dos Mortos de Dostoiévski , capazes de

 emparelhar com algumas cenas de Dante. "

 Mais para cá , entretanto , os críticos têm sido mais argutos no

 observar o fantástico entre nós .
 Temístocles Linhares , por exemplo :

 " Lembro-me do nosso Machado de Assis , que tantas vezes fez uso da

 temática do maravilhoso , ou seja , da imortalidade , da eternidade , da

 " segunda vida " , por meio de incursões milagrosas , de personagens

 ressuscitadas , de diálogos entre Deus a o Diabo , de Santos que descem

 do altar e vêm conversar entre si ...
 "

 Em obra mais próxima de hoje - Enciclopédia de Literatura Brasileira ,

 dirigida por Afrânio Coutinho e J. Galante de Sousa - , o verbete

 " conto " traz o seguinte : " A referência aos dois mestres do conto

 fantástico ( Machado cita Mérimée e Poe na abertura de Várias

 Histórias ) não é casual , fortuita reminiscência de leitura , mas

 revela , antes , uma evidente preferência por essa espécie de

 literatura , como é fáci1 verificar-se pela repetição de páginas como

 " A igreja do diabo " , " Entre santos " , " A chinela turca " e , acima de

 tudo , por ser uma verdadeira obra-prima , a admirável narrativa que e

 " Sem olhos " .
 Mais ilustrativo ainda é o fato de uma de suas mais

 antigas produções , ainda hesitante a sem maiores méritos literários ,

 " O país das quimeras " , aparecido no Futuro , em 1862 , trazer mesmo o

 subtítulo de " conto fantástico ". "

 Oliveira Paiva não teve livro publicado em vida .
 Dona Guidinha do Poço

 veio a lume 60 anos depois de sua morte .
 A Afilhada saiu em folhetins

 e os contos também estamparam-se em jornais quase todos em 1887 ,

 reunindo-se em livro somente em 1976 .
 Um delas - O Ar do Vento ,

 Ave-Maria !
 - " é uma narrativa fantástica , ao mesmo tempo regionalista

 e folclórica , em que figura uma burra sem cabeça , ou burra de padre " ,

 esclarece Sãnzio de Azevedo na apresentação do livro .

 F.S. Nascimento , em Três Momentos da Ficção Menor , dedica algumas

 páginas a Oliveira Paiva , esclarecendo que o conto já referido foi

 " contemplado com substancioso estudo de Rolando Morel Pinto ,

 filiando-o ao conceito de realismo fantástico e detendo-se nos

 requintes formais utilizados para estabelecer a atmosfera de apreensão

 e pavor , que efetivamente se plenifica. "

 Ainda no século XIX vamos encontrar outros cultores do fantástico .

 Pelo menos três deles devem ser aqui mencionados : Inglês de Sousa ,

 Maurício Graco Cardoso e Emília Freitas .

 O romancista Inglês de Sousa deixou também um volume de histórias

 curtas , que intitulou Contos Amazônicos ( 1893 ) .
 Um desses contos foi

 republicado em 1970 , na Antologia de Contos Brasileiros de Bichos .

 Trata-se de " O gado do Valha-me-Deus " .
 A ele se refere Temístocles

 Linhares , assim : " Aquele gado procurado interminavelmente e do qual só

 se percebia o rasto , a sua imensa batida , com as pegadas no chão e que

 assume proporções fantásticas junto à Serra do Valha-me-Deus , que

 ninguém tinha subido e impossibilitava qualquer procura , apesar de

 todo o rebanho ter deixado ali as suas pegadas num caminho estreito

 que volteava na montanha e parecia sem fim. "

 Maurício Graco Cardoso é menos conhecido e citado nos compêndios da

 história da Literatura Brasileira .
 Nascido em 1874 , publicou o livro

 Contos Fantásticos em 1891 .

 Entre 1855 e 1908 viveu Emília Freitas , autora do primeiro romance

 fantástico da Literatura Brasileira .
 Publicado em 1899 , A Rainha do

 Ignoto só foi redescoberto recentemente , pelo pesquisador e crítico

 Otacílio Colares , que escreveu o prefácio da 2ª edição , datada de

 1980 .

 Emília nasceu em Aracati , Ceará .
 Adolescente , mudou-se para Fortaleza ,

 onde estudou francês , inglês e geografia .
 Anos depois foi morar em

 Manaus , onda exerceu a profissão de professora .
 Antes de publicar seus

 livros - dois romances e um volume de poesias - , colaborou em jornais .

 Na opinião de Otacílio Colares , A Rainha do Ignoto apresenta-se " com

 os apelos ao imponderável , por facilidade de alguns acoimado de

 espírita , quando mais não foi , nas intenções de sua autora , que uma

 fuga propositada ao passado , ao que se convencionou denominar -

 romance gótico , embora partindo do regional mais autêntico. "

 Otacílio Colares escreveu também o ensaio " A Rainha do Ignoto , romance

 cearense , pioneiro do fantástico no Brasil " , onde demonstra que o

 livro de Emília Freitas deve ser classificado como de legítima

 literatura fantástica e ainda que se trata do primeiro romance , no

 Brasil , programado " para entrar no campo da inverossimilhança , pois

 com igual característica , antes dele e na sua contemporaneidade , outro

 não houvera. "

 No entanto , o nome de Emília Freitas não aparece em Sílvio Romero nem

 em José Veríssimo .
 Talvez não tenham ouvido falarem dela , embora ambos

 se refiram a livros editados já no século XX .

 Com toda a certeza , Emília Freitas não deixou discípulos .
 Primeiro

 porque seu romance foi publicado no Ceará , não encontrou receptividade

 na crítica , mesmo local , e , assim , permaneceu no semi - ineditismo .

 Depois , vivia-se no final do século a febre do naturalismo .

 Antes de encerrarmos este capítulo é necessário falarmos duas palavras

 dos simbolistas , embora atentos ao que nos lembra Alfredo Bosi : " Pela

 origem e natureza da sua estética , o Simbolismo tendia a expressar-se

 melhor na poesia do que nos gêneros em prosa , em geral mais analíticos

 e mais presos aos padrões do verossímil e do coerente. "

 O mesmo Bosi nos traz quatro simbolistas , cujas obras em prosa poética

 apresentam alguns traços do fantástico : Nestor Vítor , Lima Campos ,

 Gonzaga Duque e Rocha Pombo .

 Do primeiro assim nos fala : " Signos ( 1897 ) , de Nestor Vítor , em que o

 atilado crítico do movimento trabalha uma linguagem expressionista

 avant la lettre , cujo exemplo mais sério é a novela " Sapo " , história

 de um rapaz que se alheia radicalmente da sociedade até ver-se um dia

 transformado em um animal repelente " de malhas amarelas e verde -

 escuras a cobrirem-lhe o corpo " .
 Quem não lembrará , ao menos pela

 alegoria final , a Metamorfose , que Kafka escreveria vinte anos

 depois ?
 "

 Do segundo lembra Confessor Supremo , de 1904 , que define como " contos

 fantásticos ou oníricos " .

 De Gonzaga Duque cita Horto de Mágoas , de 1914 - " livro de contos

 nefelibatas " .

 Rocha Pombo é lembrado pelo romance No Hospício , de 1906 .
 E diz : " Os

 críticos que lhe têm dedicado mais atenção falam de Poe e de Hoffmann

 como influências prováveis no espírito e na fatura da obra .
 É

 observação que se deve tomar cum grano salis , pois desses românticos

 intensamente criadores o nosso Rocha Pombo herdou apenas o gosto do

 quadro narrativo excepcional ( um hospício onde um jovem sensível foi

 criminosamente internado pelo pai ) , mas não foi capaz de imitar-lhes a

 arte de sugerir atmosferas pesadelares , pois carecia de recursos

 formais pana tanto. "

 OS SUCESSORES

 A preocupação dos modernistas de 22 com o novo , o moderno , o

 revolucionário afastou-os do fantástico .
 Ora , o sobrenatural é

 anterior a toda literatura escrita .
 Não poderia mais ser motivo

 literário .
 No entanto , havia uma contradição no ideário modernista ,

 vez que " a busca de inspiração nas fontes mais autênticas da cultura e

 da realidade brasileiras " , o nativismo , o verde-amarelismo , o

 antropofagismo etc teriam que , necessariamente , se imbricar às lendas

 e mitos brasileiros .
 Ou seja , ao maravilhoso , ao fantástico .
 É o que

 se vê em Cobra Norato e Martim Cererê , por exemplo .
 Apesar disso e

 ainda assim , os modernistas não praticaram o fantástico , vez que nos

 dois casos estamos dentro dos limites da poesia , e o fantástico ,

 segundo Todorov , não pode subsistir a não ser na ficção .
 E Macunaíma ?

 Seria romance com ingredientes fantásticos ?
 Talvez um fantástico novo ,

 revolucionário , essencialmente brasileiro .

 Em 1934 a paranaense Rachel Prado optou por ser diferente de seus

 contemporâneos e publicou Contos Fantásticos .

 Jorge Amado não ficou imune ao fantástico , apesar do costumbrismo tão

 presente em sua obra .
 Porém e exatamente nas lendas , no anedotário que

 o fantástico se instala .
 A literatura oral de qualquer país ou região

 é plena de elementos fantásticos .
 Lembramos As Mil e Uma Noites .

 Há pelo menos uma tese de interesse para estes apontamentos e que tem

 como objeto a obra do romancista baiano : " O fantástico , o maravilhoso

 e o realismo mágico na obra de Jorge Amado " , de autoria de Maria

 Cristina Diniz Leal .

 A pioneira da ficção científica no Brasil é Dinah Silveira de Queiroz .

 Estreou em 1939 , com o romance Floradas na Serra .
 No entanto , são

 outros seus livros que devem ser aqui lembrados : Eles herdarão a

 Terra , de 1960 , e Comba Malina , de 1969 .

 Nessa mesma linha estão Almeida Fischer , Luís Lopes Coelho e Fausto

 Cunha .
 O primeiro é autor de O Homem de Duas Cabeças , de 1950 .
 O

 segundo publicou A Morte no Envelope ( 1957 ) , O Homem que Matava

 Quadros ( 1961 ) e A Idéia de Matar Belina ( 1968 ) .
 O terceiro é autor de

 As Noites Marcianas ( 1961 ) a O Dia da Nuvem ( 1980 ) , ambos também

 dentro dos padrões da science fiction .

 Voltemos , porém , a narrativa fantástica propriamente dita e sigamos

 rumo aos dias da hoje .
 No meio do caminho , no entanto , seremos

 forçados a abrir três atalhos ou veredas , para depois voltarmos à .

 grande estrada .
 Dedicaremos algumas palavras mais a três nomes

 fundamentais de nossa literatura fantástica : Murilo Rubião , José J .

 Veiga e Péricles Prade .

 Em 1944 estreou em livro Lygia Fagundes Telles .
 Na apresentação da 3ª

 edição de Antes do Baile Verde , antologia que vai de 1949 a 1969 ,

 Fábio Lucas afirma : " Hoje , todas as literaturas consideradas

 amadurecidas admitem e aplaudem as obras fantásticas .
 Jorge Luís

 Borges , por exemplo , pode ser considerado um dos mais influentes

 propagadores da narrativa fantástica. " E mais adiante : " A fadiga de

 algumas formas realistas tem conduzido determinados escritores à

 região do fantástico e do maravilhoso .
 Alguns vão ter a esse terreno

 por natural tendência do espírito .
 Cremos ser o caso de Lygia Fagundes

 Telles ...
 "

 Quê dizer do fantástico Guimarães Rosa ?

 Sob o título Realismo Mágico , José Hildebrando Dacanal reuniu três

 ensaios dedicados aos romances Grande Sertão : Veredas , O Coronel e o

 Lobisomem e Fogo Morto .
 Os dois primeiros são , para ele , " obras

 essenciais do ` realismo mágico '. " E mais : " o mágico , o maravilhoso em

 sua naturalidade , o mítico , ou como quer que o denominemos , somente

 agora , nas literaturas do Terceiro Mundo , passou a fazer parte da

 narração romanesca. "

 Dacanal tudo faz para aproximar o romance de Guimarães Rosa do Cem

 anos de solidão ou do realismo mágico praticado por romancistas

 hispano-americanos .
 No entanto , o próprio título do ensaio - " Grande

 Sertão : Veredas ou A apologia do imanente " - demonstra que Dacanal se

 ocupou muito mais da importância literária da obra de Rosa do que de

 sua ligação com o realismo mágico .

 Temístocles Linhares menciona a " Estória do homem do pinguelo " como um

 dos momentos em que Guimarães Rosa se ocupou do fantástico .

 Na tese intitulada O fantástico no conto brasileiro , Maria Luísa do

 Amaral Soares dedica especial atenção ao autor de Sagarana .

 A maioria dos estudiosos da obra de Guimarães Rosa - e são incontáveis

 esses estudiosos , o que o torna um dos mais estudados escritores

 brasileiros - , a grande maioria pouco se refere ao elemento fantástico

 na sua imensa obra .

 Moreira Campos estreou em livro pouco depois de Guimarães Rosa .

 Dedicou-se quase que exclusivamente ao conto e se preocupou sempre

 muito mais com a qualidade do que com a quantidade .
 Assim , Os doze

 parafusos , publicado em 1978 , ou seja , quase 30 anos após o primeiro ,

 é apenas o seu 5º livro de contos .

 Comentando esse livro , José Alcides Pinto diz : " Os doze parafusos

 abrem um novo caminho na ficção de Moreira Campos , já esboçada sob o

 ponto de vista prático em outras obras , mas sem a liberdade de como os

 assuntos são agora tratados , vistos de frente , com um realismo mágico

 e epidérmico ...
 " .

 Para Antonio Hohlfeldt , o contista cearense e um dos cultores do que

 chama de " conto rural " .
 Temístocles Linhares em Moreira Campos um

 discípulo dos " velhos mestres do naturalismo " .
 De opinião diversa ,

 porém , é Braga Montenegro , ao comentar Os doze parafusos : " Elaborando

 os seus temas sob a inspiração de um realismo mágico , o autor não se

 desnuda , não blefa , e tudo realiza no âmbito do implícito e do

 metafórico .
 Entretanto , nos seus textos nada há de sibilino ou de

 hermético , ou ainda de supra-realista. "

 No artigo " Afinal , os cães veêm coisas ?
 " , Linhares Filho pergunta :

 " Qual a razão do interesse maior do fantástico em Moreira Campos , se

 tal categoria não constitui uma constante do escritor ?
 " E responde :

 " Justamente o fato de , sendo ele um autor neo-realista às vezes ,

 outras vezes neo-naturalista , apresentar-se cioso da verossimilhança ,

 adotando , nos raros contos em que abriga o fantástico , uma postura que

 mais se inclina para o estranho do que para o maravilhoso .
 De maneira

 que o tratamento proporcionado pelo contista ao sobrenatural nunca é

 gratuito , mas contrabalançado convenientemente com as possibilidades

 do natural , do que resultam produções cheias de legitimidade

 artística .
 " O dia de Santa Genoveva " , inserido no livro Os doze

 parafusos , constrói-se , na sua tensão entre o sobrenatural e o

 natural , como um legítimo conto fantástico. " E encerra assim :

 " Concluímos que , até mesmo no difícil gênero fantástico , em que se

 exige uma pronunciada ambigüidade , se mantém o equilíbrio artístico de

 Moreira Campos , confirmando-se o seu talento de ficcionista apreciado

 pelo leitor comum e consagrado pela mais exigente crítica , e

 cumprindo-se , assim , o seu papel de intelectual consciente , que usa

 com sensibilidade peculiares e poderosos recursos para a expressão do

 humano. "

 Samuel Rawet é anterior a J. J. Veiga , pois estreou em 1956 .
 Segundo

 Assis Brasil , a estréia de Rawet , com o livro Contos do Imigrante ,

 marca a renovação do conto brasileiro , assim como Doramundo e Grande

 Sertão : Veredas marcam a renovação do romance .

 E quanto ao fantástico ?
 Temístocles Linhares não via o fantástico como

 traço dominante da literatura de Rawet .
 No seu entender , tanto ele

 como Rubião " poderiam ser classificados com outros rótulos " .
 O

 fantástico de Rawet seria um " fantástico alimentado de fragmentos

 biográficos , que se apresenta em vários planos , num tipo de conto

 analítico , enxadrezado " , explicava .

 Hermilo Borba Filho dedicou-se ao teatro e à literatura .
 Uma de suas

 últimas obras publicadas foi o conjunto de novelas intitulado O

 General está pintando , onde os personagens " vivem episódios que não se

 podem qualificar senão de fantásticos " , como está dito na orelha do

 livro .
 " São situações inusitadas - continua o observador anômimo - ,

 que o recurso ao mágico é constante , e que dão a cada novela o seu

 impacto mais violento , justamente por estarem intimamente mescladas

 com a realidade banal do dia-a-dia .
 Esse realismo fantástico , que ora

 se manifesta puramente maravilhoso e ora chega às raias do grotesco , é

 a forma que o autor encontrou para apresentar um estado de coisas num

 mundo desencontrado , repleto de contrastes chocantes e absurdos

 inexplicáveis. "

 Hélio Pólvora publicou o primeiro livro , Os Galos da Aurora , em 1958 .

 É considerado um dos precursores da literatura brasileira de cunho

 documental e fantástico .

 Estreante na década de 60 é também Moacyr Scliar , que mais

 recentemente publicou A Balada do Falso Messias , Os Mistérios de Porto

 Alegre e Histórias da Terra Trêmula , todos em 1976 , e O Anão no

 Televisor , em 1979 .

 Cultivando o fantástico ou para-fantástico , " os trabalhos de Moacyr

 Scliar não se esgotam na gratuidade dos temas : vão mais além e se

 situam ao nível de uma sátira de caráter universal , berço da melhor

 literatura " , comenta Assis Brasil .

 Com relação a Caio Porfírio Carneiro , também há quem veja nele um

 realista que aqui e ali resvala para o fantástico .
 Marcos Rey chega a

 dizer : " É um autor todo voltado à realidade , sem ser fanático do

 realismo .
 A realidade é seu ponto da partida , embora nem sempre da

 chegada. "

 José Cândido de Carvalho estreou em 1939 , com o romance Olha para o

 céu , Frederico .
 Porém somente em 1964 surgiu sua obra maior - O

 Coronel e o Lobisomem .
 José Hildebrando Dacanal escreveu um dos

 ensaios mais argutos sobre o realismo mágico brasileiro , sob o título

 " O Coronel e o lobisomem entre o Mítico e o Sacral " .
 Citemos um trecho

 dele : " A estrutura da narrativa é irracional se apreciada da

 perspectiva do romance do real-naturalismo ao qual O Coronel e o

 Lobisomem aparantemente se liga .
 Contudo , se for colocada dentro do

 esquema acima encontrarei seu pleno sentido : ela também oscila entre o

 plano racional , realista , e o mítico-sacral , fantástico , mágico , ou

 como se quiser chamá-lo .
 Por sua parte , também a narrativa termina no

 plano do fantástico ao mesmo tempo que dissolve a dicotomia entre os

 dois planos ao elevá-la ao nível da " irracionalidade estrutural " ( do

 ponto de vista técnico ) com o último capítulo , no qual Ponciano narra

 o fim da ação , o fim do romance e sua própria destruição como

 personagem e , portanto , seu próprio desaparecimento como herói

 dilacerado entre dois mundos. "

 José Alcides Pinto é autor de romances singularíssimos , como O Dragão ,

 Os Verdes Abutres da Colina e O Criador de Demônios .
 Sua trilogia O

 Tempo dos Mortos , no dizer de Faria Guilherme , " situa-se numa linha

 introspectiva , de integração psicológica , num universo esotérico , sem

 perder da vista o fantástico ...
 "

 A melhor análise de sua obra , no entanto , é do também romancista José

 Lemos Monteiro , no livro O Universo Mí ( s ) tico de José Alcides Pinto .

 Diz , a certa altura , o crítico : " ...
 o universo criado por José Alcides

 Pinto sintoniza com uma diretriz nova da história de nossa literatura ,

 qual seja , a da exploração do fantástico , do estranho ou do

 maravilhoso. "

 Assim como Hermilo Borba Filho , o romancista Ariano Suassuna iniciou -

 se no teatro .
 Seus romances constituam uma trilogia , iniciada com

 Romance d'A Pedra do Reino , em 1971 , seguido de História d'O Rei

 Degolado , em 1976 .

 A respeito do " realismo mágico " , ele mesmo escreveu " nota " publicada

 junto ao O Rei Degolado : " será que o mito é uma fantasia irreal e

 anestesiadora , incompatível com o realismo , ou , pelo contrário , tem um

 sentido mais real e carregado de significados do que os personagens

 das novelas meramente " veristas " ?
 Note-se que , de propósito , estou

 usando um nome ligado ao " verismo " naturalista , e não ao " realismo " ,

 que é outra coisa : inclusive já escrevi uma vez - tentando desfazer

 certos equívocos a respeito do meu pretenso " realismo mágico " - que ,

 na América Latina de fala espanhola , o " realismo mágico " era mais

 mágico do que realista , enquanto que no Brasil ele era mais realista

 do que mágico. "

 MURILO RUBIÃO

 Nascido Murilo Eugênio Rubião , em l º de junho de 1916 , um dos mais

 importantes cultores do conto fantástico no Brasil estreou em 1947 ,

 com o livro O ex-mágico .

 Murilo Rubião dedicou-se exclusivamemte ao conto , como poucos

 escritores brasileiros .
 Todos os grandes contistas brasileiros são

 também romancistas e poetas .
 É o caso de Machado de Assis .

 Outra singularidade da Murilo - a dedicação ao fantástico .
 E por que

 isso ?
 Ele mesmo responde : .
 " Minha opção pelo fantástico foi herança da

 minha infância , das leituras que fiz , e também porque sou um sujeito

 que acredita muito no que está além das coisas : nunca me espanto com o

 sobrenatural , com o mágico , com o mistério. "

 Carlos Vogt constata serem " poucos e magros " os espécimes do gênero

 fantástico , " tendo na solidão paciente do trabalho de Murilo um raro

 caso de expressão maior. " E é verdade .
 E até seria mais cômodo para o

 historiador ou o estudioso dedicar-se exclusivamente ao contista

 mineiro .
 Pois a literatura crítica brasileira é rica em artigos e

 ensaios que tem como foco o criador do Pirotécnico Zacarias.Em 1987 o

 Suplemento Literário do Minas Gerais , por exemplo , dedicou uma série

 de três edições a Rubião , com artigos e ensaios assinados por alguns

 dos melhores críticos literários brasileiros .
 A série intitulou-se

 " Murilo Rubião , 40 anos de ex-mágico " .

 Um dos mais alentados ensaios da série é assinado por Nelly Novaes

 Coelho e tem por título " A civilização-da-culpa e o fantástico-absurdo

 muliriano " .
 Transcrevamos os dois primeiros parágrafos : " 0 fantástico

 é posterior à imagem de um mundo sem milagres , submetido a uma

 rigorosa causalidade. / ...
 Só as culturas que chegarem a uma ordem

 constante , objetiva e imutável dos fenômenos , puderem dar origem , como

 por comtraste , a essa forma particular de imaginação , que contradiz ,

 expressamente , a regularidade perfeita ( daquela ordem ) : o espanto do

 sobrenatural. ( Rogar Caillois , in Antologia del Cuento Fantastico .

 Buenos Aires , Ed. Sudamericana , 1970 ) .

 Diríamos , porém , que o fantástico muriliano ( tal como o de Kafka ) é

 posterior ao espanto , de que fala Caillois .
 Este teria correspondido à

 primeira reação dos homens diante da nova imagem-do-homem-e-do - mundo

 que a Ciência positivista lhes revelara .
 Superado o espanto do

 primeiro momento , sobreveio a revolta e depois a resignação , a apatia

 ou o espanto congelado ( de que fala Davi Arriguci ) , diante do

 inevitável .
 Nesse sentido , o que espanta o leitor de Murilo Rubião é o

 fato de nada espantar os seus personagens .
 Envolvidos ,

 inexplicavelmente , nas situações mais fantásticas , trágicas e sem

 sentido , eles se deixam levar .
 Impotentes diante dos fatos ou

 incapazes de revolta , submetem-se passivamente à fatalidade dos

 acontecimentos. "

 Outra dedicada crítica de Rubião é Eliane Zagury .
 Ao lembrar o tempo

 decorrido entre o primeiro e o segundo livro do contista , a ensaísta

 constata : " Murilo nunca teve pressa em exibir o novo que nos tinha a

 ofertar. " Em outro ensaio , " O contista do absurdo " , Zagury traça o

 perfil literário do contista - " o representante originalíssimo de uma

 literatura de ficção muito pouco explorada na literatura Brasileira ,

 tão afeita às analogias mais primitivas da realidade que a sustém. "

 Antonio Hohlfeldt vê no escritor mineiro o mais importante

 representante brasileiro do que ele chama de " conto alegórico " .
 No

 entender de Temístocles Linhares , no entanto , o fantástico não é o

 traço dominante na literatura de Rubião .
 " Na verdade , o sonho e a

 fantasia é que inspiram a maioria de seus contos " , diz ele .
 E noutra

 página de seus 22 Diálogos sobre o Conto Brasileiro Atual observa : que

 o fantástico praticado por Murilo no livro de estréia " era outro tipo

 de fantástico , um fantástico mais mágico , menos real , se assim me

 posso exprimir .
 As estórias de Rubião se desenvolviam mais em torno do

 sonho e da fantasia .
 Eram mais parábolas que continham muita verdade ,

 sou o primeiro a reconhecer , mas que se afastavam desse outro tipo de

 fantástico mais próximo das velhas crenças humanas e que traduz de

 certa forma a volta a um estado da consciência bastante antigo , ou

 seja , a revivescência de sentimentos instintivos , tal como nos faz

 sentir José J. Veiga. - De qualquer modo , são apenas diferenças de

 tom , pois tanto o fantástico , como o mágico ou o feérico têm origem

 comum. - Sim , mas o fantástico pertence pelo espírito ao mundo do

 terror ou do medo , ao passo que o mágico , ou melhor , o feérico , talvez

 a melhor característica de Rubião , ao mundo da intercessão , do refúgio

 contra o terror ou o medo. " Mais adiante afirma : " O fantástico de

 Murilo Rubião talvez seja mais intelectual .
 Os seus fantasmas são mais

 concebidos pelo espírito ...
 "

 Neste diálogo , onde faz algumas comparações de J.J. Veiga com Murilo

 Rubião , ainda explica : " Os ( contos ) de Murilo Rubião giram mais em

 volta de gente da cidade , de mágicas , de almas penadas , de defuntos

 que revivem , de loucos , de mulheres monstruosas , etc .
 Quer dizer , um

 fantástico mais ligado às pessoas , aos seus costumes mágicos , ao passo

 que ...
 "

 A bibliografia de Murilo Rubião é a seguinte : O ex-mágico ( 1947 ) , A

 estrela vermelha ( 1953 ) , Os dragões e outros contos ( 1965 ) , O

 pirotécnico Zacarias ( 1974 ) , O convidado ( 1974 ) , e A casa do girassol

 vermelho ( 1978 ) .
 Seriam , pois , seis livros .
 No entanto , como explica

 Carlos Vogt no artigo " A construção lógica do absurdo " , a matemática

 muriliana não é bem assim , vez que o contista sempre reescreveu e

 reeditou seus contos , sob títulos diferentes de livros .
 Assim , A casa

 do girassol vermelho contém os mesmos contos de A estrela vermelha " e

 contos que lá se encontravam foram , por sua vez , publicados em 1965 no

 volume Os dragões e outros contos , que , por sua vez , continha

 trabalhos republicados em 1974 , em O pirotécnico Zacarias , título

 também de um conto já publicado no Ex-mágico .
 Enfim , a circularidade é

 sem fim .
 Propositadamente .
 É que Murilo Rubião é , na verdade , um

 reescritor , no melhor e mais conseqüente sentido que este termo possa

 ter , quando aplicado a um autor que elabora e reelabora minuciosamente

 os seus contos e não apenas por zelo profissional " ( ...
 ) .

 Na " síntese crítica " de Murilo Rubião , no didático Dicionário Prático

 de Literatura Brasileira , escreveu Assis Brasil : " Murilo Rubião é , no

 Brasil , um dos pioneiros do conto fantástico , que entraria mais em

 voga na década de 70 , por influência de alguns escritores

 latino-americanos .
 Mas a linhagem é clássica , machadiana , enveredando

 quase sempre pelo clima da fantasia. "

 JOSÉ J.VEIGA

 Nascido José Jacinto Veiga , em 2 de fevereiro de 1915 , outro nome

 fundamental da literatura fantástica no Brasil é José J. Veiga .
 A

 Enciclopédia de Literatura Brasileira , de Afrânio Coutinho e J .

 Galante de Sousa traz a seguinte sinopse do escritor goiano : " Estreou

 um pouco tarde , 1959 , mas Os cavalinhos de Platiplanto chamou logo a

 atenção da crítica e o autor foi apontado como um dos introdutores do

 realismo mágico na lit. brasileira , em cuja linhagem , até então , só

 era citado Murilo Rubião .
 Entre o primeiro livro e o segundo houve um

 hiato de sete anos , mas A hora dos ruminantes , agora uma novela

 ( inspirada num dos contos publ. antes ) também chamou a atenção da

 crítica e dos leitores .
 J.J.V. passou a ser mais conhecido .

 Ultimamente vem se dedicando às narrati-vas mais longas ( nov. ) , embora

 o seu forte , desde a estréia , sejam os contos mais sintéticos .
 Próximo

 ao realismo mágico ou ao Surrealismo , com um vigor kafkaniano , o autor

 cria uma realidade bem brasileira , usando o nosso coloquial e

 localismos , como se estivesse escrevendo lit. regional .
 Mas a dimensão

 da sua ficção é universal , naquele ponto em. que joga com problemas

 humanos e com o homem em qualquer quadrante. "

 Numa entrevista , Veiga negou haver qualquer influência de García

 Márquez , Cortázar e Scorza em sua obra .
 Porque não os conhecia quando

 publicou Os cavalinhos de Platiplanto , A máquina extraviada e A hora

 dos ruminantes .
 E acrescentou : ( ...
 ) " faço uma literatura realista .

 Nem fantástico , nem mágico. "

 Veiga já chegou a ser comparado a Swift e Lewis Carrol .
 Há na sua obra

 " toques de humor , ora de ironia , às vezes de grotesco ou patético ,

 resvalando pelo macabro , " comenta Ênio Silveira .

 Em exaustiva análise da obra de Veiga , diz Temístocles Linhares : ( ...
 )

 " nele o fantástico se reveste daquilo que , a meu ver , lhe é mais

 determinante : o de se afastar de qualquer noção de Paraíso Terrestre ,

 de Idade de Ouro ou da representação de sonhos , isto é , de lugares em

 que o homem médio pudesse viver em estado de completa proteção , como

 ocorre em Rubião. "

 O autor de 22 Diálogos sobre o Conto Brasileiro Atual refere-se a J .

 Veiga em mais de um de seus diálogos .
 No de n º 3 , dedicado a

 " nomes-chave do conto brasileiro atual " , alude a Veiga assim : ( ...
 )

 também ele foi dos que conseguiram fundir sonho e realidade , chegando

 até a criar o ambiente de pesadelo para alguns de seus contos .

 Indiscutivelmente , ele é nome-chave para este capítulo dos " contos

 fantásticos " .
 Pena é que publique tão pouco. "

 No diálogo 13 o ponto de referência central é o próprio autor de

 Aquele mundo de Vasabarros .
 Comparando-o a Murilo Rubião , afirma : " Em

 Veiga o fantástico flui mais das coisas , da natureza , dos

 acontecimentos , entrando em comunicação com o mundo visível mais

 imediatamente , mais naturalmente , para mostrar sobretudo que o

 sentimento humano entra muitas vezes em contato com os espíritos

 elamentares e que a terra , a água , o ar , os animais sobretudo são

 personalidades tão ativas quanto o eram para os filósofos pré -

 socráticos .

 A obra de José J. Veiga tem sido objeto de incontestáveis estudos , tal

 a sua importância no panorama da Literatura Brasileira .
 Assim , em A

 literatura no Brasil , vasto painel crítico e histórico de nossa arte

 literária , seu nome e sua obra estão presentes em diversos capítulos .

 Em " Ciclo Central " , assinado por Wilson Lousada a parte de " O

 Regionalismo na Ficção " , Veiga aparece como narrador regionalista ,

 apesar de seu mundo estar " construído sobre o grotesco e o onírico ,

 absurdo e simbólico " ( ...
 ) .

 Ivo Barbieri , em " Situação e Perspectivas " , capítulo " O Modernismo na

 Ficção " , assim define J.Veiga : " Na habilidade em flagrar detalhes

 reveladores do concreto cotidiano e nele inserir o fantástico que

 desorganiza a ordem de superfície , instaura o choque estilístico. "

 Segundo Assis Brasil , em Os Cavalinhos de Platiplanto J. Veiga " joga

 com dois elementos criativos essenciais : o fantástico e uma linguagem

 marcadamente brasileira .
 Assim , temos , em princípio , um " maravilhoso "

 nosso e não importado .
 O filão vem mais incisivamente de Kafka - cujo

 mundo se presta a muitos equívocos - e não podemos esquecer Allan Poe ,

 o Papini de Og e Magog , e o Par Lakergvist dos contos diabólicos .
 A

 linhagem vem ainda de uma tradição imaginativa , o gótico , que tem

 enriquecido a ficção através dos tempos e hoje invadindo , com bastante

 eficácia , a ficção científica. "

 Noutro trecho de sua análise , Assis Brasil lembra que " José J. Veiga

 não situa " no mapa " ( como se refere num de seus contos ) as suas

 narrativas , mas temos um escritor brasileiro , pelas expressões que

 usa , pelos costumes que apresenta , e o maravilhoso e fantástico de

 seus trabalhos são apenas o pano de fundo de seus trabalhos , que têm a

 sua cor local característica. "

 Hélio Pólvora frisou bem esse aspecto da obra de Veiga - " sua língua é

 a do homem do interior , os seus assuntos derivam da terra , dos homens

 - uma realidade nossa " .

 José J. Veiga é regionalista , sim , porém da outro naipe .
 É inventivo ,

 imaginativo .
 Daí a constante presença do elemento fantástico em sua

 obra .
 Poderíamos até dizer que o escritor goiano vê em mais

 profundidade o mundo , o pequeno , pobre e monótono mundo rural .
 Ou o vê

 em duas dimensões - a real e a irreal ou supra-real .

 Wilson Martins sintetiza esse modo de ver de Veiga " suas experiências

 jogam agora perigosamente com elementos imediatos do realismo para

 obter a atmosfera de fantástico em que novas dimensões se acrescentam

 ao mundo visualmante perceptivo " .

 São incontáveis os estudos dos contos e romances de Veiga .
 Se fôssemos

 apenas citar os títulos deles já careceríamos de dezenas de páginas .
 E

 isto é tão-somente um esboço histórico .

 Encerremos , pois , esta parte .
 Antes , vamos nos valer de algumas

 observações de Mário da Silva Brito : " José J. Veiga por mais que se

 desgarre na fantasia e se entregue a locubrações imaginosas , ou se

 emaranhe no absurdo - território que freqüenta com a mesma calma e

 serenidade do peixe em suas águas - não consegue , de modo algum , ser

 um habitante da torre de marfim , um distante das durezas da vida , um

 egoísta enamorado do próprio umbigo e corroído pela alienação. "

 E logo adiante : " Se priva com Poe , Hoffmann , Kafka , Ionesco , Orwel ou

 Karel Kapek - esses captores de íncubos ou súcubos , esses sensíveis

 radares da realidade que se escondem atrás ou além daquilo que

 rotineiramente se costuma supor seja o real - também compartilha das

 vicissitudes do ser humano , mais do que isso , tem consciência de que

 este pode ser esmagado , sofrer deformações , passar de pessoa a objeto ,

 re-gredir no seu trajeto histórico quando sob o império do arbítrio ou

 submetido a pressões que o anulam até o aniquilamento. "

 PÉRICIES PRADE

 Nascido Péricles Luís Medeiros Prade , em 7 de maio de 1942 , o terceiro

 nome mais importante da literatura fantástica no Brasil não é dos mais

 conhecidos escritores brasileiros .
 Dedicado mais à poesia e ao ensaio ,

 Péricles Prade é , no entanto , autor de dois dos mais instigantes

 livros do gênero fantástico : Os Milagres do Cão Jerônimo ( 1971 ) e

 Alçapão para Gigantes ( 1980 ) .

 Por este ou aquele motivo , não é sequer citado nos dois livros de

 Assis Brasil consultados para a elaboração deste esboço .
 O mesmo se dá

 com os Diálogos de Temístocles Linhares .

 Contudo , Antonio Hohlfeldt o colocou ao lado de Murilo Rubião , Moacyr

 Scliar , Roberto Drummond e Victor Giudice , no capítulo " 0 Conto

 Alegórico " de seu bem elaborado Conto Brasileiro Contemporâneo .

 Copiemos trecho de sua análise : " Prade também não dispensa a ironia

 com que refere algumas narrativas , demonstrando sobretudo a solidão em

 que vive todo aquele que esteja de plena posse de sua consciência ,

 tema que , como verificamos , não é absolutamente ausente da obra de

 Murilo Rubião .
 Por vezes a personagem de seus contos faz-nos pensar

 num alter-ego metaforizado .
 Em outras ocasiões , temos um

 narrador-revelador como personagem sobrevivente de alguma catástrofe

 qualquer .
 Misturem-se aqui profecias e narrativas míticas , num momento

 igualmente circular. "

 Almeida Fischer , ao descobrir Péricles Prade ( fala de " tremendo susto "

 ao ler seus livros ) , teceu-lhe muitas loas : " Péricles Prade é escritor

 singular na literatura brasileira , sem ninguém que se lhe assemelhe

 quanto à elaboração de seus escritos , em prosa ou em versos .
 Que seus

 textos são fantásticos , não há nenhuma dúvida , mas inteiramente

 diferentes de outros transgressores do real de nossas letras .
 Poderiam

 enquadrar-se como do chamado realismo mágico da literatura íbero -

 americana ?
 Talvez , em parte .
 Mas não perfeitamente , emborca também

 neles haja magia .
 São textos claramente surrealistas , talvez os mais

 marvantes dessa tendência em nosso País .
 Vão , porém , além do

 surrealismo de André Brote e seus companheiros do grupo francês .
 À

 falta de melhor classificação , vamos dar-lhes o nome de surrealismo

 fantástico-maravilhoso. "

 No prefácio ao Alçapão para Gigantes , Tassilo Orpheu Spalding

 constata : " Atualmente são poucos os escritores que se dedicam à

 extraordinária tarefa de recriar a vida em parâmetros mágicos ou

 fantásticos .
 Em recriar outra vida , mais nova e mais gostosa .
 Porque

 temos todos duas vidas - a que vivemos e que não vivemos , segundo

 afirma Oscar Wilde : " Para a maioria de nós , a vida real é a vida que

 não vivemos '. "

 A análise que faz da obra de Péricles Prade é fundamental para este

 estudo , vez que são raros os ensaios sobre a nossa literatura

 fantástica .
 Transcrevemos , pois , outros trechos do prefácio de

 Tassilo : " Estes contos curtos evocam toda uma magnificência oculta ,

 mas real - daí a denominação que os críticos lhe dão de real -

 fantástico - que subjaz à consciência lúcida e vigilante. "

 " Lendo-se os contos deste magnífico Alçapão para Gigantes vêm-nos à

 mente , de imediato , as obras de Jarry , Adamov , Wedekind e , sobretudo ,

 Bert Brecht .
 Se este último apresenta a seus leitores um mundo

 demasiadamente explicado , Péricles Prade , por seu turno , revela-nos um

 cosmos totalmente hermético e incongruente , que tende a exprimir uma

 realidade tornada estranha e imperscrutável. "

 " Às vezes as estórias parecem grotescas , bem no sentido do Teatro del

 Grottesco , dos Chiarelli e Nicodemi , mas , no fundo , o que existe é um

 mundo real que não pode ser apreendido pelos nossos sentidos

 convencionais .
 Quando o autor diz , por exemplo , que o Touro urinava

 peixes longos e brilhantes , é evidente que alia uma função fisiológica

 normal e comum - urinar - a uma desconcertante Einigkeit - os peixes. "

 " Péricles Frade de repente desfaz todas as leis a que estamos

 acostumados a obedecer .
 Suspende a ordem habitual das coisas , desfaz o

 convencional e cria o mágico fazendo-nos mergulhar numa outra vida , a

 de Oscar Wilde e Fernando Pessoa , entre outras. "

 " Encontro nestes contos , e sobre isso , somente , quero me deter - o que

 já vislumbrei no fascinante Os Milagres do Cão Jerônimo , a saber , uma

 tendência nitidamente surrealista .
 No livro acima citado , esta

 tendência manifesta-se de modo muito sutil ; neste , com toda a

 intensidade .
 Mas não me refiro ao Surrealismo de Hans Arp , de Salvador

 Dali , de Paul Delvaux , de Max Ernst , de René Magritte ou de Wolfgang

 Paalen .
 Refiro-me ao surrealismo candente de Bosch e Brueghel. "

 E nais este trecho , já finalizando o prefácio : " Em termos isomórficos

 todos ( os contos ) têm a mesma característica daquilo que Todorov chama

 de fantástico-maravilhoso : emergem do cotidiano e nos fazem mergulhar

 fundo no inconsciente. "

 Sobre os contos de Os Milagres do Cão Jerônimo assim falou Cassiano

 Ricardo : " Os contos de Péricles Prade penetram fundo o território

 brumoso do fantástico , num mundo alienante-surrealista cuja

 inteligência do texto se nega a qualquer tentativa de leitura

 ingênua. "

 Luz e Silva é categórico : " Péricles Frade , sem favor algum , é a figura

 mais expressiva do conto fantástico brasileiro , podendo ser situado

 entre os escritores mais importantes da América Latina na atualidade. "

 Segundo Lauro Junkes " o fantástico de Péricles Prade , porém , longe de

 ser pura especulação de emoções fáceis , de cenas mirabolantes e

 espetaculares , assume multívocas variantes que o enriquecem bem mais

 com o sugerido do que com o declarado , enveredando pelos ilimitados

 domínios do surreal , do demoníaco , do mítico e sobretudo do

 subconsciente. "

 Carlos Jorge Appel esclarece : " Pode-se entender , assim , a adesão de

 Péricles Prade ao fantástico como instrumento adequado para criar o

 seu mundo de ficção , porque se opõe ao falso realismo , que consiste em

 crer que todas as coisas podem ser descritas e explicadas como o dava

 por assentado o otimismo filosófico e científico de outros tempos. "

 Pródigo em elogios , José Afrânio Moreira Duarte afirma : " Péricles

 Prade revelou-se um dos maiores contistas brasileiros na linha do

 realismo mágico , com Os Milagres do Cão Jerônimo. "

 Péricles Prade é escritor singular .
 O fantástico de seus contos não

 encontra similar em nossa literatura , mesmo em Murilo Rubião ou em

 José J. Veiga .

 Não nos parece aconselhável a transcrição de trechos de poemas e

 contos .
 No entanto , apenas como amostra da singularidade de Péricles

 Prade , vejamos dois fragmentos de um de seus livros :

 " Quando , pela primeira vez , o gigante caiu no alçapão , o baque foi

 violento e surdo .
 Nas seguintes , a queda era suportada com prudência e

 habilidade. " ( " Alçapão para Gigantes " )

 " No cesto encontrei doze ovos de chumbo .
 Desconfiado , olhei para os

 lados na expectativa de uma presença desconcertante .
 Não houve

 equívoco , pois em seguida um corpo indefinido arrastou-se em minha

 direcção. " ( " O Servo de Schedin " )

 Para finalizarmos este capítulo , pedimos de empréstimo a Hermann José

 Reipert duas palavras : " E , assim , se escrevendo pouco ressoa tanto ,

 fá-lo com mão de mestre e os latidos do Cão Jerônimo ainda por aqui

 estão , dizendo coisas que os homens não compreendem , mas compreenderão

 um dia , nesse dia em que souberem que somos filhos do mistério , embora

 representando tão mal a nossa triste condição de duendes. "

 OS NOVOS

 Assis Brasil subdividiu a Literatura Brasileira neste século em Pré -

 Modernismo ( 1909-1922 ) , Modernismo ( 1922-1955 ) e Nova Literatura

 ( 1956-1976 ) .
 No caso específico deste esboço histórico da literatura

 fantástica no Brasil , ousaremos chamar de " novos " aqueles escritores

 que estrearam em livro no final dos anos 1960 .
 Critério puramente

 didático , sem deixar de lado a cronologia .
 E embora alguns

 ficcionistas que surgiram no início do século , e que chamamos de

 " sucessores " , tenham continuado ou continuem escrevendo e publicando .

 Vejamos , pois , um a um , os mais importantes novos cultores do

 fantástico no Brasil .

 Edla van Steen apresentou ao público seu primeiro livro em 1965 .
 O

 romance Corações Mordidos é de 1983 e sobre ele Telenia Hill escreveu

 o artigo " Realismo Mágico de Edla van Steen " .
 É dele este trecho : " Do

 realismo minucioso , que se registra com a dimensão do contemporâneo ,

 transita-se para um realismo mágico , em que as coisas acontecem

 inexplicavelmente , criando uma atmosfera de surrealidade. "

 Luiz Vilela estreou em 1967 , com os contos de Tremor de Terra .

 Analisando o terceiro livro do contista , Assis Brasil sustenta : " E sua

 versatilidade se faz sentir mais uma vez , quer quando explora a

 temática erótica , como em Ousadia , quer no conto que dá título ao

 volume , Tarde da Noite , onde mistura o real com o fantástico e tira

 deste " jogo " subsídios para situar a vida morna e parada de um casal. "

 Também Temístocles Linhares se atém ao fantástico na obra de Vilela :

 " - Não sei bem se podemos classificá-lo como contista do fantástico

 infantil .
 Mas muita coisa da atração que a criança tem pelo mistério ,

 pelo espírito de aventura , por certos valores ambíguos , perpassa por

 estas páginas .
 Na verdade , o fantástico e o real são vividos pela

 criança como sucede nestes contos .
 Visivelmente os dois estados

 transparecem em algumas personagens do livro .
 O primeiro conto se

 inicia com a declaração de uma delas que dizia ter visto o demônio

 quando tinha oito anos .
 A parte fantástica , porém , logo se alterna ou

 mistura com a real , diante do padre , da igreja , do pedido feito à

 Virgem , cuja imagem era vesga e que fez o menino disparar de riso e da

 igreja .
 Não era só o diabo , contudo , que aparecia à noite .
 Também o

 avô barbudo e forte imprimia em sua figura os dois lados , o real e o

 fantástico. "

 Juarez Barroso , que faleceu em 1976 , havia inaugurado sua obra em

 1969 , com Mundinha Panchico e o Resto do Pessoal .

 Após ressaltar o regionalismo na obra do escritor de Baturité , o

 crítico Temístocles Linhares se detém num dos contos de seu primeiro

 livro : " 0 conto melhor do livro , a meu ver , é precisamente o mais

 extenso , onde não se vê sombra desse linguajar inculto .
 E onde o

 " fantástico " se mostra em cena culminante .
 O conto se intitula

 " Estória de D. Nazinha e de seu cavalo encantado " e o fantástico , como

 elemento macabro e m6rbido , está. na descrição da corrida interminável

 do Capitão , o marido de D. Nazinha , em frente de seu quarto , na

 fazenda , que montava o cavalo milagroso por ele dado de presente à

 mulher , agora castigada no seu orgulho e progênie ( ...
 ) "

 Elias José teve o primeiro livro A Mal-Amada editado em 1970 .

 Temístocles Linhares dedica-lhe um capítulo inteiro de seus 22

 Diálogos .
 Para ele os mini-contos de A Mal-Amada não chegariam a ser

 contos , se não fosse o " fantástico " deles .
 E conclui : ( ...
 ) " os

 melhores contos do livro são os da segunda parte , onde o " fantástico "

 se mostra mais débil , e eles assentam em outros elementos dramáticos ,

 bastante intensos também , como esse da incompreensão entre os homens .

 Os contos de grande categoria do livro prescindem totalmente do

 " fantástico " .

 Note-se , ainda , a seguinte observação do crítico paranaense : ( ...
 )

 " pode arrolar estes contos entre os " fantásticos " , pois o fantástico

 se mostra em muitos deles , em muitas de suas passagens , embora não

 seja desejo do autor , quero crer , permanecer no reino do mistério como

 seu iniciado. "

 Ricardo L. Hoffmann fez sua estréia em 1967 , porém sua " experiência

 plena " viria em 1971 , com A Crônica do Medo , " onde passa da visão

 provinciana do grupo familiar a um " laboratório " da experiência

 humana , num romance algo fantástico , cruel , irônico " , no dizer de

 Assis Brasil .

 Diz ainda esse crítico : " Longe de ser um romance objetivo , Hoffmann

 entra mais agora , decididamente , na área de uma ficção mágica , que tem

 caracterizado a novelística brasileira dos últimos anos .
 Naquela

 estranha casa tem lugar a " fervura " de todos os sentimentos humanos ,

 num cadinho onde as paixões são jogadas , numa linhagem que por vezes

 lembra o sombrio Edgar Allan Poe de A Queda da Casa de Usher. "

 Victor Giudice estreou com Necrológico , em 1972 .
 Segundo Hohlfeldt ,

 " desde a estréia , Giudice primou pela ironia e até mesmo o humor -

 negro , seja na temtática da morte , que atravessa todo este volume ,

 seja pela organização formal dos contos ...
 " Exemplo claro desse

 humor-negro e o conto O Arquivo , onde um burocrata , de redução

 salarial em redução salarial , de rebaixamentos de postos em

 rebaixamentos de postos , vai , pouco a pouco , se metamorfoseando em

 coisa , até terminar num simples arquivo .

 No prefácio de Os Banheiros , segundo livro de Giudice , saído em 1979 ,

 diz Elizabeth Lowe : " Todo o humorista é um moralista disfarçado , e as

 histórias de Victor Giudice , quase sempre , são acentuadamente

 alegóricas .
 Por baixo da pintura , do cetim e do brilho do mundo do

 Pierrot , encontra-se a poeira das i1usões fugazes .
 Assim como fez com

 a linguagem , Giudice também corporifica a moral. "

 Francisco Sobreira Bezerra iniciou-se em livro com os contos de A

 Morte Trágica de Alain Delon , em 1972 .
 No segundo livro , A Noite

 Mágica , o absurdo é o ingrediente principal da iguaria narrada .
 Às

 vezes um absurdo que , de tão cotidiano , perde o sabor de coisa

 literária .
 No conto " A Lâmina " , por exemplo .
 Outras vezes , o absurdo

 apresenta-se como se o personagem fosse apenas um deficiente mental ,

 incapaz de perceber o que ocorre ao seu redor , manejado por tentáculos

 tão torturantes quanto os fantasmas dos pesadelos .
 A realidade marrada

 aproxima-se , então , do sonho .
 Os protagonistas e os espexctadores são

 meros joguetes nas malhas de seres todo - poderosos .
 Não é por outra

 razão que em certos contos desse livro a presença do elemento onírico

 e perfeitamente perceptível ou mesmo preponderante .
 Os atos e as

 imagens se sucedem de forma incoerente , deixando o personagem

 simplesmente perplexo , espantado diante da estranha realidade que vive

 e de que tenta desesperadamente fugir .
 Antes , reduz à condição de

 ficção , de brincadeira de mau gosto , de encenação , quando muito de

 logro , a peça que lhe pregam .
 Não acredita ser possível tão absurda

 realidade .
 Por fim se convence e tenta fugir .
 Mas já é tarde .

 Nagib Jorge Neto teve editado seu primeiro livro , O Presidente de

 Esporas , em 1972 .
 Hermilo Borba Filho chegou a dizer que o contista

 conseguira fundir " o realismo-fantástico , o sonho , o poético , a

 linguagem nova numa escrita correta de gente e terra que se aproxima ,

 e muito , da mais extraordinária literatura latino-americana de agora "

 ( ...
 )

 O segundo livro de Nagib , As três princesas perderam o encanto na boca

 da noite , publicado em 1976 , saiu com uma substancial análise crítica

 de Ivan Cavalcanti Proença .
 Depois de esquadrinhar palmo a. palmo a

 estória-título , constata o crítico : " Em O Presidente de Esporas , que

 passou despercebido do grande público e da crítica , possivelmente dos

 mais inportantes livros de contos dos últimos tempos , sem " boom " ( o

 que equivale a dizer sem festividades ) , sem mais nada , a gente já

 encontrava o material que , aqui , vai ampliar-se e ganhar novas

 roupagens em alegorias mais ou menos favorecedoras de uma retomada do

 real. "

 Cláudio Aguiar começou em 1972 , com os contos de Exercício para o

 Salto .
 Seu grande passo foi dado , porém , com o romance Caldeirão , de

 1982 .

 Para Dimas Macedo , trata-se da maior epopéia brasileira depois de

 Grande Sertão : Veredas e Sargento Getúlio .
 Quanto a defini-lo como

 romance fantástico , vale lembrar o parágrafo em que falamos das

 semelhanças entre certos acontecimentos reais e fatos narrados em

 obras de ficção .
 Ora , o fantástico não é o irreal , o nunca acontecido ,

 o impossível .
 Os acontecimentos de Caldeirão são obra dos homens em

 sociedade .
 Transfigurados em ficção , adquirem uma conotação

 maravilhosa , mágica , absurda .

 Gilmar de Carvalho publicou o primeiro livro , Pluralia Tantum ,

 subtitulado " um livro de legendas " , em 1973 .
 Na orelha do livro

 escreveu Juarez Barroso : " Seu estilo é clássico , sua narração ,

 fabular , levemente borgeana. " E mais adiante : " Gilmar não escreve

 contos .
 O conto , por mais de vanguarda que seja , tem a sua disciplina ,

 sua forma de discurso .
 Gilmar é um compositor de cantos em prosa ,

 discípulo remoto do Rei Salomão " ( ...
 ) .

 Dimas Macedo diz : " Sua concepção borgeana e , portanto , inusitada do

 apreender a concretude do universo ficcional , aliada a uma refinada

 capacidade de resgatar o insólito através de recursos estilísticos

 alegorizantes , tudo isso tem concorrido para emprestar à produção

 1iterária de Gilmar de Carvalho uma situação privilegiada entre o

 inventário dos seus contemporâneos de geração. "

 O grande momento de Gilmar de Carvalho é , no entanto , Para bélum , de

 l977 .
 Para muitos , um grande romance .
 Para outros , uma formidável obra

 literária sem gênero definido .

 Nilto Maciel publicou o primeiro livro , Itinerário , em 1974 .

 Seguiram-se mais oito livros ( contos , novelas e romances ) .

 Em artigo incluído em Textos & Contextos , Francisco Carvalho observou :

 " Nunca será demais louvar-lhe a extrema habilidade em conduzir a

 fabulação das narrativas e o desenvolvimento harmonioso das situações

 ficcionais , muitas vezes transportadas ao plano do chamado realismo

 fantástico. " E mais adiante : ( ...
 ) " também cultiva , em altíssimo grau ,

 gosto acentuado pela arquitetura dos labitintos e pela recriação de

 temas literários da antiguidade clássica , sobretudo na esfera da

 mitologia , chegando a ombrear-se nesse tocante com o engenhoso Jorge

 Luís Borges " ( ...
 ) .

 Referindo-se especificamente ao livro As Insolentes Patas do Cão ,

 Francisco Carvalho faz mais duas observações que nos interessam aqui :

 " O conto Ilusões de Gato e Rato ( p. 42 ) possui todos os ingredientes

 de uma fábula moderna , onde o bichano encarna a selvageria do poder , e

 o rato faz às vezes de vítima indefesa .
 É uma história com todas as

 implicações alegóricas de uma narrativa kafkeana. " ( ...
 ) " Um fato que

 desperta a curiosidade do leitor é a presença ostensiva de gatos e

 ratos na ficção de Nilto Maciel .
 Uns e outros circulam arrogantemente

 em alguns dos melhores contos do livro , numa promiscuidade

 antropomórfica que só encontra paralelo nas célebres fábulas de La

 Fontaine. "

 Haroldo Bruno deixou dois bons romances : A Metamorfose , publicado em

 1975 , e As Fundações da Morte .
 Aquele é uma parábola , uma alegoria que

 teria " um pouco de Kafka e quase nada de Apuleio " , explica o autor .

 Gilvan Lemos é autor de diversos romances e contos .
 Publicou em 1975

 Os Olhos da Treva , obra de mistérios e enigmas .

 Roberto Drummond fez estréia também naquele ano , com o festejado A

 Morte de D.J. em Paris .

 No dizer de Antonio Hohlfeldt , ele " traduz com clareza um sentimento

 de deslocamento , de marginalização , de expulsão do ser humano em

 relação à sociedade organizada. " E mais adiante : " Seja qual for a

 situação dramática abordada , a ação do conto encontra-se sempre

 envolta numa série de elementos da sociedade de consumo , que vai da

 escova de dentes ou dentifrício ao cigarro , os calçados , a calça , o

 refrigerante e assim por diante , o que levou um crítico a afirmar que

 todo o conto de Roberto Drummond assume um tom de " inventário " dos

 objetos disponíveis e absolutamente desnecessários criados pela

 sociedade de consumo , de onde emana " uma enorme dor , uma saudade

 imensa do que já foi e inexiste neste momento " , sem que se atinja

 qualquer grau de nostalgia , porque em momento algum a personagem pode

 sequer imaginar em restaurar aquele universo. "

 Naomar de Almeida Filho é autor do romance Ernesto Cão , publicado em

 1978 .
 Pelo título já percebemos tratar-se de obra filiada ao mito da

 metamorfose .
 O protagonista se perde nas ruas e nos becos , atraindo

 sobre si os cães da cidade .
 Ernesto é um ser dividido , espécie de

 Gregor Samsa em estado de pré-metamorfose. Homem-cão , lobisomem

 urbano .

 Socorro Trindad estreou com Os Olhos do Lixo .
 Em 1978 teve editado

 Cada Cabeça uma Sentença .

 Airton Monte publicou o primeiro livro , O Grande Pânico , em 1979 .
 No

 conto " A última noite " até a personagem principal tem nome simbólico -

 Cidadão .
 É o homem diante do medo coletivo de desobedecer a norma ou o

 costume .
 Alguém tem de se fazer ovelha negra e pintar a casa de azul ,

 numa sociedade onde o costume impõe a cor cinzenta .

 Paulo Véras não teve tempo de escrever muito .
 Em 1979 publicou O

 Cabeça-de-Cuia e a seguir a novela Ita .

 Na opinião de Ligia Morrone Averbuck , " os vagos limites entre o real e

 o fantástico , a razão e a loucura , a verdade e o faz-de-conta emergem

 das páginas de O Cabeça-de-Cuia ( ...
 ) .

 Carlos Emílio Corrêa Lima surgiu em 1979 , com o caudaloso A Cachoeira

 das Eras : a Coluna de Clara Sarabanda

 Na opinião de José Alcides Pinto , " não encontramos entre escritores

 contemporâneos quem , como ele , possua um potencial criativo tão

 variado e rico de símbolos e signos .
 O fantástico , o misterioso e o

 mítico andam de mãos dadas nesse livro. "

 José Lemos Monteiro estreou em 1980 , com A Valsa de Hiroxima .

 Seguiu-se A Serra do Arco-Íris , sobre o qual Moreira Campos disse :

 " Literatura fantástico-real ou absurdo-real , como se queira chamar , a

 lembrar também o rinoceronte de Ionesco , autor sempre referido por

 mim , em casos dessa natureza. "

 Cristovam Buarque estreou em 1981 , com o romance Sinandá .
 Seu quarto

 livro , Os Deuses Subterrâneos , se inscreve na linha da ficção

 científica , segundo Wilson Pereira .

 Airton Maranhão tem publicados até aqui apenas dois livros .
 O segundo

 é A Dança da Caipora , de 1994 .
 Segundo Dimas Macedo , o romance

 " configura uma atmosfera de ameaças e assombros , uma fusão original e

 envolvente dos processos de sintetização do imaginário e do alegórico

 presentes no inconsciente místico da tradição popular. "

 CONCLUSÃO

 É este o primeiro ensaio ( mais no sentido de tentativa ) de elaboração

 de uma História da Literatura Fantástica brasileira .
 E é também um

 esboço , que poderei servir de base a um livro , onde os escritores

 relacionados tenham suas vidas e obras esmiuçadas .

 O historiador poderá , ainda , dedicar capítulos exclusivos a cada uma

 das modalidades da literatura neo-realista , distinguindo uns de outros

 escritores .
 Assim , aqui estarão os cultores do conte alegórico , ali os

 do romance gótico , acolá ...

 Nomes importantes terão deixado de ser mencionados nestas páginas , é

 que seus nomes não constam dos compêndios de História da Literatura ou

 dos estudos de crítica literária como cultivadores de quaisquer das

 categorias estéticas que , noutros tempos , se amoldavam ao estereótipo

 da literatura fantástica .
 Isto não quer dizer tenhamos realizado o

 trabalho tão-somente de consulta .
 No entanto , abstivemo-nos de emitir

 juízo de valor .
 Aqui pouco importa se tal livro é literariamente mais

 valioso que outro .
 Interessou-nos saber apenas se a obra pode ser

 catalogada como de literatura fantástica .

 Por outro lado , não tivemos acesso à " biblioteca geral " .
 Assim , é

 possível que ensaios , teses e artigos sobre autores e livros

 concernentes ao assunto aqui tratado tenham escapado aos nossos olhos .

 Como a tese " O fantástico no conto brasileiro " , defensida por Maria

 Luisa do Amaral Soares , na Faculdade de Letras da Universidade de

 Coimbra , em 1970 .

 De qualquer forma , temos certeza de que são poucos os livros , quer de

 História , quer de Crítica , dedicados à literatura fantástica no

 Brasil .
 Até porque também são poucos os cultores desse gênero em nosso

 país .
 E mais ainda porque cada obra dessa literatura não-real , seja

 ela dita simbolista , alegórica , surreal , surrealista , grotesca ,

 estranha , maravilhosa , fantástica , real-mágica , ou como queiramos

 chamá-la , cada obra literária dessa natureza é , na verdade , uma obra

 singular e , portanto , difícil de ser classificada .

 BIBLIOGRAFIA

 AZEVEDO , Sânzio de .
 Aspectos da Literatura Cearense .
 Fortaleza ,

 Edições UFC , 1982 .

 BOSI , Alfredo .
 História Concisa da Literatura Brasileira .
 3ª ed .
 São

 Paulo , Ed. Cultrix , 1988 .

 BRASIL , Assis .
 A Nova Literatura - I - O Romance .
 Rio de Janeiro , Ed .

 Americana , 1973 .

 ________ A Nova Literatura - III - O Conto .
 Rio , Ed. Americana , 1975 .

 ________ Dicionário Prático de Literatura Brasileira .
 Rio , Ed .

 Tecnoprint , 1979 .

 CARVALHO , Francisco .
 Textos & Contextos .
 Fortaleza , UFC , Casa de José

 de Alencar , 1995 .

 COUTINHO , Afrânio ( org. ) .
 A Literatura no Brasil .
 3ª ed. Rio , José

 Olympio Editora , 1986 .

 ________ Enciclopédia de Literatura Brasileira .
 Rio , Fundação de

 Assistência ao Estudante , 1985 .

 DACANAL , José Hildebrando .
 Realismo Mágico .
 Porto Alegre , Ed .

 Movimento , 1970 .

 HOHLFELDT , Antonio .
 Conto Brasileiro Contemporâneo .
 Porto Alegre ,

 Mercado Aberto , 1981 .

 LINHARES , Temístocles .
 22 Diálogos sobre o Conto Brasileiro Atual .
 Rio

 de Janeiro , Liv .
 José Olympio Editora , 1973 .

 MACEDO , Dimas .
 Leitura e Conjuntura .
 Fortaleza , Secretaria de Cultura

 do Estado do Ceará , 1984 .

 MOISÉS , Massaud .
 Dicionário de Termos Literários .
 São Paulo , Ed .

 Cultrix , 1985 .

 MONTEIRO , José Lemos .
 O Universo Mí ( s ) tico de José Alcides Pinto .

 Fortaleza , Imprensa Universitária , UFC , 1979 .

 NASCIMENTO , F. S. Três Momentos da Ficção Menor .
 Fortaleza , Secretaria

 de Cultura do Estado do Ceará , 1981 .

 PINTO , José Alcides .
 Política da Arte .
 Fortaleza , Secretaria de

 Cultura do Estado do Ceará , 1981 .

 ______ Política da Arte II. Fortaleza , Banco do Nordeste do Brasil ,

 1986 .

 ROMERO , Sílvio .
 História da Literatura Brasileira .
 7ª ed. Rio , Liv .

 José Olympio Editora , 1980 .

 TODOROV , Tzvetan .
 Introdução à Literatura Fantástica .
 Ed. Perspectiva ,

 1975 .

 VERÍSSIMO , José .
 História da Literatura Brasileira .
 4ª ed. Brasília ,

 Ed. Universidade de Brasília , 1981 .

 Para não estendermos demasiadamente esta lista , excluimos dela títulos

 de romances , novelas e livros de contos citados ao longo do ensaio ,

 bem como títulos de apresentações ou orelhas e de ensaios e artigos

 consultados em periódicos .

 Voltar

