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 O Fado ...

 O Fado como o conhecemos surgiu em meados do século XIX , após séculos de

 mistura e evolução .
 No século XVIII cruzam-se no Brasil gentes da Europa e

 África resultando em manifestações culturais e expressões musicais como as

 modinhas e o lundum , influenciando sonoridades já existentes na música

 tradicional portuguesa .

 Nos principais centros urbanos de Portugal , o Fado torna-se então a canção

 citadina e é por altura que a guitarra de 12 cordas é introduzida pela colónia

 britânica residente na cidade do Porto e passa a acompanhar o Fado .

 A nível social. foi na " arraia miúda " que o Fado se desenvolveu , principalmente

 no caso Lisboeta , é aí que o fadista começa a aparecer na literatura da época ,

 Ramalho Ortigão , no volume de " As Farpas " ( 1871-1884 ) , dedicado à capital ,

 distingue-o assim : " ( ...
 ) Ser fadista quer dizer : ser um criminoso tolerado ,

 agremiado civilmente , constituindo uma classe. ( ...
 ) A guitarra , seu instrumento

 de indústria e de amor , dedilha-a ele com um desfastio impávido. ( ...
 ) Também

 canta , apoiando a mão na ilharga , de cabeça alta , esticando as cordoveias do

 pescoço e entoando a melopeia dos lados , ( ...
 ) com uma voz soluçada , quebrada na

 laringe , acompanhada da expressão fisionómica de uma sentimentalidade de

 enxovia , pelintra e miserável. ( ...
 ) " .

 O crescente interesse da Aristocracia pelo Fado finaliza o seu processo de

 ascensão a estilo musical , tal forma conceituado , que passa da Monarquia para a

 República sendo eleito como símbolo nacional .
 Com Salazar foi profissionalizado

 o cantar em público e fechou-se o Fado em casas onde as letras eram controladas

 pela polícia .
 A custo , o Fado permanecia vadio nas escondidas tabernas e casa

 de alterne tornando-se cada vez mais uma canção considerada de protesto .
 Após a

 Revolução de Abril foi conotado como canção do regime e consequentemente

 marginalizado .
 Salvo raras excepções , foi insultado , alterado , aproveitado e

 exportado na sua vertente mais artificial .
 Tal percurso adverso não o extinguia

 e ainda se pode encontrar o Fado vadio .
 Este registo é prova disso .

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 A Tasca ...

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 Quem quiser cantar que avance , os músicos esperam sentados e faz-se fila à

 porta .
 Ninguém recebe cachet nem prémios de consolação , apenas o desabafo do

 Fado .

 Na Tasca do Chico a Segunda-feira é dia forte , às dez e meia já se ocuparam

 todos os bancos e ouve-se o fado de pé .
 À mesa , cada vez mais jovens permanecem

 num silêncio respeitador .
 Nas paredes os cartazes , recortes , capas de revistas

 e de jornais mostram as faces inertes dos fadistas de outrora e lembram a época

 em que o Fado merecia publicações especializadas .
 Aqui os que cantam agora

 podem ser taxistas que entram , cantam o Fado e voltam ao trabalho.Espera-se

 para cantar .
 Uma linguagem que se universalizou e que se quer cuidada , não que

 a tradição esteja em risco de se perder , mas para fazê-la chegar mais longe .

 Do tecto vemos descer seis candeeiros de ferro numa luz muito suave que ilumina

 os copos com tendência a se esvaziarem na sede dos ouvintes .
 Para dar um

 sentido a todo este cenário , basta que se faça silêncio e se cante o Fado .

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