 [ INLINE ]

 O Museu do Fado , por Carlos do Carmo

 A Casa do canto aberto

 Henrique Custódio ( texto )

 _________________________________________________________________

 Visitar a Casa do Fado e da Guitarra Portuguesa em Lisboa , no Largo

 Chafariz de Dentro , é descobrir como a canção popular de uma cidade

 pode substanciar um povo .
 Ali , os amantes do Fado redescobrem-no na

 sua quase inesperada profundidade , os leigos são deslumbrados pela sua

 riqueza cultural .
 Carlos do Carmo , um homem do Fado que dispensa

 apresentações , decifrou-nos , pessoalmente , o sortilégio deste Museu .

 Com pontualidade britânica , Carlos do Carmo encontrou-se connosco à

 porta do Museu .
 É um conversador nato e , tratando-se do Fado , o seu

 verbo , sempre fluente , ilumina-se com paixão e saber multidisciplinar .

 Ainda dávamos os primeiros passos na nossa jornada e já esclarecia :

 « Tudo o que eu disser são opiniões pessoais , porque o fado é um canto

 aberto e vale por todas as leituras .
 Esta é só a minha » .
 Posto isto ,

 observou : « Este espaço , para mim , só tem um defeito : foi aberto 30

 anos depois .
 Não apanhou a geração de ouro ainda a funcionar , com quem

 se faria uma recolha muito mais exaustiva do que aconteceu para trás » .

 Que recolha ?
 Carlos do Carmo explica , no quadro do seu próprio

 envolvimento neste projecto .
 « Estou ligado a isto como está muita

 gente do fado .
 Fazia-me muita pena que , sendo o fado uma tradição

 oral , não existisse em Lisboa um espaço que o cuidasse , como acontece

 na Argentina com o tango .
 E , que diabo , quem somos nós para nos darmos

 ao luxo de termos uma canção de uma cidade e não a preservarmos ?

 Bati-me por isso e , de repente , fiquei feliz quando comecei a sentir

 que se juntaram ideias e boas vontades no sentido de que o Museu fosse

 para a frente » .

 Um juntar de ideias e boas vontades que desembocou em trabalho

 concreto .
 Organizou-se um grupo de consultores integrando gente do

 fado e da museologia - que Carlos do Carmo integra - e , no confluir de

 conhecimentos e talentos , reuniu-se um vasto e diversificado espólio

 que se expôs em sequência temática , resultando numa viagem apaixonante

 pelo Fado , desde as suas origens lendárias à actualidade .

 Da tasca ao salão

 A primeira paragem da jornada assinala o « berço do fado » através da

 reprodução de uma viela lisboeta , numa maqueta mostrando a calçada

 secular , os pregões e a rua , como elemento fundador de uma canção que

 nasceu livre e popular .

 Dali transita-se para uma taberna feita a partir de uma gravura de

 Rafael Bordalo Pinheiro , de 1873 , onde figuras humanas reproduzidas em

 tamanho natural impressionam pelo seu realismo .
 Lá está o taberneiro

 entre tonéis e barricas , por trás de um balcão onde dormita um gato .

 De pé , canta o « Faia » - boémio fadista do século passado - , escutado

 atentamente por um espectador sentado à mesa de copo na mão , como se

 impõe .
 Em fundo - e accionado pelo próprio visitante - pode ouvir-se

 uma guitarrada do célebre Armandinho , que Carlos do Carmo , destaca .

 « Ele foi o grande impulsionador do fado , o homem que rompeu em

 sonoridades e no modo de acompanhar nos anos 30 , de tal sorte que

 grande parte dos fados ditos clássicos , foio Armandinho que , ao ouvir

 os seus criadores , os passou para música .
 Não falo de música de pauta ,

 digo música executada , porque até aí os fados ou eram trauteados ou

 assobiados .
 Ele apanhava o rigor da melodia e depois , daí para diante ,

 passaram a fados de estilo .
 Grande parte deles deve-se a este homem ,

 que morreu em 1948 » .

 O quadro seguinte reproduz um salão fidalgo , onde uma jovem

 aristocrata canta um fado ao piano .
 « Não é por acaso que o D. Carlos

 manda pedir ao José Maria dos Anjos que o vá ensinar a tocar

 guitarra » , afirma o nosso cicerone , acrescentando , irónico : « A genuína

 aristocracia gostava do povo , ouvia-o e bebia-o , enquanto a burguesia

 queria era fugir ...
 »

 A mentira do « fado-desgraça »

 A questão dos géneros do fado é-nos amiudada no painel seguinte , com

 Carlos do Carmo a tomar uma posição clara : « Esta coisa que se

 instituiu de que o fado canta a desgraça , a tristeza , etc. , é mentira ,

 porque o fado tem estas três vertentes aqui expostas : o Fado Menor ,

 que é triste , o fado Mouraria , que é afirmativo , e o Fado Corrido , que

 é alegre , foi mesmo dançável e dançado .
 Portanto , depende do atirador .

 Por exemplo , grande parte do meu repertório é alegre e positivista ,

 características que fui buscar às componentes do fado .
 Também canto

 fados tristes , já não aguento é ouvir dizer a vida inteira que o fado

 é decadente , triste e choradinho .
 Não é .
 Está aqui o exemplo , com

 estes três tipos de melodia que cada fadista constrói .
 Depois , é uma

 questão de escolha nos repertórios » .

 Nem de propósito : no quadro seguinte surgem as « cegadas » , com uma

 preciosa documentação fotográfica desta manifestação popular típica de

 Lisboa dos anos 20 e 30 , onde se cantava e dançava o fado na rua e que

 acabou por sucumbir à censura .
 « Há bocado falava do fado corrido e

 dançável .
 Cá está .
 Nas " cegadas " , o balanço do fado existia e era

 dançado » , sorriu-nos o nosso anfitrião , que aproveitou para mergulhar

 nas raízes populares da canção de Lisboa : « O fado é intrinsecamente

 uma canção do povo e todas as suas componentes criativas , desde o

 traje ao que quer que seja , são eminentemente populares » .

 Seis quadros

 de uma exposição

 Seguem-se seis quadros temáticos , « neles se apresentando o fado como

 fenómeno transversal e multidisciplinar da nossa cultura » , no dizer do

 próprio Museu .
 Lá está , sucessivamente , « o fado no teatro de revista » ,

 « o fado na rádio » , « a discografia do fado » , « o fado no cinema » , « o

 fado na televisão » e uma « oficina de construção de guitarras » .
 Esta

 última apresenta a reprodução em tamanho natural do guitarreiro

 debruçado sobre a sua bancada e entre ferramentas várias do ofício ,

 tudo doado e construído por um destes artífices ainda no activo , o

 mestre Gilberto Grácio .
 Volta a impressionar pelo realismo .

 Quanto aos cinco quadros anteriores , todos são apresentados com os

 mais diversos materiais de época e com suporte audiovisual nos casos

 da rádio , cinema e televisão , sempre fazendo mostra de autênticas

 relíquias .
 Hermínia Silva ( « na minha perspectiva , a grande figura ,

 única , ímpar , do fado de revista , um autêntico " bicho de palco " » ) foi

 uma das personalidades destacadas por Carlos do Carmo neste painel , a

 par de Alfredo Marceneiro e Joaquim Campos , este último « um homem de

 grande talento e simplicidade , funcionário da CP , autor da música do

 fado Vitória , esse fabuloso fado " Povo que Lavas no Rio " , e outras

 melodias muito fortes » .
 E ainda Berta Cardoso , « a única fadista que eu

 conheci que tinha um hábito diário de leitura e se a ouvirmos ,

 reparamos que há uma dicção por onde passa uma certa forma de

 preparação .
 Não era por acaso que as coisas eram ditas assim ...
 É uma

 figura que o fado tem ainda de saber tratar melhor .
 Acho que merece

 ser repesquisada » .

 O Fado de Coimbra também marca a sua presença , numa homenagem que

 assinala os seus traços distintivos do fado de Lisboa , a começar na

 afinação dos instrumentos e na sua própria construção .

 Um Museu em movimento

 O corredor que se segue conduz-nos a uma galeria das vozes do fado ,

 onde podemos apreciar fotografias de inúmeros fadistas em momentos

 marcantes das respectivas carreiras , articulada com secções reservadas

 ao fado na imprensa ( com recortes e originais únicos ) , aos letristas

 do fado e à internacionalização do fado , roteiro que fecha da melhor

 maneira : o visitante é convidado a entrar na recriação de uma casa

 típica de fado , com capacidade para 36 pessoas sentadas , com um palco

 ao fundo « habitado » por um par de fadistas à desgarrada e a projecção

 de filmes originais com interpretações ao vivo de grandes figuras do

 fado .

 Mas o museu não se fica pela exibição estática , pelo « espaço morto » ,

 no dizer de Carlos do Carmo , e ele próprio nos conduz às iniciativas

 que ali regularmente decorrem , como a actual exposição itinerante

 sobre a guitarra portuguesa , onde desfilam os nomes de várias gerações

 de geniais construtores , e que veio substituir uma outra sobre o

 xaile .
 Este espaço de exposição articula-se com outros , igualmente

 vivos e dinâmicos , como o auditório para 90 pessoas , « onde se tem

 passado tudo o que se possa imaginar , desde homenagens a grandes

 fadistas , convívios , palestras , debates , até à câmara ardente , como

 aconteceu no funeral da minha mãe , que para aqui trouxe no caixão e

 daqui partiu » .
 Outra zona fundamental do museu é a loja que ali

 funciona permanentemente , comerciando , num atendimento personalizado ,

 tudo o que se relacione com o fado : discografia , bibliografia ,

 adereços , instrumentos musicais , etc. , numa oferta que dá resposta a

 todas as solicitações , nem que seja para atestar a inexistência de um

 produto no mercado .
 Carlos do Carmo destaca também a importância da

 base de dados construída no museu e exemplifica : « Um dia um estudante

 quer fazer uma tese sobre o fado , chega aqui , carrega numa tecla e

 obtém de imediato toda a informação » .

 E o Museu não pára : para já , está prevista a instalação de uma escola

 de guitarra na cave e uma cafetaria no 1º andar , para conforto de

 todos os seus utentes .

 Manuel da Fonseca e Martinho d'Assunção

 Carlos do Carmo relatou-nos histórias deliciosas .
 Como a que se

 segue .

 « Quando veio o 25 de Abril , o grande violista Martinho d'Assunção

 tocava no Faia , a casa de fados que eu tinha com a minha mãe .
 Era

 um admirador assumido do Partido Socialista e quando o apresentei

 ao Manuel da Fonseca , numa das suas visitas à casa , o Martinho , sem

 que ninguém lhe perguntasse nada , estica a lapela e mostra o

 emblema do PS , revira-a e apresenta um autocolante e , não

 satisfeito , rapa da carteira para exibir mais um símbolo do PS .

 Resposta imediata do Manel : « Homem , caramba !
 Tão socialista , tão

 socialista , você é quase comunista !
 » .
 Na altura foi uma gargalhada

 geral , mas o que tem graça nisto tudo é que o Martinho , mais tarde ,

 tornou-se mesmo comunista , além de um grande amigo do Manel !

 E foi no Chafariz de Dentro ...

 A Casa do Fado e da Guitarra Portuguesa - popularmente conhecida

 por Museu do Fado - está instalada no Edifício do Recinto da Praia ,

 uma antiga estação elevatória de águas do século XIX devidamente

 recuperada para o efeito .

 O Museu localiza-se no Largo Chafariz de Dentro , no Bairro de

 Alfama , e foi inaugurado a 25 de Setembro de 1998 .
 A recuperação e

 reabilitação do edifício onde se instalou o Museu foram promovidas

 pelo Pelouro da Reabilitação Urbana da Câmara de Lisboa através da

 empresa municipal EBHAL - Equipamentos dos Bairros Históricos de

 Lisboa , num projecto arquitectónico dos Arqºs José Santa-Rita e

 João Santa-Rita .

 A Casa do Fado e da Guitarra Portuguesa funciona das 10h00 às 18h00

 e encerra à terça-feira .
 As reservas e mais informações sobre

 visitas poderão ser solicitadas pelo telefone 21 882 34 70 ou

 através do fax 21 882 34 78 .
 [ INLINE ]

 _________________________________________________________________

 « Avante !
 » N º 1369 - 24.Fevereiro .2000

